『스펄전의 출애굽기 4권』

스펄전의 출애굽기의 복음이야기 4

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

스펄전의 출애굽기의 복음이야기 4

저자_ 찰스 해돈 스펄전

역자_ 나무와열매 번역실

1판 발행_ 2026. 4. 6 .

발행처_ 나무와열매

발행인_ 변길용

등록번호_ 제2023-23호

등록일자_ 2023. 3. 8.

경기도 광주시 도척로 330번길 24 나동 202호

전 화_ 070-8064-7651

이메일_ treeandfruits@naver.com

ISBN_ 979-11-24043-80-6

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* 본 도서는 AI를 활용한 1차 번역 후, 역자가 용어 수정 및 추가, 역자주, 각주, 문장 교정, 교열, 편집, 감수를 통해 직접 전체 문장을 재구성하였습니다

* 책값은 뒤표지에 있습니다.

The Gospel in Exodus

by Charles Haddon Spurgeon
Vol. 4


Written by

Charles Haddon Spurgeon

Transrated by

Tree & Fruits Translation Studio

All rights reserved

Korean Edition

Copyright Ⓒ 2026 by tree and fruits

Gyeonggi, Korea

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

나는 여러분에게 단도직입적으로 질문하고 싶다!

여러분이 목사이든, 평신도이든 상관없다. 여러분이 목사라면 여러분의 설교가 복음이라고 생각하는가? 여러분이 평신도라면 여러분이 듣는 설교가 복음이라고 생각하는가?

복음은 그렇게 약하지 않다. 복음은 그렇게 힘없지 않다. 복음은 아무것도 못할 정도로 결코 무능하지 않다. 복음은 전능하다. 복음은 불가능이 없다. 복음은 무에서 유를 창조한다. 복음은 죽은 자를 살린다. 복음은 인간의 모든 문제를 완벽하게 해결하실 수 있다.

현 시대에 이 세상에 가장 필요한 것이 무엇인가?

돈인가? 건강인가? 평화인가? 사랑인가? 상처 치유인가? 관계회복인가? 성공인가? 자유인가? 행복인가? 위로인가?

아니다! 바로 복음이다.

복음은 이 세상의 모든 것을 능가하는 영광스러운 하늘의 영광이다.

나는 이 시대의 목사들의 입에서 다시 복음이 영광스럽게 선포되기를 바란다. 나는 지금도 이것을 위해 기도하고 있다. 기도할 뿐 아니라 약간의 도움이 되기 위해 기독교 역사에 등장했던 믿음의 선배들이 선포한 복음을 소개하려고 한다. 본서는 찰스 해돈 스펄전이 19세기 영국의 한 교회에서 선포한 복음 설교를 모은 것이다. 아래의 내용은 필자의 저서인 『복음으로 읽는 현대교회사 강의노트』 중 일부를 발췌 요약한 내용이다.

1. 생애

찰스 해돈 스펄전(1834-1892)은 19세기 영국의 빅토리아 시대에 활동한 가장 영향력 있는 복음주의 설교자 중 한 명으로서, "설교의 황태자"라는 별칭을 얻었다. 그의 사역은 산업혁명으로 인한 급격한 사회 변화와 도덕적 해이, 그리고 영적 침체를 겪고 있던 당시 영국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 런던은 산업화와 도시화로 인해 인구가 급증하였으며, 빈곤, 범죄, 사회 계층 간의 격차가 심화되었다. 이런 상황에서 스펄전은 복음의 필요성을 절감하고, 모든 계층의 사람들에게 하나님의 말씀을 전하고자 노력하였다.

1854년, 만 20세의 나이로 뉴 파크 스트리트 교회(New Park Street Chapel)의 목회자로 부임한 스펄전은 그의 열정적인 설교로 인해 곧 대중의 주목을 받았다. 이안 머레이(Iain H. Murray)는 그의 저서 『잊혀진 스펄전』(The Forgotten Spurgeon)에서 다음과 같이 언급한다.

스펄전은 복음의 본질을 훼손하지 않으면서도, 대중이 이해할 수 있는 언어로 진리를 전달하는 데 탁월한 능력을 보였다. 그의 설교는 심오한 신학적 통찰과 실천적 적용으로 가득 차 있었다(Murray, 1966, 45).

