『스펄전의 시편의 복음이야기17』

“때때로 거듭나지 않은 사람들이 이렇게 묻는다. “왜 당신은 속죄에 대하여 그렇게 많이 말하는가? 하나님이 넉넉하게 죄를 그냥 용서하시면 안 되는가? 왜 반드시 피를 흘려야 하는가? 왜 큰 고난을 받아야 하는가?” 불쌍한 죄인이여, 여러분이 죄를 바르게 깨달았다면 결코 그런 질문을 하지 않을 것이다. 그런 질문을 하는 것은 하나님을 여러분 자신과 같은 존재로 여기기 때문이다. 그러나 하나님은 죄를 미워하신다. 하나님은 죄 안에서 여러분이 한 번도 상상하지 못한 끔찍한 추함을 보신다. 하나님이 보시기에 죄는 너무도 끔찍한 가증함이다. 죄는 너무도 중대한 악이며, 너무도 혐오스럽고 더러운 것이다. 그러므로 하나님은 죄를 그냥 지나치실 수 없다. 만일 하나님이 죄를 그대로 넘기셨다면, 사람들은 하나님의 거룩하심을 의심했을 것이다. 만일 하나님이 대속의 희생 없이 인간의 죄를 용서하셨다면, 스랍들(Seraphim)은 그들의 노래를 멈추었을 것이다. “거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여”(사 6:3). 죄를 보고도 눈감아 주는 재판관은 죄를 돕는 자이다. 최고의 통치자가 죄를 벌하지 않는다면, 그는 스스로 모든 죄악의 후원자가 된다. 그러면 죄는 그의 날개 그늘 아래에서 안식을 얻을 것이다. 그러나 하나님은 결코 그런 분이 아니시다. 죄인이여, 하나님은 여러분이 이 사실을 알기 원하신다. 하나님은 천사들도 알기 원하시고, 마귀들도 알기 원하신다. 어떤 피조물이 죄를 가볍게 여기고 어리석은 사람이 죄를 장난처럼 다룬다 해도, 하나님은 죄가 얼마나 악한지 아신다. 그리고 하나님은 죄를 결코 용납하지 않으신다. “벌 받을 자는 결단코 사하지 아니하시고”(출 34:7). 어떤 사람들은 또 다른 관점에서 이렇게 말한다. 구주의 피로 가장 큰 죄인까지 완전한 용서를 선포하는 설교는 사람들이 죄를 가볍게 여기게 만든다고 주장한다. 우리가 사람들에게 다음과 같이 말할 때가 그렇다고 한다. “십자가에 못 박히신 분을 바라보기만 하여도 생명이 있다. 지금 이 순간에도 생명이 있다.” 그들은 그리스도를 바라보는 모든 영혼에게 생명이 있다고 말하는 것이 상처 입은 양심 위에 반창고를 붙여 주는 것과 같다고 말한다. 그렇게 치유된 양심은 다시 죄를 짓도록 돕는 결과를 낳는다고 주장한다. 그러나 잠시만 생각해 보아도 이 말이 얼마나 사실과 다른지 알 수 있다. 하나님은 단 하나의 죄도 대가 없이 그냥 지나치지 않으신다고 우리는 죄인에게 말한다. 또한 아담의 후손 가운데 단 한 사람도 구주께서 대신 겪으신 엄청난 고통이 없었다면 결코 용서받을 수 없었다고 말한다. 우리는 율법의 모든 선포와 심판의 모든 경고가 아무리 우레처럼 울려 퍼졌다 해도, 죄의 악함을 이 한 가지 진리만큼 분명하게 보여 주지는 못했다고 믿는다. “여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다. 그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아 하나님에게 맞으며 고난을 당한다 하였노라. 그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라. 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다”(사 53:4-6). 이것이 죄에 대한 가장 위대한 정죄이다. 곧 구주의 죽음이다. 하나님이 죄를 자신의 독생자 위에 두시고 심판하실 때보다 더 찬란한 거룩함을 나타내실 때는 없다. 하나님은 죄인들에게서 죄를 옮겨 그리스도께 담당시키셨다. 그러나 그 죄가 전가된 분이 존귀하다는 이유로 죄를 그냥 두지 않으셨다. 하나님은 자신의 모든 힘과 진노로 죄를 치시고 짓누르셨다. 마침내 고난받는 희생자가 이렇게 외칠 때까지 그렇게 하셨다. “보라 나의 고통 같은 고통이 있는가. 여호와께서 그의 맹렬한 진노의 날에 나를 괴롭게 하셨도다”(애 1:12).”

