『스펄전의 예수 그리스도의 복 받기』

스펄전의 예수 그리스도의 복 받기

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

스펄전의 예수 그리스도의 복 받기

저자_ 찰스 해돈 스펄전

역자_ 나무와열매 번역실

1판 발행_ 2026. 1. 30.

발행처_ 나무와열매

발행인_ 변길용

등록번호_ 제2023-23호

등록일자_ 2023. 3. 8.

경기도 광주시 도척로 330번길 24 나동 202호

전 화_ 070-8064-7651

이메일_ treeandfruits@naver.com

ISBN_ 979-11-24043-48-6

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* 이 책은 부분은 AI를 활용한 1차 번역 후, 역자가 용어 수정 및 추가, 역자주, 각주, 문장 교정, 교열, 편집, 감수를 통해 직접 전체 문장을 재구성하였습니다

* 책값은 뒤표지에 있습니다.

Receiving Blessings from Jesus Christ

by Charles Haddon Spurgeon



Written by

Charles Haddon Spurgeon

Transrated by

Tree & Fruits Translation Studio

All rights reserved

Korean Edition

Copyright Ⓒ 2026 by tree and fruits

Gyeonggi, Korea

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

나는 여러분에게 단도직입적으로 질문하고 싶다!

여러분이 목사이든, 평신도이든 상관없다. 여러분이 목사라면 여러분의 설교가 복음이라고 생각하는가? 여러분이 평신도라면 여러분이 듣는 설교가 복음이라고 생각하는가?

복음은 그렇게 약하지 않다. 복음은 그렇게 힘없지 않다. 복음은 아무것도 못할 정도로 결코 무능하지 않다. 복음은 전능하다. 복음은 불가능이 없다. 복음은 무에서 유를 창조한다. 복음은 죽은 자를 살린다. 복음은 인간의 모든 문제를 완벽하게 해결하실 수 있다.

현 시대에 이 세상에 가장 필요한 것이 무엇인가?

돈인가? 건강인가? 평화인가? 사랑인가? 상처 치유인가? 관계회복인가? 성공인가? 자유인가? 행복인가? 위로인가?

아니다! 바로 복음이다.

복음은 이 세상의 모든 것을 능가하는 영광스러운 하늘의 영광이다.

나는 이 시대의 목사들의 입에서 다시 복음이 영광스럽게 선포되기를 바란다. 나는 지금도 이것을 위해 기도하고 있다. 기도할 뿐 아니라 약간의 도움이 되기 위해 기독교 역사에 등장했던 믿음의 선배들이 선포한 복음을 소개하려고 한다. 본서는 찰스 해돈 스펄전이 19세기 영국의 한 교회에서 선포한 복음 설교를 모은 것이다. 아래의 내용은 필자의 저서인 『복음으로 읽는 현대교회사 강의노트』 중 일부를 발췌 요약한 내용이다.

1. 생애

찰스 해돈 스펄전(1834-1892)은 19세기 영국의 빅토리아 시대에 활동한 가장 영향력 있는 복음주의 설교자 중 한 명으로서, "설교의 황태자"라는 별칭을 얻었다. 그의 사역은 산업혁명으로 인한 급격한 사회 변화와 도덕적 해이, 그리고 영적 침체를 겪고 있던 당시 영국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 런던은 산업화와 도시화로 인해 인구가 급증하였으며, 빈곤, 범죄, 사회 계층 간의 격차가 심화되었다. 이런 상황에서 스펄전은 복음의 필요성을 절감하고, 모든 계층의 사람들에게 하나님의 말씀을 전하고자 노력하였다.

1854년, 만 20세의 나이로 뉴 파크 스트리트 교회(New Park Street Chapel)의 목회자로 부임한 스펄전은 그의 열정적인 설교로 인해 곧 대중의 주목을 받았다. 이안 머레이(Iain H. Murray)는 그의 저서 『잊혀진 스펄전』(The Forgotten Spurgeon)에서 다음과 같이 언급한다.

스펄전은 복음의 본질을 훼손하지 않으면서도, 대중이 이해할 수 있는 언어로 진리를 전달하는 데 탁월한 능력을 보였다. 그의 설교는 심오한 신학적 통찰과 실천적 적용으로 가득 차 있었다(Murray, 1966, 45).

