『스펄전의 이사야서의 복음이야기 5』

스펄전의 이사야서의 복음이야기 5

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

도서출판 나무와 열매(TNF)는 너희가 열매를 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요 너희는 내 제자가 되리라(요 15:8)는 말씀대로 문서로 천국 열매를 맺는 통로입니다

스펄전의 이사야서의 복음이야기 5

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

스펄전의 이사야서의 복음이야기 5

저자_ 찰스 해돈 스펄전

역자_ 나무와열매 번역실

1판 발행_ 2026. 11. 9.

발행처_ 나무와열매

발행인_ 변길용

등록번호_ 제2023-23호

등록일자_ 2023. 3. 8.

경기도 광주시 도척로 330번길 24 나동 202호

전 화_ 070-8064-7651

이메일_ treeandfruits@naver.com

ISBN_ 979-11-24736-92-0

* 이 책은 신저작권법에 의해 한국 내에서 보호를 받는 저작물이므로 무단전재와 복제를 금합니다.

* 본 도서는 AI를 활용한 1차 번역 후, 역자가 용어 수정 및 추가, 역자주, 각주, 문장 교정, 교열, 편집, 감수를 통해 직접 전체 문장을 재구성하였습니다

* 책값은 뒤표지에 있습니다.

The Gospel in The Book of Isaiah

by Charles Haddon SpurgeonVol. 5Written by

Charles Haddon Spurgeon

Transrated by

Tree & Fruits Translation Studio

All rights reserved

Korean Edition

Copyright Ⓒ 2026 by tree and fruits

Gyeonggi, Korea

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스펄전의 이사야서의 복음이야기 5

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스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

나는 여러분에게 단도직입적으로 질문하고 싶다!

여러분이 목사이든, 평신도이든 상관없다. 여러분이 목사라면 여러분의 설교가 복음이라고 생각하는가? 여러분이 평신도라면 여러분이 듣는 설교가 복음이라고 생각하는가?

복음은 그렇게 약하지 않다. 복음은 그렇게 힘없지 않다. 복음은 아무것도 못할 정도로 결코 무능하지 않다. 복음은 전능하다. 복음은 불가능이 없다. 복음은 무에서 유를 창조한다. 복음은 죽은 자를 살린다. 복음은 인간의 모든 문제를 완벽하게 해결하실 수 있다.

현 시대에 이 세상에 가장 필요한 것이 무엇인가?

돈인가? 건강인가? 평화인가? 사랑인가? 상처 치유인가? 관계회복인가? 성공인가? 자유인가? 행복인가? 위로인가?

아니다! 바로 복음이다.

복음은 이 세상의 모든 것을 능가하는 영광스러운 하늘의 영광이다.

나는 이 시대의 목사들의 입에서 다시 복음이 영광스럽게 선포되기를 바란다. 나는 지금도 이것을 위해 기도하고 있다. 기도할 뿐 아니라

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스펄전의 이사야서의 복음이야기 5

약간의 도움이 되기 위해 기독교 역사에 등장했던 믿음의 선배들이 선포한 복음을 소개하려고 한다. 본서는 찰스 해돈 스펄전이 19세기 영국의 한 교회에서 선포한 복음 설교를 모은 것이다. 아래의 내용은 필자의 저서인 『복음으로 읽는 현대교회사 강의노트』 중 일부를 발췌 요약한 내용이다.

1. 생애

찰스 해돈 스펄전(1834-1892)은 19세기 영국의 빅토리아 시대에 활동한 가장 영향력 있는 복음주의 설교자 중 한 명으로서, "설교의 황태자"라는 별칭을 얻었다. 그의 사역은 산업혁명으로 인한 급격한 사회 변화와 도덕적 해이, 그리고 영적 침체를 겪고 있던 당시 영국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 런던은 산업화와 도시화로 인해 인구가 급증하였으며, 빈곤, 범죄, 사회 계층 간의 격차가 심화되었다. 이런 상황에서 스펄전은 복음의 필요성을 절감하고, 모든 계층의 사람들에게 하나님의 말씀을 전하고자 노력하였다.

1854년, 만 20세의 나이로 뉴 파크 스트리트 교회(New Park Street Chapel)의 목회자로 부임한 스펄전은 그의 열정적인 설교로 인해 곧 대중의 주목을 받았다. 이안 머레이(Iain H. Murray)는 그의 저서 『잊혀진 스펄전』(The Forgotten Spurgeon)에서 다음과 같이 언급한다.

