『스펄전의 성령 하나님으로 충만하기』

스펄전의 성령 하나님으로 충만하기

찰스 해돈 스펄전 지음

그레이스 변 옮김

스펄전의 성령 하나님으로 충만하기

저자_ 찰스 해돈 스펄전

역자_ 그레이스 변

1판 발행_ 2025. 10. 10.

발행처_ 나무와열매

발행인_ 변길용

등록번호_ 제2023-23호

등록일자_ 2023. 3. 8.

경기도 광주시 도척로 330번길 24 나동 202호

전 화_ 070-8064-7651

이메일_ treeandfruits@naver.com

ISBN_ 979-11-93755-94-5

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* 책값은 뒤표지에 있습니다.

Living in the Fullness of the Holy Spirit by Charles Haddon Spurgeon



Written by

Charles Haddon Spurgeon

Transrated by

Grace Byun

All rights reserved

Korean Edition

Copyright Ⓒ 2025 by tree and fruits

Gyeonggi, Korea

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

나는 여러분에게 단도직입적으로 질문하고 싶다!

여러분이 목사이든, 평신도이든 상관없다. 여러분이 목사라면 여러분의 설교가 복음이라고 생각하는가? 여러분이 평신도라면 여러분이 듣는 설교가 복음이라고 생각하는가?

복음은 그렇게 약하지 않다. 복음은 그렇게 힘없지 않다. 복음은 아무것도 못할 정도로 결코 무능하지 않다. 복음은 전능하다. 복음은 불가능이 없다. 복음은 무에서 유를 창조한다. 복음은 죽은 자를 살린다. 복음은 인간의 모든 문제를 완벽하게 해결하실 수 있다.

현 시대에 이 세상에 가장 필요한 것이 무엇인가?

돈인가? 건강인가? 평화인가? 사랑인가? 상처 치유인가? 관계회복인가? 성공인가? 자유인가? 행복인가? 위로인가?

아니다! 바로 복음이다.

복음은 이 세상의 모든 것을 능가하는 영광스러운 하늘의 영광이다.

나는 이 시대의 목사들의 입에서 다시 복음이 영광스럽게 선포되기를 바란다. 나는 지금도 이것을 위해 기도하고 있다. 기도할 뿐 아니라 약간의 도움이 되기 위해 기독교 역사에 등장했던 믿음의 선배들이 선포한 복음을 소개하려고 한다. 본서는 찰스 해돈 스펄전이 19세기 영국의 한 교회에서 선포한 복음 설교를 모은 것이다. 아래의 내용은 필자의 저서인 『복음으로 읽는 현대교회사 강의노트』 중 일부를 발췌 요약한 내용이다.

1. 생애

찰스 해돈 스펄전(1834-1892)은 19세기 영국의 빅토리아 시대에 활동한 가장 영향력 있는 복음주의 설교자 중 한 명으로서, "설교의 황태자"라는 별칭을 얻었다. 그의 사역은 산업혁명으로 인한 급격한 사회 변화와 도덕적 해이, 그리고 영적 침체를 겪고 있던 당시 영국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 런던은 산업화와 도시화로 인해 인구가 급증하였으며, 빈곤, 범죄, 사회 계층 간의 격차가 심화되었다. 이런 상황에서 스펄전은 복음의 필요성을 절감하고, 모든 계층의 사람들에게 하나님의 말씀을 전하고자 노력하였다.

1854년, 만 20세의 나이로 뉴 파크 스트리트 교회(New Park Street Chapel)의 목회자로 부임한 스펄전은 그의 열정적인 설교로 인해 곧 대중의 주목을 받았다. 이안 머레이(Iain H. Murray)는 그의 저서 『잊혀진 스펄전』(The Forgotten Spurgeon)에서 다음과 같이 언급한다.

스펄전은 복음의 본질을 훼손하지 않으면서도, 대중이 이해할 수 있는 언어로 진리를 전달하는 데 탁월한 능력을 보였다. 그의 설교는 심오한 신학적 통찰과 실천적 적용으로 가득 차 있었다(Murray, 1966, 45).

