『마틴 루터의 로마서 강의(1516판) 해설 2』

“루터는 영적인 사람 안에 여전히 죄가 남아있는 이유로 “죄는 영적인 사람 안에 남아 있어서, 은혜를 행사하며, 교만을 겸손하게 만들며, 자만심을 억누르도록 한다. 왜냐하면 진지하게 죄를 추방하기 위해 싸우지 않는 사람은 분명히 죄를 아직도 소유하고 있기 때문이다. 비록 그가 비난받아야 할 만큼 더 큰 죄를 범하지는 않을지라도 말이다. 왜냐하면 우리가 편해지도록 부르심을 받은 것이 아니라 우리의 정욕들에 맞서 싸우도록 부르심을 받기 때문이다”라고 말한다. 즉 겸손과 훈련이다. 이것을 통해 날마다 회개하게 하며, 날마다 죄와 싸우게 하며, 날마다 영적 전쟁 속에 살게 하려는 것이다. 그러므로 복음인 믿음의 의는 한편으로는 신자를 완전한 의인으로 확증하면서, 다른 한편으로는 신자를 날마다 죄와 싸우도록 하여 더욱 겸손하며 더욱 기도하게 하므로 완전한 의인을 목표로 달려가도록 만든다. 이것이 복음의 양면성이자 믿음의 의의 정확한 모습이다. 반면, 현대교회의 설교는 행복, 평안, 위로, 치유, 자유, 삶의 균형 등과 같은 내용의 설교를 많이 한다. 갈등 피하기, 축복하기 같은 긍정적이고 아름다운 그리고 풍요롭고 행복한 삶을 그리스도인의 삶이라고 설교한다. 이것은 복음이 무엇인지 모르기 때문이며 성경, 특히 그리스도인의 삶이 정확히 무엇인지를 말씀하는 성경을 모르기 때문이다. 신자의 삶은 마치 외줄타기 곡예사와 같다. 늘 긴장하며, 늘 조심하며, 늘 깨어있으며, 늘 자신을 되돌아보는 삶이다. -50,51쪽- 이 단어들로부터 분명한 것은 죄라는 표현은 여기서 육체의 지혜와 동일한 것으로 이해되어진다는 것이다. 왜냐하면 죄를 정죄한다는 것은(성 어거스틴이 말하기를) 육체의 지혜를 격리하여 빼앗는다는 것이기 때문이다. 왜냐하면 이것이 제거될 때 우리는 더 이상 죽음을 두려워하지 않으며 이 삶을 사랑하지 않기 때문이다. 이렇게 해서 율법이 성취된다. 왜냐하면 하나님만이 사랑받으시기 때문이다. 왜냐하면 하나님 때문에 죽음을 두려워하지 않는 그는 마찬가지로 하나님보다 이 세상의 삶을 사랑하지 않기 때문이다. 그러므로 그는 내적으로는 자신을 미워하지만 모든 것을 넘어 하나님을 사랑한다. 왜냐하면 자신보다 하나님을 사랑하는 그는 분명히 모든 것을 넘어 하나님을 사랑하기 때문이다. 왜냐하면 한 사람이 자신만큼 사랑하는 것은 없기 때문이다. 하지만 이것이 육신에게는 불가능하다. 왜냐하면 육신의 지혜는 모든 것을 넘어 자신을 사랑하게 만들기 때문이다. 심지어 하나님보다도 자신을 사랑하게 만든다. 만일 육신이 하나님을 완전하게 사랑하는 것이 가능하였다면, “내가 하나님의 은혜를 폐하지 아니하노니 만일 의롭게 되는 것이 율법으로 말미암으면 그리스도께서 헛되이 죽으신”(갈 2:21) 것이다. 왜냐하면 그럴 때 육신은 건전하며 하나님을 향하여 사랑하였을 것이며 사도 역시 “이는 하나님의 법에 굴복하지 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라”(롬 8:7)고 틀리게 말했을 것이기 때문이다. 하나님으로 인해 죽음을 두려워하지 않는 자는, 또한, 하나님보다 이 생명을 더 사랑하지 않는다. 그러므로 그는 내적으로 자신을 미워하지만 하나님을 모든 것 위에 사랑한다. 자신보다 하나님을 더 사랑하는 자는 분명히 하나님을 모든 것 위에 사랑한다. 이는 사람이 자기 자신만큼 사랑하는 것이 없기 때문이다. 그러나 이것은 육신에게는 불가능하다. 육신의 지혜는 사람이 하나님보다 자신을 더 사랑하도록 만들기 때문이다. 만일 육신이 하나님을 완전하게 사랑할 수 있었다면, “그렇다면 그리스도께서 헛되이 죽으셨느니라”(갈 2:21)는 말씀이 사실이 될 것이다. 왜냐하면 그때 육신은 온전하여 하나님을 사랑할 것이기 때문이다. 또한, 사도가 “육신은 하나님의 법에 복종하지 아니할 뿐 아니라 할 수도 없느니라”(롬 8:7)고 말한 것도 거짓이 될 것이다.”