그의 사역은 메트로폴리탄 태버너클(Metropolitan Tabernacle)에서 절정에 달하였으며, 매주 수천 명의 회중이 그의 설교를 듣기 위해 모였다. 스펄전은 또한 사회적 약자와 빈곤층을 위한 사역에도 적극적으로 참여하였다. 그는 스톡웰 고아원(Stockwell Orphanage)을 설립하여 고아와 빈민을 돌보았으며, 이는 그의 복음이 단순한 말에 그치지 않고 행동으로 실천되었음을 보여준다. 이런 노력은 당시 사회 문제 해결에 큰 기여를 하였으며, 복음의 사회적 책임을 강조하는 모델을 제시하였다.

2. 설교의 중심 내용

첫째, 죄에 대한 강조이다. 찰스 스펄전은 “회개의 눈물”에서 이렇게 설교했다.

우리는 모두 죄인이며, 하나님의 영광에 이르지 못하였습니다. 그러나 그리스도 예수 안에서 값없이 주어지는 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되었습니다. 이는 로마서 3장 23-24절의 말씀을 인용한 것으로, 죄인인 인간이 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 강조합니다. 우리는 우리의 죄를 인정하고, 진정한 회개를 통해 하나님께 나아가야 합니다. 회개는 단순한 후회가 아니라, 마음의 깊은 변화이며, 삶의 방향을 하나님께로 돌리는 것입니다.

또한, 그는 “지옥의 현실과 하나님의 사랑”에서 이렇게 설교했다.

지옥은 실제이며, 하나님의 공의는 결코 타협되지 않습니다. 그러나 하나님의 사랑은 그 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 구원의 길을 열어주셨습니다. 우리는 우리의 죄를 깨닫고, 회개함으로써 이 구원의 길로 나아가야 합니다. 회개하지 않는 자는 하나님의 심판을 피할 수 없으며, 이는 영원한 형벌로 이어질 것입니다. 그러나 회개하는 자에게는 하나님의 무한한 사랑과 자비가 기다리고 있습니다.

둘째, 은혜의 강조이다. 스펄전의 설교는 철저히 성경에 기초하였으며, 하나님의 말씀을 충실하게 해석하고 적용하는 데 전념하였다. 그는 인간의 죄성과 하나님의 은혜를 강조하며, 회개와 믿음을 통한 구원을 역설하였다. 그는 “은혜의 풍성함”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 무한하며, 그리스도 예수를 통해 우리에게 넘치도록 부어집니다. 우리는 우리의 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하나님의 은혜로만 구원에 이를 수 있습니다. 이 은혜는 우리의 모든 죄를 덮으며, 우리를 새로운 피조물로 만듭니다. 우리는 이 은혜를 받아들이고, 감사함으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

또한, “은혜의 능력”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 우리의 삶을 변화시키는 능력이 있습니다. 이 은혜는 우리의 연약함을 강하게 하며, 우리의 죄를 용서하고, 우리를 의롭게 만듭니다. 우리는 이 은혜를 통해 하나님과의 관계를 회복하며, 새로운 삶을 시작할 수 있습니다. 하나님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우며, 우리를 영원한 생명으로 인도합니다.

셋째, 예수 그리스도의 십자가의 중심성이다. 그는 “십자가의 능력”에서 이렇게 설교했다.

십자가는 그리스도인의 삶의 중심이며, 모든 신앙의 기초입니다. 예수 그리스도의 십자가 없이는 구원도, 소망도, 참된 기쁨도 있을 수 없습니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 사랑과 공의를 동시에 보게 되며, 우리의 죄가 얼마나 무겁고 심각한지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 죄를 속량하신 그리스도의 희생을 상기시키며, 우리를 회개와 믿음으로 이끕니다. 그러므로 우리는 날마다 십자가를 묵상하며, 그 은혜에 감사해야 합니다

또한, “십자가의 도”에서 이렇게 설교했다.

십자가의 도는 멸망하는 자들에게는 미련한 것이지만, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 지혜와 능력을 보게 되며, 그리스도의 희생이 우리의 구원을 위해 얼마나 필요한 것이었는지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 자랑이요, 우리의 소망이며, 우리의 영광입니다. 우리는 십자가를 통해 세상을 이기며, 죄와 사망을 이깁니다. 그러므로 우리는 십자가를 붙들고, 그 안에서 승리를 누려야 합니다.