그의 사역은 메트로폴리탄 태버너클(Metropolitan Tabernacle)에서 절정에 달하였으며, 매주 수천 명의 청중이 그의 설교를 듣기 위해 모였다. 스펄전은 또한 사회적 약자와 빈곤층을 위한 사역에도 적극적으로 참여하였다. 그는 스톡웰 고아원(Stockwell Orphanage)을 설립하여 고아와 빈민을 돌보았으며, 이는 그의 복음이 단순한 말에 그치지 않고 행동으로 실천되었음을 보여준다. 이런 노력은 당시 사회 문제 해결에 큰 기여를 하였으며, 복음의 사회적 책임을 강조하는 모델을 제시하였다.

2. 설교의 중심 내용

첫째, 죄에 대한 강조이다. 찰스 스펄전은 “회개의 눈물”에서 이렇게 설교했다.

우리는 모두 죄인이며, 하나님의 영광에 이르지 못하였습니다. 그러나 그리스도 예수 안에서 값없이 주어지는 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되었습니다. 이는 로마서 3장 23-24절의 말씀을 인용한 것으로, 죄인인 인간이 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 강조합니다. 우리는 우리의 죄를 인정하고, 진정한 회개를 통해 하나님께 나아가야 합니다. 회개는 단순한 후회가 아니라, 마음의 깊은 변화이며, 삶의 방향을 하나님께로 돌리는 것입니다.

또한, 그는 “지옥의 현실과 하나님의 사랑”에서 이렇게 설교했다.

지옥은 실제이며, 하나님의 공의는 결코 타협되지 않습니다. 그러나 하나님의 사랑은 그 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 구원의 길을 열어주셨습니다. 우리는 우리의 죄를 깨닫고, 회개함으로써 이 구원의 길로 나아가야 합니다. 회개하지 않는 자는 하나님의 심판을 피할 수 없으며, 이는 영원한 형벌로 이어질 것입니다. 그러나 회개하는 자에게는 하나님의 무한한 사랑과 자비가 기다리고 있습니다.

둘째, 은혜의 강조이다. 스펄전의 설교는 철저히 성경에 기초하였으며, 하나님의 말씀을 충실하게 해석하고 적용하는 데 전념하였다. 그는 인간의 죄성과 하나님의 은혜를 강조하며, 회개와 믿음을 통한 구원을 역설하였다. 그는 “은혜의 풍성함”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 무한하며, 그리스도 예수를 통해 우리에게 넘치도록 부어집니다. 우리는 우리의 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하나님의 은혜로만 구원에 이를 수 있습니다. 이 은혜는 우리의 모든 죄를 덮으며, 우리를 새로운 피조물로 만듭니다. 우리는 이 은혜를 받아들이고, 감사함으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

또한, “은혜의 능력”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 우리의 삶을 변화시키는 능력이 있습니다. 이 은혜는 우리의 연약함을 강하게 하며, 우리의 죄를 용서하고, 우리를 의롭게 만듭니다. 우리는 이 은혜를 통해 하나님과의 관계를 회복하며, 새로운 삶을 시작할 수 있습니다. 하나님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우며, 우리를 영원한 생명으로 인도합니다.

셋째, 예수 그리스도의 십자가의 중심성이다. 그는 “십자가의 능력”에서 이렇게 설교했다.

십자가는 그리스도인의 삶의 중심이며, 모든 신앙의 기초입니다. 예수 그리스도의 십자가 없이는 구원도, 소망도, 참된 기쁨도 있을 수 없습니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 사랑과 공의를 동시에 보게 되며, 우리의 죄가 얼마나 무겁고 심각한지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 죄를 속량하신 그리스도의 희생을 상기시키며, 우리를 회개와 믿음으로 이끕니다. 그러므로 우리는 날마다 십자가를 묵상하며, 그 은혜에 감사해야 합니다

또한, “십자가의 도”에서 이렇게 설교했다.

십자가의 도는 멸망하는 자들에게는 미련한 것이지만, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 지혜와 능력을 보게 되며, 그리스도의 희생이 우리의 구원을 위해 얼마나 필요한 것이었는지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 자랑이요, 우리의 소망이며, 우리의 영광입니다. 우리는 십자가를 통해 세상을 이기며, 죄와 사망을 이깁니다. 그러므로 우리는 십자가를 붙들고, 그 안에서 승리를 누려야 합니다.

넷째, 성령충만이다. 그는 “성령의 능력”에서 이렇게 설교했다.

