『스펄전의 여호수아서의 복음이야기』

스펄전의 여호수아서의 복음이야기

저자_ 찰스 해돈 스펄전

역자_ 나무와열매 번역실

1판 발행_ 2026. 4. 27.

발행처_ 나무와열매

발행인_ 변길용

등록번호_ 제2023-23호

등록일자_ 2023. 3. 8.

경기도 광주시 도척로 330번길 24 나동 202호

전 화_ 070-8064-7651

이메일_ treeandfruits@naver.com

ISBN_ 979-11-24476-00-0

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* 본 도서는 AI를 활용한 1차 번역 후, 역자가 용어 수정 및 추가, 역자주, 각주, 문장 교정, 교열, 편집, 감수를 통해 직접 전체 문장을 재구성하였습니다

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The Gospel in Book of Joshua

by Charles Haddon Spurgeon



Written by

Charles Haddon Spurgeon

Transrated by

Tree & Fruits Translation Studio

All rights reserved

Korean Edition

Copyright Ⓒ 2026 by tree and fruits

Gyeonggi, Korea

스펄전의 여호수아서의 복음이야기

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

나는 여러분에게 단도직입적으로 질문하고 싶다!

여러분이 목사이든, 평신도이든 상관없다. 여러분이 목사라면 여러분의 설교가 복음이라고 생각하는가? 여러분이 평신도라면 여러분이 듣는 설교가 복음이라고 생각하는가?

복음은 그렇게 약하지 않다. 복음은 그렇게 힘없지 않다. 복음은 아무것도 못할 정도로 결코 무능하지 않다. 복음은 전능하다. 복음은 불가능이 없다. 복음은 무에서 유를 창조한다. 복음은 죽은 자를 살린다. 복음은 인간의 모든 문제를 완벽하게 해결하실 수 있다.

현 시대에 이 세상에 가장 필요한 것이 무엇인가?

돈인가? 건강인가? 평화인가? 사랑인가? 상처 치유인가? 관계회복인가? 성공인가? 자유인가? 행복인가? 위로인가?

아니다! 바로 복음이다.

복음은 이 세상의 모든 것을 능가하는 영광스러운 하늘의 영광이다.

나는 이 시대의 목사들의 입에서 다시 복음이 영광스럽게 선포되기를 바란다. 나는 지금도 이것을 위해 기도하고 있다. 기도할 뿐 아니라 약간의 도움이 되기 위해 기독교 역사에 등장했던 믿음의 선배들이 선포한 복음을 소개하려고 한다. 본서는 찰스 해돈 스펄전이 19세기 영국의 한 교회에서 선포한 복음 설교를 모은 것이다. 아래의 내용은 필자의 저서인 『복음으로 읽는 현대교회사 강의노트』 중 일부를 발췌 요약한 내용이다.

1. 생애

찰스 해돈 스펄전(1834-1892)은 19세기 영국의 빅토리아 시대에 활동한 가장 영향력 있는 복음주의 설교자 중 한 명으로서, "설교의 황태자"라는 별칭을 얻었다. 그의 사역은 산업혁명으로 인한 급격한 사회 변화와 도덕적 해이, 그리고 영적 침체를 겪고 있던 당시 영국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 런던은 산업화와 도시화로 인해 인구가 급증하였으며, 빈곤, 범죄, 사회 계층 간의 격차가 심화되었다. 이런 상황에서 스펄전은 복음의 필요성을 절감하고, 모든 계층의 사람들에게 하나님의 말씀을 전하고자 노력하였다.

1854년, 만 20세의 나이로 뉴 파크 스트리트 교회(New Park Street Chapel)의 목회자로 부임한 스펄전은 그의 열정적인 설교로 인해 곧 대중의 주목을 받았다. 이안 머레이(Iain H. Murray)는 그의 저서 『잊혀진 스펄전』(The Forgotten Spurgeon)에서 다음과 같이 언급한다.

스펄전은 복음의 본질을 훼손하지 않으면서도, 대중이 이해할 수 있는 언어로 진리를 전달하는 데 탁월한 능력을 보였다. 그의 설교는 심오한 신학적 통찰과 실천적 적용으로 가득 차 있었다(Murray, 1966, 45).