스펄전은 복음의 본질을 훼손하지 않으면서도, 대중이 이해할 수 있는 언어로 진리를 전달하는 데 탁월한 능력을 보였다. 그의 설교는 심오한 신학적 통찰과 실천적 적용으로 가득 차 있었다(Murray, 1966, 45).

그의 사역은 메트로폴리탄 태버너클(Metropolitan Tabernacle)에

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스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

서 절정에 달하였으며, 매주 수천 명의 회중이 그의 설교를 듣기 위해 모였다. 스펄전은 또한 사회적 약자와 빈곤층을 위한 사역에도 적극적으로 참여하였다. 그는 스톡웰 고아원(Stockwell Orphanage)을 설립하여 고아와 빈민을 돌보았으며, 이는 그의 복음이 단순한 말에 그치지 않고 행동으로 실천되었음을 보여준다. 이런 노력은 당시 사회 문제 해결에 큰 기여를 하였으며, 복음의 사회적 책임을 강조하는 모델을 제시하였다.

2. 설교의 중심 내용

첫째, 죄에 대한 강조이다. 찰스 스펄전은 “회개의 눈물”에서 이렇게 설교했다.

우리는 모두 죄인이며, 하나님의 영광에 이르지 못하였습니다. 그러나 그리스도 예수 안에서 값없이 주어지는 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되었습니다. 이는 로마서 3장 23-24절의 말씀을 인용한 것으로, 죄인인 인간이 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 강조합니다. 우리는 우리의 죄를 인정하고, 진정한 회개를 통해 하나님께 나아가야 합니다. 회개는 단순한 후회가 아니라, 마음의 깊은 변화이며, 삶의 방향을 하나님께로 돌리는 것입니다.

또한, 그는 “지옥의 현실과 하나님의 사랑”에서 이렇게 설교했다.

지옥은 실제이며, 하나님의 공의는 결코 타협되지 않습니다. 그러나 하나님의 사랑은 그 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 구원의 길을 열어주셨습니다. 우리는 우리의 죄를 깨닫고, 회개함으로써 이 구원의 길로 나아가야 합니다. 회개하지 않는 자는 하나님의 심판을 피할 수 없으며, 이는 영원한 형벌로 이어질 것입니다.

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스펄전의 이사야서의 복음이야기 5

그러나 회개하는 자에게는 하나님의 무한한 사랑과 자비가 기다리고 있습니다.

둘째, 은혜의 강조이다. 스펄전의 설교는 철저히 성경에 기초하였으며, 하나님의 말씀을 충실하게 해석하고 적용하는 데 전념하였다. 그는 인간의 죄성과 하나님의 은혜를 강조하며, 회개와 믿음을 통한 구원을 역설하였다. 그는 “은혜의 풍성함”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 무한하며, 그리스도 예수를 통해 우리에게 넘치도록 부어집니다. 우리는 우리의 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하나님의 은혜로만 구원에 이를 수 있습니다. 이 은혜는 우리의 모든 죄를 덮으며, 우리를 새로운 피조물로 만듭니다. 우리는 이 은혜를 받아들이고, 감사함으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

또한, “은혜의 능력”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 우리의 삶을 변화시키는 능력이 있습니다. 이 은혜는 우리의 연약함을 강하게 하며, 우리의 죄를 용서하고, 우리를 의롭게 만듭니다. 우리는 이 은혜를 통해 하나님과의 관계를 회복하며, 새로운 삶을 시작할 수 있습니다. 하나님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우며, 우리를 영원한 생명으로 인도합니다.

셋째, 예수 그리스도의 십자가의 중심성이다. 그는 “십자가의 능력”에서 이렇게 설교했다.

십자가는 그리스도인의 삶의 중심이며, 모든 신앙의 기초입니다. 예수 그리스도의 십자가 없이는 구원도, 소망도, 참된 기쁨도 있을 수 없습니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 사랑과 공의를 동시에 보게 되며, 우리의 죄가 얼마나 무겁고 심각한지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 죄를 속량하신 그리스도의 희생을 상기시

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스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

키며, 우리를 회개와 믿음으로 이끕니다. 그러므로 우리는 날마다 십자가를 묵상하며, 그 은혜에 감사해야 합니다

또한, “십자가의 도”에서 이렇게 설교했다.

