『스펄전의 아가서의 복음이야기 3』

스펄전의 아가서의 복음이야기 3

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

도서출판 나무와 열매(TNF)는 너희가 열매를 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요 너희는 내 제자가 되리라(요 15:8)는 말씀대로 문서로 천국 열매를 맺는 통로입니다

스펄전의 아가서의 복음이야기 3

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

스펄전의 아가서의 복음이야기 3

저자_ 찰스 해돈 스펄전

역자_ 나무와열매 번역실

1판 발행_ 2026. 11. 9.

발행처_ 나무와열매

발행인_ 변길용

등록번호_ 제2023-23호

등록일자_ 2023. 3. 8.

경기도 광주시 도척로 330번길 24 나동 202호

전 화_ 070-8064-7651

이메일_ treeandfruits@naver.com

ISBN_ 979-11-24736-76-0

* 이 책은 신저작권법에 의해 한국 내에서 보호를 받는 저작물이므로 무단전재와 복제를 금합니다.

* 본 도서는 AI를 활용한 1차 번역 후, 역자가 용어 수정 및 추가, 역자주, 각주, 문장 교정, 교열, 편집, 감수를 통해 직접 전체 문장을 재구성하였습니다

* 책값은 뒤표지에 있습니다.

The Gospel in The Song of songs

by Charles Haddon SpurgeonVol. 3Written by

Charles Haddon Spurgeon

Transrated by

Tree & Fruits Translation Studio

All rights reserved

Korean Edition

Copyright Ⓒ 2026 by tree and fruits

Gyeonggi, Korea

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스펄전의 아가서의 복음이야기 3

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스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

나는 여러분에게 단도직입적으로 질문하고 싶다!

여러분이 목사이든, 평신도이든 상관없다. 여러분이 목사라면 여러분의 설교가 복음이라고 생각하는가? 여러분이 평신도라면 여러분이 듣는 설교가 복음이라고 생각하는가?

복음은 그렇게 약하지 않다. 복음은 그렇게 힘없지 않다. 복음은 아무것도 못할 정도로 결코 무능하지 않다. 복음은 전능하다. 복음은 불가능이 없다. 복음은 무에서 유를 창조한다. 복음은 죽은 자를 살린다. 복음은 인간의 모든 문제를 완벽하게 해결하실 수 있다.

현 시대에 이 세상에 가장 필요한 것이 무엇인가?

돈인가? 건강인가? 평화인가? 사랑인가? 상처 치유인가? 관계회복인가? 성공인가? 자유인가? 행복인가? 위로인가?

아니다! 바로 복음이다.

복음은 이 세상의 모든 것을 능가하는 영광스러운 하늘의 영광이다.

나는 이 시대의 목사들의 입에서 다시 복음이 영광스럽게 선포되기를 바란다. 나는 지금도 이것을 위해 기도하고 있다. 기도할 뿐 아니라

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스펄전의 아가서의 복음이야기 3

약간의 도움이 되기 위해 기독교 역사에 등장했던 믿음의 선배들이 선포한 복음을 소개하려고 한다. 본서는 찰스 해돈 스펄전이 19세기 영국의 한 교회에서 선포한 복음 설교를 모은 것이다. 아래의 내용은 필자의 저서인 『복음으로 읽는 현대교회사 강의노트』 중 일부를 발췌 요약한 내용이다.

1. 생애

찰스 해돈 스펄전(1834-1892)은 19세기 영국의 빅토리아 시대에 활동한 가장 영향력 있는 복음주의 설교자 중 한 명으로서, "설교의 황태자"라는 별칭을 얻었다. 그의 사역은 산업혁명으로 인한 급격한 사회 변화와 도덕적 해이, 그리고 영적 침체를 겪고 있던 당시 영국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 런던은 산업화와 도시화로 인해 인구가 급증하였으며, 빈곤, 범죄, 사회 계층 간의 격차가 심화되었다. 이런 상황에서 스펄전은 복음의 필요성을 절감하고, 모든 계층의 사람들에게 하나님의 말씀을 전하고자 노력하였다.

1854년, 만 20세의 나이로 뉴 파크 스트리트 교회(New Park Street Chapel)의 목회자로 부임한 스펄전은 그의 열정적인 설교로 인해 곧 대중의 주목을 받았다. 이안 머레이(Iain H. Murray)는 그의 저서 『잊혀진 스펄전』(The Forgotten Spurgeon)에서 다음과 같이 언급한다.