그의 사역은 메트로폴리탄 태버너클(Metropolitan Tabernacle)에서 절정에 달하였으며, 매주 수천 명의 회중이 그의 설교를 듣기 위해 모였다. 스펄전은 또한 사회적 약자와 빈곤층을 위한 사역에도 적극적으로 참여하였다. 그는 스톡웰 고아원(Stockwell Orphanage)을 설립하여 고아와 빈민을 돌보았으며, 이는 그의 복음이 단순한 말에 그치지 않고 행동으로 실천되었음을 보여준다. 이런 노력은 당시 사회 문제 해결에 큰 기여를 하였으며, 복음의 사회적 책임을 강조하는 모델을 제시하였다.

2. 설교의 중심 내용

첫째, 죄에 대한 강조이다. 찰스 스펄전은 “회개의 눈물”에서 이렇게 설교했다.

우리는 모두 죄인이며, 하나님의 영광에 이르지 못하였습니다. 그러나 그리스도 예수 안에서 값없이 주어지는 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되었습니다. 이는 로마서 3장 23-24절의 말씀을 인용한 것으로, 죄인인 인간이 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 강조합니다. 우리는 우리의 죄를 인정하고, 진정한 회개를 통해 하나님께 나아가야 합니다. 회개는 단순한 후회가 아니라, 마음의 깊은 변화이며, 삶의 방향을 하나님께로 돌리는 것입니다.

또한, 그는 “지옥의 현실과 하나님의 사랑”에서 이렇게 설교했다.

지옥은 실제이며, 하나님의 공의는 결코 타협되지 않습니다. 그러나 하나님의 사랑은 그 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 구원의 길을 열어주셨습니다. 우리는 우리의 죄를 깨닫고, 회개함으로써 이 구원의 길로 나아가야 합니다. 회개하지 않는 자는 하나님의 심판을 피할 수 없으며, 이는 영원한 형벌로 이어질 것입니다. 그러나 회개하는 자에게는 하나님의 무한한 사랑과 자비가 기다리고 있습니다.

둘째, 은혜의 강조이다. 스펄전의 설교는 철저히 성경에 기초하였으며, 하나님의 말씀을 충실하게 해석하고 적용하는 데 전념하였다. 그는 인간의 죄성과 하나님의 은혜를 강조하며, 회개와 믿음을 통한 구원을 역설하였다. 그는 “은혜의 풍성함”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 무한하며, 그리스도 예수를 통해 우리에게 넘치도록 부어집니다. 우리는 우리의 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하나님의 은혜로만 구원에 이를 수 있습니다. 이 은혜는 우리의 모든 죄를 덮으며, 우리를 새로운 피조물로 만듭니다. 우리는 이 은혜를 받아들이고, 감사함으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

또한, “은혜의 능력”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 우리의 삶을 변화시키는 능력이 있습니다. 이 은혜는 우리의 연약함을 강하게 하며, 우리의 죄를 용서하고, 우리를 의롭게 만듭니다. 우리는 이 은혜를 통해 하나님과의 관계를 회복하며, 새로운 삶을 시작할 수 있습니다. 하나님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우며, 우리를 영원한 생명으로 인도합니다.

셋째, 예수 그리스도의 십자가의 중심성이다. 그는 “십자가의 능력”에서 이렇게 설교했다.

십자가는 그리스도인의 삶의 중심이며, 모든 신앙의 기초입니다. 예수 그리스도의 십자가 없이는 구원도, 소망도, 참된 기쁨도 있을 수 없습니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 사랑과 공의를 동시에 보게 되며, 우리의 죄가 얼마나 무겁고 심각한지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 죄를 속량하신 그리스도의 희생을 상기시키며, 우리를 회개와 믿음으로 이끕니다. 그러므로 우리는 날마다 십자가를 묵상하며, 그 은혜에 감사해야 합니다

또한, “십자가의 도”에서 이렇게 설교했다.

십자가의 도는 멸망하는 자들에게는 미련한 것이지만, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 지혜와 능력을 보게 되며, 그리스도의 희생이 우리의 구원을 위해 얼마나 필요한 것이었는지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 자랑이요, 우리의 소망이며, 우리의 영광입니다. 우리는 십자가를 통해 세상을 이기며, 죄와 사망을 이깁니다. 그러므로 우리는 십자가를 붙들고, 그 안에서 승리를 누려야 합니다.

넷째, 성령충만이다. 그는 “성령의 능력”에서 이렇게 설교했다.