넷째, 성령충만이다. 그는 “성령의 능력”에서 이렇게 설교했다.

성령의 능력 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 우리의 설교는 공허한 메아리에 불과하며, 우리의 기도는 하늘에 닿지 못할 것입니다. 성령께서 우리 안에 역사하실 때에만 우리는 죄를 이기고, 의로운 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 날마다 성령의 충만함을 구하며, 그분의 인도하심에 순종해야 합니다. 성령 충만은 선택이 아니라 필수이며, 모든 그리스도인의 삶의 원동력입니다.

또한, “성령의 임재”에서 이렇게 설교했다.

성령의 임재는 우리의 삶을 변화시키며, 우리의 마음을 새롭게 합니다. 성령께서 우리 안에 거하실 때에 우리는 하나님의 뜻을 분별하고, 그분의 길을 따를 수 있습니다. 성령의 임재 없이는 우리는 영적으로 메마르고, 세상의 유혹에 쉽게 넘어질 것입니다. 그러므로 우리는 성령의 임재를 사모하며, 그분과의 친밀한 교제를 유지해야 합니다. 성령 충만은 우리의 영적 생명의 근원이며, 우리의 신앙의 기초입니다.

다섯째, 예수 그리스도의 보혈이다. 그는 “보혈의 능력”에서 이렇게 설교했다.

예수 그리스도의 보혈은 우리의 모든 죄를 씻어내는 능력이 있습니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 그리스도의 보혈로만 의롭게 될 수 있습니다. 이 보혈은 우리의 죄책감을 제거하고, 하나님과의 화목을 이루며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 그리스도의 보혈을 의지하며, 그 은혜에 감사해야 합니다.

또한, “보혈이 공로”에서 이렇게 설교했다.

그리스도의 보혈은 우리의 구원의 기초이며, 신앙의 핵심입니다. 이 보혈은 우리의 죄를 속량하고, 하나님의 진노를 가라앉히며, 우리를 하나님의 자녀로 삼습니다. 우리는 이 보혈을 통해 하나님께 나아갈 수 있으며, 그분의 은혜를 누릴 수 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 보혈을 높이며, 그 공로를 찬양해야 합니다.

여섯째, 오직 믿음이다. 그는 “믿음의 본질”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 단순한 지적 동의나 감정적 반응이 아닙니다. 그것은 우리의 전 존재를 하나님께 의탁하는 신뢰의 행위입니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 완전한 사역을 믿음으로 받아들일 때에만 의롭게 될 수 있습니다. 이 믿음은 우리를 하나님과 화목하게 하며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 이 믿음을 새롭게 하여, 그리스도 안에서 굳건히 서야 합니다.

또한, “믿음의 능력”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 우리를 세상의 유혹과 죄로부터 지켜주는 방패입니다. 우리는 믿음을 통해 하나님의 약속을 붙들며, 그분의 능력을 의지하여 모든 시험을 이겨낼 수 있습니다. 이 믿음은 우리의 삶을 변화시키며, 우리를 그리스도의 형상으로 빚어갑니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없으며, 우리의 모든 선한 행위도 무의미해집니다. 그러므로 우리는 믿음을 굳게 하여, 그리스도 안에서 승리의 삶을 살아가야 합니다.

일곱째, 기도의 능력이다. 그는 “기도의 능력”에서 이렇게 설교했다.

기도는 그리스도인의 호흡이며, 영혼의 생명선입니다. 우리는 기도를 통해 하나님과 교제하며, 그분의 뜻을 분별하고, 우리의 필요를 아뢰며, 영적인 힘을 얻습니다. 기도는 우리의 믿음을 강화시키며, 시험과 유혹을 이길 수 있는 능력을 제공합니다. 또한, 기도는 우리의 마음을 정결하게 하며, 하나님의 은혜를 경험하게 합니다. 그러므로 우리는 날마다 기도의 자리로 나아가야 하며, 끊임없이 하나님과의 교제를 유지해야 합니다.

또한, “기도의 열매”에서 이렇게 설교했다.

기도는 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 기도를 통해 하나님의 지혜를 얻으며, 올바른 결정을 내릴 수 있습니다. 또한, 기도는 우리의 마음에 평안을 주며, 두려움과 염려를 물리칩니다. 기도는 우리의 영적 성장을 촉진하며, 그리스도의 형상을 닮아가게 합니다. 더 나아가, 기도는 우리의 사역에 열매를 맺게 하며, 복음 전파의 문을 열어줍니다.

