『스펄전의 아가서의 복음이야기 5』

스펄전의 아가서의 복음이야기 5

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

도서출판 나무와 열매(TNF)는 너희가 열매를 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요 너희는 내 제자가 되리라(요 15:8)는 말씀대로 문서로 천국 열매를 맺는 통로입니다

스펄전의 아가서의 복음이야기 5

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

스펄전의 아가서의 복음이야기 5

저자_ 찰스 해돈 스펄전

역자_ 나무와열매 번역실

1판 발행_ 2026. 11. 9.

발행처_ 나무와열매

발행인_ 변길용

등록번호_ 제2023-23호

등록일자_ 2023. 3. 8.

경기도 광주시 도척로 330번길 24 나동 202호

전 화_ 070-8064-7651

이메일_ treeandfruits@naver.com

ISBN_ 979-11-24736-80-7

* 이 책은 신저작권법에 의해 한국 내에서 보호를 받는 저작물이므로 무단전재와 복제를 금합니다.

* 본 도서는 AI를 활용한 1차 번역 후, 역자가 용어 수정 및 추가, 역자주, 각주, 문장 교정, 교열, 편집, 감수를 통해 직접 전체 문장을 재구성하였습니다

* 책값은 뒤표지에 있습니다.

The Gospel in The Song of songs

by Charles Haddon SpurgeonVol. 5Written by

Charles Haddon Spurgeon

Transrated by

Tree & Fruits Translation Studio

All rights reserved

Korean Edition

Copyright Ⓒ 2026 by tree and fruits

Gyeonggi, Korea

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스펄전의 아가의 복음이야기 5

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스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

나는 여러분에게 단도직입적으로 질문하고 싶다!

여러분이 목사이든, 평신도이든 상관없다. 여러분이 목사라면 여러분의 설교가 복음이라고 생각하는가? 여러분이 평신도라면 여러분이 듣는 설교가 복음이라고 생각하는가?

복음은 그렇게 약하지 않다. 복음은 그렇게 힘없지 않다. 복음은 아무것도 못할 정도로 결코 무능하지 않다. 복음은 전능하다. 복음은 불가능이 없다. 복음은 무에서 유를 창조한다. 복음은 죽은 자를 살린다. 복음은 인간의 모든 문제를 완벽하게 해결하실 수 있다.

현 시대에 이 세상에 가장 필요한 것이 무엇인가?

돈인가? 건강인가? 평화인가? 사랑인가? 상처 치유인가? 관계회복인가? 성공인가? 자유인가? 행복인가? 위로인가?

아니다! 바로 복음이다.

복음은 이 세상의 모든 것을 능가하는 영광스러운 하늘의 영광이다.

나는 이 시대의 목사들의 입에서 다시 복음이 영광스럽게 선포되기를 바란다. 나는 지금도 이것을 위해 기도하고 있다. 기도할 뿐 아니라

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스펄전의 아가의 복음이야기 5

약간의 도움이 되기 위해 기독교 역사에 등장했던 믿음의 선배들이 선포한 복음을 소개하려고 한다. 본서는 찰스 해돈 스펄전이 19세기 영국의 한 교회에서 선포한 복음 설교를 모은 것이다. 아래의 내용은 필자의 저서인 『복음으로 읽는 현대교회사 강의노트』 중 일부를 발췌 요약한 내용이다.

1. 생애

찰스 해돈 스펄전(1834-1892)은 19세기 영국의 빅토리아 시대에 활동한 가장 영향력 있는 복음주의 설교자 중 한 명으로서, "설교의 황태자"라는 별칭을 얻었다. 그의 사역은 산업혁명으로 인한 급격한 사회 변화와 도덕적 해이, 그리고 영적 침체를 겪고 있던 당시 영국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 런던은 산업화와 도시화로 인해 인구가 급증하였으며, 빈곤, 범죄, 사회 계층 간의 격차가 심화되었다. 이런 상황에서 스펄전은 복음의 필요성을 절감하고, 모든 계층의 사람들에게 하나님의 말씀을 전하고자 노력하였다.

1854년, 만 20세의 나이로 뉴 파크 스트리트 교회(New Park Street Chapel)의 목회자로 부임한 스펄전은 그의 열정적인 설교로 인해 곧 대중의 주목을 받았다. 이안 머레이(Iain H. Murray)는 그의 저서 『잊혀진 스펄전』(The Forgotten Spurgeon)에서 다음과 같이 언급한다.

