『스펄전의 왕상 3권』

도서출판 나무와 열매(TNF)는

너희가 열매를 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을

받으실 것이요 너희는 내 제자가 되리라(요 15:8)는

말씀대로 문서로 천국 열매를 맺는 통로입니다.

스펄전의 열왕기상의 복음이야기 3

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

스펄전의 열왕기상의 복음이야기 3

저자_ 찰스 해돈 스펄전

역자_ 나무와열매 번역실

1판 발행_ 2026. 5. 18.

발행처_ 나무와열매

발행인_ 변길용

등록번호_ 제2023-23호

등록일자_ 2023. 3. 8.

경기도 광주시 도척로 330번길 24 나동 202호

전 화_ 070-8064-7651

이메일_ treeandfruits@naver.com

ISBN_ 979-11-24476-26-0

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* 본 도서는 AI를 활용한 1차 번역 후, 역자가 용어 수정 및 추가, 역자주, 각주, 문장 교정, 교열, 편집, 감수를 통해 직접 전체 문장을 재구성하였습니다

* 책값은 뒤표지에 있습니다.

The Gospel in 1 Kings

by Charles Haddon Spurgeon
Vol. 3


Written by

Charles Haddon Spurgeon

Transrated by

Tree & Fruits Translation Studio

All rights reserved

Korean Edition

Copyright Ⓒ 2026 by tree and fruits

Gyeonggi, Korea

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

나는 여러분에게 단도직입적으로 질문하고 싶다!

여러분이 목사이든, 평신도이든 상관없다. 여러분이 목사라면 여러분의 설교가 복음이라고 생각하는가? 여러분이 평신도라면 여러분이 듣는 설교가 복음이라고 생각하는가?

복음은 그렇게 약하지 않다. 복음은 그렇게 힘없지 않다. 복음은 아무것도 못할 정도로 결코 무능하지 않다. 복음은 전능하다. 복음은 불가능이 없다. 복음은 무에서 유를 창조한다. 복음은 죽은 자를 살린다. 복음은 인간의 모든 문제를 완벽하게 해결하실 수 있다.

현 시대에 이 세상에 가장 필요한 것이 무엇인가?

돈인가? 건강인가? 평화인가? 사랑인가? 상처 치유인가? 관계회복인가? 성공인가? 자유인가? 행복인가? 위로인가?

아니다! 바로 복음이다.

복음은 이 세상의 모든 것을 능가하는 영광스러운 하늘의 영광이다.

나는 이 시대의 목사들의 입에서 다시 복음이 영광스럽게 선포되기를 바란다. 나는 지금도 이것을 위해 기도하고 있다. 기도할 뿐 아니라 약간의 도움이 되기 위해 기독교 역사에 등장했던 믿음의 선배들이 선포한 복음을 소개하려고 한다. 본서는 찰스 해돈 스펄전이 19세기 영국의 한 교회에서 선포한 복음 설교를 모은 것이다. 아래의 내용은 필자의 저서인 『복음으로 읽는 현대교회사 강의노트』 중 일부를 발췌 요약한 내용이다.

1. 생애

찰스 해돈 스펄전(1834-1892)은 19세기 영국의 빅토리아 시대에 활동한 가장 영향력 있는 복음주의 설교자 중 한 명으로서, "설교의 황태자"라는 별칭을 얻었다. 그의 사역은 산업혁명으로 인한 급격한 사회 변화와 도덕적 해이, 그리고 영적 침체를 겪고 있던 당시 영국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 런던은 산업화와 도시화로 인해 인구가 급증하였으며, 빈곤, 범죄, 사회 계층 간의 격차가 심화되었다. 이런 상황에서 스펄전은 복음의 필요성을 절감하고, 모든 계층의 사람들에게 하나님의 말씀을 전하고자 노력하였다.

1854년, 만 20세의 나이로 뉴 파크 스트리트 교회(New Park Street Chapel)의 목회자로 부임한 스펄전은 그의 열정적인 설교로 인해 곧 대중의 주목을 받았다. 이안 머레이(Iain H. Murray)는 그의 저서 『잊혀진 스펄전』(The Forgotten Spurgeon)에서 다음과 같이 언급한다.

