『스펄전의 아가서의 복음이야기 4』

스펄전의 아가서의 복음이야기 4

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

도서출판 나무와 열매(TNF)는 너희가 열매를 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요 너희는 내 제자가 되리라(요 15:8)는 말씀대로 문서로 천국 열매를 맺는 통로입니다

스펄전의 아가서의 복음이야기 4

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

스펄전의 아가서의 복음이야기 4

저자_ 찰스 해돈 스펄전

역자_ 나무와열매 번역실

1판 발행_ 2026. 11.9.

발행처_ 나무와열매

발행인_ 변길용

등록번호_ 제2023-23호

등록일자_ 2023. 3. 8.

경기도 광주시 도척로 330번길 24 나동 202호

전 화_ 070-8064-7651

이메일_ treeandfruits@naver.com

ISBN_ 979-11-24736-78-4

* 이 책은 신저작권법에 의해 한국 내에서 보호를 받는 저작물이므로 무단전재와 복제를 금합니다.

* 본 도서는 AI를 활용한 1차 번역 후, 역자가 용어 수정 및 추가, 역자주, 각주, 문장 교정, 교열, 편집, 감수를 통해 직접 전체 문장을 재구성하였습니다

* 책값은 뒤표지에 있습니다.

The Gospel in The Song of songs

by Charles Haddon SpurgeonVol. 4Written by

Charles Haddon Spurgeon

Transrated by

Tree & Fruits Translation Studio

All rights reserved

Korean Edition

Copyright Ⓒ 2026 by tree and fruits

Gyeonggi, Korea

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스펄전의 아가서의 복음이야기 4

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스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

나는 여러분에게 단도직입적으로 질문하고 싶다!

여러분이 목사이든, 평신도이든 상관없다. 여러분이 목사라면 여러분의 설교가 복음이라고 생각하는가? 여러분이 평신도라면 여러분이 듣는 설교가 복음이라고 생각하는가?

복음은 그렇게 약하지 않다. 복음은 그렇게 힘없지 않다. 복음은 아무것도 못할 정도로 결코 무능하지 않다. 복음은 전능하다. 복음은 불가능이 없다. 복음은 무에서 유를 창조한다. 복음은 죽은 자를 살린다. 복음은 인간의 모든 문제를 완벽하게 해결하실 수 있다.

현 시대에 이 세상에 가장 필요한 것이 무엇인가?

돈인가? 건강인가? 평화인가? 사랑인가? 상처 치유인가? 관계회복인가? 성공인가? 자유인가? 행복인가? 위로인가?

아니다! 바로 복음이다.

복음은 이 세상의 모든 것을 능가하는 영광스러운 하늘의 영광이다.

나는 이 시대의 목사들의 입에서 다시 복음이 영광스럽게 선포되기를 바란다. 나는 지금도 이것을 위해 기도하고 있다. 기도할 뿐 아니라

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스펄전의 아가서의 복음이야기 4

약간의 도움이 되기 위해 기독교 역사에 등장했던 믿음의 선배들이 선포한 복음을 소개하려고 한다. 본서는 찰스 해돈 스펄전이 19세기 영국의 한 교회에서 선포한 복음 설교를 모은 것이다. 아래의 내용은 필자의 저서인 『복음으로 읽는 현대교회사 강의노트』 중 일부를 발췌 요약한 내용이다.

1. 생애

찰스 해돈 스펄전(1834-1892)은 19세기 영국의 빅토리아 시대에 활동한 가장 영향력 있는 복음주의 설교자 중 한 명으로서, "설교의 황태자"라는 별칭을 얻었다. 그의 사역은 산업혁명으로 인한 급격한 사회 변화와 도덕적 해이, 그리고 영적 침체를 겪고 있던 당시 영국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 런던은 산업화와 도시화로 인해 인구가 급증하였으며, 빈곤, 범죄, 사회 계층 간의 격차가 심화되었다. 이런 상황에서 스펄전은 복음의 필요성을 절감하고, 모든 계층의 사람들에게 하나님의 말씀을 전하고자 노력하였다.

1854년, 만 20세의 나이로 뉴 파크 스트리트 교회(New Park Street Chapel)의 목회자로 부임한 스펄전은 그의 열정적인 설교로 인해 곧 대중의 주목을 받았다. 이안 머레이(Iain H. Murray)는 그의 저서 『잊혀진 스펄전』(The Forgotten Spurgeon)에서 다음과 같이 언급한다.

