『스펄전의 예수 그리스도에게 맡기기』

스펄전의 예수 그리스도에게 맡기기

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

스펄전의 예수 그리스도에게 맡기기

저자_ 찰스 해돈 스펄전

역자_ 나무와열매 번역실

1판 발행_ 2026. 1. 5.

발행처_ 나무와열매

발행인_ 변길용

등록번호_ 제2023-23호

등록일자_ 2023. 3. 8.

경기도 광주시 도척로 330번길 24 나동 202호

전 화_ 070-8064-7651

이메일_ treeandfruits@naver.com

ISBN_ 979-11-24043-34-9

* 이 책은 신저작권법에 의해 한국 내에서 보호를 받는 저작물이므로 무단전재와 복제를 금합니다.

* 책값은 뒤표지에 있습니다.

Surrendering to Jesus Christ

by Charles Haddon Spurgeon



Written by

Charles Haddon Spurgeon

Transrated by

Tree & Fruits Translation Studio

All rights reserved

Korean Edition

Copyright Ⓒ 2026 by tree and fruits

Gyeonggi, Korea

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

나는 여러분에게 단도직입적으로 질문하고 싶다!

여러분이 목사이든, 평신도이든 상관없다. 여러분이 목사라면 여러분의 설교가 복음이라고 생각하는가? 여러분이 평신도라면 여러분이 듣는 설교가 복음이라고 생각하는가?

복음은 그렇게 약하지 않다. 복음은 그렇게 힘없지 않다. 복음은 아무것도 못할 정도로 결코 무능하지 않다. 복음은 전능하다. 복음은 불가능이 없다. 복음은 무에서 유를 창조한다. 복음은 죽은 자를 살린다. 복음은 인간의 모든 문제를 완벽하게 해결하실 수 있다.

현 시대에 이 세상에 가장 필요한 것이 무엇인가?

돈인가? 건강인가? 평화인가? 사랑인가? 상처 치유인가? 관계회복인가? 성공인가? 자유인가? 행복인가? 위로인가?

아니다! 바로 복음이다.

복음은 이 세상의 모든 것을 능가하는 영광스러운 하늘의 영광이다.

나는 이 시대의 목사들의 입에서 다시 복음이 영광스럽게 선포되기를 바란다. 나는 지금도 이것을 위해 기도하고 있다. 기도할 뿐 아니라 약간의 도움이 되기 위해 기독교 역사에 등장했던 믿음의 선배들이 선포한 복음을 소개하려고 한다. 본서는 찰스 해돈 스펄전이 19세기 영국의 한 교회에서 선포한 복음 설교를 모은 것이다. 아래의 내용은 필자의 저서인 『복음으로 읽는 현대교회사 강의노트』 중 일부를 발췌 요약한 내용이다.

1. 생애

찰스 해돈 스펄전(1834-1892)은 19세기 영국의 빅토리아 시대에 활동한 가장 영향력 있는 복음주의 설교자 중 한 명으로서, "설교의 황태자"라는 별칭을 얻었다. 그의 사역은 산업혁명으로 인한 급격한 사회 변화와 도덕적 해이, 그리고 영적 침체를 겪고 있던 당시 영국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 런던은 산업화와 도시화로 인해 인구가 급증하였으며, 빈곤, 범죄, 사회 계층 간의 격차가 심화되었다. 이런 상황에서 스펄전은 복음의 필요성을 절감하고, 모든 계층의 사람들에게 하나님의 말씀을 전하고자 노력하였다.

1854년, 만 20세의 나이로 뉴 파크 스트리트 교회(New Park Street Chapel)의 목회자로 부임한 스펄전은 그의 열정적인 설교로 인해 곧 대중의 주목을 받았다. 이안 머레이(Iain H. Murray)는 그의 저서 『잊혀진 스펄전』(The Forgotten Spurgeon)에서 다음과 같이 언급한다.

스펄전은 복음의 본질을 훼손하지 않으면서도, 대중이 이해할 수 있는 언어로 진리를 전달하는 데 탁월한 능력을 보였다. 그의 설교는 심오한 신학적 통찰과 실천적 적용으로 가득 차 있었다(Murray, 1966, 45).