스펄전은 복음의 본질을 훼손하지 않으면서도, 대중이 이해할 수 있는 언어로 진리를 전달하는 데 탁월한 능력을 보였다. 그의 설교는 심오한 신학적 통찰과 실천적 적용으로 가득 차 있었다(Murray, 1966, 45).

그의 사역은 메트로폴리탄 태버너클(Metropolitan Tabernacle)에서 절정에 달하였으며, 매주 수천 명의 회중이 그의 설교를 듣기 위해 모였다. 스펄전은 또한 사회적 약자와 빈곤층을 위한 사역에도 적극적으로 참여하였다. 그는 스톡웰 고아원(Stockwell Orphanage)을 설립하여 고아와 빈민을 돌보았으며, 이는 그의 복음이 단순한 말에 그치지 않고 행동으로 실천되었음을 보여준다. 이런 노력은 당시 사회 문제 해결에 큰 기여를 하였으며, 복음의 사회적 책임을 강조하는 모델을 제시하였다.

2. 설교의 중심 내용

첫째, 죄에 대한 강조이다. 찰스 스펄전은 “회개의 눈물”에서 이렇게 설교했다.

우리는 모두 죄인이며, 하나님의 영광에 이르지 못하였습니다. 그러나 그리스도 예수 안에서 값없이 주어지는 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되었습니다. 이는 로마서 3장 23-24절의 말씀을 인용한 것으로, 죄인인 인간이 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 강조합니다. 우리는 우리의 죄를 인정하고, 진정한 회개를 통해 하나님께 나아가야 합니다. 회개는 단순한 후회가 아니라, 마음의 깊은 변화이며, 삶의 방향을 하나님께로 돌리는 것입니다.

또한, 그는 “지옥의 현실과 하나님의 사랑”에서 이렇게 설교했다.

지옥은 실제이며, 하나님의 공의는 결코 타협되지 않습니다. 그러나 하나님의 사랑은 그 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 구원의 길을 열어주셨습니다. 우리는 우리의 죄를 깨닫고, 회개함으로써 이 구원의 길로 나아가야 합니다. 회개하지 않는 자는 하나님의 심판을 피할 수 없으며, 이는 영원한 형벌로 이어질 것입니다. 그러나 회개하는 자에게는 하나님의 무한한 사랑과 자비가 기다리고 있습니다.

둘째, 은혜의 강조이다. 스펄전의 설교는 철저히 성경에 기초하였으며, 하나님의 말씀을 충실하게 해석하고 적용하는 데 전념하였다. 그는 인간의 죄성과 하나님의 은혜를 강조하며, 회개와 믿음을 통한 구원을 역설하였다. 그는 “은혜의 풍성함”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 무한하며, 그리스도 예수를 통해 우리에게 넘치도록 부어집니다. 우리는 우리의 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하나님의 은혜로만 구원에 이를 수 있습니다. 이 은혜는 우리의 모든 죄를 덮으며, 우리를 새로운 피조물로 만듭니다. 우리는 이 은혜를 받아들이고, 감사함으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

또한, “은혜의 능력”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 우리의 삶을 변화시키는 능력이 있습니다. 이 은혜는 우리의 연약함을 강하게 하며, 우리의 죄를 용서하고, 우리를 의롭게 만듭니다. 우리는 이 은혜를 통해 하나님과의 관계를 회복하며, 새로운 삶을 시작할 수 있습니다. 하나님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우며, 우리를 영원한 생명으로 인도합니다.

셋째, 예수 그리스도의 십자가의 중심성이다. 그는 “십자가의 능력”에서 이렇게 설교했다.

십자가는 그리스도인의 삶의 중심이며, 모든 신앙의 기초입니다. 예수 그리스도의 십자가 없이는 구원도, 소망도, 참된 기쁨도 있을 수 없습니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 사랑과 공의를 동시에 보게 되며, 우리의 죄가 얼마나 무겁고 심각한지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 죄를 속량하신 그리스도의 희생을 상기시키며, 우리를 회개와 믿음으로 이끕니다. 그러므로 우리는 날마다 십자가를 묵상하며, 그 은혜에 감사해야 합니다

또한, “십자가의 도”에서 이렇게 설교했다.

