『스펄전의 성숙하게 승리하기』

도서출판 나무와 열매(TNF)는

너희가 열매를 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을

받으실 것이요 너희는 내 제자가 되리라(요 15:8)는

말씀대로 문서로 천국 열매를 맺는 통로입니다.

스펄전의 성숙하게 승리하기

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

스펄전의 성숙하게 승리하기

저자_ 찰스 해돈 스펄전

역자_ 나무와열매 번역실

1판 발행_ 2025. 11. 24.

발행처_ 나무와열매

발행인_ 변길용

등록번호_ 제2023-23호

등록일자_ 2023. 3. 8.

경기도 광주시 도척로 330번길 24 나동 202호

전 화_ 070-8064-7651

이메일_ treeandfruits@naver.com

ISBN_ 979-11-24043-16-5

* 이 책은 신저작권법에 의해 한국 내에서 보호를 받는 저작물이므로 무단전재와 복제를 금합니다.

* 책값은 뒤표지에 있습니다.

Winning with spiritual maturity

by Charles Haddon Spurgeon



Written by

Charles Haddon Spurgeon

Transrated by

Tree & Fruits Translation Studio

All rights reserved

Korean Edition

Copyright Ⓒ 2025 by tree and fruits

Gyeonggi, Korea

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

나는 여러분에게 단도직입적으로 질문하고 싶다!

여러분이 목사이든, 평신도이든 상관없다. 여러분이 목사라면 여러분의 설교가 복음이라고 생각하는가? 여러분이 평신도라면 여러분이 듣는 설교가 복음이라고 생각하는가?

복음은 그렇게 약하지 않다. 복음은 그렇게 힘없지 않다. 복음은 아무것도 못할 정도로 결코 무능하지 않다. 복음은 전능하다. 복음은 불가능이 없다. 복음은 무에서 유를 창조한다. 복음은 죽은 자를 살린다. 복음은 인간의 모든 문제를 완벽하게 해결하실 수 있다.

현 시대에 이 세상에 가장 필요한 것이 무엇인가?

돈인가? 건강인가? 평화인가? 사랑인가? 상처 치유인가? 관계회복인가? 성공인가? 자유인가? 행복인가? 위로인가?

아니다! 바로 복음이다.

복음은 이 세상의 모든 것을 능가하는 영광스러운 하늘의 영광이다.

나는 이 시대의 목사들의 입에서 다시 복음이 영광스럽게 선포되기를 바란다. 나는 지금도 이것을 위해 기도하고 있다. 기도할 뿐 아니라 약간의 도움이 되기 위해 기독교 역사에 등장했던 믿음의 선배들이 선포한 복음을 소개하려고 한다. 본서는 찰스 해돈 스펄전이 19세기 영국의 한 교회에서 선포한 복음 설교를 모은 것이다. 아래의 내용은 필자의 저서인 『복음으로 읽는 현대교회사 강의노트』 중 일부를 발췌 요약한 내용이다.

1. 생애

찰스 해돈 스펄전(1834-1892)은 19세기 영국의 빅토리아 시대에 활동한 가장 영향력 있는 복음주의 설교자 중 한 명으로서, "설교의 황태자"라는 별칭을 얻었다. 그의 사역은 산업혁명으로 인한 급격한 사회 변화와 도덕적 해이, 그리고 영적 침체를 겪고 있던 당시 영국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 런던은 산업화와 도시화로 인해 인구가 급증하였으며, 빈곤, 범죄, 사회 계층 간의 격차가 심화되었다. 이런 상황에서 스펄전은 복음의 필요성을 절감하고, 모든 계층의 사람들에게 하나님의 말씀을 전하고자 노력하였다.

1854년, 만 20세의 나이로 뉴 파크 스트리트 교회(New Park Street Chapel)의 목회자로 부임한 스펄전은 그의 열정적인 설교로 인해 곧 대중의 주목을 받았다. 이안 머레이(Iain H. Murray)는 그의 저서 『잊혀진 스펄전』(The Forgotten Spurgeon)에서 다음과 같이 언급한다.

스펄전은 복음의 본질을 훼손하지 않으면서도, 대중이 이해할 수 있는 언어로 진리를 전달하는 데 탁월한 능력을 보였다. 그의 설교는 심오한 신학적 통찰과 실천적 적용으로 가득 차 있었다(Murray, 1966, 45).