그의 사역은 메트로폴리탄 태버너클(Metropolitan Tabernacle)에서 절정에 달하였으며, 매주 수천 명의 청중이 그의 설교를 듣기 위해 모였다. 스펄전은 또한 사회적 약자와 빈곤층을 위한 사역에도 적극적으로 참여하였다. 그는 스톡웰 고아원(Stockwell Orphanage)을 설립하여 고아와 빈민을 돌보았으며, 이는 그의 복음이 단순한 말에 그치지 않고 행동으로 실천되었음을 보여준다. 이런 노력은 당시 사회 문제 해결에 큰 기여를 하였으며, 복음의 사회적 책임을 강조하는 모델을 제시하였다.

2. 설교의 중심 내용

첫째, 죄에 대한 강조이다. 찰스 스펄전은 “회개의 눈물”에서 이렇게 설교했다.

우리는 모두 죄인이며, 하나님의 영광에 이르지 못하였습니다. 그러나 그리스도 예수 안에서 값없이 주어지는 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되었습니다. 이는 로마서 3장 23-24절의 말씀을 인용한 것으로, 죄인인 인간이 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 강조합니다. 우리는 우리의 죄를 인정하고, 진정한 회개를 통해 하나님께 나아가야 합니다. 회개는 단순한 후회가 아니라, 마음의 깊은 변화이며, 삶의 방향을 하나님께로 돌리는 것입니다.

또한, 그는 “지옥의 현실과 하나님의 사랑”에서 이렇게 설교했다.

지옥은 실제이며, 하나님의 공의는 결코 타협되지 않습니다. 그러나 하나님의 사랑은 그 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 구원의 길을 열어주셨습니다. 우리는 우리의 죄를 깨닫고, 회개함으로써 이 구원의 길로 나아가야 합니다. 회개하지 않는 자는 하나님의 심판을 피할 수 없으며, 이는 영원한 형벌로 이어질 것입니다. 그러나 회개하는 자에게는 하나님의 무한한 사랑과 자비가 기다리고 있습니다.

둘째, 은혜의 강조이다. 스펄전의 설교는 철저히 성경에 기초하였으며, 하나님의 말씀을 충실하게 해석하고 적용하는 데 전념하였다. 그는 인간의 죄성과 하나님의 은혜를 강조하며, 회개와 믿음을 통한 구원을 역설하였다. 그는 “은혜의 풍성함”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 무한하며, 그리스도 예수를 통해 우리에게 넘치도록 부어집니다. 우리는 우리의 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하나님의 은혜로만 구원에 이를 수 있습니다. 이 은혜는 우리의 모든 죄를 덮으며, 우리를 새로운 피조물로 만듭니다. 우리는 이 은혜를 받아들이고, 감사함으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

또한, “은혜의 능력”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 우리의 삶을 변화시키는 능력이 있습니다. 이 은혜는 우리의 연약함을 강하게 하며, 우리의 죄를 용서하고, 우리를 의롭게 만듭니다. 우리는 이 은혜를 통해 하나님과의 관계를 회복하며, 새로운 삶을 시작할 수 있습니다. 하나님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우며, 우리를 영원한 생명으로 인도합니다.

셋째, 예수 그리스도의 십자가의 중심성이다. 그는 “십자가의 능력”에서 이렇게 설교했다.

십자가는 그리스도인의 삶의 중심이며, 모든 신앙의 기초입니다. 예수 그리스도의 십자가 없이는 구원도, 소망도, 참된 기쁨도 있을 수 없습니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 사랑과 공의를 동시에 보게 되며, 우리의 죄가 얼마나 무겁고 심각한지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 죄를 속량하신 그리스도의 희생을 상기시키며, 우리를 회개와 믿음으로 이끕니다. 그러므로 우리는 날마다 십자가를 묵상하며, 그 은혜에 감사해야 합니다

또한, “십자가의 도”에서 이렇게 설교했다.

십자가의 도는 멸망하는 자들에게는 미련한 것이지만, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 지혜와 능력을 보게 되며, 그리스도의 희생이 우리의 구원을 위해 얼마나 필요한 것이었는지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 자랑이요, 우리의 소망이며, 우리의 영광입니다. 우리는 십자가를 통해 세상을 이기며, 죄와 사망을 이깁니다. 그러므로 우리는 십자가를 붙들고, 그 안에서 승리를 누려야 합니다.