그의 사역은 메트로폴리탄 태버너클(Metropolitan Tabernacle)에서 절정에 달하였으며, 매주 수천 명의 청중이 그의 설교를 듣기 위해 모였다. 스펄전은 또한 사회적 약자와 빈곤층을 위한 사역에도 적극적으로 참여하였다. 그는 스톡웰 고아원(Stockwell Orphanage)을 설립하여 고아와 빈민을 돌보았으며, 이는 그의 복음이 단순한 말에 그치지 않고 행동으로 실천되었음을 보여준다. 이런 노력은 당시 사회 문제 해결에 큰 기여를 하였으며, 복음의 사회적 책임을 강조하는 모델을 제시하였다.

2. 설교의 중심 내용

첫째, 죄에 대한 강조이다. 찰스 스펄전은 “회개의 눈물”에서 이렇게 설교했다.

우리는 모두 죄인이며, 하나님의 영광에 이르지 못하였습니다. 그러나 그리스도 예수 안에서 값없이 주어지는 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되었습니다. 이는 로마서 3장 23-24절의 말씀을 인용한 것으로, 죄인인 인간이 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 강조합니다. 우리는 우리의 죄를 인정하고, 진정한 회개를 통해 하나님께 나아가야 합니다. 회개는 단순한 후회가 아니라, 마음의 깊은 변화이며, 삶의 방향을 하나님께로 돌리는 것입니다.

또한, 그는 “지옥의 현실과 하나님의 사랑”에서 이렇게 설교했다.

지옥은 실제이며, 하나님의 공의는 결코 타협되지 않습니다. 그러나 하나님의 사랑은 그 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 구원의 길을 열어주셨습니다. 우리는 우리의 죄를 깨닫고, 회개함으로써 이 구원의 길로 나아가야 합니다. 회개하지 않는 자는 하나님의 심판을 피할 수 없으며, 이는 영원한 형벌로 이어질 것입니다. 그러나 회개하는 자에게는 하나님의 무한한 사랑과 자비가 기다리고 있습니다.

둘째, 은혜의 강조이다. 스펄전의 설교는 철저히 성경에 기초하였으며, 하나님의 말씀을 충실하게 해석하고 적용하는 데 전념하였다. 그는 인간의 죄성과 하나님의 은혜를 강조하며, 회개와 믿음을 통한 구원을 역설하였다. 그는 “은혜의 풍성함”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 무한하며, 그리스도 예수를 통해 우리에게 넘치도록 부어집니다. 우리는 우리의 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하나님의 은혜로만 구원에 이를 수 있습니다. 이 은혜는 우리의 모든 죄를 덮으며, 우리를 새로운 피조물로 만듭니다. 우리는 이 은혜를 받아들이고, 감사함으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

또한, “은혜의 능력”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 우리의 삶을 변화시키는 능력이 있습니다. 이 은혜는 우리의 연약함을 강하게 하며, 우리의 죄를 용서하고, 우리를 의롭게 만듭니다. 우리는 이 은혜를 통해 하나님과의 관계를 회복하며, 새로운 삶을 시작할 수 있습니다. 하나님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우며, 우리를 영원한 생명으로 인도합니다.

셋째, 예수 그리스도의 십자가의 중심성이다. 그는 “십자가의 능력”에서 이렇게 설교했다.

십자가는 그리스도인의 삶의 중심이며, 모든 신앙의 기초입니다. 예수 그리스도의 십자가 없이는 구원도, 소망도, 참된 기쁨도 있을 수 없습니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 사랑과 공의를 동시에 보게 되며, 우리의 죄가 얼마나 무겁고 심각한지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 죄를 속량하신 그리스도의 희생을 상기시키며, 우리를 회개와 믿음으로 이끕니다. 그러므로 우리는 날마다 십자가를 묵상하며, 그 은혜에 감사해야 합니다

또한, “십자가의 도”에서 이렇게 설교했다.

십자가의 도는 멸망하는 자들에게는 미련한 것이지만, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 지혜와 능력을 보게 되며, 그리스도의 희생이 우리의 구원을 위해 얼마나 필요한 것이었는지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 자랑이요, 우리의 소망이며, 우리의 영광입니다. 우리는 십자가를 통해 세상을 이기며, 죄와 사망을 이깁니다. 그러므로 우리는 십자가를 붙들고, 그 안에서 승리를 누려야 합니다.