스펄전은 복음의 본질을 훼손하지 않으면서도, 대중이 이해할 수 있는 언어로 진리를 전달하는 데 탁월한 능력을 보였다. 그의 설교는 심오한 신학적 통찰과 실천적 적용으로 가득 차 있었다(Murray, 1966, 45).

그의 사역은 메트로폴리탄 태버너클(Metropolitan Tabernacle)에

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스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

서 절정에 달하였으며, 매주 수천 명의 회중이 그의 설교를 듣기 위해 모였다. 스펄전은 또한 사회적 약자와 빈곤층을 위한 사역에도 적극적으로 참여하였다. 그는 스톡웰 고아원(Stockwell Orphanage)을 설립하여 고아와 빈민을 돌보았으며, 이는 그의 복음이 단순한 말에 그치지 않고 행동으로 실천되었음을 보여준다. 이런 노력은 당시 사회 문제 해결에 큰 기여를 하였으며, 복음의 사회적 책임을 강조하는 모델을 제시하였다.

2. 설교의 중심 내용

첫째, 죄에 대한 강조이다. 찰스 스펄전은 “회개의 눈물”에서 이렇게 설교했다.

우리는 모두 죄인이며, 하나님의 영광에 이르지 못하였습니다. 그러나 그리스도 예수 안에서 값없이 주어지는 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되었습니다. 이는 로마서 3장 23-24절의 말씀을 인용한 것으로, 죄인인 인간이 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 강조합니다. 우리는 우리의 죄를 인정하고, 진정한 회개를 통해 하나님께 나아가야 합니다. 회개는 단순한 후회가 아니라, 마음의 깊은 변화이며, 삶의 방향을 하나님께로 돌리는 것입니다.

또한, 그는 “지옥의 현실과 하나님의 사랑”에서 이렇게 설교했다.

지옥은 실제이며, 하나님의 공의는 결코 타협되지 않습니다. 그러나 하나님의 사랑은 그 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 구원의 길을 열어주셨습니다. 우리는 우리의 죄를 깨닫고, 회개함으로써 이 구원의 길로 나아가야 합니다. 회개하지 않는 자는 하나님의 심판을 피할 수 없으며, 이는 영원한 형벌로 이어질 것입니다.

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스펄전의 아가서의 복음이야기 3

그러나 회개하는 자에게는 하나님의 무한한 사랑과 자비가 기다리고 있습니다.

둘째, 은혜의 강조이다. 스펄전의 설교는 철저히 성경에 기초하였으며, 하나님의 말씀을 충실하게 해석하고 적용하는 데 전념하였다. 그는 인간의 죄성과 하나님의 은혜를 강조하며, 회개와 믿음을 통한 구원을 역설하였다. 그는 “은혜의 풍성함”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 무한하며, 그리스도 예수를 통해 우리에게 넘치도록 부어집니다. 우리는 우리의 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하나님의 은혜로만 구원에 이를 수 있습니다. 이 은혜는 우리의 모든 죄를 덮으며, 우리를 새로운 피조물로 만듭니다. 우리는 이 은혜를 받아들이고, 감사함으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

또한, “은혜의 능력”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 우리의 삶을 변화시키는 능력이 있습니다. 이 은혜는 우리의 연약함을 강하게 하며, 우리의 죄를 용서하고, 우리를 의롭게 만듭니다. 우리는 이 은혜를 통해 하나님과의 관계를 회복하며, 새로운 삶을 시작할 수 있습니다. 하나님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우며, 우리를 영원한 생명으로 인도합니다.

셋째, 예수 그리스도의 십자가의 중심성이다. 그는 “십자가의 능력”에서 이렇게 설교했다.

십자가는 그리스도인의 삶의 중심이며, 모든 신앙의 기초입니다. 예수 그리스도의 십자가 없이는 구원도, 소망도, 참된 기쁨도 있을 수 없습니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 사랑과 공의를 동시에 보게 되며, 우리의 죄가 얼마나 무겁고 심각한지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 죄를 속량하신 그리스도의 희생을 상기시

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스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

키며, 우리를 회개와 믿음으로 이끕니다. 그러므로 우리는 날마다 십자가를 묵상하며, 그 은혜에 감사해야 합니다

또한, “십자가의 도”에서 이렇게 설교했다.