성령의 능력 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 우리의 설교는 공허한 메아리에 불과하며, 우리의 기도는 하늘에 닿지 못할 것입니다. 성령께서 우리 안에 역사하실 때에만 우리는 죄를 이기고, 의로운 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 날마다 성령의 충만함을 구하며, 그분의 인도하심에 순종해야 합니다. 성령 충만은 선택이 아니라 필수이며, 모든 그리스도인의 삶의 원동력입니다.

또한, “성령의 임재”에서 이렇게 설교했다.

성령의 임재는 우리의 삶을 변화시키며, 우리의 마음을 새롭게 합니다. 성령께서 우리 안에 거하실 때에 우리는 하나님의 뜻을 분별하고, 그분의 길을 따를 수 있습니다. 성령의 임재 없이는 우리는 영적으로 메마르고, 세상의 유혹에 쉽게 넘어질 것입니다. 그러므로 우리는 성령의 임재를 사모하며, 그분과의 친밀한 교제를 유지해야 합니다. 성령 충만은 우리의 영적 생명의 근원이며, 우리의 신앙의 기초입니다.

다섯째, 예수 그리스도의 보혈이다. 그는 “보혈의 능력”에서 이렇게 설교했다.

예수 그리스도의 보혈은 우리의 모든 죄를 씻어내는 능력이 있습니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 그리스도의 보혈로만 의롭게 될 수 있습니다. 이 보혈은 우리의 죄책감을 제거하고, 하나님과의 화목을 이루며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 그리스도의 보혈을 의지하며, 그 은혜에 감사해야 합니다.

또한, “보혈이 공로”에서 이렇게 설교했다.

그리스도의 보혈은 우리의 구원의 기초이며, 신앙의 핵심입니다. 이 보혈은 우리의 죄를 속량하고, 하나님의 진노를 가라앉히며, 우리를 하나님의 자녀로 삼습니다. 우리는 이 보혈을 통해 하나님께 나아갈 수 있으며, 그분의 은혜를 누릴 수 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 보혈을 높이며, 그 공로를 찬양해야 합니다.

여섯째, 오직 믿음이다. 그는 “믿음의 본질”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 단순한 지적 동의나 감정적 반응이 아닙니다. 그것은 우리의 전 존재를 하나님께 의탁하는 신뢰의 행위입니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 완전한 사역을 믿음으로 받아들일 때에만 의롭게 될 수 있습니다. 이 믿음은 우리를 하나님과 화목하게 하며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 이 믿음을 새롭게 하여, 그리스도 안에서 굳건히 서야 합니다.

또한, “믿음의 능력”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 우리를 세상의 유혹과 죄로부터 지켜주는 방패입니다. 우리는 믿음을 통해 하나님의 약속을 붙들며, 그분의 능력을 의지하여 모든 시험을 이겨낼 수 있습니다. 이 믿음은 우리의 삶을 변화시키며, 우리를 그리스도의 형상으로 빚어갑니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없으며, 우리의 모든 선한 행위도 무의미해집니다. 그러므로 우리는 믿음을 굳게 하여, 그리스도 안에서 승리의 삶을 살아가야 합니다.

일곱째, 기도의 능력이다. 그는 “기도의 능력”에서 이렇게 설교했다.

기도는 그리스도인의 호흡이며, 영혼의 생명선입니다. 우리는 기도를 통해 하나님과 교제하며, 그분의 뜻을 분별하고, 우리의 필요를 아뢰며, 영적인 힘을 얻습니다. 기도는 우리의 믿음을 강화시키며, 시험과 유혹을 이길 수 있는 능력을 제공합니다. 또한, 기도는 우리의 마음을 정결하게 하며, 하나님의 은혜를 경험하게 합니다. 그러므로 우리는 날마다 기도의 자리로 나아가야 하며, 끊임없이 하나님과의 교제를 유지해야 합니다.

또한, “기도의 열매”에서 이렇게 설교했다.

기도는 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 기도를 통해 하나님의 지혜를 얻으며, 올바른 결정을 내릴 수 있습니다. 또한, 기도는 우리의 마음에 평안을 주며, 두려움과 염려를 물리칩니다. 기도는 우리의 영적 성장을 촉진하며, 그리스도의 형상을 닮아가게 합니다. 더 나아가, 기도는 우리의 사역에 열매를 맺게 하며, 복음 전파의 문을 열어줍니다.