넷째, 성령충만이다. 그는 “성령의 능력”에서 이렇게 설교했다.

성령의 능력 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 우리의 설교는 공허한 메아리에 불과하며, 우리의 기도는 하늘에 닿지 못할 것입니다. 성령께서 우리 안에 역사하실 때에만 우리는 죄를 이기고, 의로운 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 날마다 성령의 충만함을 구하며, 그분의 인도하심에 순종해야 합니다. 성령 충만은 선택이 아니라 필수이며, 모든 그리스도인의 삶의 원동력입니다.

또한, “성령의 임재”에서 이렇게 설교했다.

성령의 임재는 우리의 삶을 변화시키며, 우리의 마음을 새롭게 합니다. 성령께서 우리 안에 거하실 때에 우리는 하나님의 뜻을 분별하고, 그분의 길을 따를 수 있습니다. 성령의 임재 없이는 우리는 영적으로 메마르고, 세상의 유혹에 쉽게 넘어질 것입니다. 그러므로 우리는 성령의 임재를 사모하며, 그분과의 친밀한 교제를 유지해야 합니다. 성령 충만은 우리의 영적 생명의 근원이며, 우리의 신앙의 기초입니다.

다섯째, 예수 그리스도의 보혈이다. 그는 “보혈의 능력”에서 이렇게 설교했다.

예수 그리스도의 보혈은 우리의 모든 죄를 씻어내는 능력이 있습니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 그리스도의 보혈로만 의롭게 될 수 있습니다. 이 보혈은 우리의 죄책감을 제거하고, 하나님과의 화목을 이루며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 그리스도의 보혈을 의지하며, 그 은혜에 감사해야 합니다.

또한, “보혈이 공로”에서 이렇게 설교했다.

그리스도의 보혈은 우리의 구원의 기초이며, 신앙의 핵심입니다. 이 보혈은 우리의 죄를 속량하고, 하나님의 진노를 가라앉히며, 우리를 하나님의 자녀로 삼습니다. 우리는 이 보혈을 통해 하나님께 나아갈 수 있으며, 그분의 은혜를 누릴 수 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 보혈을 높이며, 그 공로를 찬양해야 합니다.

여섯째, 오직 믿음이다. 그는 “믿음의 본질”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 단순한 지적 동의나 감정적 반응이 아닙니다. 그것은 우리의 전 존재를 하나님께 의탁하는 신뢰의 행위입니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 완전한 사역을 믿음으로 받아들일 때에만 의롭게 될 수 있습니다. 이 믿음은 우리를 하나님과 화목하게 하며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 이 믿음을 새롭게 하여, 그리스도 안에서 굳건히 서야 합니다.

또한, “믿음의 능력”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 우리를 세상의 유혹과 죄로부터 지켜주는 방패입니다. 우리는 믿음을 통해 하나님의 약속을 붙들며, 그분의 능력을 의지하여 모든 시험을 이겨낼 수 있습니다. 이 믿음은 우리의 삶을 변화시키며, 우리를 그리스도의 형상으로 빚어갑니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없으며, 우리의 모든 선한 행위도 무의미해집니다. 그러므로 우리는 믿음을 굳게 하여, 그리스도 안에서 승리의 삶을 살아가야 합니다.

일곱째, 기도의 능력이다. 그는 “기도의 능력”에서 이렇게 설교했다.

기도는 그리스도인의 호흡이며, 영혼의 생명선입니다. 우리는 기도를 통해 하나님과 교제하며, 그분의 뜻을 분별하고, 우리의 필요를 아뢰며, 영적인 힘을 얻습니다. 기도는 우리의 믿음을 강화시키며, 시험과 유혹을 이길 수 있는 능력을 제공합니다. 또한, 기도는 우리의 마음을 정결하게 하며, 하나님의 은혜를 경험하게 합니다. 그러므로 우리는 날마다 기도의 자리로 나아가야 하며, 끊임없이 하나님과의 교제를 유지해야 합니다.

또한, “기도의 열매”에서 이렇게 설교했다.

기도는 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 기도를 통해 하나님의 지혜를 얻으며, 올바른 결정을 내릴 수 있습니다. 또한, 기도는 우리의 마음에 평안을 주며, 두려움과 염려를 물리칩니다. 기도는 우리의 영적 성장을 촉진하며, 그리스도의 형상을 닮아가게 합니다. 더 나아가, 기도는 우리의 사역에 열매를 맺게 하며, 복음 전파의 문을 열어줍니다.