십자가의 도는 멸망하는 자들에게는 미련한 것이지만, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 지혜와 능력을 보게 되며, 그리스도의 희생이 우리의 구원을 위해 얼마나 필요한 것이었는지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 자랑이요, 우리의 소망이며, 우리의 영광입니다. 우리는 십자가를 통해 세상을 이기며, 죄와 사망을 이깁니다. 그러므로 우리는 십자가를 붙들고, 그 안에서 승리를 누려야 합니다.

넷째, 성령충만이다. 그는 “성령의 능력”에서 이렇게 설교했다.

성령의 능력 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 우리의 설교는 공허한 메아리에 불과하며, 우리의 기도는 하늘에 닿지 못할 것입니다. 성령께서 우리 안에 역사하실 때에만 우리는 죄를 이기고, 의로운 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 날마다 성령의 충만함을 구하며, 그분의 인도하심에 순종해야 합니다. 성령 충만은 선택이 아니라 필수이며, 모든 그리스도인의 삶의 원동력입니다.

또한, “성령의 임재”에서 이렇게 설교했다.

성령의 임재는 우리의 삶을 변화시키며, 우리의 마음을 새롭게 합니다. 성령께서 우리 안에 거하실 때에 우리는 하나님의 뜻을 분별하고, 그분의 길을 따를 수 있습니다. 성령의 임재 없이는 우리는 영적으로 메마르고, 세상의 유혹에 쉽게 넘어질 것입니다. 그러므로 우리는 성령의 임재를 사모하며, 그분과의 친밀한 교제를 유지해야 합니다. 성령 충만은 우리의 영적 생명의 근원이며, 우리의 신앙의 기초입니다.

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스펄전의 아가서의 복음이야기 3

다섯째, 예수 그리스도의 보혈이다. 그는 “보혈의 능력”에서 이렇게 설교했다.

예수 그리스도의 보혈은 우리의 모든 죄를 씻어내는 능력이 있습니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 그리스도의 보혈로만 의롭게 될 수 있습니다. 이 보혈은 우리의 죄책감을 제거하고, 하나님과의 화목을 이루며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 그리스도의 보혈을 의지하며, 그 은혜에 감사해야 합니다.

또한, “보혈이 공로”에서 이렇게 설교했다.

그리스도의 보혈은 우리의 구원의 기초이며, 신앙의 핵심입니다. 이 보혈은 우리의 죄를 속량하고, 하나님의 진노를 가라앉히며, 우리를 하나님의 자녀로 삼습니다. 우리는 이 보혈을 통해 하나님께 나아갈 수 있으며, 그분의 은혜를 누릴 수 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 보혈을 높이며, 그 공로를 찬양해야 합니다.

여섯째, 오직 믿음이다. 그는 “믿음의 본질”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 단순한 지적 동의나 감정적 반응이 아닙니다. 그것은 우리의 전 존재를 하나님께 의탁하는 신뢰의 행위입니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 완전한 사역을 믿음으로 받아들일 때에만 의롭게 될 수 있습니다. 이 믿음은 우리를 하나님과 화목하게 하며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 이 믿음을 새롭게 하여, 그리스도 안에서 굳건히 서야 합니다.

또한, “믿음의 능력”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 우리를 세상의 유혹과 죄로부터 지켜주는 방패입니다. 우

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스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

리는 믿음을 통해 하나님의 약속을 붙들며, 그분의 능력을 의지하여 모든 시험을 이겨낼 수 있습니다. 이 믿음은 우리의 삶을 변화시키며, 우리를 그리스도의 형상으로 빚어갑니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없으며, 우리의 모든 선한 행위도 무의미해집니다. 그러므로 우리는 믿음을 굳게 하여, 그리스도 안에서 승리의 삶을 살아가야 합니다.

일곱째, 기도의 능력이다. 그는 “기도의 능력”에서 이렇게 설교했다.