십자가의 도는 멸망하는 자들에게는 미련한 것이지만, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 지혜와 능력을 보게 되며, 그리스도의 희생이 우리의 구원을 위해 얼마나 필요한 것이었는지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 자랑이요, 우리의 소망이며, 우리의 영광입니다. 우리는 십자가를 통해 세상을 이기며, 죄와 사망을 이깁니다. 그러므로 우리는 십자가를 붙들고, 그 안에서 승리를 누려야 합니다.

넷째, 성령충만이다. 그는 “성령의 능력”에서 이렇게 설교했다.

성령의 능력 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 우리의 설교는 공허한 메아리에 불과하며, 우리의 기도는 하늘에 닿지 못할 것입니다. 성령께서 우리 안에 역사하실 때에만 우리는 죄를 이기고, 의로운 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 날마다 성령의 충만함을 구하며, 그분의 인도하심에 순종해야 합니다. 성령 충만은 선택이 아니라 필수이며, 모든 그리스도인의 삶의 원동력입니다.

또한, “성령의 임재”에서 이렇게 설교했다.

성령의 임재는 우리의 삶을 변화시키며, 우리의 마음을 새롭게 합니다. 성령께서 우리 안에 거하실 때에 우리는 하나님의 뜻을 분별하고, 그분의 길을 따를 수 있습니다. 성령의 임재 없이는 우리는 영적으로 메마르고, 세상의 유혹에 쉽게 넘어질 것입니다. 그러므로 우리는 성령의 임재를 사모하며, 그분과의 친밀한 교제를 유지해야 합니다. 성령 충만은 우리의 영적 생명의 근원이며, 우리의 신앙의 기초입니다.

다섯째, 예수 그리스도의 보혈이다. 그는 “보혈의 능력”에서 이렇게 설교했다.

예수 그리스도의 보혈은 우리의 모든 죄를 씻어내는 능력이 있습니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 그리스도의 보혈로만 의롭게 될 수 있습니다. 이 보혈은 우리의 죄책감을 제거하고, 하나님과의 화목을 이루며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 그리스도의 보혈을 의지하며, 그 은혜에 감사해야 합니다.

또한, “보혈이 공로”에서 이렇게 설교했다.

그리스도의 보혈은 우리의 구원의 기초이며, 신앙의 핵심입니다. 이 보혈은 우리의 죄를 속량하고, 하나님의 진노를 가라앉히며, 우리를 하나님의 자녀로 삼습니다. 우리는 이 보혈을 통해 하나님께 나아갈 수 있으며, 그분의 은혜를 누릴 수 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 보혈을 높이며, 그 공로를 찬양해야 합니다.

여섯째, 오직 믿음이다. 그는 “믿음의 본질”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 단순한 지적 동의나 감정적 반응이 아닙니다. 그것은 우리의 전 존재를 하나님께 의탁하는 신뢰의 행위입니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 완전한 사역을 믿음으로 받아들일 때에만 의롭게 될 수 있습니다. 이 믿음은 우리를 하나님과 화목하게 하며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 이 믿음을 새롭게 하여, 그리스도 안에서 굳건히 서야 합니다.

또한, “믿음의 능력”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 우리를 세상의 유혹과 죄로부터 지켜주는 방패입니다. 우리는 믿음을 통해 하나님의 약속을 붙들며, 그분의 능력을 의지하여 모든 시험을 이겨낼 수 있습니다. 이 믿음은 우리의 삶을 변화시키며, 우리를 그리스도의 형상으로 빚어갑니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없으며, 우리의 모든 선한 행위도 무의미해집니다. 그러므로 우리는 믿음을 굳게 하여, 그리스도 안에서 승리의 삶을 살아가야 합니다.

일곱째, 기도의 능력이다. 그는 “기도의 능력”에서 이렇게 설교했다.

기도는 그리스도인의 호흡이며, 영혼의 생명선입니다. 우리는 기도를 통해 하나님과 교제하며, 그분의 뜻을 분별하고, 우리의 필요를 아뢰며, 영적인 힘을 얻습니다. 기도는 우리의 믿음을 강화시키며, 시험과 유혹을 이길 수 있는 능력을 제공합니다. 또한, 기도는 우리의 마음을 정결하게 하며, 하나님의 은혜를 경험하게 합니다. 그러므로 우리는 날마다 기도의 자리로 나아가야 하며, 끊임없이 하나님과의 교제를 유지해야 합니다.

