스펄전의 사사기 1권

우리는 무의식중에 하나님이 어느 지점까지만 우리를 도울 수 있다고 생각한다. 그것은 그 지점 이후부터는 우리 스스로 도울 수 있다는 뜻이 아니겠는가? 이를 해석하자면, 그 믿음 이면에는 어느 정도의 자기 신뢰가 숨어 있으며, 자기 신뢰와 가장 가까운 친척은 바로 불신이다. 여러분이 자기 자신으로부터 벗어났다면 이제 어디로 들어갔는가? 무한함 속으로 들어간 것이다. 무한함에 도달한 사람은 더 이상 계산할 필요가 없다. 해안선이 사라지고 온통 바다뿐일 때 노아(Noah)가 자기 배의 항해일지를 기록하는 것은 아무런 소용이 없었으며, 어디로 떠내려가든 상관없었다. 이와 같이 여러분이 일단 자아로부터 완전히 멀어지면 거기에는 한계가 없다. 하나님은 무한하시니 그분을 제한 없이 신뢰하라. 아이 같은 마음을 가졌기에 강했던 영웅 삼손(Samson)처럼 행동하라. 맞서야 할 블레셋 사람이 있다면 그는 준비가 되어 있다. 그들이 둘이라도 그는 충분히 준비되어 있다. 천 명이 그 앞에 있다 해도 괜찮다. 영웅이 죽일 자들이 더 많아졌을 뿐이다. 그는 그들을 하나도 남김없이 죽여 시체 더미를 쌓아 올릴 것이기 때문이다. 숫자는 중요하지 않다. “하지만 삼손, 이 일을 하려면 좋은 다마스쿠스(Damascus) 칼날을 휘둘러야 해.” “그렇지,” 그가 말한다. “내가 해야 한다면 당연히 그래야지. 하지만 하나님이 하시는 일이라면 나귀의 턱뼈 하나면 충분해.” 그가 자신을 단순히 하나님께 내던졌을 때 적이 적든 많든, 무기가 적합하든 연약하든 아무런 차이가 없었다. 여기에 우리 믿음의 실패가 있다. 하나님의 능력을 의지하지 않는다면 말이다. 이 둥근 세상을 보라. 얼마나 안정적으로 회전하는가! 정해진 궤도를 따라 얼마나 부드럽게 움직이는가! 왜인가? 하나님이 그것을 아무것도 없는 곳에 매달아 두셨고, 하나님의 뜻이 그것을 인도하기 때문이다. 만약 그것이 쇠사슬에 매달려 있다면 더 안전하겠는가? 쇠사슬의 강함도 하나님으로부터 나오는 것이니, 쇠사슬 없이 그 권능 자체를 가지는 것이 더 낫다. 성도가 오직 하나님의 능력 외에는 아무것도 의지하지 않을지라도, 지옥의 모든 마귀가 그를 흔들 수 없다. 하나님의 능력이 모든 권능의 원천이다.

우리가 함께 모일 때, 우리는 예수 그리스도께서 우리를 위해 행하신 일, 갈보리에서 하신 그 위대한 일과 지금 하나님 보좌 앞에서 하고 계신 그 위대한 일을 노래해야 한다. 우리는 경험적으로 대화해야 하며, 우리가 알게 된 것과 그리스도께서 우리를 위해 하신 일, 어떤 고난 속에서 우리를 지탱하셨고 어떤 위험 속에서 보존하셨으며 어떤 복을 누리게 하셨는지, 그리고 마땅히 받아야 할 재앙들이 어떻게 우리에게서 비껴갔는지를 서로에게 말해야 한다. 우리는 하나님의 일을 노래하는 이 과정이 너무나 부족하다. 옛 성도들의 표징은 이러했다. “그때에 여호와를 경외하는 자들이 피차에 말하매 여호와께서 그것을 분명히 들으시고”(말 3:16). 오, 그러한 원시적인 순수함이 담긴 대화로 돌아가자. 그리고 오늘 본문처럼 여호와의 의로우신 일을 노래하자. 하늘의 웅장한 오케스트라를 위한 예행연습을 하자. 여기서 하나님을 찬양하기 시작하고 서로의 감사에 불을 지피자. 그리하여 영원토록 하나님과 어린양을 찬양하는 만만 천천의 무리와 함께 압도적인 할렐루야에 참여할 준비를 하자. 우리가 마시는 어떤 구원의 우물가에서든, 우리의 대화는 그리스도와 그분의 죽으신 사랑, 성령 하나님과 그분의 정복하는 능력, 하나님의 섭리와 그분의 선하심 및 신실하심에 관한 것이 되어야 한다. 그리고 각자의 집으로 향할 때, 우리 마음에 음악을 품고 입술에 찬송을 담아 우리 가정에도 음악을 가져가자. 남녀 할 것 없이 하나님의 이름을 높이며 나아가자. 그들이 무엇에 대해 노래했는지 주의 깊게 보았는가? 그것은 “여호와의 일”이다. 그런데 그 뒤에 형용사가 붙어 있다. 그것은 “여호와의 의로우신 일”이다. 의로움은 육에 속한 사람이 두려워하는 속성이지만, 그리스도의 대속으로 하나님의 의로움이 충족된 것을 보는 사람은 심판자로 옷 입으신 하나님의 엄격한 모습에서조차 매력을 느낀다. 의롭다 함을 얻은 하나님의 자녀는 하나님의 의로움을 두려워하지 않으니, 그 모든 요구를 충족시킬 수 있기 때문이다. 그는 하나님의 의로움을 솔로몬 보좌의 계단에 짝을 지어 서 있던 황금 사자들에 비유한다. 그 사자들은 간구하는 자를 쫓아내기 위한 것이 아니라, 이스라엘이 의지하는 그 보좌가 얼마나 강하고 능력 있는지를 보여주기 위한 것이었다. 보좌를 바라볼 때 하나님의 의로움과 거룩함은 거대한 사자들처럼 보이며, 나는 영광스러운 아버지의 얼굴 앞에 엎드리기 위해 계단을 오르면서 그분의 의로움이 예수님께서 죽으신 자들을 구원하기로 약정되어 있음을 아는 것이 즐겁다. 갈보리의 의로운 진노를 기억하자. 죄를 알지도 못하시는 그리스도를 우리를 위해 저주가 되게 하심으로 우리 죄를 심판하셨을 때, 하나님이 그 아들에게 쏟으신 공포를 기억하자. 이것이 우리가 머물기를 즐거워해야 할 주제이다.