마틴 루터의 “로마서 강의”(1516판)는 종교개혁 역사에서 가장 중요하며 결정적인 역할을 한 책이다. 그는 당시 로마서 연구를 통해 예수 그리스도께서 하나님의 의임을 밝혀냈다. 그는 로마 가톨릭교회의 행위를 통한 의의 문제를 집중적으로 공격하면서, 오직 믿음의 의만이 죄인을 구원한다고 말한다. 본서는 이러한 루터의 주장을 담은 “로마서 강의”(1516판) 내용을 믿음의 의라는 주제를 중심으로 독자들이 이해하기 쉽게 해설한 책이다.

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우리가 걷는 믿음의 여정은 언제나 평탄한 길만을 약속하지 않습니다. 때로는 메마른 광야를 지나야 하고, 때로는 거센 비바람 속에서 방향을 잃은 채 서성일 때도 있습니다. 그러나 참된 신앙의 깊이는 안락한 시절보다 상한 마음으로 무릎 꿇는 바로 그 어두운 자리에서 시작됩니다.

하나님의 은혜는 가장 낮은 곳으로 흐릅니다. 물이 높은 산에서 흘러내려 메마른 골짜기를 적시듯, 주님의 사랑은 우리의 상처와 결핍을 채우며 새로운 생명을 피워냅니다. 『마틴 루터의 로마서 강의(1516판) 해설 2』에서 저자가 강조하듯, 우리는 스스로 온전해지려 애쓰기보다 주님의 손에 우리의 깨어진 삶을 맡겨 드리는 법을 배워야 합니다.

깊은 밤 서재에 촛불을 켜고 책장을 넘길 때, 우리는 비로소 세상의 소음을 뒤로하고 내면의 고요한 음성에 귀를 기울이게 됩니다. 말씀은 언제나 살아있고 활력이 있어 우리의 혼과 영, 그리고 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 마음의 생각과 뜻을 판단합니다.

우리가 걷는 믿음의 여정은 언제나 평탄한 길만을 약속하지 않습니다. 때로는 메마른 광야를 지나야 하고, 때로는 거센 비바람 속에서 방향을 잃은 채 서성일 때도 있습니다. 그러나 참된 신앙의 깊이는 안락한 시절보다 상한 마음으로 무릎 꿇는 바로 그 어두운 자리에서 시작됩니다.

하나님의 은혜는 가장 낮은 곳으로 흐릅니다. 물이 높은 산에서 흘러내려 메마른 골짜기를 적시듯, 주님의 사랑은 우리의 상처와 결핍을 채우며 새로운 생명을 피워냅니다. 『마틴 루터의 로마서 강의(1516판) 해설 2』에서 저자가 강조하듯, 우리는 스스로 온전해지려 애쓰기보다 주님의 손에 우리의 깨어진 삶을 맡겨 드리는 법을 배워야 합니다.