스펄전은 복음의 본질을 훼손하지 않으면서도, 대중이 이해할 수 있는 언어로 진리를 전달하는 데 탁월한 능력을 보였다. 그의 설교는 심오한 신학적 통찰과 실천적 적용으로 가득 차 있었다(Murray, 1966, 45).

그의 사역은 메트로폴리탄 태버너클(Metropolitan Tabernacle)에

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스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

서 절정에 달하였으며, 매주 수천 명의 회중이 그의 설교를 듣기 위해 모였다. 스펄전은 또한 사회적 약자와 빈곤층을 위한 사역에도 적극적으로 참여하였다. 그는 스톡웰 고아원(Stockwell Orphanage)을 설립하여 고아와 빈민을 돌보았으며, 이는 그의 복음이 단순한 말에 그치지 않고 행동으로 실천되었음을 보여준다. 이런 노력은 당시 사회 문제 해결에 큰 기여를 하였으며, 복음의 사회적 책임을 강조하는 모델을 제시하였다.

2. 설교의 중심 내용

첫째, 죄에 대한 강조이다. 찰스 스펄전은 “회개의 눈물”에서 이렇게 설교했다.

우리는 모두 죄인이며, 하나님의 영광에 이르지 못하였습니다. 그러나 그리스도 예수 안에서 값없이 주어지는 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되었습니다. 이는 로마서 3장 23-24절의 말씀을 인용한 것으로, 죄인인 인간이 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 강조합니다. 우리는 우리의 죄를 인정하고, 진정한 회개를 통해 하나님께 나아가야 합니다. 회개는 단순한 후회가 아니라, 마음의 깊은 변화이며, 삶의 방향을 하나님께로 돌리는 것입니다.

또한, 그는 “지옥의 현실과 하나님의 사랑”에서 이렇게 설교했다.

지옥은 실제이며, 하나님의 공의는 결코 타협되지 않습니다. 그러나 하나님의 사랑은 그 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 구원의 길을 열어주셨습니다. 우리는 우리의 죄를 깨닫고, 회개함으로써 이 구원의 길로 나아가야 합니다. 회개하지 않는 자는 하나님의 심판을 피할 수 없으며, 이는 영원한 형벌로 이어질 것입니다.

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스펄전의 아가의 복음이야기 5

그러나 회개하는 자에게는 하나님의 무한한 사랑과 자비가 기다리고 있습니다.

둘째, 은혜의 강조이다. 스펄전의 설교는 철저히 성경에 기초하였으며, 하나님의 말씀을 충실하게 해석하고 적용하는 데 전념하였다. 그는 인간의 죄성과 하나님의 은혜를 강조하며, 회개와 믿음을 통한 구원을 역설하였다. 그는 “은혜의 풍성함”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 무한하며, 그리스도 예수를 통해 우리에게 넘치도록 부어집니다. 우리는 우리의 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하나님의 은혜로만 구원에 이를 수 있습니다. 이 은혜는 우리의 모든 죄를 덮으며, 우리를 새로운 피조물로 만듭니다. 우리는 이 은혜를 받아들이고, 감사함으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

또한, “은혜의 능력”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 우리의 삶을 변화시키는 능력이 있습니다. 이 은혜는 우리의 연약함을 강하게 하며, 우리의 죄를 용서하고, 우리를 의롭게 만듭니다. 우리는 이 은혜를 통해 하나님과의 관계를 회복하며, 새로운 삶을 시작할 수 있습니다. 하나님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우며, 우리를 영원한 생명으로 인도합니다.

셋째, 예수 그리스도의 십자가의 중심성이다. 그는 “십자가의 능력”에서 이렇게 설교했다.

십자가는 그리스도인의 삶의 중심이며, 모든 신앙의 기초입니다. 예수 그리스도의 십자가 없이는 구원도, 소망도, 참된 기쁨도 있을 수 없습니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 사랑과 공의를 동시에 보게 되며, 우리의 죄가 얼마나 무겁고 심각한지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 죄를 속량하신 그리스도의 희생을 상기시

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스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

키며, 우리를 회개와 믿음으로 이끕니다. 그러므로 우리는 날마다 십자가를 묵상하며, 그 은혜에 감사해야 합니다

또한, “십자가의 도”에서 이렇게 설교했다.

십자가의 도는 멸망하는 자들에게는 미련한 것이지만, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 지혜와 능력을 보게 되며, 그리스도의 희생이 우리의 구원을 위해 얼마나 필요한 것이었는지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 자랑이요, 우리의 소망이며, 우리의 영광입니다. 우리는 십자가를 통해 세상을 이기며, 죄와 사망을 이깁니다. 그러므로 우리는 십자가를 붙들고, 그 안에서 승리를 누려야 합니다.

