스펄전의 성숙하게 승리하기

하나님의 은혜로 눈이 밝아진 사람들은 가장 미세한 죄 안에서도 지옥 전체가 잠들어 있음을 보았다. 현미경 같은 눈으로 단 하나의 행위, 하나의 생각, 하나의 상상 속에 감추어진 불의의 세계를 보았다. 그러므로 그들은 죄를 끔찍이 혐오하여 멀리 피하고, 그와는 아무 상관도 가지지 않았다. 천국으로 가는 바른 길이 불길을 통과해야 하고, 물결을 건너야 하고, 심지어 죽음을 지나야 할지라도, 그들은 차라리 그러한 고난을 겪을지언정 쉬운 길, 그러나 잘못된 길로 단 한 치라도 벗어나려 하지 않았다. 그러므로 우리가 사탄에게 작은 죄로 유혹받을 때 이것이 도움이 되어야 한다. 곧 이렇게 대답하는 것이다. “아니, 사탄아! 하나님의 백성이 그것을 큰 죄라 여긴다면, 그들은 네가 아는 것보다 더 잘 아는 것이다. 너는 속이는 자요, 그들은 진실한 자들이다. 그러므로 나는 모든 죄를 멀리해야 한다. 네가 그것을 작은 죄라 말한다 해도 나는 피해야 한다.” 또한 이렇게 답할 수도 있다. “작은 죄는 큰 죄로 나아간다. 사탄아! 네가 내게 작은 불의를 저지르라고 권하는구나. 그러나 나는 너를 안다, 너 더러운 자여! 네가 원하는 것은 나로 하여금 쐐기의 얇은 끝을 들이밀게 하는 것이다. 네가 알지 않느냐? 그것이 한 번 들어가면, 너는 쐐기를 깊이 박아 내 영혼을 둘로 쪼갤 것이다. 아니다, 물러서라! 비록 작은 유혹이라 할지라도 나는 두렵다. 네 작은 유혹이 더 큰 죄로 이어지며, 네 사소한 죄가 더 악한 것을 열어주기 때문이다.” 우리는 자연 속에서도 작은 것이 큰 것으로 이어짐을 쉽게 증명할 수 있다. 골짜기에 다리를 놓으려 할 때, 먼저 가느다란 줄을 싣고 화살을 쏜다. 그 줄이 건너가면 그 다음에는 좀 더 굵은 줄이 따라가고, 그 다음은 작은 밧줄, 그 다음은 큰 밧줄이 따라간다. 결국에는 수천 명이 건너는 거대한 현수교가 완성된다. 사탄도 이와 같다. 그는 단지 하나의 생각을 마음에 쏘아 넣는다. 그 생각은 욕망을 낳고, 욕망은 시선을 낳고, 시선은 손길을 낳고, 손길은 행동을 낳고, 행동은 습관을 낳고, 습관은 더 큰 죄를 낳는다. 결국 사람은 작은 시작에서 출발해 불의 속에 빠져 멸망한다. 작은 것이 더 악한 것을 낳는다. 언제나 그래왔다.

이 세상에는 또 다른 부류가 있다. 그들에게 그리스도는 ‘무엇’이기는 하나 ‘전부’는 아니다. 그들은 스스로 구원받기를 원하지만, 자기 안에 약간의 부족함은 인정하지 않을 수 없으므로, 그 결핍을 메우는 보충물로 그리스도의 공로를 사용하는 것이다. 그들의 옷은 거의 충분히 길지만, 구속자의 은혜라는 작은 술을 덧붙이면 마침내 원하는 바가 된다고 여긴다. 기도하기, 교회 가기, 성찬 받기, 성금요일 지키기, 이런 것들이 많은 종교인들의 주된 의지처이다. 그런데 마차가 평소보다 더 깊은 수렁에 빠지면, 그때는 주 예수의 도움을 불러내어 그분이 어깨를 함께 대어 주시기를 바라는 것이다. 그들은 흔히 말한다. “우리는 최선을 다해야 하고, 그다음은 그리스도께서 우리의 구주가 되실 것이다. 하나님은 자비로우시다.” 그들은 구주께서 이루신 완전한 사역과 희생을 자기 부족분을 메우는 용도로만 허용하고, 그것을 굉장한 겸손이라고 착각한다. 그러나 예수는 그들에게 단지 구멍을 메우는 존재일 뿐이다. 나는 솔직히, 이런 사람들의 상태가 예수를 전혀 모르는 사람들의 상태보다 나을 것이 조금도 없다고 생각한다. 왜냐하면 그것은 실로 심각한 멸시이기 때문이다. 그리스도가 당신을 돕기 위하여 오셨다고 여기고 마치 그분이 반(半) 구주인 듯 생각하며, 구원의 영광을 죄인과 나누실 것이라고 상상하는 것은 그리스도를 업신여기는 것이다. 죄인과 구주를 함께 멍에 맨 자로 만들어, 각자 구원의 절반을 담당한다고 여기는 것은 그리스도의 모든 영광을 빼앗는 것이다. 이는 실로 강도질이다. 하나님의 어린양께서 피 흘리며 당하신 고난의 정당한 대가를 훔치는 것이다. “내가 홀로 포도즙 틀을 밟았고, 나와 함께 한 자가 없었음이라”(사 63:3). 구원의 일에서 예수는 홀로 서 계신다. 구원은 여호와께 속한 것이다(욘 2:9). 만일 그리스도가 당신에게 전부가 아니라면, 그는 아무것도 아니다. 그는 결코 반쪽짜리 구주로 사람들과 동업하지 않으신다. 그가 ‘무엇’이라면 곧 ‘모든 것’이어야 한다. 그가 모든 것이 아니면, 그는 당신에게 아무것도 아니다.