『스펄전의 사무엘하 1권』

스펄전의 사무엘하의 복음이야기 1

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

스펄전의 사무엘하의 복음이야기 1

저자_ 찰스 해돈 스펄전

역자_ 나무와열매 번역실

1판 발행_ 2026. 5. 4.

발행처_ 나무와열매

발행인_ 변길용

등록번호_ 제2023-23호

등록일자_ 2023. 3. 8.

경기도 광주시 도척로 330번길 24 나동 202호

전 화_ 070-8064-7651

이메일_ treeandfruits@naver.com

ISBN_ 979-11-24476-16-1

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* 본 도서는 AI를 활용한 1차 번역 후, 역자가 용어 수정 및 추가, 역자주, 각주, 문장 교정, 교열, 편집, 감수를 통해 직접 전체 문장을 재구성하였습니다

* 책값은 뒤표지에 있습니다.

The Gospel in II Samuel

by Charles Haddon Spurgeon
Vol. 1


Written by

Charles Haddon Spurgeon

Transrated by

Tree & Fruits Translation Studio

All rights reserved

Korean Edition

Copyright Ⓒ 2026 by tree and fruits

Gyeonggi, Korea

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

나는 여러분에게 단도직입적으로 질문하고 싶다!

여러분이 목사이든, 평신도이든 상관없다. 여러분이 목사라면 여러분의 설교가 복음이라고 생각하는가? 여러분이 평신도라면 여러분이 듣는 설교가 복음이라고 생각하는가?

복음은 그렇게 약하지 않다. 복음은 그렇게 힘없지 않다. 복음은 아무것도 못할 정도로 결코 무능하지 않다. 복음은 전능하다. 복음은 불가능이 없다. 복음은 무에서 유를 창조한다. 복음은 죽은 자를 살린다. 복음은 인간의 모든 문제를 완벽하게 해결하실 수 있다.

현 시대에 이 세상에 가장 필요한 것이 무엇인가?

돈인가? 건강인가? 평화인가? 사랑인가? 상처 치유인가? 관계회복인가? 성공인가? 자유인가? 행복인가? 위로인가?

아니다! 바로 복음이다.

복음은 이 세상의 모든 것을 능가하는 영광스러운 하늘의 영광이다.

나는 이 시대의 목사들의 입에서 다시 복음이 영광스럽게 선포되기를 바란다. 나는 지금도 이것을 위해 기도하고 있다. 기도할 뿐 아니라 약간의 도움이 되기 위해 기독교 역사에 등장했던 믿음의 선배들이 선포한 복음을 소개하려고 한다. 본서는 찰스 해돈 스펄전이 19세기 영국의 한 교회에서 선포한 복음 설교를 모은 것이다. 아래의 내용은 필자의 저서인 『복음으로 읽는 현대교회사 강의노트』 중 일부를 발췌 요약한 내용이다.

1. 생애

찰스 해돈 스펄전(1834-1892)은 19세기 영국의 빅토리아 시대에 활동한 가장 영향력 있는 복음주의 설교자 중 한 명으로서, "설교의 황태자"라는 별칭을 얻었다. 그의 사역은 산업혁명으로 인한 급격한 사회 변화와 도덕적 해이, 그리고 영적 침체를 겪고 있던 당시 영국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 런던은 산업화와 도시화로 인해 인구가 급증하였으며, 빈곤, 범죄, 사회 계층 간의 격차가 심화되었다. 이런 상황에서 스펄전은 복음의 필요성을 절감하고, 모든 계층의 사람들에게 하나님의 말씀을 전하고자 노력하였다.

1854년, 만 20세의 나이로 뉴 파크 스트리트 교회(New Park Street Chapel)의 목회자로 부임한 스펄전은 그의 열정적인 설교로 인해 곧 대중의 주목을 받았다. 이안 머레이(Iain H. Murray)는 그의 저서 『잊혀진 스펄전』(The Forgotten Spurgeon)에서 다음과 같이 언급한다.

스펄전은 복음의 본질을 훼손하지 않으면서도, 대중이 이해할 수 있는 언어로 진리를 전달하는 데 탁월한 능력을 보였다. 그의 설교는 심오한 신학적 통찰과 실천적 적용으로 가득 차 있었다(Murray, 1966, 45).