세상 사람들의 자유는 억제 없이 악을 행할 자유이지만, 하나님의 자녀가 누리는 자유는 방해 없이 거룩함 속에서 걷는 자유이다. 신자의 길이 넓어질 때, 그는 하나님의 법도 안에서 달리기를 즐거워한다. 순종은 하나님의 종에게 자유이다. 그리스도의 멍에는 쉽고 그분의 짐은 가볍다. 오늘 아침 이 자리에 계신 여러분 중 아주 많은 이가 노예가 아닐까 두렵다. 여러분 중 일부는 유행의 노예이며 가장 눈에 띄게 그 사슬을 차고 있다. 여러분은 관습의 농노이며 반란을 일으킬 도덕적 용기도 없다. 여러분은 인간의 명령에 목을 굽히고 남들이 하는 대로 해야 한다고 인정한다. 여러분에게는 여러분만의 길을 개척할 인격도 은혜도 없다. 그러나 진정한 하나님의 자녀는 남들이 무엇을 하든 상관하지 않으며, 오직 자신의 주인 앞에서 서거나 넘어진다. 그는 옳은 일을 행하며, 잘못된 일을 하느니 차라리 지옥 사자의 수염을 잡을 것이다. 만약 다른 이들이 그의 정직함을 좋아한다면 그들에게 좋은 일이다. 만약 좋아하지 않는다면 그들은 자기 입으로 스스로를 정죄하는 셈이다. 내가 알기로는 일단 하나님을 두려워하게 된 진정한 그리스도인은 그 누구도 두려워하지 않는다. 그는 사람들을 지배하는 죄악된 관습에 자신을 묶어두는 것을 경멸한다. 그는 하나님의 말씀이라는 빛으로 스스로 선택하며, 어떤 일이 옳다는 것을 알게 되면 그것을 행하고 그 일에 대해 누구의 허락도 구하지 않는다. 사람이 더 이상 인간의 종이 되어 그들의 위협 아래 괴로워하거나 그들의 미소 아래 살찌지 않게 될 때 누리는 자유는 가장 영광스러운 자유이다. 원수들의 위협을 되받아치며 그들을 비웃었던 저 옛날의 교부가 얼마나 영광스러웠던가. 그들은 말했다. “우리는 당신을 추방할 것이오!” 그리스도인 영웅은 대답했다. “아니! 당신들은 그럴 수 없소. 나는 어디서든 내 집에 있을 것이기 때문이오. 나는 하늘의 시민이며 이 땅에서는 나그네와 순례자일 뿐이라오.” “하지만 우리는 당신을 모든 친구로부터 떼어놓을 것이오!” “아니!” 그는 말했다. “당신들은 그조차 할 수 없소. 나의 가장 친한 친구가 항상 나와 함께 계실 것이기 때문이오.” “우리는 당신의 재산을 빼앗을 것이오!” 그러자 그는 대답했다. “그것 역시 당신들이 할 수 없음을 나는 아오. 어제 이미 가난한 이들에게 그것을 모두 나누어 주었기 때문이오.” “좋소, 그럼 우리는 당신의 생명을 앗아가겠소!” “그 점에서도 나는 전혀 두렵지 않소.” 그가 말했다. “죽음은 단지 내가 갈망하는 생명을 내게 줄 뿐이기 때문이오.” 그토록 무적의 전사에게는 어떤 상처도 입힐 수 없었다. 이처럼 믿음의 갑옷을 입은 모든 사람은 안전하다. 그의 생명이 그리스도와 함께 감추어져 있기에 그는 사람들의 괴롭힘을 넘어선다. 그의 시민권은 하늘에 있다. 그는 두려워할 것이 아무것도 없기에 두려움에서 자유롭다. 그의 모든 권리는 안전하다. 그는 그리스도 안에서 자신을 하나님께 던졌으며 하나님이 그를 자유롭게 하셨으니 그는 참으로 자유롭다. “진리가 자유롭게 한 자만이 자유인이며, 그 외의 모든 자는 노예이다.”