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우리가 걷는 믿음의 여정은 언제나 평탄한 길만을 약속하지 않습니다. 때로는 메마른 광야를 지나야 하고, 때로는 거센 비바람 속에서 방향을 잃은 채 서성일 때도 있습니다. 그러나 참된 신앙의 깊이는 안락한 시절보다 상한 마음으로 무릎 꿇는 바로 그 어두운 자리에서 시작됩니다.

하나님의 은혜는 가장 낮은 곳으로 흐릅니다. 물이 높은 산에서 흘러내려 메마른 골짜기를 적시듯, 주님의 사랑은 우리의 상처와 결핍을 채우며 새로운 생명을 피워냅니다. 『마틴 루터의 로마서 강의(1516판) 해설 2』에서 저자가 강조하듯, 우리는 스스로 온전해지려 애쓰기보다 주님의 손에 우리의 깨어진 삶을 맡겨 드리는 법을 배워야 합니다.

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깊은 밤 서재에 촛불을 켜고 책장을 넘길 때, 우리는 비로소 세상의 소음을 뒤로하고 내면의 고요한 음성에 귀를 기울이게 됩니다. 말씀은 언제나 살아있고 활력이 있어 우리의 혼과 영, 그리고 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 마음의 생각과 뜻을 판단합니다.

우리가 걷는 믿음의 여정은 언제나 평탄한 길만을 약속하지 않습니다. 때로는 메마른 광야를 지나야 하고, 때로는 거센 비바람 속에서 방향을 잃은 채 서성일 때도 있습니다. 그러나 참된 신앙의 깊이는 안락한 시절보다 상한 마음으로 무릎 꿇는 바로 그 어두운 자리에서 시작됩니다.

하나님의 은혜는 가장 낮은 곳으로 흐릅니다. 물이 높은 산에서 흘러내려 메마른 골짜기를 적시듯, 주님의 사랑은 우리의 상처와 결핍을 채우며 새로운 생명을 피워냅니다. 『마틴 루터의 로마서 강의(1516판) 해설 2』에서 저자가 강조하듯, 우리는 스스로 온전해지려 애쓰기보다 주님의 손에 우리의 깨어진 삶을 맡겨 드리는 법을 배워야 합니다.

깊은 밤 서재에 촛불을 켜고 책장을 넘길 때, 우리는 비로소 세상의 소음을 뒤로하고 내면의 고요한 음성에 귀를 기울이게 됩니다. 말씀은 언제나 살아있고 활력이 있어 우리의 혼과 영, 그리고 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 마음의 생각과 뜻을 판단합니다.

우리가 걷는 믿음의 여정은 언제나 평탄한 길만을 약속하지 않습니다. 때로는 메마른 광야를 지나야 하고, 때로는 거센 비바람 속에서 방향을 잃은 채 서성일 때도 있습니다. 그러나 참된 신앙의 깊이는 안락한 시절보다 상한 마음으로 무릎 꿇는 바로 그 어두운 자리에서 시작됩니다.

하나님의 은혜는 가장 낮은 곳으로 흐릅니다. 물이 높은 산에서 흘러내려 메마른 골짜기를 적시듯, 주님의 사랑은 우리의 상처와 결핍을 채우며 새로운 생명을 피워냅니다. 『마틴 루터의 로마서 강의(1516판) 해설 2』에서 저자가 강조하듯, 우리는 스스로 온전해지려 애쓰기보다 주님의 손에 우리의 깨어진 삶을 맡겨 드리는 법을 배워야 합니다.

깊은 밤 서재에 촛불을 켜고 책장을 넘길 때, 우리는 비로소 세상의 소음을 뒤로하고 내면의 고요한 음성에 귀를 기울이게 됩니다. 말씀은 언제나 살아있고 활력이 있어 우리의 혼과 영, 그리고 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 마음의 생각과 뜻을 판단합니다.