또한, “기도의 열매”에서 이렇게 설교했다.

기도는 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 기도를 통해 하나님의 지혜를 얻으며, 올바른 결정을 내릴 수 있습니다. 또한, 기도는 우리의 마음에 평안을 주며, 두려움과 염려를 물리칩니다. 기도는 우리의 영적 성장을 촉진하며, 그리스도의 형상을 닮아가게 합니다. 더 나아가, 기도는 우리의 사역에 열매를 맺게 하며, 복음 전파의 문을 열어줍니다.

여덟째, 예수 그리스도와의 연합이다. 그는 “그리스도와의 연합”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 그리스도인의 삶의 핵심입니다. 우리는 그리스도와 연합함으로써 그분의 의로움을 입고, 하나님의 자녀로서의 신분을 얻게 됩니다. 이 연합은 우리의 죄를 용서받게 하며, 새로운 생명을 누리게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 삶의 방향을 결정하며, 그분의 뜻에 순종하는 삶을 살게 합니다.

또한, “그리스도 안에서의 삶”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 우리는 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었으며, 옛 사람은 지나가고 새 사람이 되었습니다. 이 연합은 우리의 생각과 행동을 변화시키며, 그리스도의 성품을 닮아가게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 고난과 시련 속에서도 소망을 주며, 그분의 능력으로 모든 것을 이겨낼 수 있게 합니다. 그러므로 우리는 그리스도 안에서의 삶을 추구하며, 그분의 인도하심을 따라야 합니다.

또한, “그리스도와의 연합의 열매”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 그리스도 안에 거함으로써 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유, 절제와 같은 성령의 열매를 맺게 됩니다. 이런 열매는 우리의 믿음이 살아있고, 활동적이며, 진실하다는 증거입니다.

스펄전은 복음의 진리를 쉽게 이해할 수 있도록 전달하는 데 탁월한 재능을 지녔다(Dallimore, 1984, 102).

3. 영향

첫째, 수많은 사람들의 회심이다. 스펄전의 설교를 통해 수많은 사람들이 회심하였으며, 그의 사역은 영국 교회의 부흥에 큰 역할을 하였다. 메트로폴리탄 태버너클은 당시 세계에서 가장 큰 자립 교회 중 하나로 성장하였고, 매주 5,000명 이상의 회중이 예배에 참석하였다. 그의 동료였던 조셉 파커(Joseph Parker)는 『사람들의 성경』(The People's Bible)에서 이렇게 회고했다.

스펄전의 설교는 영혼을 구원하는 하나님의 도구였다. 그의 말은 사람들의 마음을 찔러 회개와 믿음으로 인도하였다(Parker, 1892, 215).

이는 사도행전 2장에서 베드로의 설교를 듣고 수천 명이 회심한 사건과 비교될 만큼 강력한 영향력을 보여준다. 스펄전은 또한 침례교목회자대학(Pastors' College)을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 그는 젊은 설교자들에게 성경적 원리에 기반한 신앙인 양성을 강조하였으며, 이는 복음주의 신학의 확산에 크게 기여하였다. 그의 제자들은 영국은 물론 세계 각지에서 복음을 전파하며 스펄전의 유산을 이어갔다.

둘째, 설교와 문서 사역을 통한 복음주의 신학 확산이다. 스펄전은 설교 외에도 수많은 저술을 남겼다. 그의 설교문과 저서는 여러 언어로 번역되어 전 세계에 배포되었다. 그는 「검과 꼬챙이」(Sword and the Trowel)』라는 잡지를 창간하여 복음주의 신학과 교회 소식을 전파하였다. 데이비드 베빙턴(David W. Bebbington)은 『복음주의의 역사(Evangelicalism in Modern Britain)』에서 이렇게 평가했다.

스펄전의 문서 사역은 복음주의 운동의 세계적 확산에 크게 기여하였다. 그의 저작물은 신학적 깊이와 실천적 적용을 겸비하여 많은 이들에게 영적 지침서가 되었다(Bebbington, 1989, p. 165).

