『스펄전의 13. 에스라 느헤미야 에스더의 복음이야기』

“이 세상만을 위해 살아가는 사람들의 삶은 “참으로 헛된 일로 소란한다”라는 말씀으로 잘 설명된다. 그들이 인생을 어떻게 시작하는지 보라. 그들은 기쁨과 명예와 부를 얻고자 열심을 낸다. 그들이 얼마나 애쓰고 수고하며 일하는지 살펴보라. 얼마나 많은 사람들이 깊은 밤까지 등불 아래에서 머리를 써 가며 일하는가. 많은 사람이 생계를 얻기 위해 마음을 괴롭히고 영혼을 지치게 한다. 그들은 살아가려고 애쓴다. 그러나 정작 삶은 사라져 버린다. 그리고 마침내 정신을 차리고 나서야 자신이 삶을 흘려보냈으며 실제로는 제대로 살아 보지도 못했다는 사실을 깨닫는다. 어떤 사람들은 얻는 데만 관심이 있고 누리는 데는 전혀 관심이 없다. 그런 사람들이 충분하다고 생각할 만큼 얻게 되어도 그것으로 만족하지 않는다. 두 배를 얻어도 여전히 더 많은 것을 원한다. 그래서 끊임없는 걱정 속에서 살아간다. 또 어떤 사람은 다른 사람보다 더 많이 가지게 되면 시기가 찾아온다. 시기는 사람을 가장 지치게 하는 감정 가운데 하나이다. 마침내 원하는 모든 것을 손에 넣게 되면 이제는 그것을 잃을까 두려워한다. 이것이 걱정되고 저것이 염려되며 또 다른 일 때문에 괴로워한다. 내 말을 믿으라. 인생의 근심을 가장 많이 짊어지는 사람들은 사실 그것에서 벗어날 만큼 충분한 지혜를 가져야 할 사람들이다. 그들은 “먹을 것과 입을 것이 있은즉 족한 줄로 알 것이니라”(딤전 6:8)는 말씀대로 만족하지 않는다. 그들은 자신이 감당할 수 있을 만큼 충분히 가지고 있으면서도 더 짊어지려고 한다. 마치 여행자가 길을 가는 데 도움이 되는 튼튼한 지팡이 하나만 있어도 충분한데 굳이 나뭇단까지 짊어지고 가는 것과 같다. 스스로 불필요한 짐을 더하는 것이다. 그렇지 않은가? 여러분은 파리의 증권거래소(Bourse)에 가 본 적이 있는가? 아니면 우리나라의 증권거래소에서 들려오는 소음을 들어 본 적이 있는가? 후자를 보는 것은 더 어렵지만, 나는 파리의 거래소 위층에 서서 아래를 내려다본 적이 있다. 그 아래에서 소리를 지르며 몰려다니는 군중을 보면서 나는 정신병원이 모두 비워진다 해도 저곳보다 더 큰 소란과 외침과 밀침과 분주함이 있을까 하고 생각했다. 사람들은 이리저리 뛰어다니며 정신없이 움직이고 있었다. 나는 그들이 무엇을 하는지조차 이해할 수 없었다. 아마 그것 때문에 그 광경이 더욱 광기처럼 보였는지도 모른다. 모든 사람은 지나치게 흥분해 있었고 마치 다른 사람을 집어삼킬 것처럼 보였다. 나는 그 거래소가 전 세계 상업 생활의 축소판이라고 생각한다. 경쟁, 또 경쟁뿐이다. 모두가 싸게 사려고 하고 일하는 사람들의 값을 깎으려 한다. 그러다가 자기 차례가 되면 자신도 같은 방식으로 압박을 당한다고 불평한다. 자신이 다른 사람에게 행한 대로 그대로 되돌려 받는 것이다. 아, 이런 삶은 참으로 어떤 삶인가! 만일 다윗이 오늘 이 시편을 기록했다면 그는 아마 이렇게 대문자로 썼을 것이다. “(진실로) 헛된 일로 소란하며”(시 39:6). 조금만이라도 고요함이 있었으면 좋겠다. 잠시라도 생각할 시간이 있었으면 좋겠다. 하나님께 가까이 나아가 마음속의 모든 생각과 염려를 다 쏟아 놓을 기회가 있었으면 좋겠다. 그리고 하나님 앞에 모든 것을 내려놓은 후에는 인내가 기쁨과 섞이고 기쁨이 말로 다 표현할 수 없는 복된 소망과 섞인 채 돌아갈 수 있었으면 좋겠다. 그렇게 하여 헛된 일로 소란하는 삶이 아니라 참으로 살아 있는 삶을 살 수 있었으면 좋겠다. 이제 다윗은 삶을 성공이라는 관점에서 말하기 시작한다. 그는 사람들이 인생에서 성공했다고 생각하는 사람들을 언급한다. 그러나 잘 기억하라. 재물을 많이 쌓는 것이 결코 진정한 성공은 아니다. 여러분이 《일러스트레이티드 런던 뉴스》(The Illustrated London News)를 읽다가 어떤 사람이 얼마의 재산을 남기고 죽었다는 기사를 보더라도 그것을 그대로 믿지 말라. 그 사람이 죽을 때 가진 재산이 곧 그 사람의 가치가 아니기 때문이다. 어떤 사람은 백만 파운드를 소유하고 있어도 실제로는 한 푼의 가치도 없는 사람일 수 있다. 모든 것을 움켜쥐려 한 불쌍한 사람일 뿐이다. 여러분은 “아무개는 죽으면서 20만 파운드를 남겼다”라고 말할지 모른다. 그렇다. 하지만 우리 가운데도 죽을 때 그보다 훨씬 더 많은 것을 남기게 될 사람들이 있다. 나는 죽을 때 이 세상 전체를 뒤에 남겨 두고 갈 것이다. 여기 있는 많은 사람도 그렇게 할 것이다. 세상의 모든 백만금과 모든 토지와 모든 보화를 뒤에 남겨 두고 갈 것이다. 사실 우리 모두는 죽을 때 모든 것을 남겨 두고 간다. 수의(壽衣)에는 주머니가 없으며 사람은 무덤으로 아무것도 가지고 갈 수 없기 때문이다. 그러나 어떤 사람이 재물을 많이 모으는 데 성공했다고 하더라도, 다윗이 그것을 어떻게 묘사하는지 보라. 그는 “재물을 쌓으나”라고 말한다. 그것이 전부이다. 그는 그것을 누리지도 못하고 사용하지도 못한다. 단지 쌓아 둘뿐이다. 그는 즐거움 없이 축적만 한다. 사람이 먹을 것과 입을 것을 가지고 편안히 살 만큼 필요한 것을 갖고 있다면 그 이상으로 가진 것은 수천 파운드이든 수천 개의 핀이든 별 차이가 없다. 그것이 그 사람에게 주는 실제 유익은 거의 없기 때문이다. 오히려 더 큰 재산은 더 큰 안락을 주지 못한다. 그것을 지켜야 하는 새로운 걱정을 더할 뿐이다. 물론 재물이 하나님의 영광을 위해 바쳐질 때에는 전혀 다른 의미를 갖게 된다. 그러나 지금 나는 이 세상과 그 재물을 단순히 소유하는 것에 대해서 말하고 있다. 다윗은 이것을 “재물을 쌓는 것”이라고 부른다. 실제로 그것이 전부이다. 마치 아이들이 바닷가에서 모래를 쌓는 것과 같다. 어떤 아이는 다른 아이보다 더 큰 모래더미를 만들 수 있다. 그러나 그것이 무슨 유익이 있는가? 시편 기자는 또 이렇게 말한다. “누가 거둘는지 알지 못하나이다”(시 39:6). 그는 안전에 대한 보장도 없이 재물을 모은다. 이것은 아마도 곡식을 베어 단으로 묶어 놓은 농부를 가리키는 말일 것이다. 농부는 그것을 곡간으로 옮기기도 전에, 곡식을 타작하고 빻기도 전에 밤중에 강도가 와서 모두 훔쳐 갈 수 있다. 구두쇠는 금을 쌓아 두지만 누가 그것을 가져갈지 알지 못한다. 우리는 수십 년 동안의 수고가 한 시간 만에 사라지는 것을 보지 않았는가? 평생의 수확이 한순간의 경제적 공황으로 사라지는 것을 보지 않았는가? “재물을 쌓으나 누가 거둘는지 알지 못하나이다”(시 39:6). 그는 기쁨 없이 재산을 남긴다. 시편 기자는 사람이 죽은 뒤 자신의 소유가 어떻게 될지 전혀 알 수 없다는 사실을 말하고 있다. 나는 열심히 모은 재산이 어떻게 사용되는지를 안다면 무덤 속에서 몸을 뒤척일 사람이 적지 않을 것이라고 확신한다. 자신이 거의 알지도 못하는 사람을 부유하게 만들기 위해 평생을 산다는 것은 참으로 보잘것없는 인생의 목표이다. 그러나 많은 사람은 바로 그것만을 목표로 살아간다. 자녀도 없고 후손도 없으면서 계속해서 재산을 긁어모은다. 결국 이름도 잘 모르는 상속인을 위해 살아가는 셈이다. 만일 그 상속인을 실제로 알게 된다면 오히려 멸시할 만한 사람일 수도 있다. 그런데도 그들은 그 사람을 위해 종처럼 일한다. 그리고 자신이 죽은 후에는 그 누구도 감사하지 않을 것이다. 이 모든 것을 종합해 보면 참으로 슬픈 그림이 아닌가?”