넷째, 성령충만이다. 그는 “성령의 능력”에서 이렇게 설교했다.

성령의 능력 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 우리의 설교는 공허한 메아리에 불과하며, 우리의 기도는 하늘에 닿지 못할 것입니다. 성령께서 우리 안에 역사하실 때에만 우리는 죄를 이기고, 의로운 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 날마다 성령의 충만함을 구하며, 그분의 인도하심에 순종해야 합니다. 성령 충만은 선택이 아니라 필수이며, 모든 그리스도인의 삶의 원동력입니다.

또한, “성령의 임재”에서 이렇게 설교했다.

성령의 임재는 우리의 삶을 변화시키며, 우리의 마음을 새롭게 합니다. 성령께서 우리 안에 거하실 때에 우리는 하나님의 뜻을 분별하고, 그분의 길을 따를 수 있습니다. 성령의 임재 없이는 우리는 영적으로 메마르고, 세상의 유혹에 쉽게 넘어질 것입니다. 그러므로 우리는 성령의 임재를 사모하며, 그분과의 친밀한 교제를 유지해야 합니다. 성령 충만은 우리의 영적 생명의 근원이며, 우리의 신앙의 기초입니다.

다섯째, 예수 그리스도의 보혈이다. 그는 “보혈의 능력”에서 이렇게 설교했다.

예수 그리스도의 보혈은 우리의 모든 죄를 씻어내는 능력이 있습니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 그리스도의 보혈로만 의롭게 될 수 있습니다. 이 보혈은 우리의 죄책감을 제거하고, 하나님과의 화목을 이루며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 그리스도의 보혈을 의지하며, 그 은혜에 감사해야 합니다.

또한, “보혈이 공로”에서 이렇게 설교했다.

그리스도의 보혈은 우리의 구원의 기초이며, 신앙의 핵심입니다. 이 보혈은 우리의 죄를 속량하고, 하나님의 진노를 가라앉히며, 우리를 하나님의 자녀로 삼습니다. 우리는 이 보혈을 통해 하나님께 나아갈 수 있으며, 그분의 은혜를 누릴 수 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 보혈을 높이며, 그 공로를 찬양해야 합니다.

여섯째, 오직 믿음이다. 그는 “믿음의 본질”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 단순한 지적 동의나 감정적 반응이 아닙니다. 그것은 우리의 전 존재를 하나님께 의탁하는 신뢰의 행위입니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 완전한 사역을 믿음으로 받아들일 때에만 의롭게 될 수 있습니다. 이 믿음은 우리를 하나님과 화목하게 하며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 이 믿음을 새롭게 하여, 그리스도 안에서 굳건히 서야 합니다.

또한, “믿음의 능력”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 우리를 세상의 유혹과 죄로부터 지켜주는 방패입니다. 우리는 믿음을 통해 하나님의 약속을 붙들며, 그분의 능력을 의지하여 모든 시험을 이겨낼 수 있습니다. 이 믿음은 우리의 삶을 변화시키며, 우리를 그리스도의 형상으로 빚어갑니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없으며, 우리의 모든 선한 행위도 무의미해집니다. 그러므로 우리는 믿음을 굳게 하여, 그리스도 안에서 승리의 삶을 살아가야 합니다.

일곱째, 기도의 능력이다. 그는 “기도의 능력”에서 이렇게 설교했다.

기도는 그리스도인의 호흡이며, 영혼의 생명선입니다. 우리는 기도를 통해 하나님과 교제하며, 그분의 뜻을 분별하고, 우리의 필요를 아뢰며, 영적인 힘을 얻습니다. 기도는 우리의 믿음을 강화시키며, 시험과 유혹을 이길 수 있는 능력을 제공합니다. 또한, 기도는 우리의 마음을 정결하게 하며, 하나님의 은혜를 경험하게 합니다. 그러므로 우리는 날마다 기도의 자리로 나아가야 하며, 끊임없이 하나님과의 교제를 유지해야 합니다.

또한, “기도의 열매”에서 이렇게 설교했다.