여덟째, 예수 그리스도와의 연합이다. 그는 “그리스도와의 연합”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 그리스도인의 삶의 핵심입니다. 우리는 그리스도와 연합함으로써 그분의 의로움을 입고, 하나님의 자녀로서의 신분을 얻게 됩니다. 이 연합은 우리의 죄를 용서받게 하며, 새로운 생명을 누리게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 삶의 방향을 결정하며, 그분의 뜻에 순종하는 삶을 살게 합니다.

또한, “그리스도 안에서의 삶”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 우리는 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었으며, 옛 사람은 지나가고 새 사람이 되었습니다. 이 연합은 우리의 생각과 행동을 변화시키며, 그리스도의 성품을 닮아가게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 고난과 시련 속에서도 소망을 주며, 그분의 능력으로 모든 것을 이겨낼 수 있게 합니다. 그러므로 우리는 그리스도 안에서의 삶을 추구하며, 그분의 인도하심을 따라야 합니다.

또한, “그리스도와의 연합의 열매”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 그리스도 안에 거함으로써 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유, 절제와 같은 성령의 열매를 맺게 됩니다. 이런 열매는 우리의 믿음이 살아있고, 활동적이며, 진실하다는 증거입니다.

스펄전은 복음의 진리를 쉽게 이해할 수 있도록 전달하는 데 탁월한 재능을 지녔다(Dallimore, 1984, 102).

3. 영향

첫째, 수많은 사람들의 회심이다. 스펄전의 설교를 통해 수많은 사람들이 회심하였으며, 그의 사역은 영국 교회의 부흥에 큰 역할을 하였다. 메트로폴리탄 태버너클은 당시 세계에서 가장 큰 자립 교회 중 하나로 성장하였고, 매주 5,000명 이상의 회중이 예배에 참석하였다. 그의 동료였던 조셉 파커(Joseph Parker)는 『사람들의 성경』(The People's Bible)에서 이렇게 회고했다.

스펄전의 설교는 영혼을 구원하는 하나님의 도구였다. 그의 말은 사람들의 마음을 찔러 회개와 믿음으로 인도하였다(Parker, 1892, 215).

이는 사도행전 2장에서 베드로의 설교를 듣고 수천 명이 회심한 사건과 비교될 만큼 강력한 영향력을 보여준다. 스펄전은 또한 침례교목회자대학(Pastors' College)을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 그는 젊은 설교자들에게 성경적 원리에 기반한 신앙인 양성을 강조하였으며, 이는 복음주의 신학의 확산에 크게 기여하였다. 그의 제자들은 영국은 물론 세계 각지에서 복음을 전파하며 스펄전의 유산을 이어갔다.

둘째, 설교와 문서 사역을 통한 복음주의 신학 확산이다. 스펄전은 설교 외에도 수많은 저술을 남겼다. 그의 설교문과 저서는 여러 언어로 번역되어 전 세계에 배포되었다. 그는 「검과 꼬챙이」(Sword and the Trowel)』라는 잡지를 창간하여 복음주의 신학과 교회 소식을 전파하였다. 데이비드 베빙턴(David W. Bebbington)은 『복음주의의 역사(Evangelicalism in Modern Britain)』에서 이렇게 평가했다.

스펄전의 문서 사역은 복음주의 운동의 세계적 확산에 크게 기여하였다. 그의 저작물은 신학적 깊이와 실천적 적용을 겸비하여 많은 이들에게 영적 지침서가 되었다(Bebbington, 1989, p. 165).

또한, 스펄전의 작품들은 오늘날까지도 기독교인들에게 널리 읽히며 영적 성장을 돕고 있다. 그의 설교는 시대를 초월한 진리와 통찰로 인해 현대인들에게도 큰 영향을 미치고 있다. 이는 히브리서 4장 12절의 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어...”라는 구절을 실천적으로 보여준다.

4. 신학적 특징

스펄전의 신학은 칼빈주의 전통에 뿌리를 두고 있으면서도, 복음주의적 열정과 실천적 경건을 겸비하였다. 그의 신학적 특징은 다음과 같다.

첫째, 하나님의 절대 주권과 은혜의 강조이다. 스펄전은 하나님의 절대 주권과 구원의 은혜를 강조하였다. 그는 예정론을 수용하였으나, 동시에 모든 사람에게 복음을 전해야 할 필요성을 역설하였다. 그는 “주권적 은혜와 인간의 책임”에서 이렇게 주장했다.