오래 전에 스펄전의 신구약 성경 설교전집이 보문사와 크리스찬 다이제스트등을 통해 출판되었다. 하지만, 본 설교집은 몇 가지 면에서 다른 특징을 지닌다. 첫째, 새로운 설교가 모두 실려 있다. 현재까지 발표된 스펄전의 시편 설교문은 총 439편이다. 반면, 과거 설교전집에는 143편만이 실려 있다. 본 설교집에 296편의 설교가 새로 추가되었다. 둘째, 가독성을 좋게 하였다. 과거 설교집은 단락별로 너무 많은 문장으로 구성되었다. 반면, 본 설교집은 소설을 읽는 것처럼 편안히 읽도록 단락을 좀 더 세분화하였다. 셋째, 가급적 각 권당 설교를 10-13편 정도로 제한했다. 책이 두꺼울수록 읽는 데 지치기 쉽다. 넷째, 설교 원문에는 없는 성경 장절 표기를 대부분 삽입했으며, 필요한 경우, 현대 독자들의 이해 편의를 위해 당시 인물들의 출생과 사망연도와 약간의 해설을 추가했다. 다섯째, 현대인들이 누구나 이해하도록 12세 수준의 쉬운 번역 방식을 취했다. 스펄전의 설교는 당시뿐만 아니라 오늘날에도 목회자들과 신학생 그리고 평신도들도 쉽게 이해할 수 있는 탁월한 설득 방식을 취하고 있다. 더불어 주석적, 영적 깊이도 충분히 갖추고 있기에 목회자들과 신학생들에게도 영적 성숙에 대한 상당한 인사이트를 제공한다. 본서는 스펄전이 복음의 관점으로 신구약 성경을 설교한 것들을 번역한 것이다. 제목은 스펄전의 시편의 복음이야기(13)이다.

