『스펄전의 사사기 1권』

스펄전의 사사기의 복음이야기 1

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

스펄전의 사사기의 복음이야기 1

저자_ 찰스 해돈 스펄전

역자_ 나무와열매 번역실

1판 발행_ 2026. 4. 27.

발행처_ 나무와열매

발행인_ 변길용

등록번호_ 제2023-23호

등록일자_ 2023. 3. 8.

경기도 광주시 도척로 330번길 24 나동 202호

전 화_ 070-8064-7651

이메일_ treeandfruits@naver.com

ISBN_ 979-11-24476-02-4

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* 본 도서는 AI를 활용한 1차 번역 후, 역자가 용어 수정 및 추가, 역자주, 각주, 문장 교정, 교열, 편집, 감수를 통해 직접 전체 문장을 재구성하였습니다

* 책값은 뒤표지에 있습니다.

The Gospel in Judges

by Charles Haddon Spurgeon
Vol. 1


Written by

Charles Haddon Spurgeon

Transrated by

Tree & Fruits Translation Studio

All rights reserved

Korean Edition

Copyright Ⓒ 2026 by tree and fruits

Gyeonggi, Korea

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

나는 여러분에게 단도직입적으로 질문하고 싶다!

여러분이 목사이든, 평신도이든 상관없다. 여러분이 목사라면 여러분의 설교가 복음이라고 생각하는가? 여러분이 평신도라면 여러분이 듣는 설교가 복음이라고 생각하는가?

복음은 그렇게 약하지 않다. 복음은 그렇게 힘없지 않다. 복음은 아무것도 못할 정도로 결코 무능하지 않다. 복음은 전능하다. 복음은 불가능이 없다. 복음은 무에서 유를 창조한다. 복음은 죽은 자를 살린다. 복음은 인간의 모든 문제를 완벽하게 해결하실 수 있다.

현 시대에 이 세상에 가장 필요한 것이 무엇인가?

돈인가? 건강인가? 평화인가? 사랑인가? 상처 치유인가? 관계회복인가? 성공인가? 자유인가? 행복인가? 위로인가?

아니다! 바로 복음이다.

복음은 이 세상의 모든 것을 능가하는 영광스러운 하늘의 영광이다.

나는 이 시대의 목사들의 입에서 다시 복음이 영광스럽게 선포되기를 바란다. 나는 지금도 이것을 위해 기도하고 있다. 기도할 뿐 아니라 약간의 도움이 되기 위해 기독교 역사에 등장했던 믿음의 선배들이 선포한 복음을 소개하려고 한다. 본서는 찰스 해돈 스펄전이 19세기 영국의 한 교회에서 선포한 복음 설교를 모은 것이다. 아래의 내용은 필자의 저서인 『복음으로 읽는 현대교회사 강의노트』 중 일부를 발췌 요약한 내용이다.

1. 생애

찰스 해돈 스펄전(1834-1892)은 19세기 영국의 빅토리아 시대에 활동한 가장 영향력 있는 복음주의 설교자 중 한 명으로서, "설교의 황태자"라는 별칭을 얻었다. 그의 사역은 산업혁명으로 인한 급격한 사회 변화와 도덕적 해이, 그리고 영적 침체를 겪고 있던 당시 영국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 런던은 산업화와 도시화로 인해 인구가 급증하였으며, 빈곤, 범죄, 사회 계층 간의 격차가 심화되었다. 이런 상황에서 스펄전은 복음의 필요성을 절감하고, 모든 계층의 사람들에게 하나님의 말씀을 전하고자 노력하였다.

1854년, 만 20세의 나이로 뉴 파크 스트리트 교회(New Park Street Chapel)의 목회자로 부임한 스펄전은 그의 열정적인 설교로 인해 곧 대중의 주목을 받았다. 이안 머레이(Iain H. Murray)는 그의 저서 『잊혀진 스펄전』(The Forgotten Spurgeon)에서 다음과 같이 언급한다.

스펄전은 복음의 본질을 훼손하지 않으면서도, 대중이 이해할 수 있는 언어로 진리를 전달하는 데 탁월한 능력을 보였다. 그의 설교는 심오한 신학적 통찰과 실천적 적용으로 가득 차 있었다(Murray, 1966, 45).