십자가의 도는 멸망하는 자들에게는 미련한 것이지만, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 지혜와 능력을 보게 되며, 그리스도의 희생이 우리의 구원을 위해 얼마나 필요한 것이었는지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 자랑이요, 우리의 소망이며, 우리의 영광입니다. 우리는 십자가를 통해 세상을 이기며, 죄와 사망을 이깁니다. 그러므로 우리는 십자가를 붙들고, 그 안에서 승리를 누려야 합니다.

넷째, 성령충만이다. 그는 “성령의 능력”에서 이렇게 설교했다.

성령의 능력 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 우리의 설교는 공허한 메아리에 불과하며, 우리의 기도는 하늘에 닿지 못할 것입니다. 성령께서 우리 안에 역사하실 때에만 우리는 죄를 이기고, 의로운 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 날마다 성령의 충만함을 구하며, 그분의 인도하심에 순종해야 합니다. 성령 충만은 선택이 아니라 필수이며, 모든 그리스도인의 삶의 원동력입니다.

또한, “성령의 임재”에서 이렇게 설교했다.

성령의 임재는 우리의 삶을 변화시키며, 우리의 마음을 새롭게 합니다. 성령께서 우리 안에 거하실 때에 우리는 하나님의 뜻을 분별하고, 그분의 길을 따를 수 있습니다. 성령의 임재 없이는 우리는 영적으로 메마르고, 세상의 유혹에 쉽게 넘어질 것입니다. 그러므로 우리는 성령의 임재를 사모하며, 그분과의 친밀한 교제를 유지해야 합니다. 성령 충만은 우리의 영적 생명의 근원이며, 우리의 신앙의 기초입니다.

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스펄전의 이사야서의 복음이야기 5

다섯째, 예수 그리스도의 보혈이다. 그는 “보혈의 능력”에서 이렇게 설교했다.

예수 그리스도의 보혈은 우리의 모든 죄를 씻어내는 능력이 있습니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 그리스도의 보혈로만 의롭게 될 수 있습니다. 이 보혈은 우리의 죄책감을 제거하고, 하나님과의 화목을 이루며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 그리스도의 보혈을 의지하며, 그 은혜에 감사해야 합니다.

또한, “보혈이 공로”에서 이렇게 설교했다.

그리스도의 보혈은 우리의 구원의 기초이며, 신앙의 핵심입니다. 이 보혈은 우리의 죄를 속량하고, 하나님의 진노를 가라앉히며, 우리를 하나님의 자녀로 삼습니다. 우리는 이 보혈을 통해 하나님께 나아갈 수 있으며, 그분의 은혜를 누릴 수 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 보혈을 높이며, 그 공로를 찬양해야 합니다.

여섯째, 오직 믿음이다. 그는 “믿음의 본질”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 단순한 지적 동의나 감정적 반응이 아닙니다. 그것은 우리의 전 존재를 하나님께 의탁하는 신뢰의 행위입니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 완전한 사역을 믿음으로 받아들일 때에만 의롭게 될 수 있습니다. 이 믿음은 우리를 하나님과 화목하게 하며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 이 믿음을 새롭게 하여, 그리스도 안에서 굳건히 서야 합니다.

또한, “믿음의 능력”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 우리를 세상의 유혹과 죄로부터 지켜주는 방패입니다. 우

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스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

리는 믿음을 통해 하나님의 약속을 붙들며, 그분의 능력을 의지하여 모든 시험을 이겨낼 수 있습니다. 이 믿음은 우리의 삶을 변화시키며, 우리를 그리스도의 형상으로 빚어갑니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없으며, 우리의 모든 선한 행위도 무의미해집니다. 그러므로 우리는 믿음을 굳게 하여, 그리스도 안에서 승리의 삶을 살아가야 합니다.

일곱째, 기도의 능력이다. 그는 “기도의 능력”에서 이렇게 설교했다.

기도는 그리스도인의 호흡이며, 영혼의 생명선입니다. 우리는 기도를 통해 하나님과 교제하며, 그분의 뜻을 분별하고, 우리의 필요를 아뢰며, 영적인 힘을 얻습니다. 기도는 우리의 믿음을 강화시키며, 시험과 유혹을 이길 수 있는 능력을 제공합니다. 또한, 기도는 우리의 마음을 정결하게 하며, 하나님의 은혜를 경험하게 합니다. 그러므로 우리는 날마다 기도의 자리로 나아가야 하며, 끊임없이 하나님과의 교제를 유지해야 합니다.