그의 사역은 메트로폴리탄 태버너클(Metropolitan Tabernacle)에서 절정에 달하였으며, 매주 수천 명의 청중이 그의 설교를 듣기 위해 모였다. 스펄전은 또한 사회적 약자와 빈곤층을 위한 사역에도 적극적으로 참여하였다. 그는 스톡웰 고아원(Stockwell Orphanage)을 설립하여 고아와 빈민을 돌보았으며, 이는 그의 복음이 단순한 말에 그치지 않고 행동으로 실천되었음을 보여준다. 이런 노력은 당시 사회 문제 해결에 큰 기여를 하였으며, 복음의 사회적 책임을 강조하는 모델을 제시하였다.

2. 설교의 중심 내용

첫째, 죄에 대한 강조이다. 찰스 스펄전은 “회개의 눈물”에서 이렇게 설교했다.

우리는 모두 죄인이며, 하나님의 영광에 이르지 못하였습니다. 그러나 그리스도 예수 안에서 값없이 주어지는 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되었습니다. 이는 로마서 3장 23-24절의 말씀을 인용한 것으로, 죄인인 인간이 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 강조합니다. 우리는 우리의 죄를 인정하고, 진정한 회개를 통해 하나님께 나아가야 합니다. 회개는 단순한 후회가 아니라, 마음의 깊은 변화이며, 삶의 방향을 하나님께로 돌리는 것입니다.

또한, 그는 “지옥의 현실과 하나님의 사랑”에서 이렇게 설교했다.

지옥은 실제이며, 하나님의 공의는 결코 타협되지 않습니다. 그러나 하나님의 사랑은 그 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 구원의 길을 열어주셨습니다. 우리는 우리의 죄를 깨닫고, 회개함으로써 이 구원의 길로 나아가야 합니다. 회개하지 않는 자는 하나님의 심판을 피할 수 없으며, 이는 영원한 형벌로 이어질 것입니다. 그러나 회개하는 자에게는 하나님의 무한한 사랑과 자비가 기다리고 있습니다.

둘째, 은혜의 강조이다. 스펄전의 설교는 철저히 성경에 기초하였으며, 하나님의 말씀을 충실하게 해석하고 적용하는 데 전념하였다. 그는 인간의 죄성과 하나님의 은혜를 강조하며, 회개와 믿음을 통한 구원을 역설하였다. 그는 “은혜의 풍성함”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 무한하며, 그리스도 예수를 통해 우리에게 넘치도록 부어집니다. 우리는 우리의 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하나님의 은혜로만 구원에 이를 수 있습니다. 이 은혜는 우리의 모든 죄를 덮으며, 우리를 새로운 피조물로 만듭니다. 우리는 이 은혜를 받아들이고, 감사함으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

또한, “은혜의 능력”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 우리의 삶을 변화시키는 능력이 있습니다. 이 은혜는 우리의 연약함을 강하게 하며, 우리의 죄를 용서하고, 우리를 의롭게 만듭니다. 우리는 이 은혜를 통해 하나님과의 관계를 회복하며, 새로운 삶을 시작할 수 있습니다. 하나님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우며, 우리를 영원한 생명으로 인도합니다.

셋째, 예수 그리스도의 십자가의 중심성이다. 그는 “십자가의 능력”에서 이렇게 설교했다.

십자가는 그리스도인의 삶의 중심이며, 모든 신앙의 기초입니다. 예수 그리스도의 십자가 없이는 구원도, 소망도, 참된 기쁨도 있을 수 없습니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 사랑과 공의를 동시에 보게 되며, 우리의 죄가 얼마나 무겁고 심각한지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 죄를 속량하신 그리스도의 희생을 상기시키며, 우리를 회개와 믿음으로 이끕니다. 그러므로 우리는 날마다 십자가를 묵상하며, 그 은혜에 감사해야 합니다

또한, “십자가의 도”에서 이렇게 설교했다.

십자가의 도는 멸망하는 자들에게는 미련한 것이지만, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 지혜와 능력을 보게 되며, 그리스도의 희생이 우리의 구원을 위해 얼마나 필요한 것이었는지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 자랑이요, 우리의 소망이며, 우리의 영광입니다. 우리는 십자가를 통해 세상을 이기며, 죄와 사망을 이깁니다. 그러므로 우리는 십자가를 붙들고, 그 안에서 승리를 누려야 합니다.