오래 전에 스펄전의 신구약 성경 설교전집이 보문사와 크리스찬 다이제스트등을 통해 출판되었다. 하지만, 본 설교집은 몇 가지 면에서 다른 특징을 지닌다. 첫째, 새로운 설교가 모두 실려 있다. 현재까지 발표된 스펄전의 시편 설교문은 총 439편이다. 반면, 과거 설교전집에는 143편만이 실려 있다. 본 설교집에 296편의 설교가 새로 추가되었다. 둘째, 가독성을 좋게 하였다. 과거 설교집은 단락별로 너무 많은 문장으로 구성되었다. 반면, 본 설교집은 소설을 읽는 것처럼 편안히 읽도록 단락을 좀 더 세분화하였다. 셋째, 가급적 각 권당 설교를 10-13편 정도로 제한했다. 책이 두꺼울수록 읽는 데 지치기 쉽다. 넷째, 설교 원문에는 없는 성경 장절 표기를 대부분 삽입했으며, 필요한 경우, 현대 독자들의 이해 편의를 위해 당시 인물들의 출생과 사망연도와 약간의 해설을 추가했다. 다섯째, 현대인들이 누구나 이해하도록 12세 수준의 쉬운 번역 방식을 취했다. 스펄전의 설교는 당시뿐만 아니라 오늘날에도 목회자들과 신학생 그리고 평신도들도 쉽게 이해할 수 있는 탁월한 설득 방식을 취하고 있다. 더불어 주석적, 영적 깊이도 충분히 갖추고 있기에 목회자들과 신학생들에게도 영적 성숙에 대한 상당한 인사이트를 제공한다. 본서는 스펄전이 복음의 관점으로 신구약 성경을 설교한 것들을 번역한 것이다. 제목은 스펄전의 시편의 복음이야기(17)이다.

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우리가 걷는 믿음의 여정은 언제나 평탄한 길만을 약속하지 않습니다. 때로는 메마른 광야를 지나야 하고, 때로는 거센 비바람 속에서 방향을 잃은 채 서성일 때도 있습니다. 그러나 참된 신앙의 깊이는 안락한 시절보다 상한 마음으로 무릎 꿇는 바로 그 어두운 자리에서 시작됩니다.

하나님의 은혜는 가장 낮은 곳으로 흐릅니다. 물이 높은 산에서 흘러내려 메마른 골짜기를 적시듯, 주님의 사랑은 우리의 상처와 결핍을 채우며 새로운 생명을 피워냅니다. 『스펄전의 시편의 복음이야기17』에서 저자가 강조하듯, 우리는 스스로 온전해지려 애쓰기보다 주님의 손에 우리의 깨어진 삶을 맡겨 드리는 법을 배워야 합니다.

깊은 밤 서재에 촛불을 켜고 책장을 넘길 때, 우리는 비로소 세상의 소음을 뒤로하고 내면의 고요한 음성에 귀를 기울이게 됩니다. 말씀은 언제나 살아있고 활력이 있어 우리의 혼과 영, 그리고 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 마음의 생각과 뜻을 판단합니다.

우리가 걷는 믿음의 여정은 언제나 평탄한 길만을 약속하지 않습니다. 때로는 메마른 광야를 지나야 하고, 때로는 거센 비바람 속에서 방향을 잃은 채 서성일 때도 있습니다. 그러나 참된 신앙의 깊이는 안락한 시절보다 상한 마음으로 무릎 꿇는 바로 그 어두운 자리에서 시작됩니다.

하나님의 은혜는 가장 낮은 곳으로 흐릅니다. 물이 높은 산에서 흘러내려 메마른 골짜기를 적시듯, 주님의 사랑은 우리의 상처와 결핍을 채우며 새로운 생명을 피워냅니다. 『스펄전의 시편의 복음이야기17』에서 저자가 강조하듯, 우리는 스스로 온전해지려 애쓰기보다 주님의 손에 우리의 깨어진 삶을 맡겨 드리는 법을 배워야 합니다.

깊은 밤 서재에 촛불을 켜고 책장을 넘길 때, 우리는 비로소 세상의 소음을 뒤로하고 내면의 고요한 음성에 귀를 기울이게 됩니다. 말씀은 언제나 살아있고 활력이 있어 우리의 혼과 영, 그리고 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 마음의 생각과 뜻을 판단합니다.

우리가 걷는 믿음의 여정은 언제나 평탄한 길만을 약속하지 않습니다. 때로는 메마른 광야를 지나야 하고, 때로는 거센 비바람 속에서 방향을 잃은 채 서성일 때도 있습니다. 그러나 참된 신앙의 깊이는 안락한 시절보다 상한 마음으로 무릎 꿇는 바로 그 어두운 자리에서 시작됩니다.

하나님의 은혜는 가장 낮은 곳으로 흐릅니다. 물이 높은 산에서 흘러내려 메마른 골짜기를 적시듯, 주님의 사랑은 우리의 상처와 결핍을 채우며 새로운 생명을 피워냅니다. 『스펄전의 시편의 복음이야기17』에서 저자가 강조하듯, 우리는 스스로 온전해지려 애쓰기보다 주님의 손에 우리의 깨어진 삶을 맡겨 드리는 법을 배워야 합니다.

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『스펄전의 시편의 복음이야기17』 독서를 마치셨습니다

이 책이 전한 문장들이 당신의 삶에 작은 위로와 깊은 열매가 되기를 소망합니다.
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