성령의 능력 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 우리의 설교는 공허한 메아리에 불과하며, 우리의 기도는 하늘에 닿지 못할 것입니다. 성령께서 우리 안에 역사하실 때에만 우리는 죄를 이기고, 의로운 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 날마다 성령의 충만함을 구하며, 그분의 인도하심에 순종해야 합니다. 성령 충만은 선택이 아니라 필수이며, 모든 그리스도인의 삶의 원동력입니다.

또한, “성령의 임재”에서 이렇게 설교했다.

성령의 임재는 우리의 삶을 변화시키며, 우리의 마음을 새롭게 합니다. 성령께서 우리 안에 거하실 때에 우리는 하나님의 뜻을 분별하고, 그분의 길을 따를 수 있습니다. 성령의 임재 없이는 우리는 영적으로 메마르고, 세상의 유혹에 쉽게 넘어질 것입니다. 그러므로 우리는 성령의 임재를 사모하며, 그분과의 친밀한 교제를 유지해야 합니다. 성령 충만은 우리의 영적 생명의 근원이며, 우리의 신앙의 기초입니다.

다섯째, 예수 그리스도의 보혈이다. 그는 “보혈의 능력”에서 이렇게 설교했다.

예수 그리스도의 보혈은 우리의 모든 죄를 씻어내는 능력이 있습니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 그리스도의 보혈로만 의롭게 될 수 있습니다. 이 보혈은 우리의 죄책감을 제거하고, 하나님과의 화목을 이루며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 그리스도의 보혈을 의지하며, 그 은혜에 감사해야 합니다.

또한, “보혈이 공로”에서 이렇게 설교했다.

그리스도의 보혈은 우리의 구원의 기초이며, 신앙의 핵심입니다. 이 보혈은 우리의 죄를 속량하고, 하나님의 진노를 가라앉히며, 우리를 하나님의 자녀로 삼습니다. 우리는 이 보혈을 통해 하나님께 나아갈 수 있으며, 그분의 은혜를 누릴 수 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 보혈을 높이며, 그 공로를 찬양해야 합니다.

여섯째, 오직 믿음이다. 그는 “믿음의 본질”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 단순한 지적 동의나 감정적 반응이 아닙니다. 그것은 우리의 전 존재를 하나님께 의탁하는 신뢰의 행위입니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 완전한 사역을 믿음으로 받아들일 때에만 의롭게 될 수 있습니다. 이 믿음은 우리를 하나님과 화목하게 하며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 이 믿음을 새롭게 하여, 그리스도 안에서 굳건히 서야 합니다.

또한, “믿음의 능력”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 우리를 세상의 유혹과 죄로부터 지켜주는 방패입니다. 우리는 믿음을 통해 하나님의 약속을 붙들며, 그분의 능력을 의지하여 모든 시험을 이겨낼 수 있습니다. 이 믿음은 우리의 삶을 변화시키며, 우리를 그리스도의 형상으로 빚어갑니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없으며, 우리의 모든 선한 행위도 무의미해집니다. 그러므로 우리는 믿음을 굳게 하여, 그리스도 안에서 승리의 삶을 살아가야 합니다.

일곱째, 기도의 능력이다. 그는 “기도의 능력”에서 이렇게 설교했다.

기도는 그리스도인의 호흡이며, 영혼의 생명선입니다. 우리는 기도를 통해 하나님과 교제하며, 그분의 뜻을 분별하고, 우리의 필요를 아뢰며, 영적인 힘을 얻습니다. 기도는 우리의 믿음을 강화시키며, 시험과 유혹을 이길 수 있는 능력을 제공합니다. 또한, 기도는 우리의 마음을 정결하게 하며, 하나님의 은혜를 경험하게 합니다. 그러므로 우리는 날마다 기도의 자리로 나아가야 하며, 끊임없이 하나님과의 교제를 유지해야 합니다.

또한, “기도의 열매”에서 이렇게 설교했다.

기도는 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 기도를 통해 하나님의 지혜를 얻으며, 올바른 결정을 내릴 수 있습니다. 또한, 기도는 우리의 마음에 평안을 주며, 두려움과 염려를 물리칩니다. 기도는 우리의 영적 성장을 촉진하며, 그리스도의 형상을 닮아가게 합니다. 더 나아가, 기도는 우리의 사역에 열매를 맺게 하며, 복음 전파의 문을 열어줍니다.