여덟째, 예수 그리스도와의 연합이다. 그는 “그리스도와의 연합”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 그리스도인의 삶의 핵심입니다. 우리는 그리스도와 연합함으로써 그분의 의로움을 입고, 하나님의 자녀로서의 신분을 얻게 됩니다. 이 연합은 우리의 죄를 용서받게 하며, 새로운 생명을 누리게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 삶의 방향을 결정하며, 그분의 뜻에 순종하는 삶을 살게 합니다.

또한, “그리스도 안에서의 삶”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 우리는 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었으며, 옛 사람은 지나가고 새 사람이 되었습니다. 이 연합은 우리의 생각과 행동을 변화시키며, 그리스도의 성품을 닮아가게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 고난과 시련 속에서도 소망을 주며, 그분의 능력으로 모든 것을 이겨낼 수 있게 합니다. 그러므로 우리는 그리스도 안에서의 삶을 추구하며, 그분의 인도하심을 따라야 합니다.

또한, “그리스도와의 연합의 열매”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 그리스도 안에 거함으로써 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유, 절제와 같은 성령의 열매를 맺게 됩니다. 이런 열매는 우리의 믿음이 살아있고, 활동적이며, 진실하다는 증거입니다.

스펄전은 복음의 진리를 쉽게 이해할 수 있도록 전달하는 데 탁월한 재능을 지녔다(Dallimore, 1984, 102).

3. 영향

첫째, 수많은 사람들의 회심이다. 스펄전의 설교를 통해 수많은 사람들이 회심하였으며, 그의 사역은 영국 교회의 부흥에 큰 역할을 하였다. 메트로폴리탄 태버너클은 당시 세계에서 가장 큰 자립 교회 중 하나로 성장하였고, 매주 5,000명 이상의 청중이 예배에 참석하였다. 그의 동료였던 조셉 파커(Joseph Parker)는 『사람들의 성경』(The People's Bible)에서 이렇게 회고했다.

스펄전의 설교는 영혼을 구원하는 하나님의 도구였다. 그의 말은 사람들의 마음을 찔러 회개와 믿음으로 인도하였다(Parker, 1892, 215).

이는 사도행전 2장에서 베드로의 설교를 듣고 수천 명이 회심한 사건과 비교될 만큼 강력한 영향력을 보여준다. 스펄전은 또한 침례교목회자대학(Pastors' College)을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 그는 젊은 설교자들에게 성경적 원리에 기반한 신앙인 양성을 강조하였으며, 이는 복음주의 신학의 확산에 크게 기여하였다. 그의 제자들은 영국은 물론 세계 각지에서 복음을 전파하며 스펄전의 유산을 이어갔다.

둘째, 설교와 문서 사역을 통한 복음주의 신학 확산이다. 스펄전은 설교 외에도 수많은 저술을 남겼다. 그의 설교문과 저서는 여러 언어로 번역되어 전 세계에 배포되었다. 그는 「검과 꼬챙이」(Sword and the Trowel)』라는 잡지를 창간하여 복음주의 신학과 교회 소식을 전파하였다. 데이비드 베빙턴(David W. Bebbington)은 『복음주의의 역사(Evangelicalism in Modern Britain)』에서 이렇게 평가했다.

스펄전의 문서 사역은 복음주의 운동의 세계적 확산에 크게 기여하였다. 그의 저작물은 신학적 깊이와 실천적 적용을 겸비하여 많은 이들에게 영적 지침서가 되었다(Bebbington, 1989, p. 165).

또한, 스펄전의 작품들은 오늘날까지도 기독교인들에게 널리 읽히며 영적 성장을 돕고 있다. 그의 설교는 시대를 초월한 진리와 통찰로 인해 현대인들에게도 큰 영향을 미치고 있다. 이는 히브리서 4장 12절의 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어...”라는 구절을 실천적으로 보여준다.

4. 신학적 특징

스펄전의 신학은 칼빈주의 전통에 뿌리를 두고 있으면서도, 복음주의적 열정과 실천적 경건을 겸비하였다. 그의 신학적 특징은 다음과 같다.