또한, “기도의 열매”에서 이렇게 설교했다.

기도는 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 기도를 통해 하나님의 지혜를 얻으며, 올바른 결정을 내릴 수 있습니다. 또한, 기도는 우리의 마음에 평안을 주며, 두려움과 염려를 물리칩니다. 기도는 우리의 영적 성장을 촉진하며, 그리스도의 형상을 닮아가게 합니다. 더 나아가, 기도는 우리의 사역에 열매를 맺게 하며, 복음 전파의 문을 열어줍니다.

여덟째, 예수 그리스도와의 연합이다. 그는 “그리스도와의 연합”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 그리스도인의 삶의 핵심입니다. 우리는 그리스도와 연합함으로써 그분의 의로움을 입고, 하나님의 자녀로

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스펄전의 이사야서의 복음이야기 5

서의 신분을 얻게 됩니다. 이 연합은 우리의 죄를 용서받게 하며, 새로운 생명을 누리게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 삶의 방향을 결정하며, 그분의 뜻에 순종하는 삶을 살게 합니다.

또한, “그리스도 안에서의 삶”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 우리는 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었으며, 옛 사람은 지나가고 새 사람이 되었습니다. 이 연합은 우리의 생각과 행동을 변화시키며, 그리스도의 성품을 닮아가게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 고난과 시련 속에서도 소망을 주며, 그분의 능력으로 모든 것을 이겨낼 수 있게 합니다. 그러므로 우리는 그리스도 안에서의 삶을 추구하며, 그분의 인도하심을 따라야 합니다.

또한, “그리스도와의 연합의 열매”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 그리스도 안에 거함으로써 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유, 절제와 같은 성령의 열매를 맺게 됩니다. 이런 열매는 우리의 믿음이 살아있고, 활동적이며, 진실하다는 증거입니다.

스펄전은 복음의 진리를 쉽게 이해할 수 있도록 전달하는 데 탁월한 재능을 지녔다(Dallimore, 1984, 102).

3. 영향

첫째, 수많은 사람들의 회심이다. 스펄전의 설교를 통해 수많은 사람들이 회심하였으며, 그의 사역은 영국 교회의 부흥에 큰 역할을 하였다. 메트로폴리탄 태버너클은 당시 세계에서 가장 큰 자립 교회 중 하나로

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스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

성장하였고, 매주 5,000명 이상의 회중이 예배에 참석하였다. 그의 동료였던 조셉 파커(Joseph Parker)는 『사람들의 성경』(The People's Bible)에서 이렇게 회고했다.

스펄전의 설교는 영혼을 구원하는 하나님의 도구였다. 그의 말은 사람들의 마음을 찔러 회개와 믿음으로 인도하였다(Parker, 1892, 215).

이는 사도행전 2장에서 베드로의 설교를 듣고 수천 명이 회심한 사건과 비교될 만큼 강력한 영향력을 보여준다. 스펄전은 또한 침례교목회자대학(Pastors' College)을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 그는 젊은 설교자들에게 성경적 원리에 기반한 신앙인 양성을 강조하였으며, 이는 복음주의 신학의 확산에 크게 기여하였다. 그의 제자들은 영국은 물론 세계 각지에서 복음을 전파하며 스펄전의 유산을 이어갔다.

둘째, 설교와 문서 사역을 통한 복음주의 신학 확산이다. 스펄전은 설교 외에도 수많은 저술을 남겼다. 그의 설교문과 저서는 여러 언어로 번역되어 전 세계에 배포되었다. 그는 「검과 꼬챙이」(Sword and the Trowel)』라는 잡지를 창간하여 복음주의 신학과 교회 소식을 전파하였다. 데이비드 베빙턴(David W. Bebbington)은 『복음주의의 역사(Evangelicalism in Modern Britain)』에서 이렇게 평가했다.

스펄전의 문서 사역은 복음주의 운동의 세계적 확산에 크게 기여하였다. 그의 저작물은 신학적 깊이와 실천적 적용을 겸비하여 많은 이들에게 영적 지침서가 되었다(Bebbington, 1989, p. 165).