넷째, 성령충만이다. 그는 “성령의 능력”에서 이렇게 설교했다.

성령의 능력 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 우리의 설교는 공허한 메아리에 불과하며, 우리의 기도는 하늘에 닿지 못할 것입니다. 성령께서 우리 안에 역사하실 때에만 우리는 죄를 이기고, 의로운 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 날마다 성령의 충만함을 구하며, 그분의 인도하심에 순종해야 합니다. 성령 충만은 선택이 아니라 필수이며, 모든 그리스도인의 삶의 원동력입니다.

또한, “성령의 임재”에서 이렇게 설교했다.

성령의 임재는 우리의 삶을 변화시키며, 우리의 마음을 새롭게 합니다. 성령께서 우리 안에 거하실 때에 우리는 하나님의 뜻을 분별하고, 그분의 길을 따를 수 있습니다. 성령의 임재 없이는 우리는 영적으로 메마르고, 세상의 유혹에 쉽게 넘어질 것입니다. 그러므로 우리는 성령의 임재를 사모하며, 그분과의 친밀한 교제를 유지해야 합니다. 성령 충만은 우리의 영적 생명의 근원이며, 우리의 신앙의 기초입니다.

다섯째, 예수 그리스도의 보혈이다. 그는 “보혈의 능력”에서 이렇게 설교했다.

예수 그리스도의 보혈은 우리의 모든 죄를 씻어내는 능력이 있습니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 그리스도의 보혈로만 의롭게 될 수 있습니다. 이 보혈은 우리의 죄책감을 제거하고, 하나님과의 화목을 이루며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 그리스도의 보혈을 의지하며, 그 은혜에 감사해야 합니다.

또한, “보혈이 공로”에서 이렇게 설교했다.

그리스도의 보혈은 우리의 구원의 기초이며, 신앙의 핵심입니다. 이 보혈은 우리의 죄를 속량하고, 하나님의 진노를 가라앉히며, 우리를 하나님의 자녀로 삼습니다. 우리는 이 보혈을 통해 하나님께 나아갈 수 있으며, 그분의 은혜를 누릴 수 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 보혈을 높이며, 그 공로를 찬양해야 합니다.

여섯째, 오직 믿음이다. 그는 “믿음의 본질”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 단순한 지적 동의나 감정적 반응이 아닙니다. 그것은 우리의 전 존재를 하나님께 의탁하는 신뢰의 행위입니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 완전한 사역을 믿음으로 받아들일 때에만 의롭게 될 수 있습니다. 이 믿음은 우리를 하나님과 화목하게 하며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 이 믿음을 새롭게 하여, 그리스도 안에서 굳건히 서야 합니다.

또한, “믿음의 능력”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 우리를 세상의 유혹과 죄로부터 지켜주는 방패입니다. 우리는 믿음을 통해 하나님의 약속을 붙들며, 그분의 능력을 의지하여 모든 시험을 이겨낼 수 있습니다. 이 믿음은 우리의 삶을 변화시키며, 우리를 그리스도의 형상으로 빚어갑니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없으며, 우리의 모든 선한 행위도 무의미해집니다. 그러므로 우리는 믿음을 굳게 하여, 그리스도 안에서 승리의 삶을 살아가야 합니다.

일곱째, 기도의 능력이다. 그는 “기도의 능력”에서 이렇게 설교했다.

기도는 그리스도인의 호흡이며, 영혼의 생명선입니다. 우리는 기도를 통해 하나님과 교제하며, 그분의 뜻을 분별하고, 우리의 필요를 아뢰며, 영적인 힘을 얻습니다. 기도는 우리의 믿음을 강화시키며, 시험과 유혹을 이길 수 있는 능력을 제공합니다. 또한, 기도는 우리의 마음을 정결하게 하며, 하나님의 은혜를 경험하게 합니다. 그러므로 우리는 날마다 기도의 자리로 나아가야 하며, 끊임없이 하나님과의 교제를 유지해야 합니다.

또한, “기도의 열매”에서 이렇게 설교했다.

기도는 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 기도를 통해 하나님의 지혜를 얻으며, 올바른 결정을 내릴 수 있습니다. 또한, 기도는 우리의 마음에 평안을 주며, 두려움과 염려를 물리칩니다. 기도는 우리의 영적 성장을 촉진하며, 그리스도의 형상을 닮아가게 합니다. 더 나아가, 기도는 우리의 사역에 열매를 맺게 하며, 복음 전파의 문을 열어줍니다.