첫째, 하나님의 절대 주권과 은혜의 강조이다. 스펄전은 하나님의 절대 주권과 구원의 은혜를 강조하였다. 그는 예정론을 수용하였으나, 동시에 모든 사람에게 복음을 전해야 할 필요성을 역설하였다. 그는 “주권적 은혜와 인간의 책임”에서 이렇게 주장했다.

하나님은 그분의 주권적인 은혜로 우리를 구원하셨으며, 이는 우리의 공로나 노력과 무관합니다. 그러나 우리는 이 은혜의 복음을 모든 사람에게 전해야 합니다(Spurgeon, 1856, 89).

이는 에베소서 2장 8-9절의 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니...”라는 말씀과 일치한다.

둘째, 그리스도의 대속 사역과 믿음으로 얻는 구원이다. 스펄전은 예수 그리스도의 십자가 대속을 구원의 중심으로 보았다. 그는 “복음의 핵심”에서 이렇게 설교했다.

그리스도께서 우리를 대신하여 죄의 형벌을 받으셨기에, 우리는 믿음으로 그분의 의를 옷입게 됩니다. 이것이 복음의 핵심이며, 우리가 전해야 할 메시지입니다(Spurgeon, 1886, 22).

이는 로마서 5장 8절의 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로...”라는 말씀을 반영한다.

셋째, 성경의 무오성과 권위이다. 스펄전은 성경을 하나님의 영감으로 된 무오한 말씀으로 믿었다. 그는 “성경의 무오성”에서 이렇게 강조했다.

성경은 하나님의 입에서 나온 말씀이며, 그 어떤 오류도 없습니다. 우리는 이 말씀을 우리의 삶의 최종 권위로 삼아야 합니다(Spurgeon, 1876, 5).

이는 디모데후서 3장 16절의 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로...”라는 구절과 맥을 같이한다.

넷째, 복음 전도의 열정과 사회적 책임이다. 스펄전은 복음 전도의 중요성을 누구보다도 강조하였다. 그는 “복음전도의 중요성”에서 이렇게 설교했다.

복음은 모든 피조물에게 전파되어야 합니다. 우리는 이 사명을 받았으며, 이를 위해 최선을 다해야 합니다(Spurgeon, 1860, 102).

또한, 그는 사회적 약자를 돌보고 사랑을 실천하는 것이 신앙의 표현임을 강조하였다. 그는 “사랑의 실천”에서 이렇게 말했다.

우리는 말뿐만 아니라 행동으로 사랑을 보여주어야 합니다. 가난한 자를 돕고, 고통받는 자를 위로하는 것이 그리스도의 마음입니다(Spurgeon, 1889, 47).

이는 야고보서 2장 17절의 “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”는 말씀을 설교한 것이다.

이상의 내용에서 분명하게 볼 수 있는 것은 스펄전은 복음 위에 견고한 자리를 마련했다는 점이다. 본 설교 시리즈는 복음 설교가 무엇인지를 목말라하는 모든 분들을 충분히 충족시키고도 남을 것이라고 본다.

스펄전은 설교자들을 평가하면서, 어떤 설교자는 복음으로 시작했다가 율법으로 끝낸다고 말하며, 다른 설교자는 율법으로 시작하여 율법으로 마친다고 말한다. 둘 다 복음이 무엇인지를 정확히 모르기 때문이라고 그는 평가한다.

모든 설교자는 본 시리즈를 통해 복음 설교를 배우시기를 바라며, 평신도들은 큰 은혜의 바다에 빠져 마음껏 영적인 유영을 즐기시기를 바란다.

I

최고의 의사와 백부장의 종(The Chief Physician and the Centurion’s Servant)

“예수께서 그에게 이르시되 내가 가서 고쳐 주리라.” 마태복음 8:7

“예수께서 백부장에게 이르시되 가라 네 믿은 대로 될지어다 하시니라.” 마태복음 8:13

가버나움의 백부장은 오늘 우리가 드리는 병원 헌금과 관련된 문제에서 우리에게 본이 되는 인물이다. 이 선한 군인은 병든 자를 돌보았고, 중풍병에 걸린 자신의 종이 회복되기를 간절히 바랐다. 모든 고용주는 자기 집안에서 일하는 사람들의 병을 진심으로 염려해야 하나, 실제로는 그렇지 않은 경우가 많다.

“일을 못 하면 내보내야지.”