스펄전은 복음의 본질을 훼손하지 않으면서도, 대중이 이해할 수 있는 언어로 진리를 전달하는 데 탁월한 능력을 보였다. 그의 설교는 심오한 신학적 통찰과 실천적 적용으로 가득 차 있었다(Murray, 1966, 45).

그의 사역은 메트로폴리탄 태버너클(Metropolitan Tabernacle)에

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스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

서 절정에 달하였으며, 매주 수천 명의 회중이 그의 설교를 듣기 위해 모였다. 스펄전은 또한 사회적 약자와 빈곤층을 위한 사역에도 적극적으로 참여하였다. 그는 스톡웰 고아원(Stockwell Orphanage)을 설립하여 고아와 빈민을 돌보았으며, 이는 그의 복음이 단순한 말에 그치지 않고 행동으로 실천되었음을 보여준다. 이런 노력은 당시 사회 문제 해결에 큰 기여를 하였으며, 복음의 사회적 책임을 강조하는 모델을 제시하였다.

2. 설교의 중심 내용

첫째, 죄에 대한 강조이다. 찰스 스펄전은 “회개의 눈물”에서 이렇게 설교했다.

우리는 모두 죄인이며, 하나님의 영광에 이르지 못하였습니다. 그러나 그리스도 예수 안에서 값없이 주어지는 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되었습니다. 이는 로마서 3장 23-24절의 말씀을 인용한 것으로, 죄인인 인간이 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 강조합니다. 우리는 우리의 죄를 인정하고, 진정한 회개를 통해 하나님께 나아가야 합니다. 회개는 단순한 후회가 아니라, 마음의 깊은 변화이며, 삶의 방향을 하나님께로 돌리는 것입니다.

또한, 그는 “지옥의 현실과 하나님의 사랑”에서 이렇게 설교했다.

지옥은 실제이며, 하나님의 공의는 결코 타협되지 않습니다. 그러나 하나님의 사랑은 그 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 구원의 길을 열어주셨습니다. 우리는 우리의 죄를 깨닫고, 회개함으로써 이 구원의 길로 나아가야 합니다. 회개하지 않는 자는 하나님의 심판을 피할 수 없으며, 이는 영원한 형벌로 이어질 것입니다.

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스펄전의 아가서의 복음이야기 4

그러나 회개하는 자에게는 하나님의 무한한 사랑과 자비가 기다리고 있습니다.

둘째, 은혜의 강조이다. 스펄전의 설교는 철저히 성경에 기초하였으며, 하나님의 말씀을 충실하게 해석하고 적용하는 데 전념하였다. 그는 인간의 죄성과 하나님의 은혜를 강조하며, 회개와 믿음을 통한 구원을 역설하였다. 그는 “은혜의 풍성함”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 무한하며, 그리스도 예수를 통해 우리에게 넘치도록 부어집니다. 우리는 우리의 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하나님의 은혜로만 구원에 이를 수 있습니다. 이 은혜는 우리의 모든 죄를 덮으며, 우리를 새로운 피조물로 만듭니다. 우리는 이 은혜를 받아들이고, 감사함으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

또한, “은혜의 능력”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 우리의 삶을 변화시키는 능력이 있습니다. 이 은혜는 우리의 연약함을 강하게 하며, 우리의 죄를 용서하고, 우리를 의롭게 만듭니다. 우리는 이 은혜를 통해 하나님과의 관계를 회복하며, 새로운 삶을 시작할 수 있습니다. 하나님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우며, 우리를 영원한 생명으로 인도합니다.

셋째, 예수 그리스도의 십자가의 중심성이다. 그는 “십자가의 능력”에서 이렇게 설교했다.

십자가는 그리스도인의 삶의 중심이며, 모든 신앙의 기초입니다. 예수 그리스도의 십자가 없이는 구원도, 소망도, 참된 기쁨도 있을 수 없습니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 사랑과 공의를 동시에 보게 되며, 우리의 죄가 얼마나 무겁고 심각한지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 죄를 속량하신 그리스도의 희생을 상기시

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스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

키며, 우리를 회개와 믿음으로 이끕니다. 그러므로 우리는 날마다 십자가를 묵상하며, 그 은혜에 감사해야 합니다

또한, “십자가의 도”에서 이렇게 설교했다.