기도는 그리스도인의 호흡이며, 영혼의 생명선입니다. 우리는 기도를 통해 하나님과 교제하며, 그분의 뜻을 분별하고, 우리의 필요를 아뢰며, 영적인 힘을 얻습니다. 기도는 우리의 믿음을 강화시키며, 시험과 유혹을 이길 수 있는 능력을 제공합니다. 또한, 기도는 우리의 마음을 정결하게 하며, 하나님의 은혜를 경험하게 합니다. 그러므로 우리는 날마다 기도의 자리로 나아가야 하며, 끊임없이 하나님과의 교제를 유지해야 합니다.

또한, “기도의 열매”에서 이렇게 설교했다.

기도는 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 기도를 통해 하나님의 지혜를 얻으며, 올바른 결정을 내릴 수 있습니다. 또한, 기도는 우리의 마음에 평안을 주며, 두려움과 염려를 물리칩니다. 기도는 우리의 영적 성장을 촉진하며, 그리스도의 형상을 닮아가게 합니다. 더 나아가, 기도는 우리의 사역에 열매를 맺게 하며, 복음 전파의 문을 열어줍니다.

여덟째, 예수 그리스도와의 연합이다. 그는 “그리스도와의 연합”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 그리스도인의 삶의 핵심입니다. 우리는 그리스도와 연합함으로써 그분의 의로움을 입고, 하나님의 자녀로

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스펄전의 아가서의 복음이야기 3

서의 신분을 얻게 됩니다. 이 연합은 우리의 죄를 용서받게 하며, 새로운 생명을 누리게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 삶의 방향을 결정하며, 그분의 뜻에 순종하는 삶을 살게 합니다.

또한, “그리스도 안에서의 삶”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 우리는 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었으며, 옛 사람은 지나가고 새 사람이 되었습니다. 이 연합은 우리의 생각과 행동을 변화시키며, 그리스도의 성품을 닮아가게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 고난과 시련 속에서도 소망을 주며, 그분의 능력으로 모든 것을 이겨낼 수 있게 합니다. 그러므로 우리는 그리스도 안에서의 삶을 추구하며, 그분의 인도하심을 따라야 합니다.

또한, “그리스도와의 연합의 열매”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 그리스도 안에 거함으로써 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유, 절제와 같은 성령의 열매를 맺게 됩니다. 이런 열매는 우리의 믿음이 살아있고, 활동적이며, 진실하다는 증거입니다.

스펄전은 복음의 진리를 쉽게 이해할 수 있도록 전달하는 데 탁월한 재능을 지녔다(Dallimore, 1984, 102).

3. 영향

첫째, 수많은 사람들의 회심이다. 스펄전의 설교를 통해 수많은 사람들이 회심하였으며, 그의 사역은 영국 교회의 부흥에 큰 역할을 하였다. 메트로폴리탄 태버너클은 당시 세계에서 가장 큰 자립 교회 중 하나로

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스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

성장하였고, 매주 5,000명 이상의 회중이 예배에 참석하였다. 그의 동료였던 조셉 파커(Joseph Parker)는 『사람들의 성경』(The People's Bible)에서 이렇게 회고했다.

스펄전의 설교는 영혼을 구원하는 하나님의 도구였다. 그의 말은 사람들의 마음을 찔러 회개와 믿음으로 인도하였다(Parker, 1892, 215).

이는 사도행전 2장에서 베드로의 설교를 듣고 수천 명이 회심한 사건과 비교될 만큼 강력한 영향력을 보여준다. 스펄전은 또한 침례교목회자대학(Pastors' College)을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 그는 젊은 설교자들에게 성경적 원리에 기반한 신앙인 양성을 강조하였으며, 이는 복음주의 신학의 확산에 크게 기여하였다. 그의 제자들은 영국은 물론 세계 각지에서 복음을 전파하며 스펄전의 유산을 이어갔다.

둘째, 설교와 문서 사역을 통한 복음주의 신학 확산이다. 스펄전은 설교 외에도 수많은 저술을 남겼다. 그의 설교문과 저서는 여러 언어로 번역되어 전 세계에 배포되었다. 그는 「검과 꼬챙이」(Sword and the Trowel)』라는 잡지를 창간하여 복음주의 신학과 교회 소식을 전파하였다. 데이비드 베빙턴(David W. Bebbington)은 『복음주의의 역사(Evangelicalism in Modern Britain)』에서 이렇게 평가했다.