또한, 스펄전의 작품들은 오늘날까지도 기독교인들에게 널리 읽히며 영적 성장을 돕고 있다. 그의 설교는 시대를 초월한 진리와 통찰로 인해 현대인들에게도 큰 영향을 미치고 있다. 이는 히브리서 4장 12절의 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어...”라는 구절을 실천적으로 보여준다.

4. 신학적 특징

스펄전의 신학은 칼빈주의 전통에 뿌리를 두고 있으면서도, 복음주의적 열정과 실천적 경건을 겸비하였다. 그의 신학적 특징은 다음과 같다.

첫째, 하나님의 절대 주권과 은혜의 강조이다. 스펄전은 하나님의 절대 주권과 구원의 은혜를 강조하였다. 그는 예정론을 수용하였으나, 동시에 모든 사람에게 복음을 전해야 할 필요성을 역설하였다. 그는 “주권적 은혜와 인간의 책임”에서 이렇게 주장했다.

하나님은 그분의 주권적인 은혜로 우리를 구원하셨으며, 이는 우리의 공로나 노력과 무관합니다. 그러나 우리는 이 은혜의 복음을 모든 사람에게 전해야 합니다(Spurgeon, 1856, 89).

이는 에베소서 2장 8-9절의 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니...”라는 말씀과 일치한다.

둘째, 그리스도의 대속 사역과 믿음으로 얻는 구원이다. 스펄전은 예수 그리스도의 십자가 대속을 구원의 중심으로 보았다. 그는 “복음의 핵심”에서 이렇게 설교했다.

그리스도께서 우리를 대신하여 죄의 형벌을 받으셨기에, 우리는 믿음으로 그분의 의를 옷입게 됩니다. 이것이 복음의 핵심이며, 우리가 전해야 할 메시지입니다(Spurgeon, 1886, 22).

이는 로마서 5장 8절의 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로...”라는 말씀을 반영한다.

셋째, 성경의 무오성과 권위이다. 스펄전은 성경을 하나님의 영감으로 된 무오한 말씀으로 믿었다. 그는 “성경의 무오성”에서 이렇게 강조했다.

성경은 하나님의 입에서 나온 말씀이며, 그 어떤 오류도 없습니다. 우리는 이 말씀을 우리의 삶의 최종 권위로 삼아야 합니다(Spurgeon, 1876, 5).

이는 디모데후서 3장 16절의 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로...”라는 구절과 맥을 같이한다.

넷째, 복음 전도의 열정과 사회적 책임이다. 스펄전은 복음 전도의 중요성을 누구보다도 강조하였다. 그는 “복음전도의 중요성”에서 이렇게 설교했다.

복음은 모든 피조물에게 전파되어야 합니다. 우리는 이 사명을 받았으며, 이를 위해 최선을 다해야 합니다(Spurgeon, 1860, 102).

또한, 그는 사회적 약자를 돌보고 사랑을 실천하는 것이 신앙의 표현임을 강조하였다. 그는 “사랑의 실천”에서 이렇게 말했다.

우리는 말뿐만 아니라 행동으로 사랑을 보여주어야 합니다. 가난한 자를 돕고, 고통받는 자를 위로하는 것이 그리스도의 마음입니다(Spurgeon, 1889, 47).

이는 야고보서 2장 17절의 “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”는 말씀을 설교한 것이다.

이상의 내용에서 분명하게 볼 수 있는 것은 스펄전은 복음 위에 견고한 자리를 마련했다는 점이다. 본 설교 시리즈는 복음 설교가 무엇인지를 목말라하는 모든 분들을 충분히 충족시키고도 남을 것이라고 본다.

스펄전은 설교자들을 평가하면서, 어떤 설교자는 복음으로 시작했다가 율법으로 끝낸다고 말하며, 다른 설교자는 율법으로 시작하여 율법으로 마친다고 말한다. 둘 다 복음이 무엇인지를 정확히 모르기 때문이라고 그는 평가한다.

모든 설교자는 본 시리즈를 통해 복음 설교를 배우시기를 바라며, 평신도들은 큰 은혜의 바다에 빠져 마음껏 영적인 유영을 즐기시기를 바란다.