십자가의 도는 멸망하는 자들에게는 미련한 것이지만, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 지혜와 능력을 보게 되며, 그리스도의 희생이 우리의 구원을 위해 얼마나 필요한 것이었는지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 자랑이요, 우리의 소망이며, 우리의 영광입니다. 우리는 십자가를 통해 세상을 이기며, 죄와 사망을 이깁니다. 그러므로 우리는 십자가를 붙들고, 그 안에서 승리를 누려야 합니다.

넷째, 성령충만이다. 그는 “성령의 능력”에서 이렇게 설교했다.

성령의 능력 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 우리의 설교는 공허한 메아리에 불과하며, 우리의 기도는 하늘에 닿지 못할 것입니다. 성령께서 우리 안에 역사하실 때에만 우리는 죄를 이기고, 의로운 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 날마다 성령의 충만함을 구하며, 그분의 인도하심에 순종해야 합니다. 성령 충만은 선택이 아니라 필수이며, 모든 그리스도인의 삶의 원동력입니다.

또한, “성령의 임재”에서 이렇게 설교했다.

성령의 임재는 우리의 삶을 변화시키며, 우리의 마음을 새롭게 합니다. 성령께서 우리 안에 거하실 때에 우리는 하나님의 뜻을 분별하고, 그분의 길을 따를 수 있습니다. 성령의 임재 없이는 우리는 영적으로 메마르고, 세상의 유혹에 쉽게 넘어질 것입니다. 그러므로 우리는 성령의 임재를 사모하며, 그분과의 친밀한 교제를 유지해야 합니다. 성령 충만은 우리의 영적 생명의 근원이며, 우리의 신앙의 기초입니다.

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스펄전의 아가서의 복음이야기 4

다섯째, 예수 그리스도의 보혈이다. 그는 “보혈의 능력”에서 이렇게 설교했다.

예수 그리스도의 보혈은 우리의 모든 죄를 씻어내는 능력이 있습니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 그리스도의 보혈로만 의롭게 될 수 있습니다. 이 보혈은 우리의 죄책감을 제거하고, 하나님과의 화목을 이루며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 그리스도의 보혈을 의지하며, 그 은혜에 감사해야 합니다.

또한, “보혈이 공로”에서 이렇게 설교했다.

그리스도의 보혈은 우리의 구원의 기초이며, 신앙의 핵심입니다. 이 보혈은 우리의 죄를 속량하고, 하나님의 진노를 가라앉히며, 우리를 하나님의 자녀로 삼습니다. 우리는 이 보혈을 통해 하나님께 나아갈 수 있으며, 그분의 은혜를 누릴 수 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 보혈을 높이며, 그 공로를 찬양해야 합니다.

여섯째, 오직 믿음이다. 그는 “믿음의 본질”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 단순한 지적 동의나 감정적 반응이 아닙니다. 그것은 우리의 전 존재를 하나님께 의탁하는 신뢰의 행위입니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 완전한 사역을 믿음으로 받아들일 때에만 의롭게 될 수 있습니다. 이 믿음은 우리를 하나님과 화목하게 하며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 이 믿음을 새롭게 하여, 그리스도 안에서 굳건히 서야 합니다.

또한, “믿음의 능력”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 우리를 세상의 유혹과 죄로부터 지켜주는 방패입니다. 우

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스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

리는 믿음을 통해 하나님의 약속을 붙들며, 그분의 능력을 의지하여 모든 시험을 이겨낼 수 있습니다. 이 믿음은 우리의 삶을 변화시키며, 우리를 그리스도의 형상으로 빚어갑니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없으며, 우리의 모든 선한 행위도 무의미해집니다. 그러므로 우리는 믿음을 굳게 하여, 그리스도 안에서 승리의 삶을 살아가야 합니다.

일곱째, 기도의 능력이다. 그는 “기도의 능력”에서 이렇게 설교했다.

