『스펄전의 아가서의 복음이야기 2』

스펄전의 아가서의 복음이야기 2

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

도서출판 나무와 열매(TNF)는 너희가 열매를 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요 너희는 내 제자가 되리라(요 15:8)는 말씀대로 문서로 천국 열매를 맺는 통로입니다

스펄전의 아가서의 복음이야기 2

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

스펄전의 아가서의 복음이야기 2

저자_ 찰스 해돈 스펄전

역자_ 나무와열매 번역실

1판 발행_ 2026. 11. 9.

발행처_ 나무와열매

발행인_ 변길용

등록번호_ 제2023-23호

등록일자_ 2023. 3. 8.

경기도 광주시 도척로 330번길 24 나동 202호

전 화_ 070-8064-7651

이메일_ treeandfruits@naver.com

ISBN_ 979-11-24736-74-6

* 이 책은 신저작권법에 의해 한국 내에서 보호를 받는 저작물이므로 무단전재와 복제를 금합니다.

* 본 도서는 AI를 활용한 1차 번역 후, 역자가 용어 수정 및 추가, 역자주, 각주, 문장 교정, 교열, 편집, 감수를 통해 직접 전체 문장을 재구성하였습니다

* 책값은 뒤표지에 있습니다.

The Gospel in Song of songs by Charles Haddon SpurgeonVol. 2Written by

Charles Haddon Spurgeon

Transrated by

Tree & Fruits Translation Studio

All rights reserved

Korean Edition

Copyright Ⓒ 2026 by tree and fruits

Gyeonggi, Korea

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스펄전의 아가서의 복음이야기 2

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스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

나는 여러분에게 단도직입적으로 질문하고 싶다!

여러분이 목사이든, 평신도이든 상관없다. 여러분이 목사라면 여러분의 설교가 복음이라고 생각하는가? 여러분이 평신도라면 여러분이 듣는 설교가 복음이라고 생각하는가?

복음은 그렇게 약하지 않다. 복음은 그렇게 힘없지 않다. 복음은 아무것도 못할 정도로 결코 무능하지 않다. 복음은 전능하다. 복음은 불가능이 없다. 복음은 무에서 유를 창조한다. 복음은 죽은 자를 살린다. 복음은 인간의 모든 문제를 완벽하게 해결하실 수 있다.

현 시대에 이 세상에 가장 필요한 것이 무엇인가?

돈인가? 건강인가? 평화인가? 사랑인가? 상처 치유인가? 관계회복인가? 성공인가? 자유인가? 행복인가? 위로인가?

아니다! 바로 복음이다.

복음은 이 세상의 모든 것을 능가하는 영광스러운 하늘의 영광이다.

나는 이 시대의 목사들의 입에서 다시 복음이 영광스럽게 선포되기를 바란다. 나는 지금도 이것을 위해 기도하고 있다. 기도할 뿐 아니라

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스펄전의 아가서의 복음이야기 2

약간의 도움이 되기 위해 기독교 역사에 등장했던 믿음의 선배들이 선포한 복음을 소개하려고 한다. 본서는 찰스 해돈 스펄전이 19세기 영국의 한 교회에서 선포한 복음 설교를 모은 것이다. 아래의 내용은 필자의 저서인 『복음으로 읽는 현대교회사 강의노트』 중 일부를 발췌 요약한 내용이다.

1. 생애

찰스 해돈 스펄전(1834-1892)은 19세기 영국의 빅토리아 시대에 활동한 가장 영향력 있는 복음주의 설교자 중 한 명으로서, "설교의 황태자"라는 별칭을 얻었다. 그의 사역은 산업혁명으로 인한 급격한 사회 변화와 도덕적 해이, 그리고 영적 침체를 겪고 있던 당시 영국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 런던은 산업화와 도시화로 인해 인구가 급증하였으며, 빈곤, 범죄, 사회 계층 간의 격차가 심화되었다. 이런 상황에서 스펄전은 복음의 필요성을 절감하고, 모든 계층의 사람들에게 하나님의 말씀을 전하고자 노력하였다.

1854년, 만 20세의 나이로 뉴 파크 스트리트 교회(New Park Street Chapel)의 목회자로 부임한 스펄전은 그의 열정적인 설교로 인해 곧 대중의 주목을 받았다. 이안 머레이(Iain H. Murray)는 그의 저서 『잊혀진 스펄전』(The Forgotten Spurgeon)에서 다음과 같이 언급한다.