그의 사역은 메트로폴리탄 태버너클(Metropolitan Tabernacle)에서 절정에 달하였으며, 매주 수천 명의 회중이 그의 설교를 듣기 위해 모였다. 스펄전은 또한 사회적 약자와 빈곤층을 위한 사역에도 적극적으로 참여하였다. 그는 스톡웰 고아원(Stockwell Orphanage)을 설립하여 고아와 빈민을 돌보았으며, 이는 그의 복음이 단순한 말에 그치지 않고 행동으로 실천되었음을 보여준다. 이런 노력은 당시 사회 문제 해결에 큰 기여를 하였으며, 복음의 사회적 책임을 강조하는 모델을 제시하였다.

2. 설교의 중심 내용

첫째, 죄에 대한 강조이다. 찰스 스펄전은 “회개의 눈물”에서 이렇게 설교했다.

우리는 모두 죄인이며, 하나님의 영광에 이르지 못하였습니다. 그러나 그리스도 예수 안에서 값없이 주어지는 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되었습니다. 이는 로마서 3장 23-24절의 말씀을 인용한 것으로, 죄인인 인간이 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 강조합니다. 우리는 우리의 죄를 인정하고, 진정한 회개를 통해 하나님께 나아가야 합니다. 회개는 단순한 후회가 아니라, 마음의 깊은 변화이며, 삶의 방향을 하나님께로 돌리는 것입니다.

또한, 그는 “지옥의 현실과 하나님의 사랑”에서 이렇게 설교했다.

지옥은 실제이며, 하나님의 공의는 결코 타협되지 않습니다. 그러나 하나님의 사랑은 그 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 구원의 길을 열어주셨습니다. 우리는 우리의 죄를 깨닫고, 회개함으로써 이 구원의 길로 나아가야 합니다. 회개하지 않는 자는 하나님의 심판을 피할 수 없으며, 이는 영원한 형벌로 이어질 것입니다. 그러나 회개하는 자에게는 하나님의 무한한 사랑과 자비가 기다리고 있습니다.

둘째, 은혜의 강조이다. 스펄전의 설교는 철저히 성경에 기초하였으며, 하나님의 말씀을 충실하게 해석하고 적용하는 데 전념하였다. 그는 인간의 죄성과 하나님의 은혜를 강조하며, 회개와 믿음을 통한 구원을 역설하였다. 그는 “은혜의 풍성함”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 무한하며, 그리스도 예수를 통해 우리에게 넘치도록 부어집니다. 우리는 우리의 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하나님의 은혜로만 구원에 이를 수 있습니다. 이 은혜는 우리의 모든 죄를 덮으며, 우리를 새로운 피조물로 만듭니다. 우리는 이 은혜를 받아들이고, 감사함으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

또한, “은혜의 능력”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 우리의 삶을 변화시키는 능력이 있습니다. 이 은혜는 우리의 연약함을 강하게 하며, 우리의 죄를 용서하고, 우리를 의롭게 만듭니다. 우리는 이 은혜를 통해 하나님과의 관계를 회복하며, 새로운 삶을 시작할 수 있습니다. 하나님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우며, 우리를 영원한 생명으로 인도합니다.

셋째, 예수 그리스도의 십자가의 중심성이다. 그는 “십자가의 능력”에서 이렇게 설교했다.

십자가는 그리스도인의 삶의 중심이며, 모든 신앙의 기초입니다. 예수 그리스도의 십자가 없이는 구원도, 소망도, 참된 기쁨도 있을 수 없습니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 사랑과 공의를 동시에 보게 되며, 우리의 죄가 얼마나 무겁고 심각한지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 죄를 속량하신 그리스도의 희생을 상기시키며, 우리를 회개와 믿음으로 이끕니다. 그러므로 우리는 날마다 십자가를 묵상하며, 그 은혜에 감사해야 합니다

또한, “십자가의 도”에서 이렇게 설교했다.

십자가의 도는 멸망하는 자들에게는 미련한 것이지만, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 지혜와 능력을 보게 되며, 그리스도의 희생이 우리의 구원을 위해 얼마나 필요한 것이었는지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 자랑이요, 우리의 소망이며, 우리의 영광입니다. 우리는 십자가를 통해 세상을 이기며, 죄와 사망을 이깁니다. 그러므로 우리는 십자가를 붙들고, 그 안에서 승리를 누려야 합니다.