여덟째, 예수 그리스도와의 연합이다. 그는 “그리스도와의 연합”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 그리스도인의 삶의 핵심입니다. 우리는 그리스도와 연합함으로써 그분의 의로움을 입고, 하나님의 자녀로서의 신분을 얻게 됩니다. 이 연합은 우리의 죄를 용서받게 하며, 새로운 생명을 누리게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 삶의 방향을 결정하며, 그분의 뜻에 순종하는 삶을 살게 합니다.

또한, “그리스도 안에서의 삶”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 우리는 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었으며, 옛 사람은 지나가고 새 사람이 되었습니다. 이 연합은 우리의 생각과 행동을 변화시키며, 그리스도의 성품을 닮아가게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 고난과 시련 속에서도 소망을 주며, 그분의 능력으로 모든 것을 이겨낼 수 있게 합니다. 그러므로 우리는 그리스도 안에서의 삶을 추구하며, 그분의 인도하심을 따라야 합니다.

또한, “그리스도와의 연합의 열매”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 그리스도 안에 거함으로써 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유, 절제와 같은 성령의 열매를 맺게 됩니다. 이런 열매는 우리의 믿음이 살아있고, 활동적이며, 진실하다는 증거입니다.

스펄전은 복음의 진리를 쉽게 이해할 수 있도록 전달하는 데 탁월한 재능을 지녔다(Dallimore, 1984, 102).

3. 영향

첫째, 수많은 사람들의 회심이다. 스펄전의 설교를 통해 수많은 사람들이 회심하였으며, 그의 사역은 영국 교회의 부흥에 큰 역할을 하였다. 메트로폴리탄 태버너클은 당시 세계에서 가장 큰 자립 교회 중 하나로 성장하였고, 매주 5,000명 이상의 회중이 예배에 참석하였다. 그의 동료였던 조셉 파커(Joseph Parker)는 『사람들의 성경』(The People's Bible)에서 이렇게 회고했다.

스펄전의 설교는 영혼을 구원하는 하나님의 도구였다. 그의 말은 사람들의 마음을 찔러 회개와 믿음으로 인도하였다(Parker, 1892, 215).

이는 사도행전 2장에서 베드로의 설교를 듣고 수천 명이 회심한 사건과 비교될 만큼 강력한 영향력을 보여준다. 스펄전은 또한 침례교목회자대학(Pastors' College)을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 그는 젊은 설교자들에게 성경적 원리에 기반한 신앙인 양성을 강조하였으며, 이는 복음주의 신학의 확산에 크게 기여하였다. 그의 제자들은 영국은 물론 세계 각지에서 복음을 전파하며 스펄전의 유산을 이어갔다.

둘째, 설교와 문서 사역을 통한 복음주의 신학 확산이다. 스펄전은 설교 외에도 수많은 저술을 남겼다. 그의 설교문과 저서는 여러 언어로 번역되어 전 세계에 배포되었다. 그는 「검과 꼬챙이」(Sword and the Trowel)』라는 잡지를 창간하여 복음주의 신학과 교회 소식을 전파하였다. 데이비드 베빙턴(David W. Bebbington)은 『복음주의의 역사(Evangelicalism in Modern Britain)』에서 이렇게 평가했다.

스펄전의 문서 사역은 복음주의 운동의 세계적 확산에 크게 기여하였다. 그의 저작물은 신학적 깊이와 실천적 적용을 겸비하여 많은 이들에게 영적 지침서가 되었다(Bebbington, 1989, p. 165).

또한, 스펄전의 작품들은 오늘날까지도 기독교인들에게 널리 읽히며 영적 성장을 돕고 있다. 그의 설교는 시대를 초월한 진리와 통찰로 인해 현대인들에게도 큰 영향을 미치고 있다. 이는 히브리서 4장 12절의 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어...”라는 구절을 실천적으로 보여준다.

4. 신학적 특징

스펄전의 신학은 칼빈주의 전통에 뿌리를 두고 있으면서도, 복음주의적 열정과 실천적 경건을 겸비하였다. 그의 신학적 특징은 다음과 같다.