여덟째, 예수 그리스도와의 연합이다. 그는 “그리스도와의 연합”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 그리스도인의 삶의 핵심입니다. 우리는 그리스도와 연합함으로써 그분의 의로움을 입고, 하나님의 자녀로서의 신분을 얻게 됩니다. 이 연합은 우리의 죄를 용서받게 하며, 새로운 생명을 누리게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 삶의 방향을 결정하며, 그분의 뜻에 순종하는 삶을 살게 합니다.

또한, “그리스도 안에서의 삶”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 우리는 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었으며, 옛 사람은 지나가고 새 사람이 되었습니다. 이 연합은 우리의 생각과 행동을 변화시키며, 그리스도의 성품을 닮아가게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 고난과 시련 속에서도 소망을 주며, 그분의 능력으로 모든 것을 이겨낼 수 있게 합니다. 그러므로 우리는 그리스도 안에서의 삶을 추구하며, 그분의 인도하심을 따라야 합니다.

또한, “그리스도와의 연합의 열매”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 그리스도 안에 거함으로써 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유, 절제와 같은 성령의 열매를 맺게 됩니다. 이런 열매는 우리의 믿음이 살아있고, 활동적이며, 진실하다는 증거입니다.

스펄전은 복음의 진리를 쉽게 이해할 수 있도록 전달하는 데 탁월한 재능을 지녔다(Dallimore, 1984, 102).

3. 영향

첫째, 수많은 사람들의 회심이다. 스펄전의 설교를 통해 수많은 사람들이 회심하였으며, 그의 사역은 영국 교회의 부흥에 큰 역할을 하였다. 메트로폴리탄 태버너클은 당시 세계에서 가장 큰 자립 교회 중 하나로 성장하였고, 매주 5,000명 이상의 청중이 예배에 참석하였다. 그의 동료였던 조셉 파커(Joseph Parker)는 『사람들의 성경』(The People's Bible)에서 이렇게 회고했다.

스펄전의 설교는 영혼을 구원하는 하나님의 도구였다. 그의 말은 사람들의 마음을 찔러 회개와 믿음으로 인도하였다(Parker, 1892, 215).

이는 사도행전 2장에서 베드로의 설교를 듣고 수천 명이 회심한 사건과 비교될 만큼 강력한 영향력을 보여준다. 스펄전은 또한 침례교목회자대학(Pastors' College)을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 그는 젊은 설교자들에게 성경적 원리에 기반한 신앙인 양성을 강조하였으며, 이는 복음주의 신학의 확산에 크게 기여하였다. 그의 제자들은 영국은 물론 세계 각지에서 복음을 전파하며 스펄전의 유산을 이어갔다.

둘째, 설교와 문서 사역을 통한 복음주의 신학 확산이다. 스펄전은 설교 외에도 수많은 저술을 남겼다. 그의 설교문과 저서는 여러 언어로 번역되어 전 세계에 배포되었다. 그는 「검과 꼬챙이」(Sword and the Trowel)』라는 잡지를 창간하여 복음주의 신학과 교회 소식을 전파하였다. 데이비드 베빙턴(David W. Bebbington)은 『복음주의의 역사(Evangelicalism in Modern Britain)』에서 이렇게 평가했다.

스펄전의 문서 사역은 복음주의 운동의 세계적 확산에 크게 기여하였다. 그의 저작물은 신학적 깊이와 실천적 적용을 겸비하여 많은 이들에게 영적 지침서가 되었다(Bebbington, 1989, p. 165).

또한, 스펄전의 작품들은 오늘날까지도 기독교인들에게 널리 읽히며 영적 성장을 돕고 있다. 그의 설교는 시대를 초월한 진리와 통찰로 인해 현대인들에게도 큰 영향을 미치고 있다. 이는 히브리서 4장 12절의 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어...”라는 구절을 실천적으로 보여준다.

4. 신학적 특징

스펄전의 신학은 칼빈주의 전통에 뿌리를 두고 있으면서도, 복음주의적 열정과 실천적 경건을 겸비하였다. 그의 신학적 특징은 다음과 같다.