I

끈질진 기도에 대한 하나님의 응답(God’s Answer to Persistent Prayer)

“큰 비 소리가 있나이다.” 열왕기상 18:41

우리는 이 이야기에서 큰 교훈을 얻는다. 상황이 아무리 나빠도 하나님은 정하신 때에 구원을 주신다. 팔레스타인(Palestine) 땅은 3년 동안 매우 메말라 있었다. 동양을 여행하는 사람들은 그 땅이 얼마나 갈색으로 타버렸는지 말해 줄 것이다. 하지만 구름이 사라지고 모든 초원이 먼지로 변했을 때의 모습은 상상조차 하기 어렵다.

가축이 죽고 백성이 기근과 배고픔으로 죽어갔다. 그것은 분명 끔찍하고 가련한 광경이었을 것이다. 그러나 상황이 그토록 나빴을 때 바로 그때 일이 일어났다. 구름이 사라진 지 오래되어 세 살 아이들이 비 한 방울이 무엇인지조차 모를 때였다. 고통받는 가련한 사람들의 머리 위 하늘이 놋처럼 보였을 때였다.

그때 바로 엘리야(Elijah)에게 하나님의 말씀이 임했다. 하나님이 “비가 오리라”고 하셨다. 그러니 사랑하는 성도들이여, 용기를 내라! 시대가 위험으로 가득 차고 용감한 자들의 마음속에 불길한 예감이 들 수 있다. 불신앙이 복음의 빛을 끄겠다고 위협할 수 있다.

로마 가톨릭주의(Romanism)가 세상에서 그리스도의 이름을 지워버리려 하는 것 같을지라도 하나님은 여전히 나타나신다. 만약 단 하나의 교회만 남았는데 하나님이 구름에게 명령하여 그 위에 비를 내리지 못하게 하시는 것 같을 수도 있다. 울타리가 허물어지고 수풀의 멧돼지가 그것을 해치며 교회가 완전히 버려진 것처럼 보일지라도 소망을 버리지 말라.

소망이 거의 다 꺼져가는 그날의 마지막 시간에 친구이신 여호와가 그 교회를 돕기 위해 오신다. 우리 개인의 경우도 마찬가지이다. 만약 우리가 통 안의 마지막 가루 한 움큼과 병 안의 마지막 기름 한 방울만 남게 된다면 어떠하겠는가? 이제는 구원이 너무 늦게 오거나 도저히 올 수 없을 것처럼 느껴질 수 있다.

그때 회오리바람 속에 자신의 길을 두시고 구름을 발의 티끌로 삼으시는 하나님이 하늘 위에서 내려오신다. 그룹(cherubim)과 스랍(seraphim)을 타고 하나님은 아주 왕답게 빠른 비행으로 내려오신다. 그리고 궁핍한 종들에게 도움을 주신다. 그러므로 우리는 절망을 쫓아버리자. 여호와의 세계에는 절망이 머물 자리가 없다.

하나님이 여전히 통치하시는 한, 땅은 즐거워해야 한다. 하나님의 백성은 소망 중에 하나님을 기다려야 한다. 나아가 우리는 또 다른 교훈을 배운다. 어떤 일에 관하여 기도를 드렸다면 그 응답을 기대하는 것이 우리의 의무이자 특권이라는 점이다.

우리는 때때로 기도하고도 아무것도 받지 못한다. 그것은 대부분 우리가 잘못 구했기 때문이다. 혹은 우리의 간구가 옳다고 확신하더라도 우리는 다음과 같은 법칙을 잊어버린 것이다.

“오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다 물결 같으니 이런 사람은 무엇이든지 주께 얻기를 생각하지 말라”(약 1:6-7).

만약 우리가 믿음으로 구한다면, 우리는 반드시 기대하며 구하게 된다. 우리가 믿음으로 비를 구했다면 구름을 찾아 갈멜(Carmel) 산 꼭대기로 올라갈 것이다. 만약 게하시(Gehazi)가 처음에 자비의 징조를 보지 못한다면 우리는 그를 일곱 번이라도 보낼 것이다. 여호와는 거짓말을 하실 수 없다.