첫째, 하나님의 절대 주권과 은혜의 강조이다. 스펄전은 하나님의 절대 주권과 구원의 은혜를 강조하였다. 그는 예정론을 수용하였으나, 동시에 모든 사람에게 복음을 전해야 할 필요성을 역설하였다. 그는 “주권적 은혜와 인간의 책임”에서 이렇게 주장했다.

하나님은 그분의 주권적인 은혜로 우리를 구원하셨으며, 이는 우리의 공로나 노력과 무관합니다. 그러나 우리는 이 은혜의 복음을 모든 사람에게 전해야 합니다(Spurgeon, 1856, 89).

이는 에베소서 2장 8-9절의 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니...”라는 말씀과 일치한다.

둘째, 그리스도의 대속 사역과 믿음으로 얻는 구원이다. 스펄전은 예수 그리스도의 십자가 대속을 구원의 중심으로 보았다. 그는 “복음의 핵심”에서 이렇게 설교했다.

그리스도께서 우리를 대신하여 죄의 형벌을 받으셨기에, 우리는 믿음으로 그분의 의를 옷입게 됩니다. 이것이 복음의 핵심이며, 우리가 전해야 할 메시지입니다(Spurgeon, 1886, 22).

이는 로마서 5장 8절의 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로...”라는 말씀을 반영한다.

셋째, 성경의 무오성과 권위이다. 스펄전은 성경을 하나님의 영감으로 된 무오한 말씀으로 믿었다. 그는 “성경의 무오성”에서 이렇게 강조했다.

성경은 하나님의 입에서 나온 말씀이며, 그 어떤 오류도 없습니다. 우리는 이 말씀을 우리의 삶의 최종 권위로 삼아야 합니다(Spurgeon, 1876, 5).

이는 디모데후서 3장 16절의 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로...”라는 구절과 맥을 같이한다.

넷째, 복음 전도의 열정과 사회적 책임이다. 스펄전은 복음 전도의 중요성을 누구보다도 강조하였다. 그는 “복음전도의 중요성”에서 이렇게 설교했다.

복음은 모든 피조물에게 전파되어야 합니다. 우리는 이 사명을 받았으며, 이를 위해 최선을 다해야 합니다(Spurgeon, 1860, 102).

또한, 그는 사회적 약자를 돌보고 사랑을 실천하는 것이 신앙의 표현임을 강조하였다. 그는 “사랑의 실천”에서 이렇게 말했다.

우리는 말뿐만 아니라 행동으로 사랑을 보여주어야 합니다. 가난한 자를 돕고, 고통받는 자를 위로하는 것이 그리스도의 마음입니다(Spurgeon, 1889, 47).

이는 야고보서 2장 17절의 “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”는 말씀을 설교한 것이다.

이상의 내용에서 분명하게 볼 수 있는 것은 스펄전은 복음 위에 견고한 자리를 마련했다는 점이다. 본 설교 시리즈는 복음 설교가 무엇인지를 목말라하는 모든 분들을 충분히 충족시키고도 남을 것이라고 본다.

스펄전은 설교자들을 평가하면서, 어떤 설교자는 복음으로 시작했다가 율법으로 끝낸다고 말하며, 다른 설교자는 율법으로 시작하여 율법으로 마친다고 말한다. 둘 다 복음이 무엇인지를 정확히 모르기 때문이라고 그는 평가한다.

모든 설교자는 본 시리즈를 통해 복음 설교를 배우시기를 바라며, 평신도들은 큰 은혜의 바다에 빠져 마음껏 영적인 유영을 즐기시기를 바란다.

I

만나로부터 배우는 교훈(Lessons from the Manna)

“여호와께서 모세에게 이르시되 보라 내가 너희를 위하여 하늘에서 양식을 비 같이 내리리니 백성이 나가서 일용할 것을 날마다 거둘 것이라 이같이 하여 그들이 내 율법을 준행하나 아니하나 내가 시험하리라.” 출애굽기 16:4

광야에 있던 수십만 명, 혹은 수백만 명에 이르는 인원에게 먹을 것을 공급하는 일은 분명 매우 어려운 과제였을 것이다. 그러나 군량을 마련하는 일이 아무리 고될지라도, 그들을 교육하는 일만큼 어렵지는 않았다. 노예 무리를 훈련된 한 나라로 만들고, 속박 아래 있던 자들을 고취하여 국가적 특권을 누릴 자격을 갖추게 하는 것, 이것이 모세가 수행해야 했던 헤라클레스적인 과업이었다.