스펄전은 복음의 본질을 훼손하지 않으면서도, 대중이 이해할 수 있는 언어로 진리를 전달하는 데 탁월한 능력을 보였다. 그의 설교는 심오한 신학적 통찰과 실천적 적용으로 가득 차 있었다(Murray, 1966, 45).

그의 사역은 메트로폴리탄 태버너클(Metropolitan Tabernacle)에

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스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

서 절정에 달하였으며, 매주 수천 명의 회중이 그의 설교를 듣기 위해 모였다. 스펄전은 또한 사회적 약자와 빈곤층을 위한 사역에도 적극적으로 참여하였다. 그는 스톡웰 고아원(Stockwell Orphanage)을 설립하여 고아와 빈민을 돌보았으며, 이는 그의 복음이 단순한 말에 그치지 않고 행동으로 실천되었음을 보여준다. 이런 노력은 당시 사회 문제 해결에 큰 기여를 하였으며, 복음의 사회적 책임을 강조하는 모델을 제시하였다.

2. 설교의 중심 내용

첫째, 죄에 대한 강조이다. 찰스 스펄전은 “회개의 눈물”에서 이렇게 설교했다.

우리는 모두 죄인이며, 하나님의 영광에 이르지 못하였습니다. 그러나 그리스도 예수 안에서 값없이 주어지는 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되었습니다. 이는 로마서 3장 23-24절의 말씀을 인용한 것으로, 죄인인 인간이 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 강조합니다. 우리는 우리의 죄를 인정하고, 진정한 회개를 통해 하나님께 나아가야 합니다. 회개는 단순한 후회가 아니라, 마음의 깊은 변화이며, 삶의 방향을 하나님께로 돌리는 것입니다.

또한, 그는 “지옥의 현실과 하나님의 사랑”에서 이렇게 설교했다.

지옥은 실제이며, 하나님의 공의는 결코 타협되지 않습니다. 그러나 하나님의 사랑은 그 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 구원의 길을 열어주셨습니다. 우리는 우리의 죄를 깨닫고, 회개함으로써 이 구원의 길로 나아가야 합니다. 회개하지 않는 자는 하나님의 심판을 피할 수 없으며, 이는 영원한 형벌로 이어질 것입니다.

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스펄전의 아가서의 복음이야기 2

그러나 회개하는 자에게는 하나님의 무한한 사랑과 자비가 기다리고 있습니다.

둘째, 은혜의 강조이다. 스펄전의 설교는 철저히 성경에 기초하였으며, 하나님의 말씀을 충실하게 해석하고 적용하는 데 전념하였다. 그는 인간의 죄성과 하나님의 은혜를 강조하며, 회개와 믿음을 통한 구원을 역설하였다. 그는 “은혜의 풍성함”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 무한하며, 그리스도 예수를 통해 우리에게 넘치도록 부어집니다. 우리는 우리의 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하나님의 은혜로만 구원에 이를 수 있습니다. 이 은혜는 우리의 모든 죄를 덮으며, 우리를 새로운 피조물로 만듭니다. 우리는 이 은혜를 받아들이고, 감사함으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

또한, “은혜의 능력”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 우리의 삶을 변화시키는 능력이 있습니다. 이 은혜는 우리의 연약함을 강하게 하며, 우리의 죄를 용서하고, 우리를 의롭게 만듭니다. 우리는 이 은혜를 통해 하나님과의 관계를 회복하며, 새로운 삶을 시작할 수 있습니다. 하나님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우며, 우리를 영원한 생명으로 인도합니다.

셋째, 예수 그리스도의 십자가의 중심성이다. 그는 “십자가의 능력”에서 이렇게 설교했다.

십자가는 그리스도인의 삶의 중심이며, 모든 신앙의 기초입니다. 예수 그리스도의 십자가 없이는 구원도, 소망도, 참된 기쁨도 있을 수 없습니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 사랑과 공의를 동시에 보게 되며, 우리의 죄가 얼마나 무겁고 심각한지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 죄를 속량하신 그리스도의 희생을 상기시

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스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

키며, 우리를 회개와 믿음으로 이끕니다. 그러므로 우리는 날마다 십자가를 묵상하며, 그 은혜에 감사해야 합니다

또한, “십자가의 도”에서 이렇게 설교했다.

