『스펄전의 시편의 복음이야기37』

““여호와는 나의 분깃이시니.” 시편 기자는 자신의 영적인 부요함의 중심과 핵심을 곧바로 말한다. “여호와는 나의 분깃이시니.” 얼마나 무한한 분깃인가. 교구의 경계를 정하는 사람들은 교구의 경계를 측량한다. 큰 부자는 자기 영지를 측량한다. 그러나 성도들의 이 유업은 아무도 그 경계를 잴 수 없고 완전히 헤아릴 수도 없다. 사람은 장사를 마치면 재고를 조사한다. 또 장부를 펼쳐 손익을 계산한다. 그러나 여기에는 헤아려 볼 재고도 없다. 무한하신 하나님 앞에서는 어떤 계산도 할 수 없다. 숫자는 아무 의미를 잃고 상상력마저 그 무한함에 삼켜지고 만다. 우리의 유업은 세상 모든 사람이 가진 것을 다 합한 것보다도 더 크다. 더욱이 천사들도 하나님을 이처럼 분깃으로 소유하지 않는다면 우리와 비교할 수 없다. 하늘 자체도 하늘의 하나님만큼 큰 보배는 아니다. 경계가 없는 이 유업을 우리는 얼마나 귀하게 여겨야 하겠는가. 참으로 사랑하는 성도들이여, 우리의 영혼은 무한한 것을 갈망한다. 우리의 영혼은 끝이 없는 것을 사모하며 탄식한다. 나는 하나님의 섭리로 기대 이상으로 형통함을 받은 여러분에게 묻고 싶다. 그것이 여러분의 영혼을 완전히 채워 주는가? 하나님이 뜻하시는 대로 주시는 것에 만족할 수는 있다. 그러나 세상의 재산이 여러분을 참으로 만족시키는가? 자녀들이 여러분에게 큰 기쁨이 되고 집안에 온갖 좋은 것이 가득하며 이웃들이 여러분을 칭찬한다 해도 그것들 안에서 완전한 안식을 얻을 수 있는가? 그런 것들이 여러분의 마음 깊은 곳을 채우는 참된 기쁨을 주는가? 나는 그렇지 않다는 것을 안다. 만일 여러분이 이 세상을 누구보다도 풍성히 누렸던 솔로몬처럼 복을 받는다 해도 결국 솔로몬과 같은 결론에 이를 수밖에 없다. “헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다”(전 1:2) 거듭난 사람에게 이 세상은 막 생명을 얻은 새가 아직 알껍데기 안에 있는 것과 같다. 그 껍데기가 그 나름대로는 편안할 수도 있다. 그러나 생명이 힘차게 자라면 더 넓은 공간을 원하게 된다. 그 새는 날개를 펼칠 공간이 필요하다. 감옥과 같은 껍데기에서 나와 넓은 하늘을 자유롭게 날고 싶어 한다. 눈에 보이는 것들은 영혼에게 감옥과 같다. 우리의 영은 더 많은 공기와 더 넓은 공간을 필요로 한다. 자유롭게 숨 쉴 수 있는 곳을 갈망한다. 사람이 진실로 “나의 하나님이여, 주는 나의 하나님이십니다”라고 말할 수 있게 되면, 그는 무한의 경계에 이르게 된다. 또한 영혼이 이를 수 있는 가장 먼 곳에 도달하게 된다. 그곳에서 그는 닻을 내리고 더 이상 욕망의 거친 바다를 헤매지 않게 된다. 우리가 하나님께 이르렀을 때 비로소 영혼은 평안을 얻는다. 그전까지는 결코 참된 안식을 얻지 못한다. 그때 불멸의 영혼은 불멸의 하나님을 얻게 된다. 또한 영원한 사랑으로 말미암아 영원한 행복이 그의 영원한 운명이 된다. 이 유업은 무한할 뿐 아니라 영원히 변하지 않는 유업이다. 하나님을 자신의 분깃으로 가진 사람은 영원한 소유권을 가진 사람이다. 그의 기한은 결코 끝나지 않는다. 다시 계약을 갱신할 필요도 없다. 우리의 소유를 보장하는 생명은 오직 하나뿐이다. 그것은 영원한 생명이다. “내가 살아 있으면 너희도 살겠고”(요 14:19) 하나님을 얻은 사람은 영원히 이어지는 유산을 얻은 사람이다. 그는 변하지 않는 친구를 얻었다. 그분은 실패하지 않으신다. 존재를 그치시는 일도 없으시다. 또한 자신을 소유한 사람들에게 복의 근원이 되기를 그치시는 일도 없으시다. 시간도 이 분깃을 빼앗을 수 없다. 죽음도 우리에게서 그것을 빼앗을 수 없다. 심판도 그것을 잃게 할 수 없다. 영원도 우리를 그 분깃에서 떼어 놓을 수 없다. “이 하나님은 영원히 우리 하나님이시니”(시 48:14) 세상 사람들은 여러분의 모든 재산이 요나의 박넝쿨처럼 시들어 버릴 것이다. 그러나 우리의 하나님은 세세토록 우리의 방패가 되시며 지극히 큰 상급이 되신다.”