여덟째, 예수 그리스도와의 연합이다. 그는 “그리스도와의 연합”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 그리스도인의 삶의 핵심입니다. 우리는 그리스도와 연합함으로써 그분의 의로움을 입고, 하나님의 자녀로서의 신분을 얻게 됩니다. 이 연합은 우리의 죄를 용서받게 하며, 새로운 생명을 누리게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 삶의 방향을 결정하며, 그분의 뜻에 순종하는 삶을 살게 합니다.

또한, “그리스도 안에서의 삶”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 우리는 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었으며, 옛 사람은 지나가고 새 사람이 되었습니다. 이 연합은 우리의 생각과 행동을 변화시키며, 그리스도의 성품을 닮아가게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 고난과 시련 속에서도 소망을 주며, 그분의 능력으로 모든 것을 이겨낼 수 있게 합니다. 그러므로 우리는 그리스도 안에서의 삶을 추구하며, 그분의 인도하심을 따라야 합니다.

또한, “그리스도와의 연합의 열매”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 그리스도 안에 거함으로써 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유, 절제와 같은 성령의 열매를 맺게 됩니다. 이런 열매는 우리의 믿음이 살아있고, 활동적이며, 진실하다는 증거입니다.

스펄전은 복음의 진리를 쉽게 이해할 수 있도록 전달하는 데 탁월한 재능을 지녔다(Dallimore, 1984, 102).

3. 영향

첫째, 수많은 사람들의 회심이다. 스펄전의 설교를 통해 수많은 사람들이 회심하였으며, 그의 사역은 영국 교회의 부흥에 큰 역할을 하였다. 메트로폴리탄 태버너클은 당시 세계에서 가장 큰 자립 교회 중 하나로 성장하였고, 매주 5,000명 이상의 청중이 예배에 참석하였다. 그의 동료였던 조셉 파커(Joseph Parker)는 『사람들의 성경』(The People's Bible)에서 이렇게 회고했다.

스펄전의 설교는 영혼을 구원하는 하나님의 도구였다. 그의 말은 사람들의 마음을 찔러 회개와 믿음으로 인도하였다(Parker, 1892, 215).

이는 사도행전 2장에서 베드로의 설교를 듣고 수천 명이 회심한 사건과 비교될 만큼 강력한 영향력을 보여준다. 스펄전은 또한 침례교목회자대학(Pastors' College)을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 그는 젊은 설교자들에게 성경적 원리에 기반한 신앙인 양성을 강조하였으며, 이는 복음주의 신학의 확산에 크게 기여하였다. 그의 제자들은 영국은 물론 세계 각지에서 복음을 전파하며 스펄전의 유산을 이어갔다.

둘째, 설교와 문서 사역을 통한 복음주의 신학 확산이다. 스펄전은 설교 외에도 수많은 저술을 남겼다. 그의 설교문과 저서는 여러 언어로 번역되어 전 세계에 배포되었다. 그는 「검과 꼬챙이」(Sword and the Trowel)』라는 잡지를 창간하여 복음주의 신학과 교회 소식을 전파하였다. 데이비드 베빙턴(David W. Bebbington)은 『복음주의의 역사(Evangelicalism in Modern Britain)』에서 이렇게 평가했다.

스펄전의 문서 사역은 복음주의 운동의 세계적 확산에 크게 기여하였다. 그의 저작물은 신학적 깊이와 실천적 적용을 겸비하여 많은 이들에게 영적 지침서가 되었다(Bebbington, 1989, p. 165).

또한, 스펄전의 작품들은 오늘날까지도 기독교인들에게 널리 읽히며 영적 성장을 돕고 있다. 그의 설교는 시대를 초월한 진리와 통찰로 인해 현대인들에게도 큰 영향을 미치고 있다. 이는 히브리서 4장 12절의 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어...”라는 구절을 실천적으로 보여준다.

4. 신학적 특징

스펄전의 신학은 칼빈주의 전통에 뿌리를 두고 있으면서도, 복음주의적 열정과 실천적 경건을 겸비하였다. 그의 신학적 특징은 다음과 같다.