십자가의 도는 멸망하는 자들에게는 미련한 것이지만, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 지혜와 능력을 보게 되며, 그리스도의 희생이 우리의 구원을 위해 얼마나 필요한 것이었는지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 자랑이요, 우리의 소망이며, 우리의 영광입니다. 우리는 십자가를 통해 세상을 이기며, 죄와 사망을 이깁니다. 그러므로 우리는 십자가를 붙들고, 그 안에서 승리를 누려야 합니다.

넷째, 성령충만이다. 그는 “성령의 능력”에서 이렇게 설교했다.

성령의 능력 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 우리의 설교는 공허한 메아리에 불과하며, 우리의 기도는 하늘에 닿지 못할 것입니다. 성령께서 우리 안에 역사하실 때에만 우리는 죄를 이기고, 의로운 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 날마다 성령의 충만함을 구하며, 그분의 인도하심에 순종해야 합니다. 성령 충만은 선택이 아니라 필수이며, 모든 그리스도인의 삶의 원동력입니다.

또한, “성령의 임재”에서 이렇게 설교했다.

성령의 임재는 우리의 삶을 변화시키며, 우리의 마음을 새롭게 합니다. 성령께서 우리 안에 거하실 때에 우리는 하나님의 뜻을 분별하고, 그분의 길을 따를 수 있습니다. 성령의 임재 없이는 우리는 영적으로 메마르고, 세상의 유혹에 쉽게 넘어질 것입니다. 그러므로 우리는 성령의 임재를 사모하며, 그분과의 친밀한 교제를 유지해야 합니다. 성령 충만은 우리의 영적 생명의 근원이며, 우리의 신앙의 기초입니다.

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스펄전의 아가서의 복음이야기 2

다섯째, 예수 그리스도의 보혈이다. 그는 “보혈의 능력”에서 이렇게 설교했다.

예수 그리스도의 보혈은 우리의 모든 죄를 씻어내는 능력이 있습니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 그리스도의 보혈로만 의롭게 될 수 있습니다. 이 보혈은 우리의 죄책감을 제거하고, 하나님과의 화목을 이루며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 그리스도의 보혈을 의지하며, 그 은혜에 감사해야 합니다.

또한, “보혈이 공로”에서 이렇게 설교했다.

그리스도의 보혈은 우리의 구원의 기초이며, 신앙의 핵심입니다. 이 보혈은 우리의 죄를 속량하고, 하나님의 진노를 가라앉히며, 우리를 하나님의 자녀로 삼습니다. 우리는 이 보혈을 통해 하나님께 나아갈 수 있으며, 그분의 은혜를 누릴 수 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 보혈을 높이며, 그 공로를 찬양해야 합니다.

여섯째, 오직 믿음이다. 그는 “믿음의 본질”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 단순한 지적 동의나 감정적 반응이 아닙니다. 그것은 우리의 전 존재를 하나님께 의탁하는 신뢰의 행위입니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 완전한 사역을 믿음으로 받아들일 때에만 의롭게 될 수 있습니다. 이 믿음은 우리를 하나님과 화목하게 하며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 이 믿음을 새롭게 하여, 그리스도 안에서 굳건히 서야 합니다.

또한, “믿음의 능력”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 우리를 세상의 유혹과 죄로부터 지켜주는 방패입니다. 우

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스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

리는 믿음을 통해 하나님의 약속을 붙들며, 그분의 능력을 의지하여 모든 시험을 이겨낼 수 있습니다. 이 믿음은 우리의 삶을 변화시키며, 우리를 그리스도의 형상으로 빚어갑니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없으며, 우리의 모든 선한 행위도 무의미해집니다. 그러므로 우리는 믿음을 굳게 하여, 그리스도 안에서 승리의 삶을 살아가야 합니다.

일곱째, 기도의 능력이다. 그는 “기도의 능력”에서 이렇게 설교했다.

기도는 그리스도인의 호흡이며, 영혼의 생명선입니다. 우리는 기도를 통해 하나님과 교제하며, 그분의 뜻을 분별하고, 우리의 필요를 아뢰며, 영적인 힘을 얻습니다. 기도는 우리의 믿음을 강화시키며, 시험과 유혹을 이길 수 있는 능력을 제공합니다. 또한, 기도는 우리의 마음을 정결하게 하며, 하나님의 은혜를 경험하게 합니다. 그러므로 우리는 날마다 기도의 자리로 나아가야 하며, 끊임없이 하나님과의 교제를 유지해야 합니다.