이것이 흔히 들을 수 있는 말이며, 그들은 가능한 한 빨리 병든 하인을 집에서 내쫓아 버린다. 내가 말하려는 것은 주인들이 잔인하다는 뜻은 아니지만, 그들 중에 친절하지 않은 이들이 적지 않다는 사실이다. 신앙을 가진 사람이라면 하나님께 대한 경건뿐 아니라 사람에 대한 자비도 분명히 보여야 한다.

이 백부장은 자신이 거주하는 지역 유대인들을 영적으로 돕기 위해 힘썼다. 유대 장로들이 “그가 우리 민족을 사랑하고 회당을 지어 주었나이다”
(눅 7:5)라고 말한 것은 이를 증명한다. 그러나 그는 영혼의 유익을 위한 열심과 더불어 육체의 복지를 위한 진실한 관심도 함께 가졌다. 그것은 그가 자신의 “소년”, 즉 개인 시종, 젊은 하인을 위해 보인 애정에서 드러났다. 하나님은 몸과 영혼을 함께 지으셨으므로, 우리의 자선 행위 속에서도 이 둘을 분리해서는 안 된다.

이 백부장은 고통받는 하인에 대한 연민을 단지 말로만 표현하지 않았다. 그는 “불쌍히 여긴다”라고 말만 하고 병든 청년을 피하지도 않았으며, 단지 그 고통을 지켜보기만 하지도 않았다. 그는 직접 행동에 나섰다. 그는 도시의 장로들을 불러 모으고, 친구들에게 호소하며, 자신의 모든 인맥을 동원하여 하인의 병을 함께 염려했다. 그리고 그는 그 시대 최고의 의사이신 예수께 도움을 청하기 위해 그들을 보냈고, 아마도 직접 그 뒤를 따랐을 것이다. 그는 자신이 할 수 있는 가장 순수한 수단을 사용하여 결코 헛된 적이 없는 분께 간구하였다.

이 백부장의 모습에서 우리는 백성을 사랑하며 가르치는 회당만 세울 것이 아니라 병원과 진료소도 세워야 함을 배운다. 설교자를 세우는 일도 중요하지만, 의사를 세우는 일 또한 필요하다. 영혼을 잊지 말아야 하지만, 영혼이 거하는 몸 또한 질병에 시달릴 수 있음을 기억해야 한다. 지나치게 ‘영적’이 되려다가 오히려 기독교의 참된 영을 잃어버리지 않기를 바란다. 하나님이 우리에게 은혜를 주셔서, 이 백부장처럼 고통받는 인류를 부드럽게 돌보게 하시기를, 그리고 그와 같은 깊은 믿음과 겸손을 우리 안에 심어 주시기를 구한다.

오늘 본문에서 주님 자신도 오늘 병원 사역을 위해 우리에게 본을 보이신다. 주님은 인류의 구속이라는 가장 높은 사명을 수행하고 계셨지만, 질병을 고치는 일을 그 신적 사명에 어울리지 않는 일로 여기지 않으셨다. 오히려 주님은 마치 삼 년 동안 병원 안에 사신 것처럼, 하루 종일 병자들 사이를 다니셨다. 사람들이 거리에 병든 자를 눕혀 두었고, 그분의 길에는 언제나 육체적 고통이 있었다. 예수님은 손을 내미시거나 말씀 한마디로 모든 질병을 고치셨다.

“내가 가서 고쳐 주리라.”

주님은 늘 환자를 돌보는 의사처럼 즉시 병자를 찾아가셨다. “그는 두루 다니시며 선한 일을 행하시고”(행 10:38), 그분은 인간의 한 부분만이 아니라 전 인격 전체를 복 주시려 하셨다. 죄뿐 아니라 질병까지도 담당하셨다.

예수님은 우리의 몸도 복되게 하기를 원하신다. 지금은 여전히 병과 죽음이 남아 있지만, 이는 “몸은 죄로 말미암아 죽은 것이나, 영은 의로 말미암아 살아 있는 것”(롬 8:10)과 같은 현실이다. 그러나 주님의 치유 사역은 부활의 예표이다. 그날에는 우리가 온전히 회복된 몸으로 일어날 것이며,
“그 때에는 그 거민이 이르기를 내가 병들었다 하지 아니하리라”(사 33:24) 할 것이다. 예수께서 고치신 모든 팔다리, 열려진 눈, 회복된 상처는 주님이 우리의 살과 피를 돌보시며, 장차 몸 또한 부활로써 그분의 구속의 유익을 나누게 하실 표징이다.