첫째, 하나님의 절대 주권과 은혜의 강조이다. 스펄전은 하나님의 절대 주권과 구원의 은혜를 강조하였다. 그는 예정론을 수용하였으나, 동시에 모든 사람에게 복음을 전해야 할 필요성을 역설하였다. 그는 “주권적 은혜와 인간의 책임”에서 이렇게 주장했다.

하나님은 그분의 주권적인 은혜로 우리를 구원하셨으며, 이는 우리의 공로나 노력과 무관합니다. 그러나 우리는 이 은혜의 복음을 모든 사람에게 전해야 합니다(Spurgeon, 1856, 89).

이는 에베소서 2장 8-9절의 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니...”라는 말씀과 일치한다.

둘째, 그리스도의 대속 사역과 믿음으로 얻는 구원이다. 스펄전은 예수 그리스도의 십자가 대속을 구원의 중심으로 보았다. 그는 “복음의 핵심”에서 이렇게 설교했다.

그리스도께서 우리를 대신하여 죄의 형벌을 받으셨기에, 우리는 믿음으로 그분의 의를 옷입게 됩니다. 이것이 복음의 핵심이며, 우리가 전해야 할 메시지입니다(Spurgeon, 1886, 22).

이는 로마서 5장 8절의 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로...”라는 말씀을 반영한다.

셋째, 성경의 무오성과 권위이다. 스펄전은 성경을 하나님의 영감으로 된 무오한 말씀으로 믿었다. 그는 “성경의 무오성”에서 이렇게 강조했다.

성경은 하나님의 입에서 나온 말씀이며, 그 어떤 오류도 없습니다. 우리는 이 말씀을 우리의 삶의 최종 권위로 삼아야 합니다(Spurgeon, 1876, 5).

이는 디모데후서 3장 16절의 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로...”라는 구절과 맥을 같이한다.

넷째, 복음 전도의 열정과 사회적 책임이다. 스펄전은 복음 전도의 중요성을 누구보다도 강조하였다. 그는 “복음전도의 중요성”에서 이렇게 설교했다.

복음은 모든 피조물에게 전파되어야 합니다. 우리는 이 사명을 받았으며, 이를 위해 최선을 다해야 합니다(Spurgeon, 1860, 102).

또한, 그는 사회적 약자를 돌보고 사랑을 실천하는 것이 신앙의 표현임을 강조하였다. 그는 “사랑의 실천”에서 이렇게 말했다.

우리는 말뿐만 아니라 행동으로 사랑을 보여주어야 합니다. 가난한 자를 돕고, 고통받는 자를 위로하는 것이 그리스도의 마음입니다(Spurgeon, 1889, 47).

이는 야고보서 2장 17절의 “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”는 말씀을 설교한 것이다.

이상의 내용에서 분명하게 볼 수 있는 것은 스펄전은 복음 위에 견고한 자리를 마련했다는 점이다. 본 설교 시리즈는 복음 설교가 무엇인지를 목말라하는 모든 분들을 충분히 충족시키고도 남을 것이라고 본다.

스펄전은 설교자들을 평가하면서, 어떤 설교자는 복음으로 시작했다가 율법으로 끝낸다고 말하며, 다른 설교자는 율법으로 시작하여 율법으로 마친다고 말한다. 둘 다 복음이 무엇인지를 정확히 모르기 때문이라고 그는 평가한다.

모든 설교자는 본 시리즈를 통해 복음 설교를 배우시기를 바라며, 평신도들은 큰 은혜의 바다에 빠져 마음껏 영적인 유영을 즐기시기를 바란다.

I

II

III

IV

V

VI

VII

VIII

IX

X

I

룻의 보상; 혹은 회심자에게 주는 격려(Ruth’s Reward; or, Cheer for Converts)

“여호와께서 네가 행한 일에 보답하시기를 원하며 이스라엘의 하나님 여호와께서 그의 날개 아래에 보호를 받으러 온 네게 온전한 상 주시기를 원하노라.” 룻기 2:12

이 말씀은 베들레헴에서 재산과 명망을 가진 보아스가 한 여인에게 한 말이다. 그는 그 여인이 자기 친족과 민족의 우상을 버리고 살아 계시고 참되신 하나님을 예배하려고 이스라엘로 왔다는 이야기를 들었다. 보아스는 그녀를 향해 위로의 말을 건네며 용기를 북돋아 주었다. 나오미와 이스라엘 백성들과 함께하는 길을 택한 그녀를 격려한 것이다.