기도는 그리스도인의 호흡이며, 영혼의 생명선입니다. 우리는 기도를 통해 하나님과 교제하며, 그분의 뜻을 분별하고, 우리의 필요를 아뢰며, 영적인 힘을 얻습니다. 기도는 우리의 믿음을 강화시키며, 시험과 유혹을 이길 수 있는 능력을 제공합니다. 또한, 기도는 우리의 마음을 정결하게 하며, 하나님의 은혜를 경험하게 합니다. 그러므로 우리는 날마다 기도의 자리로 나아가야 하며, 끊임없이 하나님과의 교제를 유지해야 합니다.

또한, “기도의 열매”에서 이렇게 설교했다.

기도는 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 기도를 통해 하나님의 지혜를 얻으며, 올바른 결정을 내릴 수 있습니다. 또한, 기도는 우리의 마음에 평안을 주며, 두려움과 염려를 물리칩니다. 기도는 우리의 영적 성장을 촉진하며, 그리스도의 형상을 닮아가게 합니다. 더 나아가, 기도는 우리의 사역에 열매를 맺게 하며, 복음 전파의 문을 열어줍니다.

여덟째, 예수 그리스도와의 연합이다. 그는 “그리스도와의 연합”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 그리스도인의 삶의 핵심입니다. 우리는 그리스도와 연합함으로써 그분의 의로움을 입고, 하나님의 자녀로

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스펄전의 아가서의 복음이야기 4

서의 신분을 얻게 됩니다. 이 연합은 우리의 죄를 용서받게 하며, 새로운 생명을 누리게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 삶의 방향을 결정하며, 그분의 뜻에 순종하는 삶을 살게 합니다.

또한, “그리스도 안에서의 삶”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 우리는 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었으며, 옛 사람은 지나가고 새 사람이 되었습니다. 이 연합은 우리의 생각과 행동을 변화시키며, 그리스도의 성품을 닮아가게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 고난과 시련 속에서도 소망을 주며, 그분의 능력으로 모든 것을 이겨낼 수 있게 합니다. 그러므로 우리는 그리스도 안에서의 삶을 추구하며, 그분의 인도하심을 따라야 합니다.

또한, “그리스도와의 연합의 열매”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 그리스도 안에 거함으로써 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유, 절제와 같은 성령의 열매를 맺게 됩니다. 이런 열매는 우리의 믿음이 살아있고, 활동적이며, 진실하다는 증거입니다.

스펄전은 복음의 진리를 쉽게 이해할 수 있도록 전달하는 데 탁월한 재능을 지녔다(Dallimore, 1984, 102).

3. 영향

첫째, 수많은 사람들의 회심이다. 스펄전의 설교를 통해 수많은 사람들이 회심하였으며, 그의 사역은 영국 교회의 부흥에 큰 역할을 하였다. 메트로폴리탄 태버너클은 당시 세계에서 가장 큰 자립 교회 중 하나로

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스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

성장하였고, 매주 5,000명 이상의 회중이 예배에 참석하였다. 그의 동료였던 조셉 파커(Joseph Parker)는 『사람들의 성경』(The People's Bible)에서 이렇게 회고했다.

스펄전의 설교는 영혼을 구원하는 하나님의 도구였다. 그의 말은 사람들의 마음을 찔러 회개와 믿음으로 인도하였다(Parker, 1892, 215).

이는 사도행전 2장에서 베드로의 설교를 듣고 수천 명이 회심한 사건과 비교될 만큼 강력한 영향력을 보여준다. 스펄전은 또한 침례교목회자대학(Pastors' College)을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 그는 젊은 설교자들에게 성경적 원리에 기반한 신앙인 양성을 강조하였으며, 이는 복음주의 신학의 확산에 크게 기여하였다. 그의 제자들은 영국은 물론 세계 각지에서 복음을 전파하며 스펄전의 유산을 이어갔다.

둘째, 설교와 문서 사역을 통한 복음주의 신학 확산이다. 스펄전은 설교 외에도 수많은 저술을 남겼다. 그의 설교문과 저서는 여러 언어로 번역되어 전 세계에 배포되었다. 그는 「검과 꼬챙이」(Sword and the Trowel)』라는 잡지를 창간하여 복음주의 신학과 교회 소식을 전파하였다. 데이비드 베빙턴(David W. Bebbington)은 『복음주의의 역사(Evangelicalism in Modern Britain)』에서 이렇게 평가했다.