넷째, 성령충만이다. 그는 “성령의 능력”에서 이렇게 설교했다.

성령의 능력 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 우리의 설교는 공허한 메아리에 불과하며, 우리의 기도는 하늘에 닿지 못할 것입니다. 성령께서 우리 안에 역사하실 때에만 우리는 죄를 이기고, 의로운 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 날마다 성령의 충만함을 구하며, 그분의 인도하심에 순종해야 합니다. 성령 충만은 선택이 아니라 필수이며, 모든 그리스도인의 삶의 원동력입니다.

또한, “성령의 임재”에서 이렇게 설교했다.

성령의 임재는 우리의 삶을 변화시키며, 우리의 마음을 새롭게 합니다. 성령께서 우리 안에 거하실 때에 우리는 하나님의 뜻을 분별하고, 그분의 길을 따를 수 있습니다. 성령의 임재 없이는 우리는 영적으로 메마르고, 세상의 유혹에 쉽게 넘어질 것입니다. 그러므로 우리는 성령의 임재를 사모하며, 그분과의 친밀한 교제를 유지해야 합니다. 성령 충만은 우리의 영적 생명의 근원이며, 우리의 신앙의 기초입니다.

다섯째, 예수 그리스도의 보혈이다. 그는 “보혈의 능력”에서 이렇게 설교했다.

예수 그리스도의 보혈은 우리의 모든 죄를 씻어내는 능력이 있습니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 그리스도의 보혈로만 의롭게 될 수 있습니다. 이 보혈은 우리의 죄책감을 제거하고, 하나님과의 화목을 이루며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 그리스도의 보혈을 의지하며, 그 은혜에 감사해야 합니다.

또한, “보혈이 공로”에서 이렇게 설교했다.

그리스도의 보혈은 우리의 구원의 기초이며, 신앙의 핵심입니다. 이 보혈은 우리의 죄를 속량하고, 하나님의 진노를 가라앉히며, 우리를 하나님의 자녀로 삼습니다. 우리는 이 보혈을 통해 하나님께 나아갈 수 있으며, 그분의 은혜를 누릴 수 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 보혈을 높이며, 그 공로를 찬양해야 합니다.

여섯째, 오직 믿음이다. 그는 “믿음의 본질”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 단순한 지적 동의나 감정적 반응이 아닙니다. 그것은 우리의 전 존재를 하나님께 의탁하는 신뢰의 행위입니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 완전한 사역을 믿음으로 받아들일 때에만 의롭게 될 수 있습니다. 이 믿음은 우리를 하나님과 화목하게 하며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 이 믿음을 새롭게 하여, 그리스도 안에서 굳건히 서야 합니다.

또한, “믿음의 능력”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 우리를 세상의 유혹과 죄로부터 지켜주는 방패입니다. 우리는 믿음을 통해 하나님의 약속을 붙들며, 그분의 능력을 의지하여 모든 시험을 이겨낼 수 있습니다. 이 믿음은 우리의 삶을 변화시키며, 우리를 그리스도의 형상으로 빚어갑니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없으며, 우리의 모든 선한 행위도 무의미해집니다. 그러므로 우리는 믿음을 굳게 하여, 그리스도 안에서 승리의 삶을 살아가야 합니다.

일곱째, 기도의 능력이다. 그는 “기도의 능력”에서 이렇게 설교했다.

기도는 그리스도인의 호흡이며, 영혼의 생명선입니다. 우리는 기도를 통해 하나님과 교제하며, 그분의 뜻을 분별하고, 우리의 필요를 아뢰며, 영적인 힘을 얻습니다. 기도는 우리의 믿음을 강화시키며, 시험과 유혹을 이길 수 있는 능력을 제공합니다. 또한, 기도는 우리의 마음을 정결하게 하며, 하나님의 은혜를 경험하게 합니다. 그러므로 우리는 날마다 기도의 자리로 나아가야 하며, 끊임없이 하나님과의 교제를 유지해야 합니다.

또한, “기도의 열매”에서 이렇게 설교했다.

기도는 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 기도를 통해 하나님의 지혜를 얻으며, 올바른 결정을 내릴 수 있습니다. 또한, 기도는 우리의 마음에 평안을 주며, 두려움과 염려를 물리칩니다. 기도는 우리의 영적 성장을 촉진하며, 그리스도의 형상을 닮아가게 합니다. 더 나아가, 기도는 우리의 사역에 열매를 맺게 하며, 복음 전파의 문을 열어줍니다.