그의 사역은 메트로폴리탄 태버너클(Metropolitan Tabernacle)에서 절정에 달하였으며, 매주 수천 명의 회중이 그의 설교를 듣기 위해 모였다. 스펄전은 또한 사회적 약자와 빈곤층을 위한 사역에도 적극적으로 참여하였다. 그는 스톡웰 고아원(Stockwell Orphanage)을 설립하여 고아와 빈민을 돌보았으며, 이는 그의 복음이 단순한 말에 그치지 않고 행동으로 실천되었음을 보여준다. 이런 노력은 당시 사회 문제 해결에 큰 기여를 하였으며, 복음의 사회적 책임을 강조하는 모델을 제시하였다.

2. 설교의 중심 내용

첫째, 죄에 대한 강조이다. 찰스 스펄전은 “회개의 눈물”에서 이렇게 설교했다.

우리는 모두 죄인이며, 하나님의 영광에 이르지 못하였습니다. 그러나 그리스도 예수 안에서 값없이 주어지는 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되었습니다. 이는 로마서 3장 23-24절의 말씀을 인용한 것으로, 죄인인 인간이 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 강조합니다. 우리는 우리의 죄를 인정하고, 진정한 회개를 통해 하나님께 나아가야 합니다. 회개는 단순한 후회가 아니라, 마음의 깊은 변화이며, 삶의 방향을 하나님께로 돌리는 것입니다.

또한, 그는 “지옥의 현실과 하나님의 사랑”에서 이렇게 설교했다.

지옥은 실제이며, 하나님의 공의는 결코 타협되지 않습니다. 그러나 하나님의 사랑은 그 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 구원의 길을 열어주셨습니다. 우리는 우리의 죄를 깨닫고, 회개함으로써 이 구원의 길로 나아가야 합니다. 회개하지 않는 자는 하나님의 심판을 피할 수 없으며, 이는 영원한 형벌로 이어질 것입니다. 그러나 회개하는 자에게는 하나님의 무한한 사랑과 자비가 기다리고 있습니다.

둘째, 은혜의 강조이다. 스펄전의 설교는 철저히 성경에 기초하였으며, 하나님의 말씀을 충실하게 해석하고 적용하는 데 전념하였다. 그는 인간의 죄성과 하나님의 은혜를 강조하며, 회개와 믿음을 통한 구원을 역설하였다. 그는 “은혜의 풍성함”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 무한하며, 그리스도 예수를 통해 우리에게 넘치도록 부어집니다. 우리는 우리의 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하나님의 은혜로만 구원에 이를 수 있습니다. 이 은혜는 우리의 모든 죄를 덮으며, 우리를 새로운 피조물로 만듭니다. 우리는 이 은혜를 받아들이고, 감사함으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

또한, “은혜의 능력”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 우리의 삶을 변화시키는 능력이 있습니다. 이 은혜는 우리의 연약함을 강하게 하며, 우리의 죄를 용서하고, 우리를 의롭게 만듭니다. 우리는 이 은혜를 통해 하나님과의 관계를 회복하며, 새로운 삶을 시작할 수 있습니다. 하나님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우며, 우리를 영원한 생명으로 인도합니다.

셋째, 예수 그리스도의 십자가의 중심성이다. 그는 “십자가의 능력”에서 이렇게 설교했다.

십자가는 그리스도인의 삶의 중심이며, 모든 신앙의 기초입니다. 예수 그리스도의 십자가 없이는 구원도, 소망도, 참된 기쁨도 있을 수 없습니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 사랑과 공의를 동시에 보게 되며, 우리의 죄가 얼마나 무겁고 심각한지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 죄를 속량하신 그리스도의 희생을 상기시키며, 우리를 회개와 믿음으로 이끕니다. 그러므로 우리는 날마다 십자가를 묵상하며, 그 은혜에 감사해야 합니다

또한, “십자가의 도”에서 이렇게 설교했다.

십자가의 도는 멸망하는 자들에게는 미련한 것이지만, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 지혜와 능력을 보게 되며, 그리스도의 희생이 우리의 구원을 위해 얼마나 필요한 것이었는지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 자랑이요, 우리의 소망이며, 우리의 영광입니다. 우리는 십자가를 통해 세상을 이기며, 죄와 사망을 이깁니다. 그러므로 우리는 십자가를 붙들고, 그 안에서 승리를 누려야 합니다.

넷째, 성령충만이다. 그는 “성령의 능력”에서 이렇게 설교했다.