또한, “기도의 열매”에서 이렇게 설교했다.

기도는 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 기도를 통해 하나님의 지혜를 얻으며, 올바른 결정을 내릴 수 있습니다. 또한, 기도는 우리의 마음에 평안을 주며, 두려움과 염려를 물리칩니다. 기도는 우리의 영적 성장을 촉진하며, 그리스도의 형상을 닮아가게 합니다. 더 나아가, 기도는 우리의 사역에 열매를 맺게 하며, 복음 전파의 문을 열어줍니다.

여덟째, 예수 그리스도와의 연합이다. 그는 “그리스도와의 연합”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 그리스도인의 삶의 핵심입니다. 우리는 그리스도와 연합함으로써 그분의 의로움을 입고, 하나님의 자녀로

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스펄전의 아가서의 복음이야기 2

서의 신분을 얻게 됩니다. 이 연합은 우리의 죄를 용서받게 하며, 새로운 생명을 누리게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 삶의 방향을 결정하며, 그분의 뜻에 순종하는 삶을 살게 합니다.

또한, “그리스도 안에서의 삶”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 우리는 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었으며, 옛 사람은 지나가고 새 사람이 되었습니다. 이 연합은 우리의 생각과 행동을 변화시키며, 그리스도의 성품을 닮아가게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 고난과 시련 속에서도 소망을 주며, 그분의 능력으로 모든 것을 이겨낼 수 있게 합니다. 그러므로 우리는 그리스도 안에서의 삶을 추구하며, 그분의 인도하심을 따라야 합니다.

또한, “그리스도와의 연합의 열매”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 그리스도 안에 거함으로써 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유, 절제와 같은 성령의 열매를 맺게 됩니다. 이런 열매는 우리의 믿음이 살아있고, 활동적이며, 진실하다는 증거입니다.

스펄전은 복음의 진리를 쉽게 이해할 수 있도록 전달하는 데 탁월한 재능을 지녔다(Dallimore, 1984, 102).

3. 영향

첫째, 수많은 사람들의 회심이다. 스펄전의 설교를 통해 수많은 사람들이 회심하였으며, 그의 사역은 영국 교회의 부흥에 큰 역할을 하였다. 메트로폴리탄 태버너클은 당시 세계에서 가장 큰 자립 교회 중 하나로

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스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

성장하였고, 매주 5,000명 이상의 회중이 예배에 참석하였다. 그의 동료였던 조셉 파커(Joseph Parker)는 『사람들의 성경』(The People's Bible)에서 이렇게 회고했다.

스펄전의 설교는 영혼을 구원하는 하나님의 도구였다. 그의 말은 사람들의 마음을 찔러 회개와 믿음으로 인도하였다(Parker, 1892, 215).

이는 사도행전 2장에서 베드로의 설교를 듣고 수천 명이 회심한 사건과 비교될 만큼 강력한 영향력을 보여준다. 스펄전은 또한 침례교목회자대학(Pastors' College)을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 그는 젊은 설교자들에게 성경적 원리에 기반한 신앙인 양성을 강조하였으며, 이는 복음주의 신학의 확산에 크게 기여하였다. 그의 제자들은 영국은 물론 세계 각지에서 복음을 전파하며 스펄전의 유산을 이어갔다.

둘째, 설교와 문서 사역을 통한 복음주의 신학 확산이다. 스펄전은 설교 외에도 수많은 저술을 남겼다. 그의 설교문과 저서는 여러 언어로 번역되어 전 세계에 배포되었다. 그는 「검과 꼬챙이」(Sword and the Trowel)』라는 잡지를 창간하여 복음주의 신학과 교회 소식을 전파하였다. 데이비드 베빙턴(David W. Bebbington)은 『복음주의의 역사(Evangelicalism in Modern Britain)』에서 이렇게 평가했다.

스펄전의 문서 사역은 복음주의 운동의 세계적 확산에 크게 기여하였다. 그의 저작물은 신학적 깊이와 실천적 적용을 겸비하여 많은 이들에게 영적 지침서가 되었다(Bebbington, 1989, p. 165).

또한, 스펄전의 작품들은 오늘날까지도 기독교인들에게 널리 읽히며 영적 성장을 돕고 있다. 그의 설교는 시대를 초월한 진리와 통찰로 인

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스펄전의 아가서의 복음이야기 2

해 현대인들에게도 큰 영향을 미치고 있다. 이는 히브리서 4장 12절의 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어...”라는 구절을 실천적으로 보여준다.