또한, 스펄전의 작품들은 오늘날까지도 기독교인들에게 널리 읽히며 영적 성장을 돕고 있다. 그의 설교는 시대를 초월한 진리와 통찰로 인

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스펄전의 이사야서의 복음이야기 5

해 현대인들에게도 큰 영향을 미치고 있다. 이는 히브리서 4장 12절의 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어...”라는 구절을 실천적으로 보여준다.

4. 신학적 특징

스펄전의 신학은 칼빈주의 전통에 뿌리를 두고 있으면서도, 복음주의적 열정과 실천적 경건을 겸비하였다. 그의 신학적 특징은 다음과 같다.

첫째, 하나님의 절대 주권과 은혜의 강조이다. 스펄전은 하나님의 절대 주권과 구원의 은혜를 강조하였다. 그는 예정론을 수용하였으나, 동시에 모든 사람에게 복음을 전해야 할 필요성을 역설하였다. 그는 “주권적 은혜와 인간의 책임”에서 이렇게 주장했다.

하나님은 그분의 주권적인 은혜로 우리를 구원하셨으며, 이는 우리의 공로나 노력과 무관합니다. 그러나 우리는 이 은혜의 복음을 모든 사람에게 전해야 합니다(Spurgeon, 1856, 89).

이는 에베소서 2장 8-9절의 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니...”라는 말씀과 일치한다.

둘째, 그리스도의 대속 사역과 믿음으로 얻는 구원이다. 스펄전은 예수 그리스도의 십자가 대속을 구원의 중심으로 보았다. 그는 “복음의 핵심”에서 이렇게 설교했다.

그리스도께서 우리를 대신하여 죄의 형벌을 받으셨기에, 우리는 믿음으로 그분의 의를 옷입게 됩니다. 이것이 복음의 핵심이며, 우리가 전해야 할 메시지입니다(Spurgeon, 1886, 22).

이는 로마서 5장 8절의 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서

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스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

우리를 위하여 죽으심으로...”라는 말씀을 반영한다.

셋째, 성경의 무오성과 권위이다. 스펄전은 성경을 하나님의 영감으로 된 무오한 말씀으로 믿었다. 그는 “성경의 무오성”에서 이렇게 강조했다.

성경은 하나님의 입에서 나온 말씀이며, 그 어떤 오류도 없습니다. 우리는 이 말씀을 우리의 삶의 최종 권위로 삼아야 합니다(Spurgeon, 1876, 5).

이는 디모데후서 3장 16절의 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로...”라는 구절과 맥을 같이한다.

넷째, 복음 전도의 열정과 사회적 책임이다. 스펄전은 복음 전도의 중요성을 누구보다도 강조하였다. 그는 “복음전도의 중요성”에서 이렇게 설교했다.

복음은 모든 피조물에게 전파되어야 합니다. 우리는 이 사명을 받았으며, 이를 위해 최선을 다해야 합니다(Spurgeon, 1860, 102).

또한, 그는 사회적 약자를 돌보고 사랑을 실천하는 것이 신앙의 표현임을 강조하였다. 그는 “사랑의 실천”에서 이렇게 말했다.

우리는 말뿐만 아니라 행동으로 사랑을 보여주어야 합니다. 가난한 자를 돕고, 고통받는 자를 위로하는 것이 그리스도의 마음입니다(Spurgeon, 1889, 47).

이는 야고보서 2장 17절의 “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”는 말씀을 설교한 것이다.

이상의 내용에서 분명하게 볼 수 있는 것은 스펄전은 복음 위에 견고

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스펄전의 이사야서의 복음이야기 5

한 자리를 마련했다는 점이다. 본 설교 시리즈는 복음 설교가 무엇인지를 목말라하는 모든 분들을 충분히 충족시키고도 남을 것이라고 본다.

스펄전은 설교자들을 평가하면서, 어떤 설교자는 복음으로 시작했다가 율법으로 끝낸다고 말하며, 다른 설교자는 율법으로 시작하여 율법으로 마친다고 말한다. 둘 다 복음이 무엇인지를 정확히 모르기 때문이라고 그는 평가한다.

모든 설교자는 본 시리즈를 통해 복음 설교를 배우시기를 바라며, 평신도들은 큰 은혜의 바다에 빠져 마음껏 영적인 유영을 즐기시기를 바란다.