스펄전의 문서 사역은 복음주의 운동의 세계적 확산에 크게 기여하였다. 그의 저작물은 신학적 깊이와 실천적 적용을 겸비하여 많은 이들에게 영적 지침서가 되었다(Bebbington, 1989, p. 165).

또한, 스펄전의 작품들은 오늘날까지도 기독교인들에게 널리 읽히며 영적 성장을 돕고 있다. 그의 설교는 시대를 초월한 진리와 통찰로 인

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스펄전의 아가서의 복음이야기 4

해 현대인들에게도 큰 영향을 미치고 있다. 이는 히브리서 4장 12절의 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어...”라는 구절을 실천적으로 보여준다.

4. 신학적 특징

스펄전의 신학은 칼빈주의 전통에 뿌리를 두고 있으면서도, 복음주의적 열정과 실천적 경건을 겸비하였다. 그의 신학적 특징은 다음과 같다.

첫째, 하나님의 절대 주권과 은혜의 강조이다. 스펄전은 하나님의 절대 주권과 구원의 은혜를 강조하였다. 그는 예정론을 수용하였으나, 동시에 모든 사람에게 복음을 전해야 할 필요성을 역설하였다. 그는 “주권적 은혜와 인간의 책임”에서 이렇게 주장했다.

하나님은 그분의 주권적인 은혜로 우리를 구원하셨으며, 이는 우리의 공로나 노력과 무관합니다. 그러나 우리는 이 은혜의 복음을 모든 사람에게 전해야 합니다(Spurgeon, 1856, 89).

이는 에베소서 2장 8-9절의 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니...”라는 말씀과 일치한다.

둘째, 그리스도의 대속 사역과 믿음으로 얻는 구원이다. 스펄전은 예수 그리스도의 십자가 대속을 구원의 중심으로 보았다. 그는 “복음의 핵심”에서 이렇게 설교했다.

그리스도께서 우리를 대신하여 죄의 형벌을 받으셨기에, 우리는 믿음으로 그분의 의를 옷입게 됩니다. 이것이 복음의 핵심이며, 우리가 전해야 할 메시지입니다(Spurgeon, 1886, 22).

이는 로마서 5장 8절의 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서

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스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

우리를 위하여 죽으심으로...”라는 말씀을 반영한다.

셋째, 성경의 무오성과 권위이다. 스펄전은 성경을 하나님의 영감으로 된 무오한 말씀으로 믿었다. 그는 “성경의 무오성”에서 이렇게 강조했다.

성경은 하나님의 입에서 나온 말씀이며, 그 어떤 오류도 없습니다. 우리는 이 말씀을 우리의 삶의 최종 권위로 삼아야 합니다(Spurgeon, 1876, 5).

이는 디모데후서 3장 16절의 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로...”라는 구절과 맥을 같이한다.

넷째, 복음 전도의 열정과 사회적 책임이다. 스펄전은 복음 전도의 중요성을 누구보다도 강조하였다. 그는 “복음전도의 중요성”에서 이렇게 설교했다.

복음은 모든 피조물에게 전파되어야 합니다. 우리는 이 사명을 받았으며, 이를 위해 최선을 다해야 합니다(Spurgeon, 1860, 102).

또한, 그는 사회적 약자를 돌보고 사랑을 실천하는 것이 신앙의 표현임을 강조하였다. 그는 “사랑의 실천”에서 이렇게 말했다.

우리는 말뿐만 아니라 행동으로 사랑을 보여주어야 합니다. 가난한 자를 돕고, 고통받는 자를 위로하는 것이 그리스도의 마음입니다(Spurgeon, 1889, 47).

이는 야고보서 2장 17절의 “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”는 말씀을 설교한 것이다.

이상의 내용에서 분명하게 볼 수 있는 것은 스펄전은 복음 위에 견고

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스펄전의 아가서의 복음이야기 4

한 자리를 마련했다는 점이다. 본 설교 시리즈는 복음 설교가 무엇인지를 목말라하는 모든 분들을 충분히 충족시키고도 남을 것이라고 본다.

스펄전은 설교자들을 평가하면서, 어떤 설교자는 복음으로 시작했다가 율법으로 끝낸다고 말하며, 다른 설교자는 율법으로 시작하여 율법으로 마친다고 말한다. 둘 다 복음이 무엇인지를 정확히 모르기 때문이라고 그는 평가한다.