오래 전에 스펄전의 신구약 성경 설교전집이 보문사와 크리스찬 다이제스트등을 통해 출판되었다. 하지만, 본 설교집은 몇 가지 면에서 다른 특징을 지닌다. 첫째, 새로운 설교가 모두 실려 있다. 현재까지 발표된 스펄전의 시편 설교문은 총 439편이다. 반면, 과거 설교전집에는 143편만이 실려 있다. 본 설교집에 296편의 설교가 새로 추가되었다. 둘째, 가독성을 좋게 하였다. 과거 설교집은 단락별로 너무 많은 문장으로 구성되었다. 반면, 본 설교집은 소설을 읽는 것처럼 편안히 읽도록 단락을 좀 더 세분화하였다. 셋째, 가급적 각 권당 설교를 10-13편 정도로 제한했다. 책이 두꺼울수록 읽는 데 지치기 쉽다. 넷째, 설교 원문에는 없는 성경 장절 표기를 대부분 삽입했으며, 필요한 경우, 현대 독자들의 이해 편의를 위해 당시 인물들의 출생과 사망연도와 약간의 해설을 추가했다. 다섯째, 현대인들이 누구나 이해하도록 12세 수준의 쉬운 번역 방식을 취했다. 스펄전의 설교는 당시뿐만 아니라 오늘날에도 목회자들과 신학생 그리고 평신도들도 쉽게 이해할 수 있는 탁월한 설득 방식을 취하고 있다. 더불어 주석적, 영적 깊이도 충분히 갖추고 있기에 목회자들과 신학생들에게도 영적 성숙에 대한 상당한 인사이트를 제공한다. 본서는 스펄전이 복음의 관점으로 신구약 성경을 설교한 것들을 번역한 것이다. 제목은 스펄전의 시편의 복음이야기(37)이다.

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우리가 걷는 믿음의 여정은 언제나 평탄한 길만을 약속하지 않습니다. 때로는 메마른 광야를 지나야 하고, 때로는 거센 비바람 속에서 방향을 잃은 채 서성일 때도 있습니다. 그러나 참된 신앙의 깊이는 안락한 시절보다 상한 마음으로 무릎 꿇는 바로 그 어두운 자리에서 시작됩니다.

하나님의 은혜는 가장 낮은 곳으로 흐릅니다. 물이 높은 산에서 흘러내려 메마른 골짜기를 적시듯, 주님의 사랑은 우리의 상처와 결핍을 채우며 새로운 생명을 피워냅니다. 『스펄전의 시편의 복음이야기37』에서 저자가 강조하듯, 우리는 스스로 온전해지려 애쓰기보다 주님의 손에 우리의 깨어진 삶을 맡겨 드리는 법을 배워야 합니다.

깊은 밤 서재에 촛불을 켜고 책장을 넘길 때, 우리는 비로소 세상의 소음을 뒤로하고 내면의 고요한 음성에 귀를 기울이게 됩니다. 말씀은 언제나 살아있고 활력이 있어 우리의 혼과 영, 그리고 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 마음의 생각과 뜻을 판단합니다.

우리가 걷는 믿음의 여정은 언제나 평탄한 길만을 약속하지 않습니다. 때로는 메마른 광야를 지나야 하고, 때로는 거센 비바람 속에서 방향을 잃은 채 서성일 때도 있습니다. 그러나 참된 신앙의 깊이는 안락한 시절보다 상한 마음으로 무릎 꿇는 바로 그 어두운 자리에서 시작됩니다.

하나님의 은혜는 가장 낮은 곳으로 흐릅니다. 물이 높은 산에서 흘러내려 메마른 골짜기를 적시듯, 주님의 사랑은 우리의 상처와 결핍을 채우며 새로운 생명을 피워냅니다. 『스펄전의 시편의 복음이야기37』에서 저자가 강조하듯, 우리는 스스로 온전해지려 애쓰기보다 주님의 손에 우리의 깨어진 삶을 맡겨 드리는 법을 배워야 합니다.

깊은 밤 서재에 촛불을 켜고 책장을 넘길 때, 우리는 비로소 세상의 소음을 뒤로하고 내면의 고요한 음성에 귀를 기울이게 됩니다. 말씀은 언제나 살아있고 활력이 있어 우리의 혼과 영, 그리고 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 마음의 생각과 뜻을 판단합니다.

우리가 걷는 믿음의 여정은 언제나 평탄한 길만을 약속하지 않습니다. 때로는 메마른 광야를 지나야 하고, 때로는 거센 비바람 속에서 방향을 잃은 채 서성일 때도 있습니다. 그러나 참된 신앙의 깊이는 안락한 시절보다 상한 마음으로 무릎 꿇는 바로 그 어두운 자리에서 시작됩니다.

하나님의 은혜는 가장 낮은 곳으로 흐릅니다. 물이 높은 산에서 흘러내려 메마른 골짜기를 적시듯, 주님의 사랑은 우리의 상처와 결핍을 채우며 새로운 생명을 피워냅니다. 『스펄전의 시편의 복음이야기37』에서 저자가 강조하듯, 우리는 스스로 온전해지려 애쓰기보다 주님의 손에 우리의 깨어진 삶을 맡겨 드리는 법을 배워야 합니다.

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『스펄전의 시편의 복음이야기37』 독서를 마치셨습니다

이 책이 전한 문장들이 당신의 삶에 작은 위로와 깊은 열매가 되기를 소망합니다.
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