넷째, 성령충만이다. 그는 “성령의 능력”에서 이렇게 설교했다.

성령의 능력 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 우리의 설교는 공허한 메아리에 불과하며, 우리의 기도는 하늘에 닿지 못할 것입니다. 성령께서 우리 안에 역사하실 때에만 우리는 죄를 이기고, 의로운 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 날마다 성령의 충만함을 구하며, 그분의 인도하심에 순종해야 합니다. 성령 충만은 선택이 아니라 필수이며, 모든 그리스도인의 삶의 원동력입니다.

또한, “성령의 임재”에서 이렇게 설교했다.

성령의 임재는 우리의 삶을 변화시키며, 우리의 마음을 새롭게 합니다. 성령께서 우리 안에 거하실 때에 우리는 하나님의 뜻을 분별하고, 그분의 길을 따를 수 있습니다. 성령의 임재 없이는 우리는 영적으로 메마르고, 세상의 유혹에 쉽게 넘어질 것입니다. 그러므로 우리는 성령의 임재를 사모하며, 그분과의 친밀한 교제를 유지해야 합니다. 성령 충만은 우리의 영적 생명의 근원이며, 우리의 신앙의 기초입니다.

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스펄전의 아가의 복음이야기 5

다섯째, 예수 그리스도의 보혈이다. 그는 “보혈의 능력”에서 이렇게 설교했다.

예수 그리스도의 보혈은 우리의 모든 죄를 씻어내는 능력이 있습니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 그리스도의 보혈로만 의롭게 될 수 있습니다. 이 보혈은 우리의 죄책감을 제거하고, 하나님과의 화목을 이루며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 그리스도의 보혈을 의지하며, 그 은혜에 감사해야 합니다.

또한, “보혈이 공로”에서 이렇게 설교했다.

그리스도의 보혈은 우리의 구원의 기초이며, 신앙의 핵심입니다. 이 보혈은 우리의 죄를 속량하고, 하나님의 진노를 가라앉히며, 우리를 하나님의 자녀로 삼습니다. 우리는 이 보혈을 통해 하나님께 나아갈 수 있으며, 그분의 은혜를 누릴 수 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 보혈을 높이며, 그 공로를 찬양해야 합니다.

여섯째, 오직 믿음이다. 그는 “믿음의 본질”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 단순한 지적 동의나 감정적 반응이 아닙니다. 그것은 우리의 전 존재를 하나님께 의탁하는 신뢰의 행위입니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 완전한 사역을 믿음으로 받아들일 때에만 의롭게 될 수 있습니다. 이 믿음은 우리를 하나님과 화목하게 하며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 이 믿음을 새롭게 하여, 그리스도 안에서 굳건히 서야 합니다.

또한, “믿음의 능력”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 우리를 세상의 유혹과 죄로부터 지켜주는 방패입니다. 우

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스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

리는 믿음을 통해 하나님의 약속을 붙들며, 그분의 능력을 의지하여 모든 시험을 이겨낼 수 있습니다. 이 믿음은 우리의 삶을 변화시키며, 우리를 그리스도의 형상으로 빚어갑니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없으며, 우리의 모든 선한 행위도 무의미해집니다. 그러므로 우리는 믿음을 굳게 하여, 그리스도 안에서 승리의 삶을 살아가야 합니다.

일곱째, 기도의 능력이다. 그는 “기도의 능력”에서 이렇게 설교했다.

기도는 그리스도인의 호흡이며, 영혼의 생명선입니다. 우리는 기도를 통해 하나님과 교제하며, 그분의 뜻을 분별하고, 우리의 필요를 아뢰며, 영적인 힘을 얻습니다. 기도는 우리의 믿음을 강화시키며, 시험과 유혹을 이길 수 있는 능력을 제공합니다. 또한, 기도는 우리의 마음을 정결하게 하며, 하나님의 은혜를 경험하게 합니다. 그러므로 우리는 날마다 기도의 자리로 나아가야 하며, 끊임없이 하나님과의 교제를 유지해야 합니다.

또한, “기도의 열매”에서 이렇게 설교했다.

기도는 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 기도를 통해 하나님의 지혜를 얻으며, 올바른 결정을 내릴 수 있습니다. 또한, 기도는 우리의 마음에 평안을 주며, 두려움과 염려를 물리칩니다. 기도는 우리의 영적 성장을 촉진하며, 그리스도의 형상을 닮아가게 합니다. 더 나아가, 기도는 우리의 사역에 열매를 맺게 하며, 복음 전파의 문을 열어줍니다.