첫째, 하나님의 절대 주권과 은혜의 강조이다. 스펄전은 하나님의 절대 주권과 구원의 은혜를 강조하였다. 그는 예정론을 수용하였으나, 동시에 모든 사람에게 복음을 전해야 할 필요성을 역설하였다. 그는 “주권적 은혜와 인간의 책임”에서 이렇게 주장했다.

하나님은 그분의 주권적인 은혜로 우리를 구원하셨으며, 이는 우리의 공로나 노력과 무관합니다. 그러나 우리는 이 은혜의 복음을 모든 사람에게 전해야 합니다(Spurgeon, 1856, 89).

이는 에베소서 2장 8-9절의 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니...”라는 말씀과 일치한다.

둘째, 그리스도의 대속 사역과 믿음으로 얻는 구원이다. 스펄전은 예수 그리스도의 십자가 대속을 구원의 중심으로 보았다. 그는 “복음의 핵심”에서 이렇게 설교했다.

그리스도가 우리를 대신하여 죄의 형벌을 받으셨기에, 우리는 믿음으로 그분의 의를 옷입게 됩니다. 이것이 복음의 핵심이며, 우리가 전해야 할 메시지입니다(Spurgeon, 1886, 22).

이는 로마서 5장 8절의 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도가 우리를 위하여 죽으심으로...”라는 말씀을 반영한다.

셋째, 성경의 무오성과 권위이다. 스펄전은 성경을 하나님의 영감으로 된 무오한 말씀으로 믿었다. 그는 “성경의 무오성”에서 이렇게 강조했다.

성경은 하나님의 입에서 나온 말씀이며, 그 어떤 오류도 없습니다. 우리는 이 말씀을 우리의 삶의 최종 권위로 삼아야 합니다(Spurgeon, 1876, 5).

이는 디모데후서 3장 16절의 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로...”라는 구절과 맥을 같이한다.

넷째, 복음 전도의 열정과 사회적 책임이다. 스펄전은 복음 전도의 중요성을 누구보다도 강조하였다. 그는 “복음전도의 중요성”에서 이렇게 설교했다.

복음은 모든 피조물에게 전파되어야 합니다. 우리는 이 사명을 받았으며, 이를 위해 최선을 다해야 합니다(Spurgeon, 1860, 102).

또한, 그는 사회적 약자를 돌보고 사랑을 실천하는 것이 신앙의 표현임을 강조하였다. 그는 “사랑의 실천”에서 이렇게 말했다.

우리는 말뿐만 아니라 행동으로 사랑을 보여주어야 합니다. 가난한 자를 돕고, 고통받는 자를 위로하는 것이 그리스도의 마음입니다(Spurgeon, 1889, 47).

이는 야고보서 2장 17절의 “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”는 말씀을 설교한 것이다.

이상의 내용에서 분명하게 볼 수 있는 것은 스펄전은 복음 위에 견고한 자리를 마련했다는 점이다. 본 설교 시리즈는 복음 설교가 무엇인지를 목말라하는 모든 분들을 충분히 충족시키고도 남을 것이라고 본다.

스펄전은 설교자들을 평가하면서, 어떤 설교자는 복음으로 시작했다가 율법으로 끝낸다고 말하며, 다른 설교자는 율법으로 시작하여 율법으로 마친다고 말한다. 둘 다 복음이 무엇인지를 정확히 모르기 때문이라고 그는 평가한다.

모든 설교자는 본 시리즈를 통해 복음 설교를 배우시기를 바라며, 평신도들은 큰 은혜의 바다에 빠져 마음껏 영적인 유영을 즐기시기를 바란다.

I

언약 안의 성령 하나님

(The Holy Spirit in the Covenant)

“내 영을 너희 속에 두고.” 에스겔 36:27

성령 하나님은 언약 안에서 세 번째 위격이시다. 우리는 이미 “언약 안의 하나님”, “언약 안의 그리스도”를 살펴보았다. 이제 오늘 아침 우리는 “언약 안의 성령 하나님”을 살펴보아야 한다. 기억하라. 하나님의 백성이 구원을 받으려면 반드시 삼위일체 하나님이 역사하셔야 한다. 언약이 세워질 때, 필요한 모든 것이 그 안에 포함되어야 했는데, 그 가운데 성령 하나님도 계셨다. 왜냐하면 성부 하나님과 예수 그리스도가 하신 모든 일이라도, 성령 하나님이 아니하시면 무효가 되기 때문이다. 성령 하나님은 인류의 구주나 영들의 아버지와 마찬가지로 반드시 필요하신 분이시다.