성령의 능력 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 우리의 설교는 공허한 메아리에 불과하며, 우리의 기도는 하늘에 닿지 못할 것입니다. 성령께서 우리 안에 역사하실 때에만 우리는 죄를 이기고, 의로운 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 날마다 성령의 충만함을 구하며, 그분의 인도하심에 순종해야 합니다. 성령 충만은 선택이 아니라 필수이며, 모든 그리스도인의 삶의 원동력입니다.

또한, “성령의 임재”에서 이렇게 설교했다.

성령의 임재는 우리의 삶을 변화시키며, 우리의 마음을 새롭게 합니다. 성령께서 우리 안에 거하실 때에 우리는 하나님의 뜻을 분별하고, 그분의 길을 따를 수 있습니다. 성령의 임재 없이는 우리는 영적으로 메마르고, 세상의 유혹에 쉽게 넘어질 것입니다. 그러므로 우리는 성령의 임재를 사모하며, 그분과의 친밀한 교제를 유지해야 합니다. 성령 충만은 우리의 영적 생명의 근원이며, 우리의 신앙의 기초입니다.

다섯째, 예수 그리스도의 보혈이다. 그는 “보혈의 능력”에서 이렇게 설교했다.

예수 그리스도의 보혈은 우리의 모든 죄를 씻어내는 능력이 있습니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 그리스도의 보혈로만 의롭게 될 수 있습니다. 이 보혈은 우리의 죄책감을 제거하고, 하나님과의 화목을 이루며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 그리스도의 보혈을 의지하며, 그 은혜에 감사해야 합니다.

또한, “보혈이 공로”에서 이렇게 설교했다.

그리스도의 보혈은 우리의 구원의 기초이며, 신앙의 핵심입니다. 이 보혈은 우리의 죄를 속량하고, 하나님의 진노를 가라앉히며, 우리를 하나님의 자녀로 삼습니다. 우리는 이 보혈을 통해 하나님께 나아갈 수 있으며, 그분의 은혜를 누릴 수 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 보혈을 높이며, 그 공로를 찬양해야 합니다.

여섯째, 오직 믿음이다. 그는 “믿음의 본질”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 단순한 지적 동의나 감정적 반응이 아닙니다. 그것은 우리의 전 존재를 하나님께 의탁하는 신뢰의 행위입니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 완전한 사역을 믿음으로 받아들일 때에만 의롭게 될 수 있습니다. 이 믿음은 우리를 하나님과 화목하게 하며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 이 믿음을 새롭게 하여, 그리스도 안에서 굳건히 서야 합니다.

또한, “믿음의 능력”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 우리를 세상의 유혹과 죄로부터 지켜주는 방패입니다. 우리는 믿음을 통해 하나님의 약속을 붙들며, 그분의 능력을 의지하여 모든 시험을 이겨낼 수 있습니다. 이 믿음은 우리의 삶을 변화시키며, 우리를 그리스도의 형상으로 빚어갑니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없으며, 우리의 모든 선한 행위도 무의미해집니다. 그러므로 우리는 믿음을 굳게 하여, 그리스도 안에서 승리의 삶을 살아가야 합니다.

일곱째, 기도의 능력이다. 그는 “기도의 능력”에서 이렇게 설교했다.

기도는 그리스도인의 호흡이며, 영혼의 생명선입니다. 우리는 기도를 통해 하나님과 교제하며, 그분의 뜻을 분별하고, 우리의 필요를 아뢰며, 영적인 힘을 얻습니다. 기도는 우리의 믿음을 강화시키며, 시험과 유혹을 이길 수 있는 능력을 제공합니다. 또한, 기도는 우리의 마음을 정결하게 하며, 하나님의 은혜를 경험하게 합니다. 그러므로 우리는 날마다 기도의 자리로 나아가야 하며, 끊임없이 하나님과의 교제를 유지해야 합니다.

또한, “기도의 열매”에서 이렇게 설교했다.

기도는 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 기도를 통해 하나님의 지혜를 얻으며, 올바른 결정을 내릴 수 있습니다. 또한, 기도는 우리의 마음에 평안을 주며, 두려움과 염려를 물리칩니다. 기도는 우리의 영적 성장을 촉진하며, 그리스도의 형상을 닮아가게 합니다. 더 나아가, 기도는 우리의 사역에 열매를 맺게 하며, 복음 전파의 문을 열어줍니다.