여덟째, 예수 그리스도와의 연합이다. 그는 “그리스도와의 연합”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 그리스도인의 삶의 핵심입니다. 우리는 그리스도와 연합함으로써 그분의 의로움을 입고, 하나님의 자녀로

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스펄전의 아가의 복음이야기 5

서의 신분을 얻게 됩니다. 이 연합은 우리의 죄를 용서받게 하며, 새로운 생명을 누리게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 삶의 방향을 결정하며, 그분의 뜻에 순종하는 삶을 살게 합니다.

또한, “그리스도 안에서의 삶”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 우리는 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었으며, 옛 사람은 지나가고 새 사람이 되었습니다. 이 연합은 우리의 생각과 행동을 변화시키며, 그리스도의 성품을 닮아가게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 고난과 시련 속에서도 소망을 주며, 그분의 능력으로 모든 것을 이겨낼 수 있게 합니다. 그러므로 우리는 그리스도 안에서의 삶을 추구하며, 그분의 인도하심을 따라야 합니다.

또한, “그리스도와의 연합의 열매”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 그리스도 안에 거함으로써 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유, 절제와 같은 성령의 열매를 맺게 됩니다. 이런 열매는 우리의 믿음이 살아있고, 활동적이며, 진실하다는 증거입니다.

스펄전은 복음의 진리를 쉽게 이해할 수 있도록 전달하는 데 탁월한 재능을 지녔다(Dallimore, 1984, 102).

3. 영향

첫째, 수많은 사람들의 회심이다. 스펄전의 설교를 통해 수많은 사람들이 회심하였으며, 그의 사역은 영국 교회의 부흥에 큰 역할을 하였다. 메트로폴리탄 태버너클은 당시 세계에서 가장 큰 자립 교회 중 하나로

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스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

성장하였고, 매주 5,000명 이상의 회중이 예배에 참석하였다. 그의 동료였던 조셉 파커(Joseph Parker)는 『사람들의 성경』(The People's Bible)에서 이렇게 회고했다.

스펄전의 설교는 영혼을 구원하는 하나님의 도구였다. 그의 말은 사람들의 마음을 찔러 회개와 믿음으로 인도하였다(Parker, 1892, 215).

이는 사도행전 2장에서 베드로의 설교를 듣고 수천 명이 회심한 사건과 비교될 만큼 강력한 영향력을 보여준다. 스펄전은 또한 침례교목회자대학(Pastors' College)을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 그는 젊은 설교자들에게 성경적 원리에 기반한 신앙인 양성을 강조하였으며, 이는 복음주의 신학의 확산에 크게 기여하였다. 그의 제자들은 영국은 물론 세계 각지에서 복음을 전파하며 스펄전의 유산을 이어갔다.

둘째, 설교와 문서 사역을 통한 복음주의 신학 확산이다. 스펄전은 설교 외에도 수많은 저술을 남겼다. 그의 설교문과 저서는 여러 언어로 번역되어 전 세계에 배포되었다. 그는 「검과 꼬챙이」(Sword and the Trowel)』라는 잡지를 창간하여 복음주의 신학과 교회 소식을 전파하였다. 데이비드 베빙턴(David W. Bebbington)은 『복음주의의 역사(Evangelicalism in Modern Britain)』에서 이렇게 평가했다.

스펄전의 문서 사역은 복음주의 운동의 세계적 확산에 크게 기여하였다. 그의 저작물은 신학적 깊이와 실천적 적용을 겸비하여 많은 이들에게 영적 지침서가 되었다(Bebbington, 1989, p. 165).

또한, 스펄전의 작품들은 오늘날까지도 기독교인들에게 널리 읽히며 영적 성장을 돕고 있다. 그의 설교는 시대를 초월한 진리와 통찰로 인

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스펄전의 아가의 복음이야기 5

해 현대인들에게도 큰 영향을 미치고 있다. 이는 히브리서 4장 12절의 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어...”라는 구절을 실천적으로 보여준다.

4. 신학적 특징

스펄전의 신학은 칼빈주의 전통에 뿌리를 두고 있으면서도, 복음주의적 열정과 실천적 경건을 겸비하였다. 그의 신학적 특징은 다음과 같다.