주님의 생애에서 가르침과 치유가 늘 함께 있었던 것처럼, 교회도 백성의 육체적 고통과 영적 필요를 함께 돌보아야 한다. 만일 기독교에서 자비가 사라지고, 선행이 신앙과 분리된다면 그것은 큰 비극이다. 예수 신앙의 영광은 언제나 사람을 향한 사랑이었다. 기독교가 들어간 곳마다 이교 세계에는 존재하지 않았던 건물들, 병원, 고아원, 자선기관이 세워졌다. 기독교의 정신은 죄인과 고통받는 자를 향한 ‘긍휼’이다.

교회는 그 주님과 같이 치유하는 자가 되어야 한다. 비록 그녀의 옷자락에서 능력이 항상 흘러나오지 못하고, 혹은 “말씀 한마디로” 병이 항상 떠나게 할 수는 없다 하더라도, 고통을 덜어 주고 가난을 돕는 일에 가장 신속히 나서는 공동체가 되어야 한다.

이는 마땅한 일이다. 왜냐하면 “예수께서 그러하신 것 같이 우리도 이 세상에서 그러하니라”(요일 4:17) 하셨기 때문이다. 주께서 “아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라”(요 20:21) 하셨다. 그러므로 우리는 그분의 성품을 부지런히 배우고 연구해야 한다. 예수께서 “우리에게 본을 남기사 그 발자취를 따라오게 하셨기”(벧전 2:21) 때문이다.

우리가 직접 치유의 기술을 행할 수 없다면, 그 일을 전적으로 감당하는 이들을 후원해야 한다. 그리하여 그들이 가난한 병자들을 아무 대가 없이 돌볼 수 있도록 해야 한다. 눈먼 자, 저는 자, 앉은뱅이들이 옛날 우리 주께 부르짖었던 것처럼 오늘날 우리에게 부르짖을 때, 그들의 부름에 인색한 마음으로 응답하지 말아야 한다.

이제 나는 본문의 영적인 주제로 나아가고자 한다. 백부장의 믿음이 점점 자라나는 과정과, 그와 나란히 드러나는 주님의 능력의 발전을 살펴보자. 이 두 가지가 본문 속에서 나란히 나타난다.

백부장은 분명 예수에 대한 이야기를 들었을 것이다. 어쩌면 왕의 신하의 아들이 고침을 받은 소식(요 4:46–53)을 듣고, 예수가 바로 메시아이심을 확신했을지도 모른다. 그는 자신이 지은 회당에 참석했을 것이 분명하다. 회당을 세운 사람이라면 그곳에서 예배드리지 않을 리 없기 때문이다.

그곳에서 그는 예언자들이 예고하고 성도들이 기다리던 “오실 그 이”(마 11:3)에 대해 배웠다. 이 기름 부음 받은 이는 인류에게 놀라운 일을 행할 것이며, 특히 병을 고치는 기적을 일으킬 것이라는 가르침이었다. 백부장은 이 사실을 통해 예수가 그리스도이심을 깨닫고, 자신의 병든 종을 고칠 권능이 그에게 있음을 믿었다.

그 믿음의 첫 실질적 결과는 그가 장로들을 보내 “와서 그를 고쳐 주소서”라 간청한 것이었다(눅 7:3). 그는 예수께서 현장에 오신다면 죽어가는 하인을 반드시 살리실 것이라 확신했다. 그의 믿음은 마리아와 마르다가 “주께서 여기 계셨더라면 내 오라버니가 죽지 아니하였나이다”(요 11:21)라고 말했던 믿음과 같았다. 곧 “주여, 이곳에 오시기만 하신다면 내 종은 죽지 않을 것입니다”라고 한 것이다.

이에 예수님은 그의 믿음의 분량에 맞게 응답하셨다.

“내가 가서 고쳐 주리라”(마 8:7).

너는 ‘와서 고쳐 주십시오’라 말하였고, 나는 ‘가서 고쳐 주리라’라 응답한다. 이 단계에서 그의 믿음은 훌륭했다. 그러나 백부장의 믿음은 더욱 깊어졌다. 그는 곰곰이 생각해 본 후, 주님이 친히 자기 집에 오시는 것은 과분하다고 느꼈다. 거룩하시고 위대하신 분을 자기 집에 모실 자격이 자신에게 없다고 겸손히 여겼다. 그는 주님이 무리를 떠나 설교를 중단하시고 자기 하인 한 사람을 위해 오셔야 한다는 사실이 오히려 송구하였다. 그래서 그는 서둘러 친구들을 보내 사과하며, 주님께 굳이 오시지 말아 달라고 부탁하였다.