주목할 것은, 그가 그녀를 부드러운 위로의 말로 맞이했다는 점이다. 이것이 바로 오늘 내가 오랜 신앙을 가진 그리스도인들에게 부탁하고 싶은 일이다. 곧, 오늘날의 룻과 같은 이들에게 따뜻한 격려를 보내야 한다는 것이다.

여러분 가운데 예수 그리스도를 오래 믿어 온 자, 경험에 풍성하고 언약의 하나님이 사랑과 신실하심을 아는 자, 주 안에서 강건한 자들이 있다. 나는 여러분이 새로이 믿음을 고백한 이들을 찾아내어, 기운을 북돋우는 말, 마음을 위로하는 말을 건네주기를 바란다.

성경에는 이렇게 짧은 구절이 있다. 나는 새 신자와 관련하여 이 구절을 자주 전하고 싶다. 곧 새신자인 “그를 격려하라”는 말씀이다. 어떤 사람들은 새로운 삶의 성결을 사모하는 새신자들의 열심에 찬물을 끼얹곤 한다. 그러므로 여러분 성숙한 이들이 진심으로 그들을 격려해야 한다. 영적 생명이 약할 때는 사랑으로 돌보아야 한다. 우리는 꾸짖는 것이 아니라 양육해야 한다.

어린 양이 자라려면 목자의 돌봄이 필요하다. 하나님의 집안에서 어린 아기가 장성한 자녀가 되려면 양육과 먹임을 받아야 한다. 룻이 이스라엘 땅에서 행복하려면, 반드시 보아스가 그녀를 돌보아야 하며 진실한 친구가 되어야 한다. 가까운 친족은 이 일을 서둘러 감당해야 한다.

나는 확신한다. 위로의 말을 더 자주 때에 맞게 건넨다면 많은 슬픔이 예방될 수 있을 것이다. 그러므로 그 말을 아끼는 것은 죄이다. 수많은 영혼들이 단 몇 마디의 성도다운 격려만 있었어도 어두움에서 벗어나 빛을 볼 수 있었을 것이다. 우리에게는 아무런 어려움이 되지 않는 문제들이 새 신자들에게는 큰 의문과 고통이 되기도 한다. 그러나 우리가 십여 분만 대화해도 그들이 몇 달 동안 괴로워하는 의문을 풀어줄 수 있다. 그런데 왜 우리는 침묵하는가? 한마디만 해도 연약한 성도가 기뻐하며 갈 수 있는데 말이다.

그러므로 나는 여러분, 특히 하나님께 큰 은혜를 받은 자들이 영적으로 연약한 이들을 찾아 격려하기를 간절히 부탁한다. 그렇게 하면 하나님이 여러분도 축복하실 것이다. 그러나 만일 이 섬세한 의무를 소홀히 한다면, 여러분 자신이 낙심에 빠져 오히려 다른 이의 도움이 필요한 때를 맞이할지도 모른다. 새 신자는 반드시 격려받아야 한다. 하나님의 백성과 함께하는 길을 택한 모든 룻은 위로를 받아야 한다.

나는 이 자리에 있는 모든 그리스도인을 대신해 말할 수 있다. 우리 모두는 새 신자들을 향해 가장 좋은 소원을 가지고 있다. 우리는 그들에게 모든 좋은 것, 모든 영적 은사를 원한다. 그러나 그 선한 바램을 기도로 바꾸는 것이 지혜이다. 단순한 바램은 힘이 없지만, 기도는 다리를 가지고 달려가며, 날개를 가지고 하나님께로 날아간다. 바램은 빈 광주리에 불과하지만, 기도는 그 안에 떡을 채운다. 바램은 구름이지만, 기도는 비이다.

보아스를 보라. 그는 겸손한 모압 여인을 향해 선한 소원을 품었고, 그녀에게 직접 말했으며, 동시에 하나님께 기도하였다. 나는 오늘 본문이 단순한 축복이 아니라 기도라고 생각한다.

“여호와께서 네게 보답하시고, 네게 온전한 상을 주시기를 원하노라. 곧 네가 그의 날개 아래에 피하러 온 이스라엘의 하나님 여호와께서.”

그러므로 우리는 연약한 자와 새 신자들을 위해 더욱 기도해야 한다. 임금께서 우리에게 은혜의 자리를 허락하실 때마다 그들을 기억해야 한다. 목자가 어린 양을 찾듯, 친절히 그들을 찾아야 한다. 그리고 사랑의 품에 안아 험한 길을 함께 지나가야 한다.