모든 설교자는 본 시리즈를 통해 복음 설교를 배우시기를 바라며, 평신도들은 큰 은혜의 바다에 빠져 마음껏 영적인 유영을 즐기시기를 바란다.

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스펄전의 아가서의 복음이야기 4

내용

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서 7

I 영광스러운 병거를 탄 왕과 신부(The Royal Pair in the Glorious Chariot) 23

II 사랑으로 깔린 길(Paved with Love) 50

III 그리스도가 자기 백성을 평가하시는 방식(Christ’s Estimate of His People) 77

IV 비밀이면서도 비밀이 아닌 것(A Secret and Yet No Secret) 106

V 주님께서 바라보시는 교회와 그 백성(The Lord’s Own View of His Church and People) 136

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내용

VI 교제를 위한 은혜(Grace for Communion) 166

VII 나의 동산-그의 동산(My Garden-His Garden) 179

VIII 자기 동산에서 하시는 일(The King Feasting in His Garden) 201

IX 사랑 안에서 기뻐하는 사랑(Love Joying in Love) 231

X 잠들었으나 깨어 있음: 수수께끼(Asleep and Yet Awake: A Riddle) 244

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스펄전의 아가서의 복음이야기 4

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I 
영광스러운 병거를 탄 왕과 신부(The Royal Pair in the Glorious Chariot)

I

영광스러운 병거를 탄 왕과 신부(The Royal Pair in the Glorious Chariot)

“연기 기둥과도 같고 몰약과 유향과 장사의 여러 가지 향품으로 향내 풍기며 거친 들에서 오는 자가 누구인가? 볼지어다 솔로몬의 가마라 이스라엘 용사 중 육십 명이 둘러쌌는데 다 칼을 잡고 싸움에 익숙한 사람들이라 밤의 두려움으로 말미암아 각기 허리에 칼을 찼느니라. 솔로몬 왕이 레바논 나무로 자기의 가마를 만들었는데 그 기둥은 은이요 바닥은 금이요 자리는 자색 깔개라 그 안에는 예루살렘 딸들의 사랑이 입혔구나. 시온의 딸들아 나와서 솔로몬 왕을 보라 혼인날 마음이 기쁠 때에 그의 어머니가 씌운 왕관이 그 머리에 있구나.” 아가 3:6-11

동방의 위대한 군주들은 화려한 가마를 타고 여행하는 습관이 있었다. 그 가마는 수레인 동시에 침상과도 같았다. 그 안에 탄 사람은 비스듬히 누워 있었고, 휘장이 쳐져 있어 사람들의 눈에는 보이지 않았다. 호위병들은 도둑들의 공격으로부터 가마를 지켰고, 횃불은 여행자들이 지나가는 길을 밝혔다.

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스펄전의 아가서의 복음이야기 4

솔로몬 왕은 이 아가에서 그리스도의 교회와 그리스도 자신이 마치 이런 가마를 타고 세상을 지나가는 것처럼 묘사한다. 언젠가 우리의 신성하신 주님과 그분께서 택하신 신부가 모든 사람의 눈앞에 영광스럽게 나타날 날이 올 것이다. 그러나 지금 시대는 감추어져 있는 시대이다. 신비적인 솔로몬과 그의 사랑하는 솔리마는 둘 다 이 땅에 있지만 사람들의 눈에는 보이지 않는다. 옛날의 언약궤가 휘장 안에 있었던 것처럼 그들도 휘장 안에 있다. 하나님의 기름부음 받은 제사장들만이 그 아름다움을 알아보며, 그들조차 눈으로 보기보다는 믿음으로 바라본다.

“볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라”(마 28:20).

이 말씀은 분명 참되다. 예수께서 여기 계시기 때문이다. 그러나 베드로의 다음 말씀도 마찬가지로 참되다.

“예수를 너희가 보지 못하였으나 사랑하는도다 이제도 보지 못하나 믿고 말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로 기뻐하니”(벧전 1:8).

그리스도는 실제로 우리와 함께 계시며 그분의 능력과 영향력도 나타내신다. 그러나 그분의 왕국과 인격이 눈에 보이는 방식으로 나타나신 것은 아니다. 우리는 허리에 띠를 띠고 소망 가운데 인내하며 예수 그리스도가 나타나실 때를 기다리고 있다.