하나님은 그분의 주권적인 은혜로 우리를 구원하셨으며, 이는 우리의 공로나 노력과 무관합니다. 그러나 우리는 이 은혜의 복음을 모든 사람에게 전해야 합니다(Spurgeon, 1856, 89).

이는 에베소서 2장 8-9절의 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니...”라는 말씀과 일치한다.

둘째, 그리스도의 대속 사역과 믿음으로 얻는 구원이다. 스펄전은 예수 그리스도의 십자가 대속을 구원의 중심으로 보았다. 그는 “복음의 핵심”에서 이렇게 설교했다.

그리스도께서 우리를 대신하여 죄의 형벌을 받으셨기에, 우리는 믿음으로 그분의 의를 옷입게 됩니다. 이것이 복음의 핵심이며, 우리가 전해야 할 메시지입니다(Spurgeon, 1886, 22).

이는 로마서 5장 8절의 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로...”라는 말씀을 반영한다.

셋째, 성경의 무오성과 권위이다. 스펄전은 성경을 하나님의 영감으로 된 무오한 말씀으로 믿었다. 그는 “성경의 무오성”에서 이렇게 강조했다.

성경은 하나님의 입에서 나온 말씀이며, 그 어떤 오류도 없습니다. 우리는 이 말씀을 우리의 삶의 최종 권위로 삼아야 합니다(Spurgeon, 1876, 5).

이는 디모데후서 3장 16절의 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로...”라는 구절과 맥을 같이한다.

넷째, 복음 전도의 열정과 사회적 책임이다. 스펄전은 복음 전도의 중요성을 누구보다도 강조하였다. 그는 “복음전도의 중요성”에서 이렇게 설교했다.

복음은 모든 피조물에게 전파되어야 합니다. 우리는 이 사명을 받았으며, 이를 위해 최선을 다해야 합니다(Spurgeon, 1860, 102).

또한, 그는 사회적 약자를 돌보고 사랑을 실천하는 것이 신앙의 표현임을 강조하였다. 그는 “사랑의 실천”에서 이렇게 말했다.

우리는 말뿐만 아니라 행동으로 사랑을 보여주어야 합니다. 가난한 자를 돕고, 고통받는 자를 위로하는 것이 그리스도의 마음입니다(Spurgeon, 1889, 47).

이는 야고보서 2장 17절의 “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”는 말씀을 설교한 것이다.

이상의 내용에서 분명하게 볼 수 있는 것은 스펄전은 복음 위에 견고한 자리를 마련했다는 점이다. 본 설교 시리즈는 복음 설교가 무엇인지를 목말라하는 모든 분들을 충분히 충족시키고도 남을 것이라고 본다.

스펄전은 설교자들을 평가하면서, 어떤 설교자는 복음으로 시작했다가 율법으로 끝낸다고 말하며, 다른 설교자는 율법으로 시작하여 율법으로 마친다고 말한다. 둘 다 복음이 무엇인지를 정확히 모르기 때문이라고 그는 평가한다.

모든 설교자는 본 시리즈를 통해 복음 설교를 배우시기를 바라며, 평신도들은 큰 은혜의 바다에 빠져 마음껏 영적인 유영을 즐기시기를 바란다.

I

우리의 기업을 차지함(Taking Possession of Our Inheritance)

“내 종 모세가 죽었으니 이제 너는 이 모든 백성과 더불어 일어나 이 요단을 건너 내가 그들 곧 이스라엘 자손에게 주는 그 땅으로 가라 내가 모세에게 말한 바와 같이 너희 발바닥으로 밟는 곳은 모두 내가 너희에게 주었노니.” 여호수아 1:2-3

모세의 지도 아래 이스라엘 자손은 약속의 땅을 향해 여정을 이어왔다. 그들의 변덕스러운 성품 탓에 한 달도 채 걸리지 않을 일이 수년이나 걸렸다. 그들은 광야에서 방황하며 때로는 기업의 경계에 아주 가까이 다가갔고, 때로는 거대한 사막에서 길을 잃기도 했다. 슬프게도 하나님의 백성 중 많은 이가 여전히 이 만족스럽지 못한 상태에 머물러 있다.