만일 우리가 새 신자들을 더 세심히 돌보고 보살핀다면, 은혜 안에서 훨씬 더 빨리 성장하는 모습을 보게 될 것이다. 우리 중 많은 이가 젊은 시절 연륜 있는 성도의 도움을 받았다. 나 역시 그렇다. 나는 결코 잊지 못할 사람이 있다. 내가 뉴마켓(Newmarket, 영국 케임브리지셔-역자주)에서 학교 조교로 있을 때, 나와 이야기하며 하나님 나라를 가르쳐 준 한 겸손한 하녀였다. 그녀는 은혜의 교리를 어떤 신학 박사보다도 더 깊이 알고 있었고, 자신의 생명을 걸듯 붙잡았다. 나는 훗날 그녀가 노년을 맞이했을 때 도움을 드릴 수 있는 특권을 누렸다. 그리고 얼마 전 그녀는 천국으로 돌아갔다. 나는 그녀에게서 많은 것을 배웠고, 지금도 그 배움을 전하는 것이 즐겁다.

바라기는 우리가 늙었을 때, 우리의 청년 시절 어린아이였던 자들이 “그들이 우리를 도와 장성하여 하나님께 유익한 자가 되었다”라고 말하게 되기를 원한다. 우리가 아굴라와 브리스길라가 아볼로를 도왔던 것처럼, 아나니아가 바울을 도왔던 것처럼, 바울이 디모데를 세웠던 것처럼 말이다. 그렇게 된다면, 그들은 우리를 결코 잊지 않을 것이다. 그들은 우리를 위해 기도할 것이며, 메뚜기도 짐이 되는 노년과 우리의 연약함이 더해질 때, 하나님이 그들의 기도에 응답하셔서 우리를 축복하실 것이다.

첫째, 새 신자가 어떤 일을 하였기에 우리가 그를 격려해야 하는가? 둘째, 그가 장차 받게 될 온전한 상은 무엇인가? 셋째, 본문이 지닌 역사적 맥락을 따라, 그 온전한 상을 나타내는 그림을 살펴보려 한다. 이는 언약 밖 모압 땅에 있던 자리를 떠나 하나님의 이스라엘과 이스라엘의 하나님께 자신을 결합한 모든 룻을 위해 우리가 간절히 바라는 보상이다.

1. 새 신자가 행한 일이 무엇인가?

그 예는 룻의 삶에서 가장 잘 드러난다. 많은 새 신자는 옛 친구와 교제를 떠났다는 이유만으로도 격려받을 자격이 있다. 룻은 분명 고향에서 많은 친구들을 두었으나, 나오미와 그의 하나님께 붙들리기 위해 그들과 단절했다. 아마도 부모가 살아 있었다면 그들을 떠났을 것이고, 형제와 자매, 혹은 친구와 이웃과도 작별했을 것이다. 그녀는 나오미와 동행하며 그의 운명을 함께하기로 결심하였다. 그녀는 이렇게 고백했다.

“내게 어머니를 떠나며 어머니를 따르지 말고 돌아가라 강권하지 마옵소서. 어머니께서 가시는 곳에 나도 가고, 어머니께서 머무시는 곳에서 나도 머물겠나이다. 어머니의 백성이 나의 백성이 되고, 어머니의 하나님이 나의 하나님이 되시리니 어머니께서 죽으시는 곳에서 나도 죽어 거기 묻힐 것이라. 만일 내가 죽는 일 외에 어머니와 어머니를 떠나면 여호와께서 내게 벌을 내리시고 더 내리시기를 원하나이다”(룻 1:16-17).

새 신자는 세상에서 이주한 자이며, 그리스도를 위해 낯선 자가 되었다. 그는 아마도 세상에서 즐겁게 지내던 친구들을 두었을 것이다. 유쾌한 성격으로 쉽게 웃음을 주고 시간을 흘려보내게 하던 벗들이 있었을 것이다. 그러나 그 안에서 그리스도의 향기를 발견하지 못했기에 그는 그들을 떠났고, 그들 역시 그리스도 때문에 그를 버렸다. 옛 동무들 가운데 그는 얼룩진 새처럼 외로워졌고, 그들은 모두 그를 대적했다.