지금 우리가 살펴보는 이 복된 노래의 부분은 세상 속을 지나가시는 감추어진 그리스도의 행진을 묘사한다고 생각한다. 실제로 그분은 계속해서 앞으로 나아가고 계셨지만 사람들은 그분을 거의 알아보지 못했다. 그래서 사람들은 이렇게 묻기까지 한다.

“거친 들에서 오는 자가 누구인가?”

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영광스러운 병거를 탄 왕과 신부(The Royal Pair in the Glorious Chariot)

그리스도는 지금 사람들에게 공개적으로 나타나 계시지 않는다. 누군가 “보라, 여기 있다!” 혹은 “저기 있다! 이것이 그리스도다!”라고 말한다면 믿지 말라. 그리스도는 아직 눈에 보이는 방식으로 나타나지 않으셨기 때문이다. 그분이 오실 때에는 번개가 번쩍이는 것처럼 분명하게 보이실 것이다. 번개를 알아보는 데는 누가 가르쳐 줄 필요가 없듯이 그때에는 모든 눈이 그분을 볼 것이다.

그리스도의 참된 교회도 마찬가지다. 교회 역시 주님처럼 감추어져 있다. 때때로 손이나 발이나 얼굴의 일부는 보일 수 있지만, 택함 받은 자들 전체가 한 몸을 이룬 교회를 아직 아무도 완전히 본 적이 없다.

누군가 “보라, 여기가 그리스도의 교회다!” 혹은 “저기가 그리스도의 교회다!”라고 말한다면 믿지 말라. 우리가 어떤 사람들의 조직 하나를 가리켜 배타적으로, 혹은 그 구성원 전체에 대해 “이것이 그리스도의 교회다”라고 말할 수 있는 곳은 실제로 존재하지 않기 때문이다.

가장 잘 관리되는 밭에서도 밀과 함께 가라지가 자란다. 반대로 어떤 울타리 하나 안에 모든 밀이 다 들어 있는 것도 아니다. 그리스도의 참된 교회는 여기저기 흩어져 있다. 여러 교파 속에 존재하며, 어떤 한 교파를 가리켜 “이것만이 그리스도의 교회다”라거나 “이 교파의 모든 구성원이 그리스도의 신부에게 속한다”고 말할 수는 없다.

지금 신비로운 신부는 어떤 의미에서 그의 신랑처럼 보이지 않는다. 그러므로 오늘 아침 우리가 말하려는 이 화려한 병거를 타고 세상을 지나가는 약혼한 두 사람의 모습을 바라보자. 먼저 나는 6절에 묘사된 그리스도가 세상을 지나가실 때 나타나는 영광스러운 행진을 살펴보겠다. 둘째로 7절과 8절에 나타난 그리스도의 대의가 지닌 안전함을 살

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스펄전의 아가서의 복음이야기 4

펴볼 것이다. 셋째로 9절과 10절에 묘사된 그 병거의 탁월함을 살펴보고, 마지막으로 11절에 분명히 나타난 우리가 기쁨으로 행해야 할 의무를 살펴보겠다.

1. 교회와 주님의 장엄하고 영광스러운 행진

첫째로 우리는 교회와 그의 주님이 세상을 지나가며 보이는 장엄하고 영광스러운 행진을 살펴보자.

“연기 기둥과도 같고 몰약과 유향과 장사의 여러 가지 향품으로 향내 풍기며 거친 들에서 오는 자가 누구인가?”(아 3:6).

그 행렬은 보는 사람의 관심을 끈다. 그의 호기심이 일어나고 그는 묻는다.

“이 사람이 누구인가?”

초대 그리스도교 교회가 처음 세상에 나타났을 때에도 많은 사람이 크게 놀랐다. 오순절에 일어난 놀라운 일을 보고 어떤 사람들은 제자들이 술에 취했다고 했지만, 사람들은 모두 놀라며 서로 물었다.

“이 어찌 된 일이냐?”(행 2:12).

그 뒤 여러 해가 지나 이교 철학자들도 이렇게 말했다.

“우상을 깨뜨리고 오랜 관습을 바꾸며 왕좌까지 불안하게 만드는 이 새로운 힘은 무엇인가?”

종교개혁 시대가 되자 두건을 쓴 수도사들과 붉은 모자를 쓴 추기경들, 주교들과 군주들과 황제들까지 모두 물었다.