첫째, 하나님의 절대 주권과 은혜의 강조이다. 스펄전은 하나님의 절대 주권과 구원의 은혜를 강조하였다. 그는 예정론을 수용하였으나, 동시에 모든 사람에게 복음을 전해야 할 필요성을 역설하였다. 그는 “주권적 은혜와 인간의 책임”에서 이렇게 주장했다.

하나님은 그분의 주권적인 은혜로 우리를 구원하셨으며, 이는 우리의 공로나 노력과 무관합니다. 그러나 우리는 이 은혜의 복음을 모든 사람에게 전해야 합니다(Spurgeon, 1856, 89).

이는 에베소서 2장 8-9절의 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니...”라는 말씀과 일치한다.

둘째, 그리스도의 대속 사역과 믿음으로 얻는 구원이다. 스펄전은 예수 그리스도의 십자가 대속을 구원의 중심으로 보았다. 그는 “복음의 핵심”에서 이렇게 설교했다.

그리스도께서 우리를 대신하여 죄의 형벌을 받으셨기에, 우리는 믿음으로 그분의 의를 옷입게 됩니다. 이것이 복음의 핵심이며, 우리가 전해야 할 메시지입니다(Spurgeon, 1886, 22).

이는 로마서 5장 8절의 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서

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스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

우리를 위하여 죽으심으로...”라는 말씀을 반영한다.

셋째, 성경의 무오성과 권위이다. 스펄전은 성경을 하나님의 영감으로 된 무오한 말씀으로 믿었다. 그는 “성경의 무오성”에서 이렇게 강조했다.

성경은 하나님의 입에서 나온 말씀이며, 그 어떤 오류도 없습니다. 우리는 이 말씀을 우리의 삶의 최종 권위로 삼아야 합니다(Spurgeon, 1876, 5).

이는 디모데후서 3장 16절의 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로...”라는 구절과 맥을 같이한다.

넷째, 복음 전도의 열정과 사회적 책임이다. 스펄전은 복음 전도의 중요성을 누구보다도 강조하였다. 그는 “복음전도의 중요성”에서 이렇게 설교했다.

복음은 모든 피조물에게 전파되어야 합니다. 우리는 이 사명을 받았으며, 이를 위해 최선을 다해야 합니다(Spurgeon, 1860, 102).

또한, 그는 사회적 약자를 돌보고 사랑을 실천하는 것이 신앙의 표현임을 강조하였다. 그는 “사랑의 실천”에서 이렇게 말했다.

우리는 말뿐만 아니라 행동으로 사랑을 보여주어야 합니다. 가난한 자를 돕고, 고통받는 자를 위로하는 것이 그리스도의 마음입니다(Spurgeon, 1889, 47).

이는 야고보서 2장 17절의 “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”는 말씀을 설교한 것이다.

이상의 내용에서 분명하게 볼 수 있는 것은 스펄전은 복음 위에 견고

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스펄전의 아가의 복음이야기 5

한 자리를 마련했다는 점이다. 본 설교 시리즈는 복음 설교가 무엇인지를 목말라하는 모든 분들을 충분히 충족시키고도 남을 것이라고 본다.

스펄전은 설교자들을 평가하면서, 어떤 설교자는 복음으로 시작했다가 율법으로 끝낸다고 말하며, 다른 설교자는 율법으로 시작하여 율법으로 마친다고 말한다. 둘 다 복음이 무엇인지를 정확히 모르기 때문이라고 그는 평가한다.

모든 설교자는 본 시리즈를 통해 복음 설교를 배우시기를 바라며, 평신도들은 큰 은혜의 바다에 빠져 마음껏 영적인 유영을 즐기시기를 바란다.

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스펄전의 아가의 복음이야기 5

내용

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서 7

I 경고와 격려(Warning and Encouragement) 23

II 더 가까이 더 사랑스럽게(Nearer and Dearer) 45

III 영혼이 버림받은 듯할 때(The Soul’s Desertion) 72

IV 하늘의 사랑병(Heavenly Love Sickness) 90

V 비할 데 없는 신랑과 그의 신부(The Incomparable Bridegroom and His Bride) 117

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내용

VI 그리스도의 완전함과 으뜸 되심(Christ’s Perfection and Precedence) 139

VII 향료와 꽃과 백합과 몰약(Spices, Flowers, Lilies and Myrrh) 160

VIII 온전히 사랑스러우신 그리스도(Altogether Lovely) 186

IX 가장 사랑하는 분(The Best Beloved) 215

X 교회가 마땅히 되어야 할 모습(The Church As She Should Be) 246

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스펄전의 아가의 복음이야기 5

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I 
경고와 격려(Warning and Encouragement)