기도는 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 기도를 통해 하나님의 지혜를 얻으며, 올바른 결정을 내릴 수 있습니다. 또한, 기도는 우리의 마음에 평안을 주며, 두려움과 염려를 물리칩니다. 기도는 우리의 영적 성장을 촉진하며, 그리스도의 형상을 닮아가게 합니다. 더 나아가, 기도는 우리의 사역에 열매를 맺게 하며, 복음 전파의 문을 열어줍니다.

여덟째, 예수 그리스도와의 연합이다. 그는 “그리스도와의 연합”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 그리스도인의 삶의 핵심입니다. 우리는 그리스도와 연합함으로써 그분의 의로움을 입고, 하나님의 자녀로서의 신분을 얻게 됩니다. 이 연합은 우리의 죄를 용서받게 하며, 새로운 생명을 누리게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 삶의 방향을 결정하며, 그분의 뜻에 순종하는 삶을 살게 합니다.

또한, “그리스도 안에서의 삶”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 우리는 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었으며, 옛 사람은 지나가고 새 사람이 되었습니다. 이 연합은 우리의 생각과 행동을 변화시키며, 그리스도의 성품을 닮아가게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 고난과 시련 속에서도 소망을 주며, 그분의 능력으로 모든 것을 이겨낼 수 있게 합니다. 그러므로 우리는 그리스도 안에서의 삶을 추구하며, 그분의 인도하심을 따라야 합니다.

또한, “그리스도와의 연합의 열매”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 그리스도 안에 거함으로써 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유, 절제와 같은 성령의 열매를 맺게 됩니다. 이런 열매는 우리의 믿음이 살아있고, 활동적이며, 진실하다는 증거입니다.

스펄전은 복음의 진리를 쉽게 이해할 수 있도록 전달하는 데 탁월한 재능을 지녔다(Dallimore, 1984, 102).

3. 영향

첫째, 수많은 사람들의 회심이다. 스펄전의 설교를 통해 수많은 사람들이 회심하였으며, 그의 사역은 영국 교회의 부흥에 큰 역할을 하였다. 메트로폴리탄 태버너클은 당시 세계에서 가장 큰 자립 교회 중 하나로 성장하였고, 매주 5,000명 이상의 청중이 예배에 참석하였다. 그의 동료였던 조셉 파커(Joseph Parker)는 『사람들의 성경』(The People's Bible)에서 이렇게 회고했다.

스펄전의 설교는 영혼을 구원하는 하나님의 도구였다. 그의 말은 사람들의 마음을 찔러 회개와 믿음으로 인도하였다(Parker, 1892, 215).

이는 사도행전 2장에서 베드로의 설교를 듣고 수천 명이 회심한 사건과 비교될 만큼 강력한 영향력을 보여준다. 스펄전은 또한 침례교목회자대학(Pastors' College)을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 그는 젊은 설교자들에게 성경적 원리에 기반한 신앙인 양성을 강조하였으며, 이는 복음주의 신학의 확산에 크게 기여하였다. 그의 제자들은 영국은 물론 세계 각지에서 복음을 전파하며 스펄전의 유산을 이어갔다.

둘째, 설교와 문서 사역을 통한 복음주의 신학 확산이다. 스펄전은 설교 외에도 수많은 저술을 남겼다. 그의 설교문과 저서는 여러 언어로 번역되어 전 세계에 배포되었다. 그는 「검과 꼬챙이」(Sword and the Trowel)』라는 잡지를 창간하여 복음주의 신학과 교회 소식을 전파하였다. 데이비드 베빙턴(David W. Bebbington)은 『복음주의의 역사(Evangelicalism in Modern Britain)』에서 이렇게 평가했다.

스펄전의 문서 사역은 복음주의 운동의 세계적 확산에 크게 기여하였다. 그의 저작물은 신학적 깊이와 실천적 적용을 겸비하여 많은 이들에게 영적 지침서가 되었다(Bebbington, 1989, p. 165).

또한, 스펄전의 작품들은 오늘날까지도 기독교인들에게 널리 읽히며 영적 성장을 돕고 있다. 그의 설교는 시대를 초월한 진리와 통찰로 인해 현대인들에게도 큰 영향을 미치고 있다. 이는 히브리서 4장 12절의 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어...”라는 구절을 실천적으로 보여준다.

4. 신학적 특징

스펄전의 신학은 칼빈주의 전통에 뿌리를 두고 있으면서도, 복음주의적 열정과 실천적 경건을 겸비하였다. 그의 신학적 특징은 다음과 같다.