집에서 기르던 카나리아가 주인의 사랑을 받으며 살다가, 어느 날 날아가 참새들 사이에 끼게 되었다고 생각해 보라. 참새들은 그를 찢어 죽일 듯 달려들며 어디에서도 쉴 곳을 주지 않는다. 새 신자도 마찬가지이다. 그는 더 이상 옛 벗들과 같은 깃털을 지니지 않았기에 그들의 핍박을 받는다. 그는 잔인한 조롱의 시련을 견뎌야 한다. 그것은 영혼에 뜨거운 쇠붙이를 지지는 듯한 고통이다. 그들은 이제 그를 향해 위선자, 광신자라고 부른다. 멸시를 드러내기 위해 어리석은 별명으로 조롱한다. 마음속으로는 그에게 광대 모자를 씌우고 바보와 사기꾼이라 기록한다. 그가 거룩한 삶을 수년 동안 보여주기 전까지는 존경을 받지 못할 것이다. 그리고 그 모든 이유는 단지, 그가 모압을 떠나 이스라엘에 합류했기 때문이다. 그들은 묻는다.

“왜 우리를 떠나는가? 네가 우리보다 나은 척하느냐? 성자라고 우쭐대느냐? 예전처럼 우리와 술을 마실 수 없느냐?”

새 신자는 그들의 방탕에 대한 항거가 되었고, 사람들은 그런 항거를 싫어한다.

“우리처럼 흥겨운 노래조차 부를 수 없느냐? 보아라, 저 사람은 성자가 되었대! 그런데 성자란 게 뭔가? 결국 위선자에 불과하지 않은가? 그는 지나치게 경직되고 청교도적이어서 우리의 자유로운 사회에 어울릴 수 없다.”

신분과 처지에 따라 이런 반대는 다양한 형태로 나타난다. 그러나 어떤 경우에도, 모압은 자신들의 우상을 버리고 이스라엘의 하나님께 경배하는 룻을 기뻐하지 않는다. 어둠의 통치자가 자기 백성을 잃는 것을 달가워하지 않는 것처럼, 세상 사람들도 자기들을 부끄럽게 하는 자들을 사랑하지 않는다.

그렇다면, 오랜 세월 세상과 단절하고 세상의 조롱에 단련된 여러분, 연약한 새 신자를 변호해야 하지 않겠는가? 이렇게 말해야 하지 않겠는가?

“우리와 함께 가라. 우리가 너에게 선을 베풀 것이다. 네가 떠나온 친구들보다 더 좋은 친구가 되어 주겠다. 너는 더 나은 길을 걷게 될 것이며, 세상이 알 수 없는 더 큰 기쁨을 누리게 될 것이다.”

위대하신 왕께서 신부에게 “네 백성과 네 아버지의 집을 잊어버리라. 그리하면 왕이 네 아름다움을 사모하리니 그는 네 주인이심이라”(시 45:10-11) 하셨다. 주께서 그녀가 버린 자리를 대신할 새로운 교제를 주신 것이다. 우리는 여기서 교훈을 얻어야 한다. 세상이 내쫓은 자들을 위해 새로운 공동체가 되어 주어야 한다.

아마 이 자리에, 멸망의 성을 막 탈출하여 성벽 밖으로 달아나 온 한 남자나 여자가 있을 것이다. 그들은 그곳에서 빠져나온 것만으로도 기뻐하지만, 어디로 가야 할지 알지 못한다. 다만, 그 성이 멸망할 것을 알기에 서둘러 떠난 것이다. 오 사랑하는 성도들이여, 그들이 갈 길을 몰라 방황할 때, 옛 친구들이 그들을 다시 불러들이려 할 때, 여러분이 나서서 참된 피난처로 인도해야 하지 않겠는가?

그들을 반석의 틈으로 함께 달려가도록 하라. 넘어질 때는 붙들어 주고, 길을 잃을 때는 인도하라. 옛 유혹자들이 접근하지 못하게 막아 주고, 그들 곁을 지키는 호위대가 되어라. 그들이 당장 닥친 위험에서 벗어날 때까지 함께 동행하라. 사랑스러운 대화로 그들을 매료시켜 옛 친구들을 잊게 하라.

룻이 옛 관계들을 떠났을 때, 보아스가 그녀에게 다가와 위로의 말씀을 건넨 것은 참으로 지혜롭고 친절한 일이었다. 내가 다시 인용하겠다.