스펄전의 예수 그리스도에게 맡기기

이 살아 계신 그리스도의 진리는 우리의 가장 큰 필요 속에서 반드시 기억해야 할 사항이다. 사랑하는 성도들이여, 하늘에는 전능하시며 신성하신 한 분이 계시는데, 그분은 항상 우리를 위한 최고의 유익을 위해 살아 계신다. 그러므로 우리도 가장 뜨겁게 그분을 경배해야 한다. 이것은 우리의 필요가 얼마나 큰지를 보여 준다. 우리는 항상 우리를 위하여 중재하시는 살아 계신 구주를 필요로 한다. 죽어 가신 구주만으로는 충분하지 않았다. 우리는 여전히 삶의 모든 순간에, 우리 영혼을 돌보는 일에 전심전력하시며, 모든 방식으로 우리를 위하여 개입하시고, 모든 악으로부터 우리를 건지시는 살아 계신 구주를 필요로 한다. 우리의 필요의 때는 늘 현재이다. 예수께서 항상 우리를 지키시기 때문이다. 그의 일은 결코 군더더기가 아니다. 여기에 우리의 큰 위로가 있다. 무거운 짐이 어깨를 너무 심하게 누를 때마다 우리는 이 진리에 의지해야 한다. 예수는 살아 계신다. 나의 위대한 구속자는 나를 위하여 살아 계신다. 권능과 영광의 충만 속에서 살아 계시며, 그 생애와 그에 속한 모든 것을 동원하여 나의 영혼을 모든 화로부터 보존하신다. 여기에 내가 안식하지 못할 이유가 무엇인가. 이런 수호자가 계신데 왜 내가 두려워해야 하는가. 이렇게 살피시고 힘 있으신 분이 자신의 생명을 나를 보호하시려고 바치시는데 어찌 내가 안전하지 않겠는가. 예수께서 끝없는 생명의 능력을 우리를 위하여 쏟으시니 그분이 힘을 들이는 자들에게는 얼마나 헤아릴 수 없는 복이 임하겠는가.

예수는 영원의 자식이 아니라 영원의 아버지이다. “영원”이 그분을 낳은 것이 아니라 그분이 영원을 낳으셨다. 그는 의존하지 않으시며 스스로 존재하시고 창조되지 아니하신, 참으로 영존하시는 하나님이다. 그러므로 가장 높은 의미에서 예수 그리스도는 참으로 “영존하시는 아버지”이다. 이 교리로부터 한 가지 실천적 결론을 이끌어내자. 만일 우리의 임마누엘 (하나님이 우리와 함께 하심)이 참으로 영원하시며 지금도 살아 계신다면, 우리는 결코 그를 죽은 이, 혹은 잃어버린 이로 생각해서는 안 된다. “죽은 그리스도”를 생각하는 것보다 더 큰 슬픔이 어디 있겠는가? 그는 살아 계시며, 지금도 우리를 돌보신다. 그는 이 땅에서 가지셨던 모든 성품을 지금도 그대로 지니고 계신다. 온유하시고, 친절하시며, 은혜로우신 그 모습 그대로이다. 그러므로 사랑하는 그리스도인이여, 지금 이 자리에서 그분께 나아와 쉬라. 마치 그분이 눈앞에 계셔서 여러분이 그 귀에다 괴로움을 말하고, 그 발 앞에 죄를 고백할 수 있는 것처럼 말이다. 그분은 지금 이곳에 영적으로 임재하신다. 여러분의 눈은 그를 볼 수 없지만, 믿음은 눈보다 더 확실한 증거가 될 것이다. 지금 여러분의 근심을 그분께 맡겨라. 현재의 어려움 속에서도 그분 위에 안식하라. 그리고 죄인 된 그대여, 만일 예수께서 지금 이 강단 위에 계시다면, 그대는 그의 옷자락을 붙잡고 이렇게 외치지 않겠는가? “예수여, 불쌍히 여기소서. 내 마음을 새롭게 하소서.”

요한을 설명하려면 예수를 말하지 않을 수 없다. 요한의 존재 이유는 오직 예수였다. 우리도 그렇게 되기를 바란다. 우리의 삶이 “내게 사는 것이 그리스도니”(빌 1:21)라고 말할 수 있기를 바란다. 우리의 삶이 예수 없이 설명될 수 없는 존재가 되기를 원한다. 만일 예수를 빼면 우리의 모든 인격과 삶이 풀리지 않는 수수께끼가 되기를 바란다. 그러나 불행하게도 어떤 신앙고백자들은 예수와 상관없이도 충분히 설명될 수 있다. 오히려 그들에게는 예수가 없을 때 더 쉽게 이해될지도 모른다. 그러나 우리가 요한처럼 진정한 예수의 증인이라면, 우리의 존재 목적은 오직 예수 안에서만 자각될 것이다. 그리고 그의 영광이야말로 우리 인생의 모든 굴곡을 해석하는 열쇠가 될 것이다. 우리는 바로 이 목적을 위하여 태어났고, 이 일을 위하여 세상에 왔다. 곧 주 예수 그리스도를 증언하기 위함이다.