이스라엘 자손을 사랑하여 그들을 택하시고, 자기에게 속한 특별한 백성으로 삼기로 작정하신 하나님께서는 친히 그들을 가르치기로 하셨다. 그리고 그 교육의 수단 중 하나로 그들의 음식을 사용하셨다.

동물은 종종 먹이를 통해 훈련된다. 다른 어떤 방법으로도 통제가 불가능할 때, 동물은 배고픔과 목마름, 그리고 먹는 행위를 통해 가르침을 받는다. 주께서는 이스라엘이 어떤 거친 성품을 지녔는지, 또한 오랜 종살이 동안 그 조상의 기상에서 얼마나 퇴화했는지를 아셨기에 모든 수단을 동원하여 그들을 세심히 가르치셨다. 주께서는 고차원적이고 영적인 원리나 예표적이고 상징적인 사건으로만 가르치지 않으셨다. 그분은 그들의 배고픔과 목마름을 통해서도 가르치셨으며, 반석에서 물을 내시고 하늘에서 비처럼 만나를 내리심으로써 그들을 교육하셨다.

우리는 오늘 밤 주께서 그들에게 무엇을 가르치셨는지 살펴보고자 한다. 나아가 그들이 배운 것을 우리도 습득하고, 그보다 더 깊은 진리를 깨닫기를 원한다. 성령 하나님께서 친히 우리의 교사가 되시기를 바란다. 그분이 떡과 포도주라는 외형적으로는 평범해 보이는 사역을 통해 가장 신성한 교훈을 우리 마음속에 전하셨듯이, 오늘 밤에도 오래전 광야에서 이스라엘이 먹었던 그 “천사의 떡”으로 우리를 가르쳐 주시기를 기원한다.

먼저 주께서 그분의 선물을 통해 이 백성을 어떻게 가르치셨는지 생각해보자. 다음으로 그 선물을 시험으로 삼아 어떻게 교육하셨는지 살펴보고자 한다. 셋째로 현세의 일들에 관하여 어떤 교훈을 주시는지 논하고, 마지막으로 우리의 영적 양식에 관하여 주께서 어떻게 가르치시는지 고찰할 것이다.

1. 주께서 그분의 선물을 통해 백성을 어떻게 가르치셨는가

사랑하는 여러분이여, 주께서는 백성이 그분을 알기를 원하셨다. 그분의 간절한 소망은 그들이 자기들의 하나님 여호와를 아는 것이었다. 하나님을 알았다면 다른 모든 것도 깨달았을 것이다. 결국 “인간이 연구해야 할 가장 합당한 대상”은 하나님이기 때문이다. 사람이 자기 하나님을 알면 비로소 자기 자신을 알게 된다. 만일 하나님을 알지 못하면서 자신을 안다고 생각한다면, 그것은 큰 착각이다.

하나님은 만나라는 선물을 통해 친히 그들을 가르치고자 하셨다. 그분은 먼저 그들에게 그분의 돌보심을 가르치셨다. 곧 그분이 그들의 하나님이시며 그들은 그분의 백성이고, 그분께서 친히 공급자가 되실 것임을 나타내셨다.

하나님이 각 사람을 얼마나 세밀하게 돌보셨는지 생각해보라. 각 사람은 자기 몫인 한 오멜을 받았다(출 16:16). 여인도 아이도 소외되지 않았다. 매일 아침 그날 먹을 분량에 따라 각 사람에게 충분한 양이 공급되었다. 더 많지도, 결코 적지도 않았다. 하나님은 이처럼 각 개인을 세심하게 살피셨다.

“하나님의 사랑이 지닌 개별성.”

하나님 사랑의 감미로움은 그 사랑이 지닌 개별성에 있다. 하나님은 마치 세상에 그 한 사람만 존재하는 것처럼 각 자녀를 생각하신다. 택하신 자가 많다고 해서 그분의 사랑이라는 떡이 나뉘어 줄어드는 법은 없다. 그분은 각 사람에게 무한한 애정을 쏟으시며, 선택된 각 삶의 세부 사항을 돌보신다. 그분은 여러분의 오멜을 정확히, 한 온스까지도 채우실 것이다. 그분은 여러분에게 정말로 필요한 것은 모두 주시되, 교만을 부추길 만큼 과하게 쌓아둘 것은 주지 않으신다.