하나님이 살아 계신 것처럼 반드시 자신의 말씀을 지키신다. 하나님은 자신을 신뢰하는 자들에게 약속을 이행하실 것임을 우리는 믿는다. 그러므로 우리는 끈질긴 기도를 계속해야 한다. 엘리야가 구름이 보이기 전에도, 사환을 보내어 그것을 찾아보게 하기도 전에 아합(Ahab)에게 가서 말한 것을 보라.

“큰 비 소리가 있나이다!”라고 말한 것은 얼마나 담대한 일인가! 그 소리는 무엇이었는가? 나는 모른다. 나는 아합이 그 소리를 들었다고 생각하지 않는다. 엘리야 외에 다른 누구도 그것을 인식하지 못했을 것이다.

참된 믿음의 귀는 매우 빠르고 예리하다. 믿음은 축복이 오는 소리를 듣는다. 천사들이 야곱(Jacob)의 사다리를 통해 가까이 다가오는 발소리를 듣는다. 하나님이 믿음의 소리를 들으셨고 믿음은 자신의 하나님 소리를 듣는다. 하나님은 믿음의 속삭임과 생각을 속히 들으신다. 믿음은 “여호와의 친밀하심”을 안다.

이는 그것이 “그를 경외하는 자들에게 있음”(시 25:14)이기 때문이다. 그리고 눈이 보거나 귀가 듣기 훨씬 전에, 혹은 사람의 마음으로 상상하기 훨씬 전에, 믿음은 축복이 오고 있음을 감지한다. 하나님의 택하신 자들의 믿음에는 어떤 거룩한 본능이 있다. 그 믿음은 항상 하나님으로부터 온다.

우리는 믿음의 거룩한 기원을 기억해야 한다. 믿음은 자신을 낳으신 영원하신 아버지와 친밀한 관계를 유지한다. 깊은 바다에서 건져 올린 조개껍데기가 자신이 나온 바다에 대해 항상 거친 소리로 속삭이는 것과 같다. 믿음은 여호와가 행차하시는 소리를 계속해서 듣는다. 비록 다른 아무도 듣지 못할지라도 믿음은 그것들을 감지한다.

나는 오늘 밤 이 사실을 다루려 한다. 믿음이 교회에 다가올 부흥에 대해 볼 수 있는 어떤 징조들이 있다는 진리를 첫 번째로 다룰 것이다. 그다음으로 개인의 마음속에 다가올 기쁨과 평안에 대해 믿음이 감지할 수 있는 어떤 징후들이 있다. 그것을 두 번째로 다룰 것이다. 우선 첫째로 다룰 내용은 다음과 같다.

1. 깨어남, 곧 진정한 부흥이 오려 할 때 기도하는 믿음이 분명하게 감지하는 선한 징조와 증표들이 있다

이러한 징조들은 무엇인가? 나는 이 시간에 런던(London)의 모든 교회에서 그것들이 감지되는지는 모른다. 그것들이 어디에서 감지되는지도 모르지만, 그것들이 있는 곳마다 다가올 사건의 그림자라는 것을 안다.

그중 첫 번째는 바로 이것이다. 현재 상태에 대한 불만이 커지고 영혼 구원에 대한 교회 회원들의 불안감이 증가하는 것이다. 회심자가 없는 것은 매우 끔찍한 일이다. 하지만 회심자를 보지 못하면서도 편안하게 있는 것은 언제나 훨씬 더 끔찍한 일이다. 만약 모든 회원이 그것에 대해 고통스러워하고 불안해하는 것을 발견한다면 어떠하겠는가?

나는 교회의 성장이 중단되는 것을 어느 정도 마음의 평안을 가지고 견딜 수 있을 것 같다. 그러나 만약 우리가 이런 지경에 이르게 된다면 어떠하겠는가? 하나님이 결코 그러지 않기를 바라노라! 곧 우리가 회심자를 보지 못하면서도 우리 모두가 이렇게 말하는 것이다.

“그래도 여전히 우리 자리는 잘 채워져 있다. 이런저런 사람들이 오고 우리 자신은 신령한 양식을 먹고 있으니 모든 것이 잘되고 있다.”