“이것이 무엇인가? 이 이상한 교리가 어디에서 나타났는가?”

약 한 세기 전 하나님이 조지 휫필드(George Whitefield)와 그의 형

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제들을 사용하여 교회를 다시 살아나게 하셨을 때에도 사람들은 말했다.

“이 새로운 열광은 무엇인가? 이 감리교라는 것은 무엇이며 어디에서 왔는가? 도대체 무슨 힘으로 이런 일을 하는가?”

의심할 여지 없이 하나님이 기뻐하셔서 다시 교회를 능력 있게 일으키시고 사람들 사이에서 강하게 만드실 때마다 영적인 것에 무지한 사람들은 놀라며 또다시 물을 것이다.

“이것이 누구인가?”

영적인 신앙은 아레오바고에서 그리스 철학자들이 그것을 비웃던 시대만큼이나 지금도 세상 사람들에게 낯설다. 하나님의 참된 교회는 여전히 나그네요 순례자이며, 어느 나라에 있든 이방인과 타국인이다. 얼룩진 새와 같고 까마귀들 사이의 비둘기와 같으며 가시나무 사이의 백합화와 같다.

그러나 사람들이 영적인 것들을 알지 못하는 것은 그것 자체가 어둡기 때문이 아니다. 그리스도와 그분의 교회는 오히려 세상의 큰 빛이다. 동방의 높은 지위에 있는 사람들이 가마를 타고 여행할 때, 특히 혼인 행렬에서는 여러 사람이 밤에 높이 횃불을 들고 따라갔다. 그 횃불은 길을 밝게 비추었다. 때로는 달려가는 종들이 손에 횃불을 들었고, 또 때로는 긴 장대 위에 쇠바구니 같은 것을 달아 그 안에서 불을 피웠다. 그러면 그곳에서 연기와 불꽃이 기둥처럼 솟아올랐다. 본문은 말한다.

“연기 기둥과도 같고 거친 들에서 오는 자가 누구인가?”

이것은 그리스도와 그분의 대의가 어디로 가든 반드시 빛이 함께한다는 사실을 아름답게 보여 준다. 복음이 어느 지역으로 가든 복음을 전

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하는 사람 하나하나는 빛의 섬광과 같고, 그 사역자 하나하나는 타오르는 불꽃과 같다. 하나님은 자신의 교회를 금 등잔대로 삼으시고 자녀들에게 말씀하신다.

“너희는 세상의 빛이라”(마 5:14).

하나님이 옛 창조 때 “빛이 있으라”고 말씀하시자 빛이 있었던 것처럼, 교회가 앞으로 나아갈 때에도 하나님은 “빛이 있으라”고 말씀하시고 거기에 빛이 생기게 하신다. 미신의 박쥐들이 날개를 접은 채 영원히 편안히 쉬고 있던 어둠의 굴들도 이 하나님의 횃불 빛 때문에 흔들렸다. 손으로 만질 수 있을 정도로 짙었던 미신과 죄의 가장 깊은 동굴에도 태양보다 밝은 빛이 비쳤다.

“흑암에 앉은 백성이 큰 빛을 보았고 사망의 땅과 그늘에 앉은 자들에게 빛이 비치었도다”(마 4:16).

그분의 왕국이 들어가는 나라에 주님께서는 이렇게 말씀하신다.

“일어나라 빛을 발하라 이는 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이니라”(사 60:1).

그리스도의 교회를 남태평양으로 가져가라. 그리스도와 그분의 신부를 그분의 가마에 태워 카프르 사람들에게, 코이코이 사람들에게, 에스키모 사람들에게 데려가라. 어디서든 죽음의 밤은 끝나고 영광스러운 새벽과 함께 아침이 밝아올 것이다. 우리 주님의 종들이여, 등불을 높이 들어라. 구속주의 십자가를 높이 들어라. 그분 안에 빛이 있고 그 빛이 사람들의 생명이기 때문이다.

그러나 여러분은 본문이 번쩍이는 등불보다 “연기 기둥”을 말하고 있다고 지적할지도 모른다. 사랑하는 성도들이여, 연기는 불꽃이 있기 때

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문에 생기는 것이며 연기 기둥 자체도 불빛을 머금고 있다.