스펄전의 문서 사역은 복음주의 운동의 세계적 확산에 크게 기여하였다. 그의 저작물은 신학적 깊이와 실천적 적용을 겸비하여 많은 이들에게 영적 지침서가 되었다(Bebbington, 1989, p. 165).

또한, 스펄전의 작품들은 오늘날까지도 기독교인들에게 널리 읽히며 영적 성장을 돕고 있다. 그의 설교는 시대를 초월한 진리와 통찰로 인

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스펄전의 아가서의 복음이야기 3

해 현대인들에게도 큰 영향을 미치고 있다. 이는 히브리서 4장 12절의 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어...”라는 구절을 실천적으로 보여준다.

4. 신학적 특징

스펄전의 신학은 칼빈주의 전통에 뿌리를 두고 있으면서도, 복음주의적 열정과 실천적 경건을 겸비하였다. 그의 신학적 특징은 다음과 같다.

첫째, 하나님의 절대 주권과 은혜의 강조이다. 스펄전은 하나님의 절대 주권과 구원의 은혜를 강조하였다. 그는 예정론을 수용하였으나, 동시에 모든 사람에게 복음을 전해야 할 필요성을 역설하였다. 그는 “주권적 은혜와 인간의 책임”에서 이렇게 주장했다.

하나님은 그분의 주권적인 은혜로 우리를 구원하셨으며, 이는 우리의 공로나 노력과 무관합니다. 그러나 우리는 이 은혜의 복음을 모든 사람에게 전해야 합니다(Spurgeon, 1856, 89).

이는 에베소서 2장 8-9절의 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니...”라는 말씀과 일치한다.

둘째, 그리스도의 대속 사역과 믿음으로 얻는 구원이다. 스펄전은 예수 그리스도의 십자가 대속을 구원의 중심으로 보았다. 그는 “복음의 핵심”에서 이렇게 설교했다.

그리스도께서 우리를 대신하여 죄의 형벌을 받으셨기에, 우리는 믿음으로 그분의 의를 옷입게 됩니다. 이것이 복음의 핵심이며, 우리가 전해야 할 메시지입니다(Spurgeon, 1886, 22).

이는 로마서 5장 8절의 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서

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스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

우리를 위하여 죽으심으로...”라는 말씀을 반영한다.

셋째, 성경의 무오성과 권위이다. 스펄전은 성경을 하나님의 영감으로 된 무오한 말씀으로 믿었다. 그는 “성경의 무오성”에서 이렇게 강조했다.

성경은 하나님의 입에서 나온 말씀이며, 그 어떤 오류도 없습니다. 우리는 이 말씀을 우리의 삶의 최종 권위로 삼아야 합니다(Spurgeon, 1876, 5).

이는 디모데후서 3장 16절의 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로...”라는 구절과 맥을 같이한다.

넷째, 복음 전도의 열정과 사회적 책임이다. 스펄전은 복음 전도의 중요성을 누구보다도 강조하였다. 그는 “복음전도의 중요성”에서 이렇게 설교했다.

복음은 모든 피조물에게 전파되어야 합니다. 우리는 이 사명을 받았으며, 이를 위해 최선을 다해야 합니다(Spurgeon, 1860, 102).

또한, 그는 사회적 약자를 돌보고 사랑을 실천하는 것이 신앙의 표현임을 강조하였다. 그는 “사랑의 실천”에서 이렇게 말했다.

우리는 말뿐만 아니라 행동으로 사랑을 보여주어야 합니다. 가난한 자를 돕고, 고통받는 자를 위로하는 것이 그리스도의 마음입니다(Spurgeon, 1889, 47).

이는 야고보서 2장 17절의 “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”는 말씀을 설교한 것이다.

이상의 내용에서 분명하게 볼 수 있는 것은 스펄전은 복음 위에 견고

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스펄전의 아가서의 복음이야기 3

한 자리를 마련했다는 점이다. 본 설교 시리즈는 복음 설교가 무엇인지를 목말라하는 모든 분들을 충분히 충족시키고도 남을 것이라고 본다.

스펄전은 설교자들을 평가하면서, 어떤 설교자는 복음으로 시작했다가 율법으로 끝낸다고 말하며, 다른 설교자는 율법으로 시작하여 율법으로 마친다고 말한다. 둘 다 복음이 무엇인지를 정확히 모르기 때문이라고 그는 평가한다.