오늘날 성령 하나님은 너무나 쉽게 잊혀지고, 그의 거룩한 인격이 거의 존귀히 여김을 받지 못한다. 그러므로 나는 그 크고 거룩하신 이름을 높일 책임을 깊이 느낀다. 사실, 이처럼 심오한 주제를 다루려 하니 거의 떨리는 마음이다. 나는 전혀 부족한 사람임을 알기 때문이다. 그러나 성령 하나님 자신의 도우심과 인도하심과 증거하심을 의지하며, 나는 담대히 이 본문 “내 영을 너희 속에 두고”를 강해하고자 한다.

성령 하나님은 언약 안에서 하나님의 모든 자녀에게 주어지며, 각각의 때가 되어 그분을 받게 된다. 그러나 먼저는 우리 언약의 머리이신 주 예수 그리스도께 임하셨다.

“머리 위에 있는 보배로운 기름이 수염 곧 아론의 수염에 흘러서 그 옷깃까지 내림 같도다”(시 133:2).

아버지께서는 그의 아들에게 성령 하나님을 한량없이 주셨다(요 3:34). 그리고 그분에게서 흘러내린 성령 하나님을, 그와 연합한 모든 “성도들이 연합하여 동거하는”(시 133:1) 가운데 나누어 받는다. 이 거룩한 기름 부으심은 먼저 그리스도께 임하였고, 그다음에는 그의 신비한 몸의 모든 지체, 교회의 각 성도에게 흘러내린다. 주께서 그리스도에 대하여 “내가 내 영을 그의 위에 두었으니”(사 42:1)라 하셨으며, 또 주께서 친히 “주의 성령 하나님이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치게 하시며”(눅 4:18)라 하셨다.

성령 하나님은 먼저 그리스도께 부어졌고, 그에게 연합한 모든 자들에게 흘러내린다. 그러므로 우리가 그리스도와 연합하였다면 그 이름을 찬송하자. 그리고 우리 언약의 머리이신 그리스도를 바라보자. 그분에게서 하늘의 기름부으심이 흘러내려 우리의 영혼을 기름부으실 것을 기대하자.

오늘 본문은 성경 안에서 조건 없는 약속 중 하나이다. 성경에는 조건적 약속들도 많다. 특정한 성품을 가진 자들에게 주어진 약속들이다. 그러나 사실 그 조건조차도 다른 약속으로 인해 선물로 보장되었으므로, 결국은 무조건적이라고 할 수 있다. 하지만 오늘 본문은 전혀 조건이 없다. “너희가 내게 구하면 내 영을 주리라”고 말씀하지 않으시고, 아무런 단서나 제한 없이 “내 영을 너희 속에 두고”라고 말씀하신다.

이유는 분명하다. 성령 하나님이 우리 속에 오시기 전에는, 우리는 성령 하나님이 필요함을 느낄 수 없고, 그를 구하거나 찾을 수도 없다. 그러므로 전적으로 조건 없는 약속이 필요하다. 그것은 하나님의 모든 택한 자녀들에게 주어진 약속이다. 곧 그들에게는 반드시 기다리는 은혜, 갈망하는 은혜, 구하는 은혜, 믿는 은혜가 주어질 것이라는 약속이다. 이 은혜로 그들은 예수께 목마르고 굶주리게 된다.

그러므로 “하나님께 택하심을 입은 보배”(벧전 2:4) 되신 그리스도와 같은 모든 자, 모든 구속받은 영혼에게는 이 약속이 유효하다. 비록 죄에 깊이 빠져 있고, 타락으로 완전히 무너졌으며, 하나님을 미워하고 구속자를 멸시한다 해도, 이 약속은 여전히 선포된다.

“내 영을 너희 속에 두고.”

정해진 때가 되면, 그들 모두는 성령 하나님을 받게 된다. 성령 하나님은 그들을 죽음에서 살리시고, 용서를 구하게 하시며, 그리스도를 신뢰하도록 이끄시며, 하나님의 살아 있는 가족 안으로 입양하시리라.