내가 말하건대 만약 상황이 그렇게 된다면 그것은 밤낮으로 슬퍼해야 할 일이 된다. 왜냐하면 그것은 성령 하나님이 잠시 우리를 떠나셨다는 증표가 되기 때문이다. 오! 회중이 적고 회심자가 적은 런던의 교회들이 굵은 베옷을 입고 그들의 머리에 재를 뿌리기를 원하노라! 오! 그들이 금식일을 선포하고 그들 영혼의 괴로움 속에서 하나님 앞에 자신을 낮추기를 원하노라!

상황이 이 지경에 이르면 여호와의 손이 너그러움으로 그들을 향하실 것이다. 그러면 그들은 곧 자녀를 둔 즐거운 어머니들이 될 것이기 때문이다.

교회가 열매 맺지 못하는 상태에 만족하는 한 그 교회는 계속 메마를 것이다. 그러나 교회가 마음의 고통 속에서 부르짖을 때 하나님은 그를 기억하신다. 하나님은 자기 백성의 부르짖음을 들으신다. 교회가 부르짖지 않고 황폐한 상황에서 편안히 머물면 그 황폐함은 계속된다. 그러면 슬픔은 갑절이 될 것이다.

사랑하는 성도들이여, 여러분 중 누군가가 교회에서 얼마나 편안히 있는지 살펴야 한다. 스스로 선을 행하지 않고도 얼마나 만족하고 있는지는 개인적으로 마음을 살필 문제이다. 여러분이 그러한 만큼 여러분은 교회를 악으로 더럽히고 있기 때문이다.

반면에 여러분이 이 거대한 도시의 모든 죄를 위해 탄식하며 부르짖는 법을 배웠는지 묻고 싶다. 우리나라의 모든 가증한 일을 위해 울어 본 적이 있는가? 구주 없이 죽어가는 수많은 사람을 가슴에 품어 본 적이 있는가? 만약 우리 모두가 그렇게 한다면 하나님이 은혜의 소나기를 보내시기까지 그리 오래 걸리지 않을 것이다. 그리스도인들 마음속에 있는 그 갈망이 바로 큰 비가 오는 소리이기 때문이다.

가까운 장래에 큰 축복이 임할 또 다른 징조가 있다. 이 갈망이 믿는 자들을 기도에 있어 매우 간절하고 끈질기게 만들 때이다. 한 사람씩 자신의 방에서 하나님을 일깨우는 자들이 되어 밤낮으로 간청할 때이다. 가족 안에서 두세 사람이 뜨겁게 기도하여 열정적인 부르짖음으로 자라날 때이다.

“오! 하나님, 이 땅을 기억하시고 복을 내려 주소서!”

교회 안에서 기도의 영이 설교자의 권유 없이도 자발적으로 일어날 때이다. 성도들이 기도회에 참석하는 것을 당연한 의무이자 즐거운 특권으로 삼을 때이다. 그곳에서 그들이 설교를 하거나 교리를 늘어놓지 않고 엘리야처럼 무릎을 꿇을 때이다. 혹은 야곱이 얍복(Jabbok)에서 말한 것과 같을 때이다.

“당신이 내게 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다”(창 32:26).

이때, 그렇다면 축복이 오는 것을 확신하라. 이 징조는 지금까지 한 번도 실패한 적이 없기 때문이다. 언제 어디서나 이러한 넘치는 기도가 있을 때 머지않아 반드시 넘치는 축복이 온다. 바알(Baal) 숭배자들은 바알에게 기도할지라도 그는 응답하지 않는다. 그들은 돌로 자신을 상하게 하고 제단을 피로 덮을지 모르나, 하나님은 항상 자기 백성만의 간절함을 살피신다.

하나님은 그들에 대하여 오래 참으실지라도 택하신 자들의 원한을 반드시 풀어주신다. 하나님은 그들에게 마음의 소원을 주신다. 우리가 이 교회에서 보아왔던 것처럼 이 일이 우리 안에서 새롭게 되기를 원한다. 모든 기독교계와 런던의 모든 교회, 영국과 미국, 그리고 믿는 자들이 있는 모든 곳에서 영혼에 대한 깊은 갈망을 보게 되기를 원한다.