모든 설교자는 본 시리즈를 통해 복음 설교를 배우시기를 바라며, 평신도들은 큰 은혜의 바다에 빠져 마음껏 영적인 유영을 즐기시기를 바란다.

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스펄전의 아가서의 복음이야기 3

내용

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서 7

I 백합화 사이의 노래(A Song Among the Lilies) 23

II 사랑받기와 사랑하기(Loved and Loving) 54

III 나의 사랑하는 자는 내게 속하였고(My Beloved Is Mine) 63

IV 나의 사랑하는 이를 위한 노래(A Song of My Beloved) 86

V 산들을 넘어(Over the Mountains) 110

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내용

VI 새벽이 오기 전의 어둠(Darkness before the Dawn) 127

VII 신자의 기쁜 전망(The Believer’s Glad Prospects) 149

VIII 위로받지 못한 여인(The Dejected Lover) 170

IX 깨어있는 사랑이 받은 보상(Love’s Vigilance Rewarded) 194

X 참된 임재: 교회의 가장 큰 필요(The Real Presence: The Great Need of the Church) 219

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스펄전의 아가서의 복음이야기 3

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I 
백합화 사이의 노래(A Song Among the Lilies)


I

백합화 사이의 노래(A Song Among the Lilies)

“내 사랑하는 자는 내게 속하였고 나는 그에게 속하였도다 그가 백합화 가운데에서 양 떼를 먹이는구나.” 아가 2:16

지난 주일 아침 설교 “전환점”에서 우리는 죄인이 하나님을 향해 얼굴을 돌리고 처음으로 자기 영혼에 영적 생명이 있음을 실제 행동으로 나타내는 전환점을 살펴보았다. 그는 정신을 차리고 아버지의 집으로 간다. 그러자 곧 아버지의 품에 안기고 용서받고 받아들여지며 기쁨의 대상이 된다.

오늘 아침에는 그 단계를 훨씬 넘어가려고 한다. 내가 영적 생명의 왕관이며 정상이라고 부를 만한 자리까지 가려고 한다. 여러분을 문지방에서 가장 깊숙한 방으로, 바깥뜰에서 지성소로 인도하고자 한다. 그리스도 예수를 문으로 삼아 들어온 우리 모두가 성령 하나님의 도움으로 지극히 높으신 이의 장막에 있는 은밀한 곳까지 담대히 들어가 기쁜 마음으로 본문의 말씀을 노래하기 바란다.

“내 사랑하는 자는 내게 속하였고 나는 그에게 속하였도다”(아

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스펄전의 아가서의 복음이야기 3

2:16).

“그분은 내 것이고 나는 그분의 것이네.

내가 경배하는 하나님이시네.

내 아버지요 구주요 위로자이시니

지금부터 영원까지 그러하시네.”

이 말씀은 은혜 안에서 매우 높은 상태를 묘사한다. 그런데 주목할 점은 그 묘사가 그리스도로 가득 차 있다는 점이다. 이것은 우리에게 중요한 교훈을 준다. 이것은 특별한 예외가 아니라 일반적인 원리가 한 번 나타난 것일 뿐이다.

우리가 그리스도를 어떻게 평가하는지는 우리의 영적 상태를 가장 잘 보여 주는 척도이다. 공기가 더 따뜻해질수록 온도계의 눈금이 올라가는 것처럼 영적 생명이 더 힘 있고 뜨거워질수록 예수를 귀하게 여기는 마음도 높아진다. 여러분이 예수를 어떻게 생각하는지 말해 보라. 그러면 여러분 자신을 어떻게 평가해야 하는지 말해 줄 수 있다.

우리가 온전히 거룩하게 되고 성령 하나님으로 충만해질 때 그리스도는 우리에게 모든 것이며 참으로 모든 것보다 더 크시다. 자기 자신에 대한 교만이 영혼을 가득 채우면 예수께서 계실 자리가 거의 없다. 그러나 예수를 온전히 사랑하게 되면 자아는 낮아지고 죄는 왕좌에서 쫓겨난다.

주 예수를 하찮게 생각한다면 우리는 자신을 영적으로 눈멀고 벌거벗고 가난하고 비참한 사람으로 여겨야 할 충분한 이유가 있다. 반역자는 정당한 왕을 업신여기지만 총애받는 신하는 열정적으로 왕을 칭송한다. 십자가에 못 박히신 그리스도는 많은 사람의 마음을 드러내시는 분이다. 그분은 순금과 가짜 금속을 가려내는 시금석이다.