첫째, 하나님의 절대 주권과 은혜의 강조이다. 스펄전은 하나님의 절대 주권과 구원의 은혜를 강조하였다. 그는 예정론을 수용하였으나, 동시에 모든 사람에게 복음을 전해야 할 필요성을 역설하였다. 그는 “주권적 은혜와 인간의 책임”에서 이렇게 주장했다.

하나님은 그분의 주권적인 은혜로 우리를 구원하셨으며, 이는 우리의 공로나 노력과 무관합니다. 그러나 우리는 이 은혜의 복음을 모든 사람에게 전해야 합니다(Spurgeon, 1856, 89).

이는 에베소서 2장 8-9절의 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니...”라는 말씀과 일치한다.

둘째, 그리스도의 대속 사역과 믿음으로 얻는 구원이다. 스펄전은 예수 그리스도의 십자가 대속을 구원의 중심으로 보았다. 그는 “복음의 핵심”에서 이렇게 설교했다.

그리스도께서 우리를 대신하여 죄의 형벌을 받으셨기에, 우리는 믿음으로 그분의 의를 옷입게 됩니다. 이것이 복음의 핵심이며, 우리가 전해야 할 메시지입니다(Spurgeon, 1886, 22).

이는 로마서 5장 8절의 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로...”라는 말씀을 반영한다.

셋째, 성경의 무오성과 권위이다. 스펄전은 성경을 하나님의 영감으로 된 무오한 말씀으로 믿었다. 그는 “성경의 무오성”에서 이렇게 강조했다.

성경은 하나님의 입에서 나온 말씀이며, 그 어떤 오류도 없습니다. 우리는 이 말씀을 우리의 삶의 최종 권위로 삼아야 합니다(Spurgeon, 1876, 5).

이는 디모데후서 3장 16절의 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로...”라는 구절과 맥을 같이한다.

넷째, 복음 전도의 열정과 사회적 책임이다. 스펄전은 복음 전도의 중요성을 누구보다도 강조하였다. 그는 “복음전도의 중요성”에서 이렇게 설교했다.

복음은 모든 피조물에게 전파되어야 합니다. 우리는 이 사명을 받았으며, 이를 위해 최선을 다해야 합니다(Spurgeon, 1860, 102).

또한, 그는 사회적 약자를 돌보고 사랑을 실천하는 것이 신앙의 표현임을 강조하였다. 그는 “사랑의 실천”에서 이렇게 말했다.

우리는 말뿐만 아니라 행동으로 사랑을 보여주어야 합니다. 가난한 자를 돕고, 고통받는 자를 위로하는 것이 그리스도의 마음입니다(Spurgeon, 1889, 47).

이는 야고보서 2장 17절의 “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”는 말씀을 설교한 것이다.

이상의 내용에서 분명하게 볼 수 있는 것은 스펄전은 복음 위에 견고한 자리를 마련했다는 점이다. 본 설교 시리즈는 복음 설교가 무엇인지를 목말라하는 모든 분들을 충분히 충족시키고도 남을 것이라고 본다.

스펄전은 설교자들을 평가하면서, 어떤 설교자는 복음으로 시작했다가 율법으로 끝낸다고 말하며, 다른 설교자는 율법으로 시작하여 율법으로 마친다고 말한다. 둘 다 복음이 무엇인지를 정확히 모르기 때문이라고 그는 평가한다.

모든 설교자는 본 시리즈를 통해 복음 설교를 배우시기를 바라며, 평신도들은 큰 은혜의 바다에 빠져 마음껏 영적인 유영을 즐기시기를 바란다.

I

임마누엘: 생명의 빛(Immanuel –The Light of Life)

“전에 고통하던 자에게는 흑암이 없으리로다. 옛적에는 여호와께서 스불론 땅과 납달리 땅이 멸시를 당하게 하셨더니 후에는 해변 길과 요단 저편 이방의 갈릴리를 영화롭게 하셨느니라. 흑암에 행하던 백성이 큰 빛을 보고 사망의 그늘진 땅에 거주하던 자에게 빛이 비치도다.” 이사야 9:1–2

이 경우에는 개정성경의 번역이 훨씬 탁월하므로 이제 그 본문을 따라 읽어보자.