여덟째, 예수 그리스도와의 연합이다. 그는 “그리스도와의 연합”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 그리스도인의 삶의 핵심입니다. 우리는 그리스도와 연합함으로써 그분의 의로움을 입고, 하나님의 자녀로서의 신분을 얻게 됩니다. 이 연합은 우리의 죄를 용서받게 하며, 새로운 생명을 누리게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 삶의 방향을 결정하며, 그분의 뜻에 순종하는 삶을 살게 합니다.

또한, “그리스도 안에서의 삶”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 우리는 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었으며, 옛 사람은 지나가고 새 사람이 되었습니다. 이 연합은 우리의 생각과 행동을 변화시키며, 그리스도의 성품을 닮아가게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 고난과 시련 속에서도 소망을 주며, 그분의 능력으로 모든 것을 이겨낼 수 있게 합니다. 그러므로 우리는 그리스도 안에서의 삶을 추구하며, 그분의 인도하심을 따라야 합니다.

또한, “그리스도와의 연합의 열매”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 그리스도 안에 거함으로써 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유, 절제와 같은 성령의 열매를 맺게 됩니다. 이런 열매는 우리의 믿음이 살아있고, 활동적이며, 진실하다는 증거입니다.

스펄전은 복음의 진리를 쉽게 이해할 수 있도록 전달하는 데 탁월한 재능을 지녔다(Dallimore, 1984, 102).

3. 영향

첫째, 수많은 사람들의 회심이다. 스펄전의 설교를 통해 수많은 사람들이 회심하였으며, 그의 사역은 영국 교회의 부흥에 큰 역할을 하였다. 메트로폴리탄 태버너클은 당시 세계에서 가장 큰 자립 교회 중 하나로 성장하였고, 매주 5,000명 이상의 회중이 예배에 참석하였다. 그의 동료였던 조셉 파커(Joseph Parker)는 『사람들의 성경』(The People's Bible)에서 이렇게 회고했다.

스펄전의 설교는 영혼을 구원하는 하나님의 도구였다. 그의 말은 사람들의 마음을 찔러 회개와 믿음으로 인도하였다(Parker, 1892, 215).

이는 사도행전 2장에서 베드로의 설교를 듣고 수천 명이 회심한 사건과 비교될 만큼 강력한 영향력을 보여준다. 스펄전은 또한 침례교목회자대학(Pastors' College)을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 그는 젊은 설교자들에게 성경적 원리에 기반한 신앙인 양성을 강조하였으며, 이는 복음주의 신학의 확산에 크게 기여하였다. 그의 제자들은 영국은 물론 세계 각지에서 복음을 전파하며 스펄전의 유산을 이어갔다.

둘째, 설교와 문서 사역을 통한 복음주의 신학 확산이다. 스펄전은 설교 외에도 수많은 저술을 남겼다. 그의 설교문과 저서는 여러 언어로 번역되어 전 세계에 배포되었다. 그는 「검과 꼬챙이」(Sword and the Trowel)』라는 잡지를 창간하여 복음주의 신학과 교회 소식을 전파하였다. 데이비드 베빙턴(David W. Bebbington)은 『복음주의의 역사(Evangelicalism in Modern Britain)』에서 이렇게 평가했다.

스펄전의 문서 사역은 복음주의 운동의 세계적 확산에 크게 기여하였다. 그의 저작물은 신학적 깊이와 실천적 적용을 겸비하여 많은 이들에게 영적 지침서가 되었다(Bebbington, 1989, p. 165).

또한, 스펄전의 작품들은 오늘날까지도 기독교인들에게 널리 읽히며 영적 성장을 돕고 있다. 그의 설교는 시대를 초월한 진리와 통찰로 인해 현대인들에게도 큰 영향을 미치고 있다. 이는 히브리서 4장 12절의 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어...”라는 구절을 실천적으로 보여준다.

4. 신학적 특징

스펄전의 신학은 칼빈주의 전통에 뿌리를 두고 있으면서도, 복음주의적 열정과 실천적 경건을 겸비하였다. 그의 신학적 특징은 다음과 같다.