이 약속은 또한 내적으로 주어지는 축복에 관한 것이다. 곧 “내 영을 너희 속에 두고”(겔 36:27)라는 말씀이다. 우리는 하나님의 말씀 속에 성령 하나님을 가지고 있으며, 복음을 신실하게 전하는 목회자를 통해서도 성령 하나님을 받는다. 또한 교회의 모든 예식 가운데에서도 성령 하나님은 우리에게 허락되신다. 하나님은 이런 방법을 통해 끊임없이 성령 하나님을 우리에게 주신다. 그러나 성령 하나님에 대해 듣고, 말하고, 믿는다 할지라도, 그의 능력이 우리 안에서 실제로 체험되지 않는다면 아무 소용이 없다. 그러므로 본문은 이런 내적 축복의 약속이다.

“내 영을 너희 속에 두고.”

이제 우리는 이 약속의 포괄성을 살펴보자. 성령 하나님 자신께서 우리를 도우사 이를 깨닫게 하시기를! 성령 하나님이 행하시는 다양한 사역을 하나씩 살펴볼 때, 우리는 성령 하나님이 언약 안에 계시며, 모든 믿는 자들이 소유하게 된다는 것을 기억해야 한다.

1. 그리스도가 말씀하셨다

“살리는 것은 영이니”(요 6:63).

성령 하나님이 영혼 위에 호흡하시기 전까지는, 그 영혼은 영적인 생명에 대하여 죽어 있다. 성령 하나님이 하늘의 바람처럼 마른 뼈 위에 불어넣어 생명을 주시기 전에는, 결코 살아날 수 없다.

시체를 데려다가 온갖 단정한 옷을 입힐 수도 있다. 도덕이라는 물로 씻길 수도 있다. 직분이라는 관을 씌울 수도 있고, 종교적 고백이라는 화려한 관을 머리에 얹을 수도 있다. 뺨에 붉은 빛을 칠해 마치 살아 있는 것처럼 보이게 할 수도 있다. 그러나 성령 하나님이 없다면, 곧 부패가 시체를 사로잡을 것이다.

사랑하는 성도들이여, 성령 하나님은 생명을 주시는 분이다. 만일 성령 하나님이 여러분을 살리지 않으셨다면, 여러분은 여전히 “허물과 죄로 죽었던 자”(엡 2:1)일 것이다. 여러분은 들에 버려진 것뿐 아니라, 그보다 더 비참하여 이미 썩어 들어가는 존재였다. 부패가 여러분의 아버지였고, 벌레가 여러분의 어머니와 자매였다. 하나님의 코앞에 역겨운 존재였다.

그러나 구주께서 그런 여러분을 보셨다. 온갖 혐오스러움 가운데 있는 여러분에게 “살라” 하셨다. 그 순간, 여러분은 “예수 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심으로 말미암아 산 소망”(벧전 1:3) 가운데 거듭난 자가 되었다. 주님의 명령으로 생명이 여러분 속에 들어왔다. 바로 그때 성령 하나님이 여러분을 살리신 것이다. 주님은 제자들에게 말씀하셨다.

“내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라”(요 6:63).

여러분이 살아난 것은 전적으로 성령 하나님의 능력 때문이다.

그러므로 만일 여러분이 신앙의 생기가 시들어 가는 것을 느낀다면, 기도의 열정이 식고 믿음의 열심이 꺼져 간다고 느낀다면, 여러분을 처음 살리신 바로 그 성령 하나님이 여전히 여러분을 살리셔야 한다는 것을 기억하라. 성령 하나님은 그리스도 안에 접붙임받은 여러분의 메마른 가지 속으로 흘러든 수액이다. 그 수액으로 인해 여러분은 처음에 푸른 생명을 얻었고, 오직 그 수액으로만 하나님께 열매를 맺을 수 있다.

성령 하나님으로 인해 여러분은 처음으로 호흡을 하게 되었고, 자비를 구하며 부르짖었다. 그리고 성령 하나님으로 인해 여러분은 찬송하며 그 자비를 기쁘게 노래할 수 있다. 성령 하나님으로 시작하였으니 성령 하나님으로 온전해져야 한다(갈 3:3).

“육은 무익하니라”(요 6:63).