4. 신학적 특징

스펄전의 신학은 칼빈주의 전통에 뿌리를 두고 있으면서도, 복음주의적 열정과 실천적 경건을 겸비하였다. 그의 신학적 특징은 다음과 같다.

첫째, 하나님의 절대 주권과 은혜의 강조이다. 스펄전은 하나님의 절대 주권과 구원의 은혜를 강조하였다. 그는 예정론을 수용하였으나, 동시에 모든 사람에게 복음을 전해야 할 필요성을 역설하였다. 그는 “주권적 은혜와 인간의 책임”에서 이렇게 주장했다.

하나님은 그분의 주권적인 은혜로 우리를 구원하셨으며, 이는 우리의 공로나 노력과 무관합니다. 그러나 우리는 이 은혜의 복음을 모든 사람에게 전해야 합니다(Spurgeon, 1856, 89).

이는 에베소서 2장 8-9절의 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니...”라는 말씀과 일치한다.

둘째, 그리스도의 대속 사역과 믿음으로 얻는 구원이다. 스펄전은 예수 그리스도의 십자가 대속을 구원의 중심으로 보았다. 그는 “복음의 핵심”에서 이렇게 설교했다.

그리스도께서 우리를 대신하여 죄의 형벌을 받으셨기에, 우리는 믿음으로 그분의 의를 옷입게 됩니다. 이것이 복음의 핵심이며, 우리가 전해야 할 메시지입니다(Spurgeon, 1886, 22).

이는 로마서 5장 8절의 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서

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스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

우리를 위하여 죽으심으로...”라는 말씀을 반영한다.

셋째, 성경의 무오성과 권위이다. 스펄전은 성경을 하나님의 영감으로 된 무오한 말씀으로 믿었다. 그는 “성경의 무오성”에서 이렇게 강조했다.

성경은 하나님의 입에서 나온 말씀이며, 그 어떤 오류도 없습니다. 우리는 이 말씀을 우리의 삶의 최종 권위로 삼아야 합니다(Spurgeon, 1876, 5).

이는 디모데후서 3장 16절의 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로...”라는 구절과 맥을 같이한다.

넷째, 복음 전도의 열정과 사회적 책임이다. 스펄전은 복음 전도의 중요성을 누구보다도 강조하였다. 그는 “복음전도의 중요성”에서 이렇게 설교했다.

복음은 모든 피조물에게 전파되어야 합니다. 우리는 이 사명을 받았으며, 이를 위해 최선을 다해야 합니다(Spurgeon, 1860, 102).

또한, 그는 사회적 약자를 돌보고 사랑을 실천하는 것이 신앙의 표현임을 강조하였다. 그는 “사랑의 실천”에서 이렇게 말했다.

우리는 말뿐만 아니라 행동으로 사랑을 보여주어야 합니다. 가난한 자를 돕고, 고통받는 자를 위로하는 것이 그리스도의 마음입니다(Spurgeon, 1889, 47).

이는 야고보서 2장 17절의 “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”는 말씀을 설교한 것이다.

이상의 내용에서 분명하게 볼 수 있는 것은 스펄전은 복음 위에 견고

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스펄전의 아가서의 복음이야기 2

한 자리를 마련했다는 점이다. 본 설교 시리즈는 복음 설교가 무엇인지를 목말라하는 모든 분들을 충분히 충족시키고도 남을 것이라고 본다.

스펄전은 설교자들을 평가하면서, 어떤 설교자는 복음으로 시작했다가 율법으로 끝낸다고 말하며, 다른 설교자는 율법으로 시작하여 율법으로 마친다고 말한다. 둘 다 복음이 무엇인지를 정확히 모르기 때문이라고 그는 평가한다.

모든 설교자는 본 시리즈를 통해 복음 설교를 배우시기를 바라며, 평신도들은 큰 은혜의 바다에 빠져 마음껏 영적인 유영을 즐기시기를 바란다.