첫째, 하나님의 절대 주권과 은혜의 강조이다. 스펄전은 하나님의 절대 주권과 구원의 은혜를 강조하였다. 그는 예정론을 수용하였으나, 동시에 모든 사람에게 복음을 전해야 할 필요성을 역설하였다. 그는 “주권적 은혜와 인간의 책임”에서 이렇게 주장했다.

하나님은 그분의 주권적인 은혜로 우리를 구원하셨으며, 이는 우리의 공로나 노력과 무관합니다. 그러나 우리는 이 은혜의 복음을 모든 사람에게 전해야 합니다(Spurgeon, 1856, 89).

이는 에베소서 2장 8-9절의 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니...”라는 말씀과 일치한다.

둘째, 그리스도의 대속 사역과 믿음으로 얻는 구원이다. 스펄전은 예수 그리스도의 십자가 대속을 구원의 중심으로 보았다. 그는 “복음의 핵심”에서 이렇게 설교했다.

그리스도께서 우리를 대신하여 죄의 형벌을 받으셨기에, 우리는 믿음으로 그분의 의를 옷입게 됩니다. 이것이 복음의 핵심이며, 우리가 전해야 할 메시지입니다(Spurgeon, 1886, 22).

이는 로마서 5장 8절의 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로...”라는 말씀을 반영한다.

셋째, 성경의 무오성과 권위이다. 스펄전은 성경을 하나님의 영감으로 된 무오한 말씀으로 믿었다. 그는 “성경의 무오성”에서 이렇게 강조했다.

성경은 하나님의 입에서 나온 말씀이며, 그 어떤 오류도 없습니다. 우리는 이 말씀을 우리의 삶의 최종 권위로 삼아야 합니다(Spurgeon, 1876, 5).

이는 디모데후서 3장 16절의 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로...”라는 구절과 맥을 같이한다.

넷째, 복음 전도의 열정과 사회적 책임이다. 스펄전은 복음 전도의 중요성을 누구보다도 강조하였다. 그는 “복음전도의 중요성”에서 이렇게 설교했다.

복음은 모든 피조물에게 전파되어야 합니다. 우리는 이 사명을 받았으며, 이를 위해 최선을 다해야 합니다(Spurgeon, 1860, 102).

또한, 그는 사회적 약자를 돌보고 사랑을 실천하는 것이 신앙의 표현임을 강조하였다. 그는 “사랑의 실천”에서 이렇게 말했다.

우리는 말뿐만 아니라 행동으로 사랑을 보여주어야 합니다. 가난한 자를 돕고, 고통받는 자를 위로하는 것이 그리스도의 마음입니다(Spurgeon, 1889, 47).

이는 야고보서 2장 17절의 “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”는 말씀을 설교한 것이다.

이상의 내용에서 분명하게 볼 수 있는 것은 스펄전은 복음 위에 견고한 자리를 마련했다는 점이다. 본 설교 시리즈는 복음 설교가 무엇인지를 목말라하는 모든 분들을 충분히 충족시키고도 남을 것이라고 본다.

스펄전은 설교자들을 평가하면서, 어떤 설교자는 복음으로 시작했다가 율법으로 끝낸다고 말하며, 다른 설교자는 율법으로 시작하여 율법으로 마친다고 말한다. 둘 다 복음이 무엇인지를 정확히 모르기 때문이라고 그는 평가한다.

모든 설교자는 본 시리즈를 통해 복음 설교를 배우시기를 바라며, 평신도들은 큰 은혜의 바다에 빠져 마음껏 영적인 유영을 즐기시기를 바란다.

I

기도의 모형인 악사의 간구(Achsah’s Asking—A Pattern of Prayer)

“갈렙이 말하기를 기럇 세벨을 쳐서 그것을 점령하는 자에게는 내 딸 악사를 아내로 주리라 하였더니 갈렙의 아우 그나스의 아들인 옷니엘이 그것을 점령하였으므로 갈렙이 그의 딸 악사를 그에게 아내로 주었더라 악사가 출가할 때에 그에게 청하여 자기 아버지에게 밭을 구하자 하고 나귀에서 내리매 갈렙이 묻되 네가 무엇을 원하느냐 하니 이르되 내게 복을 주소서 당신이 나를 남방으로 보내셨으니 샘물도 내게 주소서 하매 갈렙이 윗샘과 아랫샘을 그에게 주었더라.” 사사기 1:12-15