여덟째, 예수 그리스도와의 연합이다. 그는 “그리스도와의 연합”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 그리스도인의 삶의 핵심입니다. 우리는 그리스도와 연합함으로써 그분의 의로움을 입고, 하나님의 자녀로서의 신분을 얻게 됩니다. 이 연합은 우리의 죄를 용서받게 하며, 새로운 생명을 누리게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 삶의 방향을 결정하며, 그분의 뜻에 순종하는 삶을 살게 합니다.

또한, “그리스도 안에서의 삶”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 우리는 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었으며, 옛 사람은 지나가고 새 사람이 되었습니다. 이 연합은 우리의 생각과 행동을 변화시키며, 그리스도의 성품을 닮아가게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 고난과 시련 속에서도 소망을 주며, 그분의 능력으로 모든 것을 이겨낼 수 있게 합니다. 그러므로 우리는 그리스도 안에서의 삶을 추구하며, 그분의 인도하심을 따라야 합니다.

또한, “그리스도와의 연합의 열매”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 그리스도 안에 거함으로써 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유, 절제와 같은 성령의 열매를 맺게 됩니다. 이런 열매는 우리의 믿음이 살아있고, 활동적이며, 진실하다는 증거입니다.

스펄전은 복음의 진리를 쉽게 이해할 수 있도록 전달하는 데 탁월한 재능을 지녔다(Dallimore, 1984, 102).

3. 영향

첫째, 수많은 사람들의 회심이다. 스펄전의 설교를 통해 수많은 사람들이 회심하였으며, 그의 사역은 영국 교회의 부흥에 큰 역할을 하였다. 메트로폴리탄 태버너클은 당시 세계에서 가장 큰 자립 교회 중 하나로 성장하였고, 매주 5,000명 이상의 회중이 예배에 참석하였다. 그의 동료였던 조셉 파커(Joseph Parker)는 『사람들의 성경』(The People's Bible)에서 이렇게 회고했다.

스펄전의 설교는 영혼을 구원하는 하나님의 도구였다. 그의 말은 사람들의 마음을 찔러 회개와 믿음으로 인도하였다(Parker, 1892, 215).

이는 사도행전 2장에서 베드로의 설교를 듣고 수천 명이 회심한 사건과 비교될 만큼 강력한 영향력을 보여준다. 스펄전은 또한 침례교목회자대학(Pastors' College)을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 그는 젊은 설교자들에게 성경적 원리에 기반한 신앙인 양성을 강조하였으며, 이는 복음주의 신학의 확산에 크게 기여하였다. 그의 제자들은 영국은 물론 세계 각지에서 복음을 전파하며 스펄전의 유산을 이어갔다.

둘째, 설교와 문서 사역을 통한 복음주의 신학 확산이다. 스펄전은 설교 외에도 수많은 저술을 남겼다. 그의 설교문과 저서는 여러 언어로 번역되어 전 세계에 배포되었다. 그는 「검과 꼬챙이」(Sword and the Trowel)』라는 잡지를 창간하여 복음주의 신학과 교회 소식을 전파하였다. 데이비드 베빙턴(David W. Bebbington)은 『복음주의의 역사(Evangelicalism in Modern Britain)』에서 이렇게 평가했다.

스펄전의 문서 사역은 복음주의 운동의 세계적 확산에 크게 기여하였다. 그의 저작물은 신학적 깊이와 실천적 적용을 겸비하여 많은 이들에게 영적 지침서가 되었다(Bebbington, 1989, p. 165).

또한, 스펄전의 작품들은 오늘날까지도 기독교인들에게 널리 읽히며 영적 성장을 돕고 있다. 그의 설교는 시대를 초월한 진리와 통찰로 인해 현대인들에게도 큰 영향을 미치고 있다. 이는 히브리서 4장 12절의 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어...”라는 구절을 실천적으로 보여준다.

4. 신학적 특징

스펄전의 신학은 칼빈주의 전통에 뿌리를 두고 있으면서도, 복음주의적 열정과 실천적 경건을 겸비하였다. 그의 신학적 특징은 다음과 같다.

첫째, 하나님의 절대 주권과 은혜의 강조이다. 스펄전은 하나님의 절대 주권과 구원의 은혜를 강조하였다. 그는 예정론을 수용하였으나, 동시에 모든 사람에게 복음을 전해야 할 필요성을 역설하였다. 그는 “주권적 은혜와 인간의 책임”에서 이렇게 주장했다.