이러한 돌보심은 매일 나타났다. 주께서는 만나가 매일 공급되는 방식을 통해 그분의 기억이 결코 끊어지지 않음을 가르치셨다. 만일 하나님께서 한 번에 큰비처럼 풍성한 선물을 내려 그분의 기업을 새롭게 하시고, 백성이 그 거대한 저장물을 모아 여정 내내 짊어지고 다니게 하셨다면, 매일 아침 신선하게 보내 주시는 방식만큼 그분의 돌보심을 절실히 배우지는 못했을 것이다. 게다가 그랬다면 그들은 그것을 운반해야 하는 무거운 짐을 져야만 했을 것이다.

그러나 그들은 그 짐에서 자유로웠다. 하늘의 공급은 언제나 그들이 장막을 친 바로 그 자리 가까이에 있었기 때문이다. 매일 아침 만나는 그들이 필요로 하는 정확한 장소에 있었다. 누구도 반죽 그릇에 음식을 담아 나르느라 어깨가 헐 필요가 없었다.

주께서는 오늘날 우리도 같은 방식으로 가르치신다. 그분은 각 사람을 돌보실 뿐 아니라 매일, 매 순간 돌보신다. 그분은 우리의 걸음을 살피시며, 특별한 필요가 생기는 바로 그 시점에 맞추어 충분한 공급을 정확히 나누어 주신다.

“그분은 언제나 나를 생각하신다.”

그대는 주에 대해 이렇게 고백할 수 있다.

“그분은 구속받은 온 무리와 형제 공동체를 생각하시되, 매일 매 순간 돌보아야 할 사람이 수없이 많아도 각 사람을 향한 마음은 결코 줄어들지 않는다.”

이스라엘 자손이 매일의 양식을 거두며 이러한 교훈을 배운 것은 참으로 복된 일이 아니었겠는가.

또한 여호와께서는 그들에게 그분의 위대하심을 가르치셨다. 그분은 이미 애굽에서의 강력한 재앙과 홍해에서 지팡이로 물을 가르신 사건을 통해 그 위대함을 나타내셨다. 그러나 이제는 그분의 위대하심을 더욱 부드러운 방식으로 가르치셨다. 먼저 만나의 양을 통해 가르치셨다. 그들에게는 모두가 먹기에 충분한 양이 있었다. 정확히 어느 정도의 양이 필요했는지는 계산가들의 몫으로 남겨두겠다. 나는 오늘 밤 그 수치 자체를 다루지는 않을 것이다. 다만 기억하라. 그 막대한 양의 만나가 40년 동안 매일 아침 내렸다는 사실을 말이다.

택하신 백성의 천막 도시를 위해 40년 내내 양식을 공급하면서도 창고가 한 번도 바닥나지 않게 하신 하나님은 얼마나 위대한 분인가. 그분의 위대함은 그 수많은 무리를 먹이신 방식에서도 드러난다. 보통 우리의 빵은 땅에서 자라지만, 그들은 황량하고 거친 광야에 있었다. 놀랍게도 그들의 빵은 하늘에서 내려왔다.

사람이 어찌 공기로 살 수 있겠는가. 안개와 구름과 이슬로 어찌 무리를 먹일 수 있겠는가. 그러나 비어 있는 것처럼 보이는 공간에서 끊임없는 풍성함이 쏟아져 나왔다. 매일 아침 지면은 그 대가족의 양식으로 덮였고, 그들은 나가서 거두기만 하면 되었다. 광야를 행진하시는 하나님의 섭리는 참으로 경이롭다.

여호와여, 주의 길에는 풍요로움이 넘친다. 주께서 발을 두시는 곳마다 광야와 적막한 땅이 주님으로 말미암아 기뻐한다. 주께서 자기 백성을 사막으로 인도하실지라도 그들에게 그곳은 더 이상 사막이 아니다. 하늘이 땅에서 얻을 수 없는 것을 공급하기 때문이다. 주의 돌보심 아래 먹임을 받는 여러분은 여러분의 하나님이 지닌 위대하심을 목도하라.

다음으로 그들은 위대하심과 공존하는 하나님의 후하심을 배웠다. 그들은 매일 먹었으나, 그것은 요셉이 애굽에서 행했던 방식과는 달랐다. 요셉은 곡식을 팔기 위해 백성의 모든 저축을 거두어갔고, 마침내 그들 자신과 토지를 바로의 소유로 귀속시켰다. 생존을 위한 대가였다. 그러나 만나의 역사에는 그런 일이 없었다. 매일의 빵값을 치른다는 시늉조차 불필요했다.