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우리가 걷는 믿음의 여정은 언제나 평탄한 길만을 약속하지 않습니다. 때로는 메마른 광야를 지나야 하고, 때로는 거센 비바람 속에서 방향을 잃은 채 서성일 때도 있습니다. 그러나 참된 신앙의 깊이는 안락한 시절보다 상한 마음으로 무릎 꿇는 바로 그 어두운 자리에서 시작됩니다.

하나님의 은혜는 가장 낮은 곳으로 흐릅니다. 물이 높은 산에서 흘러내려 메마른 골짜기를 적시듯, 주님의 사랑은 우리의 상처와 결핍을 채우며 새로운 생명을 피워냅니다. 『스펄전의 13. 에스라 느헤미야 에스더의 복음이야기』에서 저자가 강조하듯, 우리는 스스로 온전해지려 애쓰기보다 주님의 손에 우리의 깨어진 삶을 맡겨 드리는 법을 배워야 합니다.

깊은 밤 서재에 촛불을 켜고 책장을 넘길 때, 우리는 비로소 세상의 소음을 뒤로하고 내면의 고요한 음성에 귀를 기울이게 됩니다. 말씀은 언제나 살아있고 활력이 있어 우리의 혼과 영, 그리고 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 마음의 생각과 뜻을 판단합니다.

우리가 걷는 믿음의 여정은 언제나 평탄한 길만을 약속하지 않습니다. 때로는 메마른 광야를 지나야 하고, 때로는 거센 비바람 속에서 방향을 잃은 채 서성일 때도 있습니다. 그러나 참된 신앙의 깊이는 안락한 시절보다 상한 마음으로 무릎 꿇는 바로 그 어두운 자리에서 시작됩니다.

하나님의 은혜는 가장 낮은 곳으로 흐릅니다. 물이 높은 산에서 흘러내려 메마른 골짜기를 적시듯, 주님의 사랑은 우리의 상처와 결핍을 채우며 새로운 생명을 피워냅니다. 『스펄전의 13. 에스라 느헤미야 에스더의 복음이야기』에서 저자가 강조하듯, 우리는 스스로 온전해지려 애쓰기보다 주님의 손에 우리의 깨어진 삶을 맡겨 드리는 법을 배워야 합니다.

깊은 밤 서재에 촛불을 켜고 책장을 넘길 때, 우리는 비로소 세상의 소음을 뒤로하고 내면의 고요한 음성에 귀를 기울이게 됩니다. 말씀은 언제나 살아있고 활력이 있어 우리의 혼과 영, 그리고 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 마음의 생각과 뜻을 판단합니다.

우리가 걷는 믿음의 여정은 언제나 평탄한 길만을 약속하지 않습니다. 때로는 메마른 광야를 지나야 하고, 때로는 거센 비바람 속에서 방향을 잃은 채 서성일 때도 있습니다. 그러나 참된 신앙의 깊이는 안락한 시절보다 상한 마음으로 무릎 꿇는 바로 그 어두운 자리에서 시작됩니다.

하나님의 은혜는 가장 낮은 곳으로 흐릅니다. 물이 높은 산에서 흘러내려 메마른 골짜기를 적시듯, 주님의 사랑은 우리의 상처와 결핍을 채우며 새로운 생명을 피워냅니다. 『스펄전의 13. 에스라 느헤미야 에스더의 복음이야기』에서 저자가 강조하듯, 우리는 스스로 온전해지려 애쓰기보다 주님의 손에 우리의 깨어진 삶을 맡겨 드리는 법을 배워야 합니다.

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『스펄전의 13. 에스라 느헤미야 에스더의 복음이야기』 독서를 마치셨습니다

이 책이 전한 문장들이 당신의 삶에 작은 위로와 깊은 열매가 되기를 소망합니다.
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