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경고와 격려(Warning and Encouragement)

“내가 잘지라도 마음은 깨었는데 나의 사랑하는 자의 소리가 들리는구나 문을 두드려 이르기를 나의 누이, 나의 사랑, 나의 비둘기, 나의 완전한 자야 문을 열어 다오 내 머리에는 이슬이, 내 머리털에는 밤 이슬이 가득하였다 하는구나.” 아가 5:2

피조물은 얼마나 변하기 쉬운가! 본문 바로 앞 구절에서 신부는 행복하고 건강하며 하늘에 가까운 마음 상태에 있었다. 사랑하는 이가 그녀와 함께 있었고, 그녀는 그분과 가장 친밀한 교제를 누리고 있었다. 그분은 이렇게 말씀하셨다.

“내 누이, 내 신부야 내가 내 동산에 들어와서 나의 몰약과 향 재료를 거두고 나의 꿀송이와 꿀을 먹고 내 포도주와 내 우유를 마셨으니 친구들아 먹으라 사랑하는 사람들아 많이 마시라”(아 5:1).

그런데 이 영광스러운 교제의 높은 곳에서 신부는 얼마나 빨리 이런 깊은 탄식의 자리로 내려오는가!

“내가 잘지라도 마음은 깨었는데.”

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스펄전의 아가의 복음이야기 5

참으로 우리 섬나라의 날씨도 신자들의 감정만큼 변덕스럽지는 않을 것이다. 어느 날은 해가 뜨겁고 강하게 비치다가 다음 날에는 검은 구름이 몰려오고 번개가 번쩍이며 천둥이 울린다. 이어 우박이 요란하게 쏟아지다가 몇 시간 뒤에는 다시 뜨거워지기도 하고, 아니면 차가운 북풍이 불기 시작한다.

여러분도 한순간에는 다볼산 위에 있다가 다음 순간에는 아골 골짜기에 내려가 본 적이 있지 않은가? 어느 때에는 암미나답의 병거처럼 너무 빠르게 달려 차축이 뜨거워질 정도였다가 얼마 지나지 않아 바퀴가 빠져 힘겹게 끌려가던 바로의 병거처럼 된 적이 있지 않은가? 지금은 독수리 날개를 타고 오르는 듯하다가 곧바로 발 디딜 곳 없는 깊은 진흙 속으로 가라앉는다. 한순간에는 하나님의 선하심과 자비를 기뻐하다가 다음 순간에는 이렇게 외친다.

“주의 모든 파도와 물결이 나를 휩쓸었나이다.”

“주님, 인간은 얼마나 변하기 쉬운 존재입니까! 주께서 그를 가장 높은 곳까지 올려 주셔도 얼마나 빨리 주의 손에 이끌려 다시 가장 깊은 곳으로 내려오는지 모릅니다.”

가장 높은 봉우리에서 티끌까지 내려오는 데 그리 오랜 시간이 걸리지 않는다.

그리스도인이여, 주님이 여러분에게 은혜를 베푸시고 영혼이 그분과 가까이 교제할 때 기억하라. 여러분 안에도 마귀 같은 부패가 있고 밖에도 마귀가 있다. 산꼭대기에 있을 때에도 발걸음을 조심하라. 예수께서 곁에 앉아 여러분이 자기 사람이라고 귀에 속삭이실 때에도 가장 조심스럽게 깨어 있으라. 여러분 안의 부패는 결코 완전히 사라지지 않기 때문이다.

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경고와 격려(Warning and Encouragement)

그리스도와의 교제는 잠시 끊길 수 있지만 여러분 안의 부패는 늘 여러분 곁에 있다. 그리스도와 함께 있는 시간은 여러분에게 잠깐일 수 있지만 자기 부패와 함께 있는 시간은 하루 종일 이어진다. 그러므로 가장 좋은 영적 상태에 있을 때 오히려 두 배로 조심하라. 사랑하는 이를 잃어버린 뒤 다시 “내가 잘지라도 마음은 깨었는데”라고 외치는 일이 없도록 하라. 옛날 타이번으로 죄수들을 마차에 태워 교수형장으로 데려가던 길가에 살았던 아이브스 박사(Dr. Ives)는 친구들과 함께 있다가 사형수가 지나가는 것을 보면 종종 이렇게 말했다고 한다.

“저기 아이브스 박사가 지나가는군.”

사람들이 무슨 뜻이냐고 물으면 그는 대답했다.