“그러나 고통하던 자에게는 흑암이 없으리로다. 옛적에는 여호와께서 스불론 땅과 납달리 땅이 멸시를 당하게 하셨더니 후에는 해변 길과 요단 저편 이방의 갈릴리를 영화롭게 하셨느니라. 흑암에 행하던 백성이 큰 빛을 보고 사망의 그늘진 땅에 거주하던 자에게 빛이 비치도다”(사 9:1–2).

유다가 심한 환난 중에 있을 때, 그들이 구원을 받으리라는 표징은 임마누엘이었다.

“보라, 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름을 임마누엘이라 하리라”(사 7:14).

다른 어떤 위로의 빛줄기도 보이지 않던 때에, “하나님이 우리와 함께하신다”는 놀라운 이름을 가진 존재의 신비한 탄생에 대한 약속의 빛이 비쳤다. 하나님은 유다가 두 원수에게 압도당했을 때, 오직 당신만이 그들의 구원자이심을 보여 주셨다. 하나님이 친히 그들과 함께하셨으며, 그 보증으로써 하나님이 참으로 사람들 가운데 거하시고, 동정녀에게서 나신 이의 인성을 입으실 때의 광경을 보여 주셨다.

역사를 돌아보면, 메시아에 대한 가장 분명한 약속은 언제나 가장 어두운 시대에 주어졌다는 사실이다. 선지자들이 이전에는 오실 이(메시아)에 관해 잠잠했을지라도, 구름이 덮인 어두운 날에는 반드시 목소리를 높였다. 성령 하나님께서 하나님이 육신을 입고 오시는 사건이야말로 세상이라는 밤에 떠오르는 유일한 별이라는 것을 그들에게 알려 주셨기 때문이다.

태초에 우리의 첫 부모가 죄를 범하고, 기쁨의 낙원을 떠나야 했을 때도 그러하였다. 반역자는 주님의 동산에 더 이상 머물 수 없었고, 흙으로 돌아가 땅을 경작해야 했다. 그러나 그들이 떠나기 전에, 그들의 귀에는 한 가지 예언이 들려왔다.

“여자의 후손이 뱀의 머리를 상하게 할 것이라”(창 3:15).

주위가 깊은 어둠에 잠겨 있었지만, 그 약속은 찬란한 빛처럼 빛났다. 최초의 신자들은 뱀의 머리를 치실 그 정복자의 오심에 대한 이 희망으로 노동과 슬픔 속에서도 위로를 얻었다. 이스라엘이 애굽의 노예로 고통받고, 바로가 재앙에도 굴하지 않고 여호와를 알지 못하겠다고 외칠 때, 하나님은 유월절 어린양의 모습을 통해 메시아를 그들에게 보여 주셨다. 그리고 문설주와 인방에 바른 피가 하나님의 백성을 멸망시키는 자로부터 구원하였다.

그 모형은 놀라울 만큼 분명했고, 그 시대는 놀라울 만큼 어두웠다. 주님은 환난이 넘칠수록 위로도 더욱 넘치게 하셨다. 이제 몇 가지 예를 예언서에서 더 살펴보자.

이사야 28장 16절에서 우리는 그 영광스러운 예언을 본다.

“그러므로 주 여호와께서 이같이 이르시되, 보라 내가 한 돌을 시온에 두어 기초를 삼았노니 곧 시험한 돌이요, 귀하고 견고한 기초 돌이라. 그것을 믿는 이는 다급하게 되지 아니하리로다”(사 28:16).

이 말씀은 언제 주어졌는가? 이스라엘 사회의 기초가 죄악으로 썩고, 그 모퉁이돌이 압제였을 때였다.

“너희 오만한 자들아, 예루살렘에 있는 이 백성을 다스리는 자들아, 여호와의 말씀을 들을지어다. 너희가 말하기를, 우리는 사망과 언약하였고, 스올과 맹약하였은즉, 넘치는 재앙이 밀려올지라도 우리에게 미치지 못하리니 이는 우리가 거짓을 우리의 피난처로 삼았고 허위 아래 숨었음이라 하는도다”(사 28:14–15).

이처럼 거짓과 허위가 세상을 지배하던 때에, 주님은 믿는 자들을 위한 확실한 기초, 곧 메시아의 오심을 선포하셨다. 다음으로 예레미야 23장 5절을 살펴보자.