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I 
백합화 사이의 노래(A Song Among the Lilies)


그분의 이름 자체가 연단하는 불과 같고 잿물과 같다. 거짓 신앙인은 그 이름을 견디지 못하지만 참된 신자는 그 이름 안에서 승리한다. 우리는 우리 주 곧 구주 예수 그리스도를 아는 지식에서 자라 갈 때 은혜 안에서도 자라 간다. 다른 모든 것이 사라지고 그리스도께서 우리 영혼의 모든 자리를 가득 채우시게 하라. 그때에야 우리는 육신의 헛됨에서 벗어나 하나님의 참된 생명으로 올라가는 것이다.

사랑하는 여러분이여, 참으로 영적인 사람에게 세상에서 가장 위대한 사건은 제국이 흥하고 망하는 일도 아니며 승리한 군대가 진군하는 일이나 패배로 나라가 황폐해지는 일도 아니다. 그는 왕관이나 주교관에도, 칼이나 방패에도 마음을 빼앗기지 않는다. 그의 감탄 어린 시선은 오직 그리스도와 그분의 십자가와 그분의 사역에 고정되어 있다. 그에게 예수는 역사의 중심이며 섭리의 영혼이고 핵심이다. 그가 가장 알고 싶어 하는 지식은 자기 구속자요 주이신 분에 관한 지식이다.

그가 연구하는 것은 예수가 누구신지, 앞으로 어떤 일을 이루실지, 무엇을 하셨으며 지금 무엇을 하고 계시고 앞으로 무엇을 하실지에 관한 것이다. 신자가 가장 염려하는 것은 어떻게 하면 예수께서 영광을 받으시고 죄인들이 그분을 알게 되느냐는 점이다. 예수의 영예와 관련된 일이 날마다 우리의 가장 중요한 관심사이다.

다른 일은 하나님이 뜻하시는 대로 처리하시도록 맡겨라. 오직 예수 그리스도께서 높임을 받으신다면 세상의 나머지 모든 이야기는 우리에게 그다지 중요하지 않다. 마음이 가장 좋은 상태에 있을 때 사랑하는 그분은 그리스도인의 기쁨의 머리요 앞부분이며 심장이요 영혼이다. 오늘 본문은 하늘을 바라보며 살아가는 하나님의 자녀를 그린 초상이다. 더 정확히 말하면 사랑이라는 연주자가 부드러운 줄을 건드릴 때 잘

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스펄전의 아가서의 복음이야기 3

조율된 그의 수금에서 흘러나오는 음악이다.

“내 사랑하는 자는 내게 속하였고 나는 그에게 속하였도다 그가 백합화 가운데에서 양 떼를 먹이는구나”(아 2:16).

우리는 먼저 그리스도를 소유하는 기쁨을 살펴볼 것이다. 둘째로 그리스도께 속하는 기쁨을 살펴볼 것이다. 셋째로 그리스도를 생각하는 것 자체에서 오는 기쁨을 살펴볼 것이다.

1. 그리스도를 소유하는 기쁨

“내 사랑하는 자는 내게 속하였고”(아 2:16).

신부는 이것을 자기 기쁨의 첫 음으로 삼는다. 이것은 그의 평안의 모퉁잇돌이며 행복의 샘이며 영광의 왕관이다. 이런 말을 진실하게 할 수 있는 사람에게는 사랑하는 그분의 존재 자체가 분명한 현실임을 주목하라. 이렇게 노래하는 사람의 마음에는 회의와 의문이 자리 잡을 곳이 없다.

요즘에는 모든 것을 의심하는 사람들이 있다. 그들은 자신을 철학자라고 부르고 과학을 조금 안다고 주장하면서 어리석은 사람이나 할 만한 말을 내놓는다. 그러면서 이성이 있는 사람들이 스스로 거짓임이 분명한 그들의 주장에 동의해 주기를 요구한다. 머지않아 ‘철학자’라는 말이 무지를 사랑하는 사람을 뜻하게 되고 ‘과학자’라는 말이 마음속으로 하나님이 없다고 말한 어리석은 사람을 뜻한다고 여겨질지도 모르겠다.