그들은 애굽에서 나왔고, 깊은 바다가 대적을 삼키는 사건을 경험했으며, 약속된 기업으로 가는 길 위에 서 있다. 그러나 그들은 아직 안식에 들어가지 못했다. 물론 우리는 그들이 결국 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강에 도달하리라 믿는다. 그들에게는 자신이 하나님의 백성임을 증명할 충분한 믿음이 있고, 따라서 하나님이 분명히 그들을 인도하실 것이기 때문이다. 하지만 확실히 그들은 아주 적은 진전을 위해 너무나 고된 행군을 이어가고 있다. 믿음이 부족한 탓에 한 걸음이면 약속된 가나안을 차지할 수 있음에도 멀리 돌아가는 중이다.

오늘 나의 간절한 기도와 소망은, 여러분이 약속된 기업을 향해 가기만 하던 생활을 청산하고 즉각적인 믿음의 결단으로 그리스도 예수 안에서 하늘의 복락을 누리는 것이다. 나는 하나님의 백성이 하늘의 능력에 힘입어 구하기를 멈추지 않기를 바란다. 그리하여 저 크고 두려운 광야에서 벗어나 시온 산과 하늘의 예루살렘에 이르고, “이미 믿는 우리들은 저 안식에 들어가는도다”(히 4:3)라는 말씀처럼 각자의 기업에 들어가기를 원한다.

우리 성도들은 하나님의 초청인 첫 구절, “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”(마 11:28)까지는 도달했다. 그리하여 그들은 죄를 용서받은 은총과 예수님을 향한 신뢰에서 오는 어느 정도의 안식을 누린다. 안타까운 점은 그들이 하나님의 다음 권고인 “나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니”(마 11:29)로 나아가지 못했다는 사실이다.

이것은 자발적인 봉사를 통해 발견하고 누리는 안식이다. 곧 “너희 마음이 쉼을 얻는” 상태를 뜻한다. 많은 사람이 어떤 의미에서는 구원받았으나, 다른 의미에서는 여전히 구원을 갈망하고 있다. 오, 우리가 모든 의미에서 구원받기를 원한다. 저 복된 단어가 품은 가장 넓고 깊으며 높고 광활한 의미의 구원이 우리 것이 되기를 바란다. 우리가 단순히 무엇으로부터 구원받을 뿐만 아니라, 무엇을 향해 구원받기를 원한다. 죄로부터의 구원은 우리를 안전하게 지켜주고, 거룩함을 향한 구원은 우리를 행복하게 만든다.

오늘 우리가 그리스도 안에서 온전함을 깨달아 두려움 속에 방황하기를 멈추길 원한다. 하나님이 우리 몫으로 정해주신 저 아름다운 기업을 차지할 때가 되었다. 그리스도 예수 안에서 “우리가 기업이 되었고”(엡 1:11) 하나님의 영을 소유함으로써 그 보증을 얻었기 때문이다.

광야에서 충분히 오래 지체한 여러분이여, 오늘 아침의 암호를 들으라.

“일어나 이 요단을 건너라!”

구절 전체를 읽는다면 그것은 나 자신을 향한 명령이기도 하다.

“이제 너는 이 모든 백성과 더불어 일어나 이 요단을 건너 내가 그들 곧 이스라엘 자손에게 주는 그 땅으로 가라 내가 모세에게 말한 바와 같이 너희 발바닥으로 밟는 곳은 모두 내가 너희에게 주었노니.”

이 소망의 발걸음에 도움을 얻기 위해, 첫째로 기업을 둘러보자. 둘째로 소유권 증서를 훑어보자. 셋째로 즉각 점유하기 위해 움직여 보자. 이 모든 일을 위해 성령 하나님께서 우리를 충만하게 하시기를 바란다.

1. 먼저 기업을 둘러보자

나는 여러분을 비스가(Pisgah) 산꼭대기로 데려갈 수 없다. 설령 그럴 수 있다 해도, 여러분은 아마 그곳에서 죽어야 한다고 생각할 것이다. 여러분이 하늘로 여행할 때는 아직 오지 않았다. 그러나 나는 여러분이 깨어 있는 지성으로 값을 치르고 산 소유지를 바라보고, 주저함이라는 요단을 건너 그 나라를 차지하기를 권한다.