“보라, 날이 이르리니 내가 다윗에게서 한 의로운 가지를 일으킬 것이라. 그가 왕이 되어 지혜롭게 다스리며 세상에서 정의와 공의를 행할 것이요. 그의 날에 유다는 구원을 받겠고 이스라엘은 평안히 살 것이며, 그의 이름은 ‘여호와 우리의 의’라 일컬음을 받으리라”(렘 23:5–6).

이 밝은 예언은 언제 주어졌는가? 그 앞의 절들을 보면, 하나님의 양 떼를 돌보아야 할 목자들이 오히려 그들을 멸망시키고 흩어 버리던 때였다. 하나님의 백성이 마땅히 보호받아야 할 자들로부터 오히려 가장 큰 해를 당하던 그때에, 주님은 다윗의 아들이신 하나님의 아들이 오실 날을 약속하시며 더 나은 시대를 보장하셨다. 마지막으로 에스겔 34장 23절을 보자.

“내가 한 목자를 그들 위에 세워 먹이게 하리니, 그는 내 종 다윗이라. 그가 그들을 먹일 것이요, 그들의 목자가 되리라”
(겔 34:23).

이렇듯 하나님은 언제나 가장 어두운 시대에 가장 찬란한 약속을 주셨다. 세상이 어둠 속에 있을수록, 임마누엘의 빛은 더욱 환하게 빛난다. 그 양 무리의 위대한 목자에 대한 위로의 약속들은 언제 주어졌는가? 그때 이스라엘의 상태는 다음과 같이 묘사되어 있다.

“목자가 없으므로 그들이 흩어졌고, 흩어질 때 들의 모든 짐승의 밥이 되었도다. 내 양들이 모든 산과 높은 언덕 위로 유리하였고, 내 양 떼가 온 지면에 흩어졌으나 찾는 자도 없고 찾으려 하는 자도 없었도다”(겔 34:5–6).

이와 같이 보라. 언제나 형편이 가장 악화되었을 때, 주 예수님은 슬픔의 광야 속에 솟은 오직 하나의 위로의 샘이 되셨다.

“가장 짙은 그늘 속에 주님이 나타나시면

우리의 새날이 시작되었네.

그는 우리 영혼의 밝은 새벽별,

그는 우리의 떠오르는 태양이네.”

가장 암담한 시대일수록 우리는 그리스도를 전해야 하며, 그리스도를 바라보아야 한다. 예수 안에만 가장 치명적인 질병에 대한 치료제가 있으며, 가장 깊은 절망으로부터의 구원이 있다.

아하스 왕은 본문이 말하듯, 그보다 강한 두 왕이 그를 공격하여 큰 위기에 처해 있었다. 그러나 주님은 그에게 구원을 약속하시며, 위나 아래 어느 곳에서든 표징을 구하라고 명하셨다. 그러나 아하스는 경건한 체하며 그 요청을 거절하였다. 그러자 하나님이 친히 당신의 표징을 정하셨다. 하늘의 구원자께서 오실 것인데, 그는 하나님이며 동시에 한 여인에게서 나실 자였다.

“보라, 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요, 그의 이름을 임마누엘이라 하리라”(사 7:14).

그는 그 땅의 다른 아이들과 같이 버터와 꿀을 먹을 것이나, 동시에 전능하신 하나님, 영존하시는 아버지, 평강의 왕이다. 여기에서 우리는 신성과 인성이 연합된 모습을 본다. 예수는 “그의 어머니의 본체로부터 나신 참 인간”이며, 동시에 “만유 위에 계신 영원히 찬송받으실 하나님”(롬 9:5)이다.

참으로 이 하나님이 친히 주신 표징은 깊은 곳과 높은 곳 모두를 아우르는 표징이었다. 고난의 사람, 동시에 지극히 높으신 이의 아들이신 그분, 그분이 바로 아하스 시대의 빛이셨다. 또한 그것은 모든 시대의 고통받는 자들에게 주신 하나님의 위로이며, 오늘 우리에게 주신 하나님의 은혜의 표징이다.