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스펄전의 이사야서의 복음이야기 5

내용

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서 7

I 견고한 곳에 박힌 못(The Nail in a Sure Place) 23

II 성탄을 위한 참된 기쁨(Good Cheer for Christmas) 44

III 성읍의 노래와 평강의 진주(The Song of a City and the Pearl of Peace) 69

IV 평강! 완전한 평강!(“Peace! Perfect Peace!”) 96

V 그리스도인과 하나님과의 교제(Christians, and Their Communion with God) 110

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내용

VI 영적 흑암 속에서 영혼이 품는 갈망(The Desire of the Soul in Spiritual Darkness) 130

VII 환난의 때를 위한 선한 권고(Good Advice for Troublous Times) 159

VIII 새 힘을 주는 약속(A Refreshing Promise) 179

IX 포도원지기이신 하나님(The Keeper of the Vineyard) 194

X 준비 완료, 참으로 준비 완료!(“Ready, Ay, Ready!”) 209

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스펄전의 이사야서의 복음이야기 5

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견고한 곳에 박힌 못(The Nail in a Sure Place)

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견고한 곳에 박힌 못(The Nail in a Sure Place)

“못이 단단한 곳에 박힘 같이 그를 견고하게 하리니 그가 그의 아버지 집에 영광의 보좌가 될 것이요 그의 아버지 집의 모든 영광이 그 위에 걸리리니 그 후손과 족속 되는 각 작은 그릇 곧 종자로부터 모든 항아리까지리라 만군의 여호와께서 이르시되 그 날에는 단단한 곳에 박혔던 못이 삭으리니 그 못이 부러져 떨어지므로 그 위에 걸린 물건이 부서지리라 하셨다 하라 나 여호와의 말이니라.” 이사야 22:23-25

우리는 여러분이 들으신 바와 같이 이 말씀이 주어지게 된 배경을 함께 읽었다. 서기관 셉나(Shebna)는 교만과 허영에 사로잡혔기에 그 자리에서 쫓겨나야 했고, 그의 자리는 하나님이 은총을 세우기로 약속하신 더 나은 인물로 채워져야 했다. 서기관 셉나가 쫓겨났을 때, 그것은 마치 단단히 박혀 있는 것처럼 보였던 못을 뽑아내는 것과 같아서 그 위에 걸려 있던 모든 것이 못의 추락과 함께 무너져 내렸다. 이처럼 셉나의 가문은 그의 죄로 인하여 고통을 겪었다.

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스펄전의 이사야서의 복음이야기 5

오늘날 이 세상에서도 정확히 그러하다. 악한 길로 걸어 들어간 자들이 이 사실을 깊이 숙고했더라면 참으로 좋았을 것이다. 고통을 당하는 자는 그들 자신에 그치지 않는다. 인간 공동체의 질서와 구조는 가장이 죄를 범할 때 온 집안이 그 쓰라림을 크게 겪을 수밖에 없도록 짜여 있다. 아내와 자녀들을 위하여 쓰디쓴 잔이 채워지고, 그들이 자신의 잘못 때문이 아니라 가장의 잘못으로 인하여 그 잔을 들이켜야 하는 경우가 얼마나 허다한가!

오늘 밤 이 예배당에 들어온 분들 중에 악한 일에 손을 대려는 생각을 품은 사람이 있다면, 비록 자기 자신을 위해서는 그 결과를 무릅쓰려 할지라도 자기 허리에서 난 자녀들과 품 안의 아내를 위하여 발걸음을 멈추라. 그들의 삶을 쓰라림으로 가득 채우거나 가난과 수치 속에서 때 이르게 무덤으로 내몰지 않도록 경계하라.

그러나 그것이 오늘 이 시간에 내가 전하고자 하는 주제는 아니다. 셉나가 물러났을 때 엘리아김(Eliakim)을 위한 자리가 마련되었다. 이 사실을 영적인 교훈을 여는 열쇠로 삼고자 한다. 주석가들과 강해자들은 엘리아김이 우리 주 예수 그리스도의 모형이라는 사실을 널리 제시하고 인정해 왔다. 이 구절이 문자 그대로는 엘리아김 자신을 가리키지만, 대단히 교훈적인 통찰을 통하여 주 예수님께 적용될 수 있으며 나 또한 그렇게 사용하고자 한다. 첫 번째 대지는 이것이다.