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스펄전의 아가서의 복음이야기 2

내용

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서 7

I 몰약 향주머니(A Bundle of Myrrh) 23

II 장미와 백합화(The Rose and the Lily) 54

III 최고 중의 최고(The Best of the Best) 86

IV 가시나무 중의 백합화(The Lily Among Thorns) 115

V 숲속의 사과나무(The Apple Tree in the Woods) 147

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내용

VI 사과나무 아래에서(Under the Apple Tree) 177

VII 노루와 들사슴(The Roes and Hinds) 199

VIII 봄을 위한 설교(A Sermon for Spring) 209

IX 연한 포도송이(The Tender Grapes) 237

X 그리스도와 그의 백성이 서로에게 가진 권리(The Interest of Christ and His People in Each Other) 263

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스펄전의 아가서의 복음이야기 2

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I 
몰약 향주머니

I

몰약 향주머니(A Bundle of Myrrh)

“나의 사랑하는 자는 내 품 가운데 몰약 향주머니요.” 아가 1:13

어떤 신학자들은 솔로몬의 아가가 성령 하나님의 감동으로 기록되었는지를 의심하였다. 또 어떤 사람들은 아가를 고대 사랑 노래의 한 예에 지나지 않는다고 생각하였다. 어떤 사람들은 매우 시적인 성격 때문에 이 책을 본문으로 설교하기를 두려워하기도 하였다. 그러나 하나님의 말씀 중에서도 가장 하늘에 속한 부분인 이 책을 사람들이 피하는 진짜 이유는 이 노래의 영적 경지에 쉽게 이르지 못하기 때문이다.

이 노래의 음악은 더 높은 영적 생명에 속한다. 그래서 영적이지 않은 귀에는 아무런 매력도 없다. 이 노래는 아무런 준비 없이 들어갈 수 없는 거룩한 영역에 자리한다. 그 은밀한 성막 안에서는 다음과 같은 경고의 음성이 들려온다.

“네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라”(출 3:5).

나는 성경의 역사서를 성전 바깥뜰에 비길 수 있다고 생각한다. 복음

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스펄전의 아가서의 복음이야기 2

서와 서신서와 시편은 우리를 성소 곧 제사장들의 뜰로 이끌어 간다. 그러나 솔로몬의 아가는 지성소 곧 가장 거룩한 곳이다. 아직 배우지 못한 많은 신자에게는 그 앞에 여전히 휘장이 드리워져 있다.

모든 성도가 이곳에 들어갈 수 있는 것은 아니다. 아직 믿음에서 나오는 거룩한 확신과 지극히 친밀한 사랑에 이르지 못한 사람이 있기 때문이다. 이런 사랑에 이르러야 위대한 신랑이신 그리스도와 신랑과 신부의 사랑으로 교제할 수 있다.

유대인들은 젊은 학생에게 아가를 읽도록 허락하지 않았다고 전해진다. 이 신비로운 사랑 노래에서 올바른 유익을 얻으려면 충분히 성숙한 나이가 되어야 한다고 생각했던 것이다. 어쩌면 그들의 생각이 지혜로웠을 수도 있다. 적어도 그런 금지는 하나의 위대한 진리를 미리 보여 주었다.

실제로 아가는 장성한 그리스도인을 위한 책이다. 은혜 안에서 어린 신자는 자신이 아는 예수님을 향하여 이 책을 읽으며 육체적이고 감각적인 애정이 일어날 수도 있다. 그들은 아직 예수님을 성령 하나님 안에서 알기보다 오히려 “육신을 따라” 아는 편에 가깝기 때문이다. 신부가 사랑하는 이와 함께 서 있는 저 높은 사랑의 산에 오르려면 더욱 장성한 사람이 되어야 한다. 주님의 품에 머리를 기대어 보았고 주님이 받으신 세례로 세례받은 사람이 필요하다.

거룩하신 이에게서 기름 부음을 받아 모든 것을 아는 사람에게는 이 노래가 첫 절부터 마지막 절까지 분명하게 열릴 것이다(요일 2:20). 사랑하는 여러분이여, 요한의 서신들을 해설한 주석이 매우 적다는 것을 알고 있을 것이다. 바울의 어떤 서신에는 주석이 쉰 권이나 있는데 요

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몰약 향주머니

한의 서신에는 한 권조차 찾기 어려운 경우가 있다. 왜 그런가? 요한의 서신이 너무 어려워서인가? 그 안에 쓰인 말은 매우 쉽다. 요한의 서신 전체를 살펴보아도 네 음절이나 되는 단어조차 거의 없다. 아, 그러나 그 말씀은 사랑의 영으로 속속들이 젖어 있다. 바로 그 사랑의 향기가 솔로몬의 이 책에도 가득하다. 그러므로 교제의 학교에서 배우지 못한 사람들은 이렇게 외친다.