죄인들의 확실한 소망이요, 성도들의 큰 기쁨이신 이는 성육신하신 주님이신 임마누엘, 곧 “하나님이 우리와 함께하신다”이다. 그분이 오늘도 여러분과 나의 기쁨이 되시기를 바란다. 그분이 바로 사망의 그늘진 땅에 거하는 백성들에게 비추는 큰 빛이다. 여러분 중 누가 그 음침한 땅에 있다면, 그분이 여러분에게 빛과 생명이 되시기를 바란다! 스불론과 납달리의 흑암을 찬란한 영광으로 바꾸신 그분은 지금 이 시간 슬퍼하는 자들의 어둠도 환히 비추실 수 있다.

이제 인내심과 집중력으로 말씀을 더 살펴보고자 한다. 성경은 성경으로 가장 잘 해석되며, 보석은 보석으로만 다듬어진다. 하나님의 말씀은 스스로의 자물쇠에 맞는 열쇠를 가지고 있다. 그러므로 성경은 단편이 아니라 문맥 전체로 읽을 때 가장 유익하다. 별 하나의 광채를 보는 것도 좋지만, 그것이 속한 별자리 전체의 영광을 보는 것이 더 낫다.

이제 첫 번째로 문맥을 살피자. 그리고 두 번째로 이 본문이 전하는 기쁜 진리들을 마음에 깊이 새기고자 한다.

먼저, 어둠에 앉은 사람들에게 빛이 비칠 것이다. 그 빛은 오직 성육신하신 하나님 안에서만 발견된다.

1. 이 사실을 본문의 문맥으로 설명해 보자.

7장 14절로 돌아가보자. 다가올 빛의 표징은 바로 예수이다.

“그러므로 주께서 친히 징조를 너희에게 주실 것이라. 보라, 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요, 그의 이름을 임마누엘이라 하리라”(사 7:14).

유다가 위기에 처했을 때, 동정녀에게서 나신 이는 하나님이 속히 구원하시겠다는 징조였다. 그 아이가 분별할 수 있는 나이에 이르기도 전에 유다를 위협하던 두 왕은 이미 사라질 것이었다. 그 표징은 아하스에게 유익했지만, 우리에게는 훨씬 더 복된 약속이다.

마리아에게서 나신 하나님의 성육신하신 아들, 베들레헴의 예수를 보라! 그분의 오심이 우리에게 의미하는 것은 오직 한 가지, 곧 은혜이다. 만일 주께서 우리를 멸하시려 하셨다면, 결코 우리 본성을 취하지 않으셨을 것이다. 만일 그가 죄 많은 인류를 향해 크고 강한 사랑으로 움직이지 않으셨다면, 결코 그들의 육체와 피를 친히 취하지 않으셨을 것이다.

무한하신 분이 유한한 아기가 되셨다는 것은 기적 중의 기적이다. 순전한 영이며 만유를 충만하게 하시는 분이 포대기에 싸여 구유에 누이셨다니! 이것이야말로 놀라운 신비이다. 그는 천사들의 본성을 취하지 않으셨다. 비록 그것만으로도 신격(神格)의 차원에서 엄청난 낮아지심이었을 것이나, 그는 더 낮아지셨다. 곧 아브라함의 씨를 취하셨다. “그가 모든 점에서 성도들과 같이 되셨다”(히 2:17) 하였고, 또한 “그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하셨다”(빌 2:6) 하였다.

인간의 언어로는 이 한 가지 표징 속에 담긴 위로의 깊이를 다 표현할 수 없다. 그러나 어떤 근심하는 영혼이라도 육신을 입으신 하나님을 믿음으로 바라보면, 곧바로 소망의 용기를 얻게 될 것이다. 믿음으로 바라보는 자에게 위로는 지체하지 않고 임한다.

예수의 탄생은 하나님이 사람을 향해 선하신 뜻을 품고 계신다는 가장 확실한 증거이다. 이보다 더 분명한 증거는 생각할 수조차 없다. 만일 하나님이 우리를 용서하기를 더디 하시거나 구원하시기를 원치 않으셨다면, 결코 사람들 가운데 태어나시고, 그들 가운데 사시며, 그들을 위해 고난받고 죽지 않았을 것이다. 오 절망에 빠진 영혼이여! ‘임마누엘이신 하나님이 우리와 함께하신다’는 이 사실이, 주의 자비를 의심하기 어렵게 만들지 않는가?