가정생활을 하다 보면 하나님의 집에서 일어나는 삶의 모습을 종종 발견한다. 우리 구주께서 “너희가 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 너희 하늘 아버지께서 구하는 자에게 성령 하나님을 주시지 않겠느냐”(눅 11:13)라고 말씀하셨다. 그러므로 우리는 일상 속에서 그러한 영적 원리를 찾아도 된다고 확신한다. 하나님은 아버지이며, 자신을 우리 아버지와 같은 분으로 비유하신다. 믿는 우리는 하나님의 자녀다. 우리는 우리 자신을 자녀에게 비유할 수 있다. 자녀가 우리를 대하듯, 그리고 우리가 자녀를 대하듯 우리도 하나님을 대할 수 있다. 하나님이 우리를 그렇게 대하시리라 기대해도 좋다.

딸과 아버지에 관한 이 짧은 이야기는 성경에 두 번 기록되어 있다. 사랑하는 여러분이여, 이 이야기는 사사기1장 12-15절뿐만 아니라 여호수아 15장 16-19절에서도 발견할 것이다. 이 내용이 아무런 이유 없이 두 번 실린 것이 아니다. 나는 오늘 밤 이 이야기를 다음과 같은 방식으로 전하려 한다. 바로 이 여인이 아버지에게 나아간 방식과 아버지가 딸을 대접한 방식이다. 이 이야기가 우리가 하늘 아버님께 나아가는 법과 그렇게 나아갈 때 무엇을 기대해야 할지를 가르쳐 주기를 바란다.

나는 오늘 밤 이 선한 여인 악사(Achsah)를 일종의 모델이나 비유로 여러분 앞에 세우고자 한다. 우리의 비유 모델은 갈렙(Caleb)의 딸 악사다. 그는 하나님께 간구하여 참으로 성공한 사람의 표본이다.

1. 여러분이 주목하기 바라는 점은, 악사가 아버지께 가기 전 문제를 깊이 생각했다는 점이다

그는 새로 결혼하여 남편과 함께 가꿀 재산이 있었다. 그는 당연히 남편이 그 재산으로 편리하고 유익하게 살기를 바랐다. 그래서 모든 형편을 훑어보며 무엇이 필요한지 깨달았다. 여러분도 기도하기 전에 무엇을 원하는지 먼저 파악하라. 아무 생각 없이 무턱대고 무릎을 꿇는 사람은 무턱대고 다시 일어나게 될 것이며, 그 수고에 대해 아무것도 얻지 못한다.

이 젊은 여인이 무언가를 구하러 아버지께 갈 때 자신이 무엇을 구할지 정확히 알고 있었다. 그는 요구할 내용을 마음속에 온전히 정리하기 전까지는 입을 열지 않는다. 아버지가 준 땅에 샘물이 부족하여 남편과 자신에게 별로 쓸모가 없다는 사실을 알았기 때문이다. 그래서 그는 매우 명확한 요청을 가지고 아버지께 나아간다. 바로 “샘물도 내게 주소서”라고 말이다.

사랑하는 성도들이여, 여러분은 기도하기 전에 항상 무엇을 구할지 생각하는가? 어떤 이는 “오! 나는 유창하게 기도한다”라고 말한다. 하나님이 여러분의 화려한 말잔치를 원하시겠는가? 기도를 시작하기 전에 무엇을 구할지 생각하고 사업가처럼 실질적으로 기도하라. 이 여인은 아버지에게 “아버지, 제 말을 들어보세요”라고 말한 뒤 알맹이 없는 예쁜 미사여구를 늘어놓지 않는다. 그는 무엇을 구할지, 그리고 왜 그것을 구하는지 잘 안다. 자신의 부족함을 알고 요청하려는 복을 소중히 여긴다.

기도를 많이 하는 여러분은 “말이 전장에 급히 달려가는 것같이” 거룩한 훈련을 서두르지 않도록 주의하라! 목적지가 어디인지도 모른 채 기도의 바다로 나가는 모험을 하지 마라! 기도하는 동안 하나님이 더 많은 것들을 생각나게 하시리라 믿는다. 성령 하나님이 여러분의 연약함을 도우시고 다른 간구 제목을 제안하실 것이다. 그러나 입술에서 말이 나오기 전에 악사가 했던 것처럼 여러분이 정말로 원하는 것이 무엇인지 먼저 알기를 권한다.