가장 부유한 자도 자기 오멜을 채웠으나 한 푼도 내지 않았고, 가장 가난한 자도 같은 값, 곧 ‘대가 없음’으로 자기 오멜을 똑같이 채웠다. 지불할 것이 없었다. 이스라엘의 손에서 ‘만나 세금’을 거둔 일은 단 한 번도 없었다.

오, 하나님의 후하심이여. 그분의 외침은 이러하다.

“오호라 너희 모든 목마른 자들아 물로 나아오라 돈 없는 자도 오라 너희는 와서 사 먹되 돈 없이 값 없이 와서 포도주와 젖을 사라”(사 55:1).

여호와의 초청이 어떻게 점진적으로 확장되는지 주목하라. 그분은 먼저 “물로 나아오라”고 말씀하시다가, 그 말씀이 끝나기도 전에 스스로 더 풍성하게 하시어 “돈 없이 값 없이 와서 포도주와 젖을 사라”고 선포하신다
(사 55:1).

주는 본질적으로 무한히 선하시며, 성도의 경험 속에서 그 선하심은 더욱 선명히 드러난다. 우리가 그분을 더 신뢰할수록 그분의 후하심을 더 많이 발견하게 된다. 그분은 “모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는” 분이다(약 1:5). 주께서는 이스라엘의 빈번한 원망에도 거의 꾸짖지 않으셨다. 만나는 끊임없이 내렸고, 그 풍성함은 늘 백성을 경탄케 했을 것이다. 하나님의 후하심은 결코 그들을 인색하게 대하지 않았다.

물론 감옥의 죄수에게 허락되는 몫을 정하여 빵과 고기, 기름진 부분의 무게를 엄격히 다는 일이 정당할 수도 있다. 빈민 구제소의 사람들에게도 그럴 수 있을 것이다. 그러나 그것은 하나님의 방식이 아니다. 우리는 감옥에 갇혀 마땅한 자들이며 모두 그분의 자비에 기대어 사는 자들이나, 그럼에도 그분은 각 사람에게 오멜을 가득 채워 주신다.

사람의 식욕이 왕성하면 원하는 만큼 먹을 수 있었고, 그 과정에서 만나는 마치 자라나는 것처럼 보였다. 반면 식욕이 작으면 많이 거두었어도 남는 것이 없었다. 하나님은 만나를 넉넉히 공급하시되, 받는 사람의 수용 능력에 정확히 맞추어 공급하셨다.

또한 이스라엘 자손은 하나님의 불변성도 배웠다고 할 수 있다. 그들은 광야 생활 내내 만나로 양육 받았다. 어떤 노인은 이렇게 회고했을지도 모른다.

“나는 처음으로 나가서 내 몫의 오멜을 거두던 날을 기억한다. 나는 그 광경에 압도되었다. 내 이웃들은 연신 외쳤다. ‘만후? 만후? 만후?’ 모두가 경이로움에 사로잡혔다. 그들은 그것을 무엇이라 불러야 할지 몰라 ‘이것이 무엇이냐’라고 물었고, 결국 그것을 ‘만나’(만후)라고 불렀다.”

그 노인은 이어 말할 것이다.

“그 후 수많은 세월 동안 나는 매일 아침 밖으로 나갔다. 하나님께 감사하게도 내 발이 부어 나가지 못한 적은 단 한 번도 없었다. 만나는 처음과 같이 언제나 희고 둥글었으며 풍성했고, 늘 내 장막 가까이에 있었다. 진영의 왼쪽에서 오른쪽으로 거처를 옮겼을 때도 어디서나 만나가 똑같이 풍성하다는 사실을 확인했다.”

노인은 다시 증언할 것이다.

“지금도 그러하다. 그것은 여전히 달콤하고 풍성하며, 거두러 나가는 누구에게나 변함없이 거저 주어진다. 하나님을 찬송하라. 그분은 변하지 않으시니, 그러므로 야곱의 자손인 우리가 소멸되지 않는다(말 3:6). 만일 그분이 변하셨다면 만나는 끊어졌을 것이고, 우리는 굶주림으로 소멸했을 것이다.”