1. 예수 그리스도를 위한 자리를 마련하려면, 반드시 다른 누군가의 몰락이 선행되어야 한다

엘리아김을 위한 자리를 마련하기 위하여 견고한 곳에 박힌 못 같아 보였던 셉나가 뽑혀야 했고 그의 영광이 추락해야 했던 것과 정확히 같

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견고한 곳에 박힌 못(The Nail in a Sure Place)

다. 사랑하는 성도들이여, 예수 그리스도께서 사람의 마음에 들어오실 때, 영혼의 성채(Castle of Mansoul) 속으로 당당히 입성하시기 전에 언제나 전투와 다툼과 투쟁이 벌어진다. 죄의 우상이 무너져 내리고 그 자리에 십자가가 세워지는 역사가 일어난다.

모든 사람은 본성상 저마다 일종의 의를 지니고 있다. 아무리 사악한 사람이라 할지라도 여전히 자신의 누더기로 몸을 감싸고, 자신에게 영적이든 도덕적이든 어느 정도의 탁월함이 있다고 스스로를 속이지 않는 사람은 없다.

그리스도께서 마음에 들어오시기 전에 이 모든 선천적인 탁월함은 갈기갈기 찢겨져야만 한다. 과거에 우리가 쌓아 올렸던 성벽의 돌들이 하나도 남김없이 무너져 내리고 기초가 완전히 파괴되어야만, 비로소 그리스도 예수라는 모퉁잇돌 위에 영원을 향해 바르고 견고하게 세워질 수 있다. 과거의 의에 대한 우리의 모든 자만심은 완전히 무너져 내려야 마땅하다.

어쩌면 우리는 세례를 받았다거나 성찬에 참여했다는 이유로 만사가 형통하다고 스스로를 위로하고 있을지 모른다. 며칠 전 한 장로님이 심방했던 어느 여인과 같다. 여인이 병들어 죽음에 가까워진 것을 보고 장로님은 물었다.

“그대에게 참된 소망이 있습니까?”

여인이 대답했다.

“오! 장로님, 그렇고말고요. 참되고 복된 소망이 있습니다.”

장로님이 물었다.

“그 소망이 무엇인지 말씀해 주시겠습니까?”

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스펄전의 이사야서의 복음이야기 5

여인이 말했다.

“글쎄요, 저는 지난 50년 동안 정기적으로 성찬에 참여해 왔답니다.”

기독교 국가에서, 복음 사역자의 설교를 들어왔던 사람의 입술에서 나온 이 말을 여러분은 어떻게 생각하는가? 그녀의 확신은 아마도 자신에게 아무런 자격도 없었을 외적인 의식에 참여했다는 단순한 사실 위에 세워져 있었던 것이다!

이처럼 한낱 종교 의식 위에 안주하는 자들이 수백, 수천 명에 이른다. 그들은 어릴 적부터 교회나 예배당을 다녀온 자들이다. 질병으로 앓아누운 때를 제외하고는 정규 예배 자리에 결코 빠진 적이 없다. 참으로 안이한 영혼들이다! 그들이 영원이라는 바다 위를 헤엄쳐 건너가고자 의지하는 부표가 겨우 이것들이란 말인가? 그 부표들은 머지않아 터져 버려 영원한 파멸을 맞이하게 될 것이다.

어떤 이들은 자신이 흉악한 악덕에 빠진 적이 없다는 사실에 확신을 두고, 어떤 이들은 상거래에서 철저하게 정직했다는 사실에 의지한다. 어떤 이들은 자신이 좋은 남편이었다는 점을, 어떤 이들은 이웃에게 자비로웠다는 점을 내세운다. 사람들이 자신의 타고난 벌거벗음을 가리기 위해 엮어내는 초라하고 얄팍한 옷감들이 얼마나 허다한지 모른다.

그러나 이 모든 것은 한 올 한 올 남김없이 풀려져야 한다. 자기 자신의 옷을 벗어 던지기 전에는 그 누구도 그리스도의 의의 옷을 입을 수 없다. 그리스도는 결코 우리의 구원을 두고 지분을 나누지 않으신다. 하나님은 하늘을 절반만 창조하셨고 거대한 창조 사역을 완성하기 위해 다른 어떤 영이 개입했다는 말을 결코 용납하지 않으시며, 하물며 우리

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견고한 곳에 박힌 못(The Nail in a Sure Place)

의 구원 사역을 다른 누군가와 나누는 일은 결코 용납하지 않으신다. 하나님이 홀로 창조주이셨듯이 그리스도는 유일한 구원자이셔야만 한다.