하나님은 그분의 주권적인 은혜로 우리를 구원하셨으며, 이는 우리의 공로나 노력과 무관합니다. 그러나 우리는 이 은혜의 복음을 모든 사람에게 전해야 합니다(Spurgeon, 1856, 89).

이는 에베소서 2장 8-9절의 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니...”라는 말씀과 일치한다.

둘째, 그리스도의 대속 사역과 믿음으로 얻는 구원이다. 스펄전은 예수 그리스도의 십자가 대속을 구원의 중심으로 보았다. 그는 “복음의 핵심”에서 이렇게 설교했다.

그리스도께서 우리를 대신하여 죄의 형벌을 받으셨기에, 우리는 믿음으로 그분의 의를 옷입게 됩니다. 이것이 복음의 핵심이며, 우리가 전해야 할 메시지입니다(Spurgeon, 1886, 22).

이는 로마서 5장 8절의 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로...”라는 말씀을 반영한다.

셋째, 성경의 무오성과 권위이다. 스펄전은 성경을 하나님의 영감으로 된 무오한 말씀으로 믿었다. 그는 “성경의 무오성”에서 이렇게 강조했다.

성경은 하나님의 입에서 나온 말씀이며, 그 어떤 오류도 없습니다. 우리는 이 말씀을 우리의 삶의 최종 권위로 삼아야 합니다(Spurgeon, 1876, 5).

이는 디모데후서 3장 16절의 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로...”라는 구절과 맥을 같이한다.

넷째, 복음 전도의 열정과 사회적 책임이다. 스펄전은 복음 전도의 중요성을 누구보다도 강조하였다. 그는 “복음전도의 중요성”에서 이렇게 설교했다.

복음은 모든 피조물에게 전파되어야 합니다. 우리는 이 사명을 받았으며, 이를 위해 최선을 다해야 합니다(Spurgeon, 1860, 102).

또한, 그는 사회적 약자를 돌보고 사랑을 실천하는 것이 신앙의 표현임을 강조하였다. 그는 “사랑의 실천”에서 이렇게 말했다.

우리는 말뿐만 아니라 행동으로 사랑을 보여주어야 합니다. 가난한 자를 돕고, 고통받는 자를 위로하는 것이 그리스도의 마음입니다(Spurgeon, 1889, 47).

이는 야고보서 2장 17절의 “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”는 말씀을 설교한 것이다.

이상의 내용에서 분명하게 볼 수 있는 것은 스펄전은 복음 위에 견고한 자리를 마련했다는 점이다. 본 설교 시리즈는 복음 설교가 무엇인지를 목말라하는 모든 분들을 충분히 충족시키고도 남을 것이라고 본다.

스펄전은 설교자들을 평가하면서, 어떤 설교자는 복음으로 시작했다가 율법으로 끝낸다고 말하며, 다른 설교자는 율법으로 시작하여 율법으로 마친다고 말한다. 둘 다 복음이 무엇인지를 정확히 모르기 때문이라고 그는 평가한다.

모든 설교자는 본 시리즈를 통해 복음 설교를 배우시기를 바라며, 평신도들은 큰 은혜의 바다에 빠져 마음껏 영적인 유영을 즐기시기를 바란다.

I

활 쏘는 법(The Use of the Bow)

“다윗이 이 슬픈 노래로 사울과 그의 아들 요나단을 조상하고 명령하여 그것을 유다 족속에게 가르치라 하였으니 곧 활 노래라 보라 야살의 책에 기록되었으되.” 사무엘하 1:17-18

번역자들이 본문에 “활 쏘는 법”이라는 말을 넣은 것은 아주 적절한 결정이다. 이 구절이 실제로 의미하는 내용이기 때문이다. 사실 그 단어들이 없어도 의미는 같다. 다윗은 유다 자손에게 활 가르치기를 명령했다. 즉 활 사용하는 법을 가르치라고 한 것이다.

요즘 비평가들은 “활”이라는 표현이 다윗이 지은 노래 제목이라고 주장한다. 그들은 이슬람의 코란에 “암소”라고 불리는 장이 있는 것과 같다고 말한다. 다윗도 자기 노래를 “활”이라 불렀다는 생각이다. 하지만 뒤늦은 동양 관습을 이 본문에 적용하는 것은 맞지 않다.