그러나 그의 믿음은 이 겸손과 함께 더욱 자라났다. 그는 이렇게 고백한 셈이다.

“주여, 오실 필요가 없습니다. 다만 뜻만 정하시고, 말씀만 하옵소서. 그러면 나의 하인은 낫게 될 것입니다. 나도 권세 아래 있는 사람이니, 부하에게 ‘가라’ 하면 가고, ‘오라’ 하면 오며, ‘이것을 하라’ 하면 그대로 하나이다”(눅 7:8 참조).

그러므로.

“위대하신 주여, 그 자리에 머무르시되, 다만 뜻을 정하소서. 그러면 당신의 뜻은 반드시 이루어질 것입니다. 온 우주를 다스리시는 대왕이여, 승리의 독수리들을 이리로 보내 주소서. 그리하면 원수는 당신 앞에서 사라질 것입니다.”

이처럼 그의 믿음은 자라났고, 동시에 주님의 권능도 더욱 분명히 드러났다. 예수님은 그 자리에서 곧 치유의 능력을 발하셨다. 더 이상 백부장의 집을 향해 발걸음을 옮기지 않으셨다. 오히려 백부장의 믿음을 기쁘게 받으시고 그곳을 떠나셨다.

그러나 그 순간 기적은 일어났다. 중풍병으로 누워 있던 하인이 자리에서 일어났고, 백부장의 마음은 기쁨으로 벅차올랐다. 간청하러 갔던 이들은 주님을 찬양하며 집 안에서 하나님께 영광을 돌렸다. 하나님의 손길이 이렇게 가까이, 이렇게 분명히 임하였음을 본 그들은 오직 “주께서 그 백성을 돌아보셨도다”(눅 7:16)라고 찬양하지 않을 수 없었다.

이 이야기는 우리 주 예수 그리스도께서 물질 세계에서 전능하신 분이심을 분명히 보여 준다. 그분은 뜻하시는 대로 행하실 수 있는 분이다. 오늘날도 우리가 그분께 기적적인 치유를 직접 구하지만, 그 점에 있어서도 우리가 더 깊이 신뢰한다면 얼마나 좋을까. 왜냐하면 약의 효능 속에 있는 모든 힘, 의사들의 손에 담긴 모든 기술이란 결국 다 그분의 자비로움을 통해서만 효과를 발휘하기 때문이다.

그러나 우리는 또한 주님이 도덕적이고 영적인 세계에서도 전능하신 분이심을 안다. 바로 그 영역에서 주님은 오늘날도 가장 숭고한 능력과 지혜를 나타내신다. 이제 우리는 그 사실을 함께 묵상하고자 한다. 성령 하나님이 이 묵상이 우리에게 유익이 되게 하시기를 바란다.

1. 우리가 주목해야 할 것은 주 예수 그리스도의 자비로운 일에 대한 완전한 준비성이다.

백부장은 자신의 병든 종을 염려했다. 그것은 마치 오늘 우리가 죄로 마비된 어떤 영혼들을 불쌍히 여기는 마음과 같다. 우리는 그들을 보며 애통한다. 만일 우리가 그들을 고칠 수 있다면, 어떤 희생이나 고통이라도 기꺼이 감내할 것이다. 우리가 우리 이웃을 그리스도께로 인도할 수 있다면, 그것보다 더 큰 기쁨은 없을 것이다. 그들의 멸망해 가는 영혼은 우리에게 짐처럼 무겁다. 그들이 죽어 가는 것을 어떻게 견딜 수 있겠는가?

우리 주위의 많은 노동자들, 아니 부유한 이들 대부분이 악한 자의 권세 아래에 있다. 그들에게는 보이는 세상만이 유일한 관심사이다. 그들은 그리스도의 복음도, 영원도, 심판도, 천국도, 지옥도 생각하지 않는다. 우리 나라가 누리는 수많은 영적 특권들, 안식일, 성경, 복음, 은혜의 보좌 등은 그들에게 아무 가치도 없는 듯하다. 참으로 슬픈 일이다!