하나님이 성도들을 위해 예비하시고 변치 않는 언약(소금 언약)으로 주신 이 기업에 대해, 나는 그것이 지극히 광대하다고 말하고 싶다. 우리는 여호수아서에서 이렇게 읽는다.

“광야와 이 레바논에서부터 큰 강 곧 유브라데 강까지 헷 족속의 온 땅과 또 해 지는 쪽 대해까지 너희의 영토가 되리라”
(수 1:4).

하지만 이 백성들은 그 나라 전체를 정복하지 못하고 가나안의 좁은 경계에 만족했다. 그들은 용감하게 일을 시작했으나 곧 위축되었다. 신중하게 읽어볼 가치가 있는 민수기 34장에서 모세는 그들에게 정복하라고 명령받은 내륙 지방의 작은 지도 혹은 측량도를 주었으며, 그곳에서 칼날로 거민들을 쫓아내라고 했다. 가나안의 여러 족속은 의로우신 하나님의 저주를 자초했다. 그들의 끔찍한 악행 때문에 하나님의 지면 위에 그들이 존재한다는 것 자체가 인류에게 재항이 되었다.

그들은 역사의 기록을 검게 물들였던 다른 종족들처럼 하나님의 공의에 의해 완전히 멸절되기로 작정되었다. 이스라엘은 그 집행자로 지명되었다. 그러나 그들은 과업을 완수하지 못했다. 얼마 지나지 않아 그들은 멸망하기로 작정된 백성들과 조약을 맺고 혼인하기 시작했고, 그들의 예비 희생자들은 그들의 옆구리에 가시가 되었다.

이 가나안 민족들 밖에는 레바논산맥에서부터 애굽 접경까지, 그리고 동쪽으로는 조상들이 왔던 큰 강 유브라데까지 이어진 더 광대한 영토가 있었다. 다윗이 그 상당 부분을 소유했고 솔로몬은 더 많이 가졌으나, 이 넓은 영지는 이스라엘에 의해 결코 완전히 정복되지 않았다.

이 광활한 지역의 사람들은 타락한 가나안 부족들만큼 악에 찌들지는 않았기에, 이스라엘의 통치에 복종한다면 목숨을 부지할 수 있었다. 하지만, 이스라엘은 내륙의 왕국조차 완전히 굴복시키지 못했고, 광활한 주변 지역은 수 세기 동안 건드리지 않은 채 내버려 두었다.

사랑하는 여러분이여, 이것은 오늘날 수많은 하나님의 백성에게 일어나는 일에 대한 슬프고도 정확한 묘사다. 하나님이 그리스도 예수 안에서 우리가 누리도록 주신 기업은 지극히 광대하다. 그러나 우리는 스스로를 제한한다. 우리가 생각하거나 갈망할 수 있는 모든 것이 은혜 언약 안에서 우리의 것이다. 측량할 수 없는 너비와 길이가 있으나 우리는 좁은 구석에 자신을 가둔다. 진실로 “얻을 땅이 매우 많이 남았도다”(수 13:1)!

어떤 하늘의 은혜는 당신이 구원받기 위해 반드시 가져야만 한다. 어떤 죄는 당신이 하나님의 소유가 되기 위해 즉시 삶에서 몰아내야만 한다. 더 고귀한 은혜들에 관해서라면, 그것들 없이 살겠다고 생각하는 당신은 참으로 어리석다! 그리고 덜 격렬한 죄들에 관해서라면, 그중 하나라도 살려둔다면 당신은 크게 실수하는 것이다.

성도 중 일부가 누리는 깊은 지식, 영적 경험, 높은 기쁨, 지극한 즐거움, 그리고 하늘의 교제는 우리 모두가 당연히 누려야 할 것들이다. 그것을 놓칠 이유가 전혀 없다. 하나님이 주시는 모든 것을 붙잡을 충분한 믿음만 있다면, 그렇게 할 충분한 허락이 그들에게 주어져 있기 때문이다. 하나님은 진정으로 우리에게 말씀하실 것이다.

“너희가 내 안에서 좁아진 것이 아니라 오직 너희 심정에서 좁아진 것이니라”(고후 6:12).