“하나님의 은혜가 아니었다면 저 죄수가 저지른 죄를 나도 저질렀을 것이다.”

하나님과 가장 가까이 사는 사람에게도 이 말은 사실이다. 그리스도와 가장 친밀한 교제를 누리는 사람도 주님이 은혜를 거두시면 곧 사탄의 군대를 이끄는 우두머리처럼 타락할 수 있다. 다윗의 눈은 곁길로 흘렀고, 이스라엘의 달콤한 시인은 우리아의 아내를 빼앗는 부끄러운 간음자가 되었다. 삼손은 어느 날 팔의 힘과 마음의 용기로 원수 천 명을 죽였지만 다른 날에는 창녀의 간교에 명예를 잃고 머리털이 잘렸으며 눈까지 뽑혔다.

강한 자들이 얼마나 빨리 쓰러지는가! 솔로몬을 보라. 인간 중 가장 지혜로운 사람이면서 동시에 가장 어리석은 사람이 되고 말았다. 욥조차 인내에서 실패했고 아브라함도 믿음에서 흔들렸다.

“그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라”(고전 10:12).

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스펄전의 아가의 복음이야기 5

솔로몬의 “노래 중의 노래”를 읽다 보면 이런 생각이 자연스럽게 떠오른다. 어떤 순간에 신부는 너무 행복해서 “너희는 건포도로 내 힘을 돕고 사과로 나를 시원하게 하라 내가 사랑하므로 병이 났음이라”고 외치지만, 다른 순간에는 사랑하는 이를 찾아 헤매면서 발견하지 못하고 어둠과 “성 안을 순찰하는 자들”의 거친 대우 때문에 슬퍼한다. 본문은 우리에게 아주 자연스럽게 세 가지 묵상 주제를 제시한다. 첫째, 슬픈 상태이다.

“내가 잔다.”

둘째, 희망적인 표지이다.

“그러나 내 마음은 깨어 있다.”

셋째, 강력한 치료법이다.

“나의 사랑하는 자의 음성이다.”

잠든 신자를 깨우는 데 사랑하는 이의 음성만큼 강력한 것은 없다.

1. 슬픈 상태: “내가 잔다”

먼저 여기에 슬픈 상태가 있다.

“내가 잔다.”

나는 이 상태를 꽤 잘 묘사할 수 있을 것 같다. 나 자신도 너무 자주 경험하기 때문이다. 여러분 가운데 많은 사람도 어느 정도 정확하게 설명할 수 있을 것이다. 여러분 역시 자주 이 상태에 빠지기 때문이다.

그리스도인이 잠든다는 것은 무엇인가? 하나님께 감사하게도 신자가 다시는 경험하지 않는 잠이 하나 있다. 그리스도께서 죄 가운데 있던 그를 처음 발견하셨을 때 빠져 있던 치명적인 잠으로는 다시 돌아가지

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경고와 격려(Warning and Encouragement)

않는다. 죄의 결과로 어떤 사람들에게 임한 심판의 잠에 빠지지도 않을 것이다. 다른 사람들처럼 영원한 멸망에 이르도록 잠들지는 않는다.

그러나 위험하고 죄스럽게 잠들 수는 있다. 그리스도인이 그렇게 잠들면 먼저 무기력한 상태에 빠진다. 하나님을 위해 무엇인가 하고는 있지만 사랑에서 나오는 진지함보다 습관 때문에 하는 경우가 많다. 기도도 하고 하나님의 집에도 올라가며 주일학교에서 가르치기도 하지만, 깊이 잠든 사람이 걸어가듯 기계적으로 한다. 일종의 영적 몽유병 상태이다. 맡겨진 일은 어느 정도 해내지만 그 일 안에 하나님의 능력이 없고 진지함도 없다. 그저 일을 마쳤고 그것으로 끝이다. 마음은 그 일에 함께하지 않았다.

또 이런 사람에게는 무엇을 하든 힘이 부족하다. 설교를 한다 해도 힘과 타오르는 열정이 없다. 뜨겁게 끓어오르는 문장도 없다. 그저 본문을 하나 선택하고 그것에 대해 말할 뿐이다. 어쩌면 하나님의 백성이 세움을 받고 죄인이 구원받을 수도 있지만, 정작 그 사람 자신은 그렇게 무기력하게 일하는 동안 아무 기쁨도 느끼지 못한다.

주님의 일을 기뻐하려면 자기 힘 전체를 그 일에 쏟아야 한다. 기도할 때도 마찬가지다. 기도는 하지만 복을 받아 내려고 천사와 씨름하듯 기도하지 않는다. 문을 두드리기는 하지만 문이 열릴 만큼 힘있게 두드리지 않는다. 이전의 힘을 잃어버린 것이다.