그러나 하나님의 아들을 사랑하는 마음에는 우리의 거룩한 믿음의 영원한 진리를 공격하는 이런 말들이 아무 영향도 미치지 못한다. 그분

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I 
백합화 사이의 노래(A Song Among the Lilies)


의 바로 곁에서 살아가는 사람들은 이미 의심의 단계를 지나왔다. 질문의 영역을 훨씬 뒤에 남겨 두었으며 이 문제에서는 안식에 들어갔다.

사랑의 능력이 우리를 확신하게 했다. 우리가 지극히 사랑하는 그분의 실재와 영광을 의심하는 일은 우리에게 고통이 된다. 그러므로 사랑은 그 의심을 몰아냈다. 우리는 사랑하는 그분에 관하여 ‘아마도’, ‘그러나’, ‘만일’이라는 말을 사용하지 않는다. 우리는 그분이 살아 계시며 그분이 우리의 것이라고 확실하게 말한다.

우리는 그분의 존재와 능력과 신성과 우리를 향한 사랑에 관하여 다른 어떤 사실보다 더 확실한 증거를 가지고 있다고 믿는다. 회의론자들이 트집을 잡아도 부끄러워하지 않는다. “정말 그런 사랑하는 분이 존재하는가?”라는 질문 앞에서도 움츠러들지 않는다. 우리는 이 문제에 관해 굳이 답하려고 애쓰지 않는다. 그분이 살아 계심을 알고 있기 때문이다. 우리의 사랑은 그런 질문을 웃어넘긴다. 진지하게 묻는 사람에게는 직접 “와서 보라”고 말할 뿐이다.

사랑하는 여러분이여, 차가운 의심이 우리를 덮치는 때가 있음을 우리는 경험해 왔다. 그런 오한과 같은 순간은 찾아오기 마련이다. 그러나 우리는 예수를 다시 깊이 묵상하기만 하면 된다. 그러면 그분의 성품과 인격을 사랑하는 마음이 우리 안에서 뜨겁게 타오르게 된다. 예수께서 친히 자신을 증명하시며 의심은 끝장난다.

우리는 논리로 불신앙을 죽이는 것이 아니다. 사랑으로 그것을 없애 버린다. 예수를 사랑하는 마음이 영혼에 끼치는 영향은 너무나 놀랍다. 더 좋은 표현이 있다면 쓰고 싶을 정도이다. 그 사랑은 우리를 높이고 황홀하게 하며 마음을 사로잡는다. 우리에게 깊은 평안을 주며 동시에

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스펄전의 아가서의 복음이야기 3

거룩하고 높은 소망을 불러일으킨다. 그러므로 그 결과가 원인이 참됨을 증명한다.

거룩한 것은 참되며 참된 것은 거짓에서 생겨날 수 없다. 우리는 나무를 그 열매로 판단하고 교리를 그 결과로 판단해도 된다. 우리 안에 자기 부인과 순결과 의와 진실을 만들어 내는 것은 그 자체가 거짓일 수 없다. 그런데 예수를 사랑하는 마음은 다른 어떤 것보다도 이런 열매를 풍성하게 맺는다. 결과가 진리라면 그 원인에도 진리가 있어야 한다.

그러므로 사랑은 그리스도를 묵상함으로 영혼에 향기를 퍼뜨린다. 의심의 목을 발로 누르고 승리하며 담대하고 확신에 찬 선언을 한다. 이것이 믿음의 온전한 확신을 드러낸다. 예수를 향해 새로 태어난 사랑은 아직 요람에 있을 때부터 어린 헤라클레스(Hercules)처럼 의심이라는 뱀들을 붙잡아 목을 조른다.

진심으로 “내 사랑하는 자”라고 말할 수 있는 사람은 확고한 믿음으로 가는 길에 서 있는 사람이다. 사랑은 의심할 수도 없고 의심하려 하지도 않는다. 논증이라는 목발을 던져 버리고 실제로 누리는 기쁨의 날개를 타고 날아오른다. 그리고 혼인 노래를 부른다.

“내 사랑하는 자는 내게 속하였고 나는 그에게 속하였도다”(아 2:16).

지금 우리가 살펴보는 사람에게는 하늘을 향한 사랑이 있으며 자신도 그 사랑을 알고 인정한다.