우리는 제국만큼 커다란 기업을 가질 수 있음에도 보잘것없는 소영주처럼 행동하고 있다. 내가 말하려는 바를 보여주겠다. 우리가 처음 믿음으로 그리스도께 나아올 때, 우리는 죄 사함을 얻음으로써 기업에 들어가기 시작한다. 어떤 신자들은 현재 완벽한 죄 사함을 받았는지조차 확신하지 못한다. 그러나 우리 중 일부는 우리가 단번에 “어린 양의 피로 씻음받았음”을 안다. 그러므로 우리는 하나님의 눈에 우리가 눈보다 더 희다는 사실을 안다.

그러나 그 너머에는 “사랑하시는 자 안에서 용납하심”(엡 1:6)이 있는데, 어쩌면 우리는 감히 그것을 구하지 못했을지도 모른다. 수많은 신앙 고백자가 죄 씻음 받은 사실에는 만족하지만, 아직 그리스도의 의로운 옷을 입혀달라고 구하지는 않았다.

사랑하는 여러분이여, 우리는 단지 죄를 용서받았을 뿐만 아니라, 그리스도 예수 안에서 하나님께 기쁨을 드리는 존재다. 하나님은 우리의 예물과 기도와 찬양과 마음이 담긴 사랑을 기꺼이 받으신다. 하나님이 우리를 기뻐하시기에 우리의 이름은 ‘헵시바’다.

죄 사함은 정복해야 할 작은 가나안과 같다. 그런데 왜 “사랑하시는 자 안에서 용납하심”이라는 더 넓은 영역으로 나아가지 않는가? 사랑하는 성도들이여, 하나님이 빛 가운데 계신 것 같이 우리도 빛 가운데 행하자. 하나님의 아들 예수 그리스도의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하시는 동안 그분과 깊이 사귀자.

또 다른 큰 복인 자녀 됨(sonship)에 대해 생각해보라. 사랑하는 여러분이여, 우리는 방금 이 찬송을 마음껏 부를 수 있었다.

“보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 베푸사 죽을 수밖에 없는 죄인들을 하나님의 자녀라 일컫게 하셨는가!”

그러나 자녀가 된 것이 전부가 아니다.

“자녀이면 또한 상속자 곧 하나님의 상속자요 그리스도와 함께 한 상속자니”(롬 8:17).

양자가 되었다면 당연히 상속권도 가져야 한다. 하나님 자신이 당신의 것이니 당신은 얼마나 부유한가! 당신은 바로 “하나님의 상속자”다. 그렇다, 하나님은 그리스도의 것인 동시에 진정으로 당신의 것이다. 우리는 “그리스도와 함께 한 상속자”이기 때문이다. 우리가 하나님의 양자가 되어 하나님 나라를 상속받았는데 왜 벌거벗고 가난하며 비참하게 지내는가? 하나님이 우리에게 주시는 선한 것들을 취하자.

이제 거듭남(regeneration)을 고려해 보자. 우리가 믿음으로 그리스도께 나아올 때 우리는 거듭나고 그리스도 예수 안에서 새로운 피조물이 된다. 이것은 반드시 일어나야 할 일이다. 그러나 사랑하는 성도들이여, 우리가 거듭날 때 새로운 탄생은 새 생명을 낳고, 그 새 생명은 거룩함의 아름다움 속에서 스스로 발전한다는 사실을 깨닫는다.

거룩함은 거듭남의 열매다. 그런데 어떤 이들은 자신이 거룩해질 수 없다고, 적어도 높은 수준까지는 불가능하다고 생각한다. 그들은 중대한 악으로부터는 구원받을 수 있다고 믿으면서도, 그리스도 예수 안에서 장성한 분량에 이르기 위해 반드시 필요한 저 영광스러운 헌신과 성화의 고지에는 오를 수 없다고 믿는다.

내가 여러분에게 전하는 메시지는, 일어나 이 요단을 건너 더 큰 기업을 차지하라는 것이다. 그 모든 것을 차지하라. 거룩함을 구하라. 여호와를 알기 위해 힘쓰라. “많은 형제 중에서 맏아들이 되게”(롬 8:29) 하신 그분의 형상을 닮기까지 만족하지 말라. 하나님이 주실 수 있는 최상의 것을 갈망하라.

여러분은 레바논의 아름다운 고지들을 아직 보지 못했다. 마치 성읍 하나를 정복한 것에 만족하는 사람처럼 강가 여리고에서 멈춰 서 있다. 무장을 갖추고 싸움터로 나가라. 하나님이 너와 함께하시고 그 땅이 네 앞에 있기 때문이다.