예전에는 기도하던 장소가 신음과 눈물을 기억하고 있었지만 이제는 한 번의 흐느낌조차 없이 들어갔다가 나온다. 성경을 읽을 때도 같다. 한때는 페이지마다 약속이 반짝였고 영혼이 기름진 것으로 만족을 얻었다. 그러나 지금은 읽어도 몹시 무미건조하고 더 이상 시원한 위로를

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스펄전의 아가의 복음이야기 5

얻지 못한다. 하나님이 떠나신 성전과 같다. 기둥은 여전히 서 있고 예배의 모든 상징도 남아 있으며 제단도 그 자리에 있다. 그러나 왕이신 하나님은 떠나셨고 이런 음성이 들린 것 같다.

“일어나 여기서 떠나자.”

그러므로 그 거룩한 건물을 돌아다녀도 거기에서 아무것도 찾지 못한다. 이와 같은 졸린 상태에서는 하나님의 집에 올라가 말씀을 들어도, 잠이 깊이 들었다면 아무 위로도 얻지 못한다. 전처럼 세움을 받지 못한다고 목회자를 탓하기 시작하며 그 사람이 변했다고 생각한다. 물론 그럴 가능성도 있다. 그러나 우리가 말씀을 누리지 못하는 이유가 우리 자신에게 있을 가능성이 똑같이, 아니 더 높다.

우리는 겉으로 하나님의 백성처럼 듣고, 그들처럼 찬송하며, 그들처럼 기도한다. 그러나 밤새 침상에서 뒤척이다 일어난 사람처럼 예배를 마치고 나간다. 조금도 새 힘을 얻지 못한다. 한때 기쁨이며 즐거움이었던 안식일이 이제는 피곤하고 무거운 짐처럼 느껴질 수도 있다. 이렇게 잠든 상태에서는 기쁨도 없고, 기쁨이 없는 것과 마찬가지로 아픔을 느끼는 감각도 무뎌진다.

사랑하는 여러분이여, 나도 회개의 눈물을 흘릴 수만 있다면 오른팔이라도 내놓고 싶다고 느낀 때가 있었다. 다시 한번 마음이 깨어지고 싶었고, 아무것도 느끼지 못하는 것보다는 차라리 지옥의 고통이라도 영혼이 느낄 수 있기를 바란 적도 있다.

아무 감각 없이 살아가는 것은 그리스도인이 빠질 수 있는 가장 나쁜 상태 중 하나이다. 영원한 현실을 앞에 두고 꾸벅꾸벅 졸며, 천국을 꿈꾸면서도 머리를 떨구고, 지극히 높으신 하나님 앞에 있으면서도 계속

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경고와 격려(Warning and Encouragement)

잠드는 상태 말이다. 마땅히 자기 모든 능력을 모아 최고로 긴장시켜야 할 자리에서 졸고 있는 것이다.

여러분은 이런 상태에 있어 본 적이 없는가? 없다면 행복한 사람이다. 그러나 가장 거룩한 사람들, 하나님의 거인 같은 종들조차 이런 상태에 빠진 적이 있으며 “내가 잔다”라고 외쳐야 했다. 그래도 “그러나 내 마음은 깨어 있다”라고 덧붙일 수 있었다면 그것을 다행으로 여겼다.

이런 상태는 매우 죄스럽다. 내 영혼아, 영원을 장난처럼 대하고 기도를 흉내만 내는 것이 죄가 아니겠는가? 세상 사람들은 은과 금과 장사에는 그렇게 철저히 깨어 있는데 영원한 것에 대해 이렇게 둔하고 무거워도 되는가? 영혼들이 영원으로 급히 떠나가고 있는데 내가 어떻게 무관심할 수 있는가? 시간은 빠르게 지나가고 영원은 그렇게 가까운데 어떻게 게으른 침상으로 가서 이렇게 말할 수 있는가?

“좀더 자자, 좀더 졸자, 손을 모으고 좀더 누워 있자.”

그리스도 안에서 택함 받고 그분의 귀한 피로 구속받았으며 성령 하나님으로 살아나고 신성한 성품에 참여하게 된 사람이 다른 사람들처럼 자는 것이 우리의 신분과 상태에 어떻게 어울릴 수 있겠는가? 하나님의 은혜의 빛이 우리에게 비쳤는데 지금이 잠잘 때인가?