이 선한 여인은 청원서를 들고 아버지께 가기 전 남편의 도움을 구했다. 그는 남편에게 “그에게 청하여 자기 아버지에게 밭을 구하자”라고 하였다. 남편 옷니엘(Othniel)은 매우 용감한 사람이었다. 그런데 용감한 사람들은 대개 수줍음이 많다. 종종 무례하게 앞서나가는 쪽은 겁쟁이들이다.

옷니엘은 너무나 수줍어서 장인인 갈렙에게 무언가를 더 달라고 말하기를 꺼렸다. 그것이 마치 탐욕스러워 보일까 걱정했기 때문이다. 그는 갈렙에게서 아내를 얻었고 땅도 받았다. 그래서 그는 이렇게 말하는 듯했다.

“아니요, 나의 착한 아내여, 당신이 나를 격려하는 것은 좋지만 나는 나 자신을 위해 무언가를 더 구하고 싶지 않소.”

그래도 선한 아내들이여, 이 교훈을 배우라. 남편이 여러분과 함께 기도하도록 독려하라. 사랑하는 성도들이여, 동료들에게 함께 기도하자고 요청하라. 사랑하는 성도들이여, 혼자서 은혜의 보좌에 나아가는 것에 만족하지 말고 다른 성도에게 함께 기도하자고 요청하라. 하나님의 나라에 관한 일에 대해 두 사람이 마음을 합치는 것은 종종 기도에 큰 도움이 된다. 은혜의 보좌 주위에 기도하는 영혼들이 둘러앉는다면 반드시 승리할 것이다. 다른 이들의 도움을 얻어 간절히 기도하도록 하나님이 우리를 도와주시기를 바란다!

얼마 전 한 친구가 내게 말했다.

“사랑하는 목사님, 저 자신을 위해 기도할 수 없을 때마다, 그리고 마음이 막막할 때마다 저는 항상 목사님을 위해 기도합니다. ‘어쨌든 하나님이 그에게 복 주시기를!’ 하고 말이죠. 그러면 목사님을 위해 기도한 지 얼마 되지 않아 저 자신을 위해서도 기도할 수 있게 됩니다.”

나는 그런 귀한 기도를 많이 받고 싶다. 여러분 중 누구라도 진흙탕에 빠져 꼼짝 못 하게 될 때마다 나를 위해 기도해 달라. 그것이 여러분에게 유익이 될 것이고 나도 복을 받을 것이다. 욥(Job)에 대해 기록된 것을 기억하라.

“욥이 그의 친구들을 위하여 기도할 때 여호와께서 욥의 곤경을 돌이키시고”(욥 42:10).

그가 자신만을 위해 기도하는 동안에는 고난 속에 머물러 있었으나, 불친절한 친구들을 위해 기도했을 때 하나님은 그를 향해 미소 지으셨고 그를 고난에서 풀어 주셨다. 그러므로 기도할 때 이 여인 악사를 본받는 것은 좋은 일이다. 여러분이 원하는 것이 무엇인지 알고 다른 이들에게 기도에 동참해 달라고 요청하라. 아내여, 특히 남편에게 요청하라. 남편이여, 특히 아내에게 요청하라. 남편과 아내가 함께 자녀들을 위해 간구하고 서로에게, 그리고 하나님의 사역 위에 복이 임하기를 빌 때 이 땅에서 그보다 더 아름다운 기도는 없다고 생각한다.

다음으로 악사는 자신이 아버지께 요청을 드리러 간다는 사실 자체를 깊이 생각했다. 그녀는 다른 누구에게도 구하러 가지 않았을 것이다. 그녀는 속으로 말했다.

“자, 악사야, 갈렙은 내 아버지다. 내가 구하려는 선물은 나를 모르는 낯선 이가 아니라 내가 태어날 때부터 나를 돌봐주신 아버지의 것이다.”

이 생각은 우리가 기도할 때 큰 도움이 된다. 우리가 적에게 구하거나 낯선 이에게 간청하는 것이 아니라 “하늘에 계신 우리 아버지”라고 부르며 기도한다는 사실을 기억할 때 큰 힘을 얻을 것이다. 진심인가? 하나님이 여러분의 아버지임을 정말로 믿는가? 마음속에 자녀 된 심령을 느끼는가? 만약 그렇다면 이것은 여러분이 믿음의 확신을 가지고 기도하는 데 도움이 된다. 아버지는 여러분이 원하는 것은 무엇이든 주실 것이다. 내가 원하는 것이 있어 아버지께 구한다면, 나의 사랑하는 아버지는 비록 연세가 많고 기력이 쇠하셨을지라도 그분의 능력 안에서 내게 주실 것이라 기대한다.