“우리는 이 책을 읽을 수 없다. 봉해져 있기 때문이다.”

아가는 황금으로 만든 보석함과 같다. 이 보석함을 여는 열쇠는 학문보다 사랑이다. 깊은 사랑의 경지에 이르지 못한 사람 그리고 예수님과 친밀하게 교제하며 배우지 못한 사람은 이 보화의 광산 가까이 갈 수 없다.

“모든 생물의 눈에 숨겨졌고 공중의 새에게 가려졌으며”(욥 28:21).

오, 우리에게 요한처럼 높이 날아오르는 독수리의 날개 그리고 솔로몬처럼 멀리 바라보는 비둘기의 눈이 있다면 얼마나 좋겠는가! 그러나 우리 대부분은 눈이 어두워 멀리 보지 못한다. 하나님이 기뻐하셔서 우리를 은혜 안에서 자라게 하시기를 바란다. 또한 성령 하나님을 풍성히 주셔서 사슴 같은 발로 성경의 높은 곳에 서게 하시고, 오늘 아침 그리스도 예수와 가깝고 친밀한 교제를 누리게 하시기를 바란다.

이제 본문을 매우 단순하게 살펴보려고 한다. 첫째, 그리스도는 신자에게 매우 귀한 분이시다. 둘째, 그리스도가 그렇게 귀한 분이실 충분한 이유가 있다. 셋째, 그리스도를 귀하게 여기는 마음에는 그분이 자신의 분이라는 기쁜 확신도 함께 있다. 그러므로 넷째, 그리스도와 끊임없이 교제하고 싶은 간절한 열망이 생긴다. 본문을 다시 살펴보면 이

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스펄전의 아가서의 복음이야기 2

모든 내용을 그 안에서 발견할 수 있다.

1. 그리스도 예수는 신자에게 말로 다 표현할 수 없을 만큼 귀한 분이다

본문 말씀은 분명히 이를 나타낸다.

“나의 사랑하는 자는 내 품 가운데 몰약 향주머니요”(아 1:13).

신부는 그분을 자신의 “사랑하는 자”라고 부르며 자신의 사랑을 매우 강하게 표현한다. 그저 사랑하는 사람이 아니라 지극히 사랑하는 사람이다. 그런 다음 주위를 둘러보며 그 자체로 귀하면서도 그 성질이 유익한 것을 찾는다. 그러다가 몰약을 발견하고 이렇게 말한다.

“나의 사랑하는 자는 내 품 가운데 몰약 향주머니요”(아 1:13).

지금은 이 비유를 자세히 살펴보지 않고 그리스도가 신자에게 귀한 분이라는 사실에 집중하려고 한다. 먼저 주목할 것은 그리스도와 교제하는 것보다 신자에게 더 큰 기쁨을 주는 것은 없다는 점이다. 주님의 식탁에서 먹고 주님의 잔을 마신 여러분에게 묻겠다. 예수님과 교제하면서 맛본 그 달콤함을 다른 어디에서 찾을 수 있겠는가?

그리스도인도 다른 사람들처럼 일상생활에서 받는 일반적인 은혜를 기뻐한다. 그리스도인에게도 음악에는 마음을 끄는 아름다움이 있고 그림에는 뛰어난 아름다움이 있으며 조각에도 아름다움이 있다. 산은 하나님의 위엄을 전하는 설교가 되고 바위는 장엄함을 노래하는 찬송이 되며 골짜기는 사랑을 가르치는 교훈이 된다. 그리스도인도 다른 사람처럼 맑고 기쁜 눈으로 모든 것을 바라볼 수 있다.

그리스도인은 하나님이 주시는 선물과 하나님이 하신 일에서 모두 기

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I 
몰약 향주머니

뻐할 수 있다. 가정에서 누리는 행복을 느끼지 못하는 사람도 아니다. 따뜻한 가정 안에서 그는 행복한 관계를 누리며 살아간다. 이런 행복이 없다면 삶은 참으로 쓸쓸할 것이다. 자녀들은 집을 기쁨으로 가득 채우고 아내는 위로와 기쁨이 되며 친구들은 위안과 새 힘을 준다. 하나님이 지혜롭게 여기셔서 허락하시는 만큼 그는 몸과 마음이 누릴 수 있는 위로를 받아 누린다.