자신의 고난이라는 포도즙 틀에서 예수님은 홀로 서 계셨다. 백성들 중에 그분과 함께한 자는 아무도 없었으며, 그 거대한 사역 속에서 주님을 도울 수 있는 천사는 존재하지 않았다. 싸움 속에서 주님은 홀로 서 계셨고, 유일한 용사이자 홀로 승리자가 되셨다.

그러므로 여러분 또한 오직 그분만으로 구원을 얻어야 하며 온전히 그분만을 의지하고 자신의 의를 배설물이요 찌꺼기로 여겨야 한다. 그렇지 않으면 결코 구원을 얻을 수 없다. 셉나가 낮아지지 않으면 엘리아김이 높아질 수 없다. 자아가 꺾이지 않으면 그리스도께서 결코 높아지실 수 없다. 예수님의 의를 위한 자리를 마련하려면 자기 의는 반드시 내던져져야 하며, 그렇지 않고는 그 의가 결코 우리의 것이 될 수 없다.

우리는 또한 미래를 향한 자신의 결단이나 서원, 혹은 노력에 대한 모든 신뢰를 철저하게 포기해야 한다. 과거를 맡겨두었던 바로 그 자리에 미래 또한 내어 맡겨야 하니, 곧 그리스도 홀로 계신 반석 위에 두어야 한다. 비록 과거에는 미끄러지고 넘어졌을지라도 미래에는 똑바로 설 수 있을 것이라 생각하는 이들이 많음을 나는 안다. 스스로 결단하지 않았는가? 해낼 수 있지 않겠는가? 자기 뜻대로 행할 능력이 있지 않은가? 악을 행할 능력이 많았으니 선을 행할 능력 또한 그만큼 있지 않겠는가? 자기만족은 그렇게 지껄여댄다.

그러나 사람이 자기 자신을 알고 그리스도를 알게 되면 전혀 다른 노래를 부르게 된다. 옛 성도는 경찰서로 끌려가는 사람들과 사형 선고를 받은 이들, 혹은 유배를 떠나는 이들의 소식을 들었을 때 이렇게 탄

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스펄전의 이사야서의 복음이야기 5

식했다.

“아! 하나님의 은혜가 막아서지 않으셨다면 오늘 그 사람의 자리가 내일 나의 자리가 되었을 것이다.”

참으로 겸손해진 모든 사람은 다른 이들의 거대한 범죄를 들을 때마다 이렇게 고백할 것이다.

“은혜가 개입하여 그들의 악한 본을 따르지 않도록 붙들어 주지 않으신다면, 오늘 그들의 자리가 내일 나의 자리가 될 것이다.”

사랑하는 성도들이여, 미래를 향한 우리의 유일한 소망은 예수님을 신뢰하는 자들이 예수 그리스도의 손안에 있다는 사실과, 주님께 맡겨진 영혼을 주님이 능히 지키실 수 있다는 사실에만 기초한다. 예수님을 신뢰하는 자들에게는 성령 하나님이 그들 안에 거하시고 동행하시며 마음에 율법을 기록하시고 마음을 새롭게 빚으시리라는 약속이 주어져 있다.

성령 하나님은 그들의 본성을 그리스도의 본성으로 빚어내사 악을 미워하고 선한 것을 택하게 만드신다. 그리스도의 보배로운 피를 떠나서는 자신의 노력으로 단 하나의 악한 정욕도 결코 죽일 수 없다. 우리 품 안의 독사들은 위대한 희생 제물의 피가 뿌려지기 전에는 결코 죽지 않으며, 피가 뿌려질 때 비로소 모두 떠나간다. 예수께서 오셔서 마음을 채우실 때 악은 그분의 발아래 짓밟혀 온전히 살육당하며, 그리하여 그리스도께서 영광의 소망으로 우리 안에 온전히 형상을 이루시게 된다.

사람에게 이 두 가지를 포기하는 것은 몹시 힘든 일이다. 곧 과거에 대한 모든 자랑과 미래를 향해 자신에게 두었던 모든 기대를 내던지는 일이다. 가난뱅이가 되어 자비의 문을 두드리며 구걸하는 것은 참으로

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견고한 곳에 박힌 못(The Nail in a Sure Place)

자존심 상하는 일이지만, 우리는 오직 빈털터리로서만 나아올 수 있다. 내가 겉으로 드러난 거대한 죄인들만을 가리켜 말하는 것이 아니다.