하물며 우리가 거듭난 이후 줄곧 함께 살아온 위대하고 영광스러운 우리 아버지는 우리에게 너무나 많은 은혜를 베푸셨다. 그러므로 우리는 아주 담대하게, 그리고 아이와 같은 친밀함으로 구해야 한다. 우리가 이런 것들을 구한다고 해서 하나님이 화를 내지 않으실 것임을 확신하며 안식하라. 참으로 하나님은 우리가 구하기도 전에 우리에게 무엇이 필요한지 알고 계신다.

선한 여인 악사는 자신이 구하려는 대상이 아버지임을 느꼈다. 그리고 남편이 요청에 동참하기를 주저하는 것을 보고 혼자서라도 가서 기도하는 최선의 길을 택했다.

“그래요, 옷니엘, 당신이 나와 함께 갔으면 좋았겠지만, 가지 않겠다면 나 혼자 가겠어요.”

그래서 그는 당시 여인들이 타던 방식대로 나귀에 올라타고 아버지에게 달려간다. 위대한 노신사는 딸이 오는 것을 보고 눈빛만으로도 용무가 있어 온다는 사실을 안다. 그녀의 눈에는 요청할 것이 있다는 신호가 담겨 있어다. 그녀가 아버지에게 무언가를 구한 것은 이번이 처음이 아니었다. 아버지는 딸이 간청하려 할 때의 평소 표정을 알고 있었다. 그래서 그는 딸을 맞으러 나갔다. 그러자 악사는 깊은 존경의 표시로 나귀에서 내렸다. 마치 리브가(Rebekah)가 이삭(Isaac)을 보고 낙타에서 내린 것과 같았다.

그녀는 자녀가 된 것이 영광인 그 위대한 분을 얼마나 깊이 존경하는지 보여주고 싶어 했다. 갈렙은 여호수아(Josh)보다 조금 더 오래 살았으며, 노년에도 여전히 가나안 사람들과 싸우러 나가 주님이 주신 헤브론(Hebron)을 정복했다. 악사는 아버지께 경의를 표하면서도 전하려는 말에는 진심을 담았다.

이제 사랑하는 성도들이여, 이 선한 여인에게서 다시 기도하는 법을 배우라. 그는 겸손하면서도 간절하게 나아갔다. 다른 사람들이 여러분과 함께 기도하지 않는다면 혼자 가라. 그러나 갈 때는 매우 경건하게 가라. 불경건한 기도가 있다는 것은 수치스러운 일이다. 여러분은 땅에 있고 하나님은 하늘에 계시니, 마치 대등한 사람과 대화하듯 말을 많이 늘어놓지 마라.

하나님께 마치 명령할 수 있거나 자신의 의지를 관철할 수 있는 것처럼, 혹은 하나님이 하인이라도 되는 양 말하지 마라. 지극히 높으신 분 앞에 낮게 엎드리라. 큰 자비의 선물임을 알고 간청하는 사람의 어조로 말하며, 그분께 나아가기에 스스로 가치 없음을 인정하라. 그렇게 해야 하나님께 올바르게 가까이 나아갈 수 있다.

그러나 겸손한 와중에도 눈에는 갈망을 담고 얼굴에는 기대를 담으라. 자신이 구하는 것을 반드시 얻으려는 사람처럼 기도하라. 어떤 이가 말하듯 “나는 원하는 것을 한 번 구하고 얻지 못하면 다시는 구하지 않는다”라고 말하지 마라. 그것은 그리스도인답지 않다. 여러분이 구하는 것이 옳다는 것을 안다면 계속해서 간청하라. 끈기 있는 과부처럼 계속해서 다시 오라. 예언자의 사환처럼 “일곱 번까지 다시 가라”(왕상 18:43). 결국 승리할 것이다. 이 선한 여인은 끈질기게 매달릴 필요가 없었다. 그의 눈빛 자체가 무언가를 원한다는 것을 보여주었기에 아버지는 “네가 무엇을 원하느냐?”(삿 1:14)라고 물었다.