우리가 걷는 믿음의 여정은 언제나 평탄한 길만을 약속하지 않습니다. 때로는 메마른 광야를 지나야 하고, 때로는 거센 비바람 속에서 방향을 잃은 채 서성일 때도 있습니다. 그러나 참된 신앙의 깊이는 안락한 시절보다 상한 마음으로 무릎 꿇는 바로 그 어두운 자리에서 시작됩니다.

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하나님의 은혜는 가장 낮은 곳으로 흐릅니다. 물이 높은 산에서 흘러내려 메마른 골짜기를 적시듯, 주님의 사랑은 우리의 상처와 결핍을 채우며 새로운 생명을 피워냅니다. 『마틴 루터의 로마서 강의(1516판) 해설 2』에서 저자가 강조하듯, 우리는 스스로 온전해지려 애쓰기보다 주님의 손에 우리의 깨어진 삶을 맡겨 드리는 법을 배워야 합니다.

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우리가 걷는 믿음의 여정은 언제나 평탄한 길만을 약속하지 않습니다. 때로는 메마른 광야를 지나야 하고, 때로는 거센 비바람 속에서 방향을 잃은 채 서성일 때도 있습니다. 그러나 참된 신앙의 깊이는 안락한 시절보다 상한 마음으로 무릎 꿇는 바로 그 어두운 자리에서 시작됩니다.

하나님의 은혜는 가장 낮은 곳으로 흐릅니다. 물이 높은 산에서 흘러내려 메마른 골짜기를 적시듯, 주님의 사랑은 우리의 상처와 결핍을 채우며 새로운 생명을 피워냅니다. 『마틴 루터의 로마서 강의(1516판) 해설 2』에서 저자가 강조하듯, 우리는 스스로 온전해지려 애쓰기보다 주님의 손에 우리의 깨어진 삶을 맡겨 드리는 법을 배워야 합니다.

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하나님의 은혜는 가장 낮은 곳으로 흐릅니다. 물이 높은 산에서 흘러내려 메마른 골짜기를 적시듯, 주님의 사랑은 우리의 상처와 결핍을 채우며 새로운 생명을 피워냅니다. 『마틴 루터의 로마서 강의(1516판) 해설 2』에서 저자가 강조하듯, 우리는 스스로 온전해지려 애쓰기보다 주님의 손에 우리의 깨어진 삶을 맡겨 드리는 법을 배워야 합니다.

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깊은 밤 서재에 촛불을 켜고 책장을 넘길 때, 우리는 비로소 세상의 소음을 뒤로하고 내면의 고요한 음성에 귀를 기울이게 됩니다. 말씀은 언제나 살아있고 활력이 있어 우리의 혼과 영, 그리고 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 마음의 생각과 뜻을 판단합니다.

우리가 걷는 믿음의 여정은 언제나 평탄한 길만을 약속하지 않습니다. 때로는 메마른 광야를 지나야 하고, 때로는 거센 비바람 속에서 방향을 잃은 채 서성일 때도 있습니다. 그러나 참된 신앙의 깊이는 안락한 시절보다 상한 마음으로 무릎 꿇는 바로 그 어두운 자리에서 시작됩니다.

하나님의 은혜는 가장 낮은 곳으로 흐릅니다. 물이 높은 산에서 흘러내려 메마른 골짜기를 적시듯, 주님의 사랑은 우리의 상처와 결핍을 채우며 새로운 생명을 피워냅니다. 『마틴 루터의 로마서 강의(1516판) 해설 2』에서 저자가 강조하듯, 우리는 스스로 온전해지려 애쓰기보다 주님의 손에 우리의 깨어진 삶을 맡겨 드리는 법을 배워야 합니다.

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『마틴 루터의 로마서 강의(1516판) 해설 2』 독서를 마치셨습니다

이 책이 전한 문장들이 당신의 삶에 작은 위로와 깊은 열매가 되기를 소망합니다.
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