율법의 행위도 도움이 되지 않는다. 마음의 생각과 계획도 무용하다. 만일 성령 하나님이 여러분을 떠나신다면, 여러분은 그리스도에게서 끊어지고, 회심 전보다 더 타락하며, 다시 부패하여 “두 번 죽고 뿌리까지 뽑힌”(유 12) 존재가 될 것이다. 여러분은 성령 하나님의 생명 안에서 살아야 하며, 그분의 능력에 의지해 붙들림 받아야 하며, 영적 생명이 쇠할 때마다 성령 하나님께 새 은혜를 구해야 한다.

2. 우리는 모든 의무에서 돕는 영으로서 성령 하나님을 필요로 한다

그리스도인의 가장 기본적인 의무는 기도이다. 가장 작은 하나님의 자녀라도 반드시 기도하는 자녀여야 한다. 그러므로 기억하라. 기록되기를 “이와 같이 성령 하나님도 우리의 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 빌 바를 알지 못하나 오직 성령 하나님이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라”(롬 8:26) 하였다. 성령 하나님은 은혜의 보좌 앞에서 우리가 드리는 모든 간구에서 우리의 큰 도우미로 언약 안에 계신다.

사랑하는 하나님의 자녀여, 그대는 무엇을 기도해야 할지 알지 못한다. 그러므로 성령 하나님께 의지하라. 성령 하나님은 기도의 영감자이시며, 그대에게 어떻게 기도해야 하는지 가르쳐 주신다. 때때로 그대는 자신의 소원을 어떻게 표현해야 할지 모른다. 그때는 성령 하나님께 의지하라. 성령 하나님은 그대 입술에 “단에서 취한 핀 숯”(사 6:6)을 대셔서, 뜨거운 소원을 보좌 앞에 토로할 수 있게 하신다.

또한, 때로는 그대 안에 생명과 힘이 있더라도, 마음 깊은 감정을 표현할 수 없을 때가 있다. 그때는 성령 하나님께 의지하라. 성령 하나님이 그대 감정을 해석하신다.

“말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 간구하시나니”(롬 8:26).

그대가 야곱처럼 천사와 씨름하다 거의 넘어질 때, 성령 하나님께 그대 팔에 힘을 더해 달라고 간구하라.

성령 하나님은 기도의 수레바퀴와 같다. 기도가 수레라면, 소원은 그것을 끌어내는 말과 같다. 그러나 성령 하나님은 그 수레가 굴러가게 하는 바퀴이시다. 성령 하나님이 그 소원을 움직이게 하시며, 수레를 하늘을 향해 빠르게 굴러가게 하셔서 성도들의 간구를 아버지께로 올려 보내신다. 이것은 마음의 소원이 “하나님의 뜻대로”(롬 8:27) 드려질 때 가능하다.

하나님의 자녀들 가운데 어떤 이는 설교라는 사명을 받는다. 이때에도 우리는 성령 하나님을 반드시 필요로 한다. 하나님이 복음을 전하라고 부르신 자들에게는 위로부터 임하는 능력으로 도우심이 주어진다. 주께서 말씀하셨다.

“볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라”
(마 28:20).

목회의 일을 시작하는 것은 매우 엄숙한 일이다. 나는 여기서 짧게 한 마디 하고자 한다. 이 자리에 복음의 알파벳조차 알지 못하면서도 사역에 들어가려 애쓰는 젊은이들이 있다. 그들은 성경을 바르게 읽는 것부터 배워야 할 위치에 있으면서, 하나님의 말씀의 설교자라 자처한다. 물론 어떤 이들은 하나님의 영광과 영혼 구원을 진심으로 사모하며, 하나님이 길을 열어 주실 때까지 겸손히 기다린다. 그런 자들에게는 하나님의 복과 속히 이루어지는 사역이 있을 것이다. 그러나 여러분은 믿겠는가? 어떤 젊은이는 주일에 세례를 받고 교회에 가입하였는데, 그 주 월요일이나 화요일에 신학교에 찾아가 자신을 받아 줄 수 있는지 물었다! 내가 그에게 물었다.

“전에 한 번이라도 설교해 본 적이 있는가? 아니면 주일학교 아이들 반 다섯 명 앞에서라도 말해 본 적이 있는가?”

그는 “없습니다”라고 대답했다. 더욱 놀라운 것은, 자신이 거듭나기 전에 이미 설교의 부르심을 받았다고 주장한 것이다! 나는 그것이 마귀의 부르심이지 하나님으로부터 온 부르심이 아니라고 믿는다.