그러나 이 모든 것을 하나씩 따로 놓고 보아도 그렇고 모두 합쳐 놓아도 그렇다. 주 예수 그리스도 그분에게서 얻는 것만큼 참되고 깊은 기쁨은 그 어디에서도 찾을 수 없다고 그는 여러분에게 말할 것이다. 사랑하는 성도들이여, 이 땅의 어떤 포도원에서도 만들어 내지 못한 포도주가 있다. 애굽의 곡식밭조차 내놓지 못한 양식이 있다. 세상의 위로를 자기 신으로 삼는 사람들을 보면서 여러분과 나는 이렇게 말해 왔다.

“너희는 금과 은과 의복을 자랑할지라도

나는 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다.”

우리가 보기에 이 땅의 기쁨은 하늘의 만나이신 예수님과 비교하면 돼지가 먹는 쥐엄 열매보다 조금 나을 뿐이다. 나는 육신의 즐거움으로 가득한 온 세상을 얻기보다 그리스도의 사랑을 한 입 맛보고 그분과의 교제를 한 모금 마시는 편을 택하겠다.

겨가 어찌 알곡과 비교될 수 있겠는가? 반짝이는 모조 보석이 어찌 진짜 다이아몬드와 비교될 수 있겠는가? 꿈이 어찌 영광스러운 현실과 비교될 수 있겠는가? 이 세상이 줄 수 있는 가장 화려한 즐거움이 어찌 가장 멸시받으시는 모습의 주 예수님과 비교될 수 있겠는가?

여러분이 내면의 영적 생명을 조금이라도 안다면 가장 높고 가장 순

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수하며 가장 오래가는 기쁨은 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 열매에서 나와야 한다고 모두 고백할 것이다. 군인의 창에 찔려 열린 하나님의 샘보다 더 단물을 내는 샘은 없다.

잔칫집의 즐거움과 추수의 기쁨과 혼인의 즐거움이 있다. 젊은 시절의 놀이와 장성한 뒤에 누리는 휴식도 있다. 그러나 이 모든 것은 우리가 가장 사랑하는 임마누엘에게서 얻는 기쁨과 비교하면 저울 위의 작은 티끌과 같다. 전도자가 말한 것처럼 우리도 말한다.

“내가 웃음에 관하여 말하여 이르기를 그것은 미친 것이라 하였고 희락에 대하여 이르기를 이것이 무슨 소용이 있는가 하였노라”(전 2:2).

“헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다”(전 1:2).

이 땅의 모든 행복은 땅에서 나와 땅에 속한다. 그러나 그리스도가 함께 계심으로 얻는 위로는 그분 자신과 마찬가지로 하늘에 속한다. 우리는 예수님과 나눈 교제를 되돌아보아도 그 안에서 허무함이나 후회를 발견하지 못한다. 이 포도주에는 찌꺼기가 없으며 이 향유에는 죽은 파리가 없다.

주님 안에서 누리는 기쁨은 참되고 오래간다. 허무함은 이 기쁨을 본 적이 없다. 그러나 분별력과 지혜는 이 기쁨이 오랜 세월의 시험을 견디어 낸다고 증언한다. 그러므로 시간 속에서도 영원 속에서도 이 기쁨은 “유일하고 참된 기쁨”이라 불릴 만하다.

“세상이 가진 모든 것을 다 합친들 무엇이겠는가?

달콤하면서도 쓰디쓴 것일 뿐이다.

장미를 꺾으려고 손을 내밀면

찌르는 가시를 만나게 된다.

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이 세상에서는 완전한 행복을 결코 찾을 수 없고

꿀에도 쓸개즙이 섞여 있다.

변해 가는 세상과 죽어 가는 친구들 사이에서

주여, 주께서 나의 모든 것이 되어 주소서.”

그리스도가 신자에게 매우 귀한 분이라는 사실은 분명하다. 그리스도 없이 신자에게 참으로 좋은 것은 아무것도 없기 때문이다. 사랑하는 여러분이여, 풍족한 삶을 살면서도 주님이 함께 계시지 않을 때 참혹하고 고통스러운 기근을 경험하지 않았는가? 해가 밝게 빛나고 있어도 그리스도가 자신을 감추시면 온 세상이 여러분에게 캄캄하게 보이지 않았는가?