성경 어디에도 “활”이라는 단어를 다윗의 슬픈 노래에 붙였다는 근거는 없다. 시편 일부에 제목이 붙어 있기는 하지만, 그 제목으로 시를 인용한 사례는 단 한 번도 없다. 시편은 항상 번호로 부른다. 나는 번역자들이 이해한 대로 이 구절을 받아들인다. 다윗은 유다 자손에게 활 쏘는 법을 가르치라고 명령했다.

누군가 이 일이 우리와 무슨 상관인지 물을 수 있다. 사울과 요나단이 죽었는데 왜 활 쏘는 법을 가르치는지 궁금할 것이다. 슬픈 노래 중에 왜 갑자기 군사 명령이 나오는지 의아할 수 있다. 하지만 이것은 가장 적절한 조치였다. 활을 잘 쏘았던 요나단과 화살에 맞은 왕자들을 기리는 최고의 방법이었기 때문이다.

비극적인 날 이후 다윗은 유다 지파에게 그 무기를 익히도록 훈련시켰다. 여기서 우리는 소중한 교훈을 얻을 수 있다.

1. 첫 번째 교훈은 활동이 슬픔을 이겨내는 좋은 위로라는 사실이다

왕과 왕세자가 전사하자 백성은 깊은 슬픔에 빠졌다. 다윗은 그들의 슬픔에 공감하며 애잔한 노래를 지어 주었다. 동시에 다윗은 백성의 마음을 고통에서 떼어놓으려 했다. 그래서 유다 자손에게 활 쏘는 법을 배우라고 명령했다. 활동은 슬픈 시기에 아주 효과적인 치료제다. 반대로 아무것도 하지 않으면 허망한 절망에 빠지기 쉽다. 큰 슬픔이나 상실을 겪고 있는 성도가 있는가?

고난을 되새기며 모든 사역을 그만두고 싶은 유혹에 빠지지 마라. 불행을 묵상하며 하나님을 향해 분노를 키우지 마라. 이것은 아무런 도움이 되지 않는다. 오히려 다윗을 본받아야 한다. 그는 아이가 죽자 집으로 들어가 음식을 먹었다.

“내가 다시 돌아오게 할 수 있느냐 나는 그에게로 가려니와 그는 내게로 돌아오지 아니하리라”(삼하 12:23).

사탄은 여러분이 하던 거룩한 봉사를 중단하게 유혹한다. 이 유혹에 굴복하지 않기를 간절히 바란다. 슬픔의 원인이 사역에서 얻은 실망 때문일 수도 있다. 전도하려던 영혼을 얻지 못했거나 믿던 사람이 떠났을 수도 있다. 이때 사탄은 더 이상 아무것도 하지 말라고 속삭인다.

수고해도 잡은 것이 없으니 그물을 던지지 말라고 한다. 새들이 씨를 먹어버렸으니 다시는 심지 말라고 유혹한다. 이것은 악한 자의 제안이다. 그 말을 들으면 더 깊은 고통에 빠질 뿐이다. 슬퍼하는 사랑하는 성도들이여, 이제 편안한 소파에서 일어나라!

먼지를 털고 일어나 몸을 움직여야 한다. 그렇지 않으면 더 캄캄한 비극에 빠지게 된다. 비통함은 쓴 쑥처럼 변할 것이다. 무활동은 절망을 부르지만, 노동은 슬픈 생각을 흩뜨려 놓는다. 할 일이 있다는 사실만큼 건강한 치료법은 없다.

여유 있는 사람이 자녀를 잃고 무너지는 모습을 보았다. 반면 가난한 노동자는 똑같이 슬퍼도 용감하게 견뎌냈다. 하나님의 은혜 아래 노동은 슬픔을 이기는 힘이 된다. 가난한 이들은 당장 일하지 않으면 가족이 굶기 때문이다. 이처럼 노동은 마음을 잠식하려던 슬픔을 떼어놓는 복된 필연이다.

알렉산더 크루든(Alexander Cruden)은 사랑에 실패하고 큰 시련을 겪었다. 거의 미칠 지경이었으나 그는 무너지지 않았다. 성경 원어 사전(Concordance)을 만드는 엄청난 작업에 몰두했기 때문이다. 이 노동이 그를 온전하게 지켜 주었다. 마음이 병든 사람에게는 선한 일을 시작하라고 권하고 싶다.

고난 중에 주님의 일을 그만두려 한다면 그 해로운 제안에 저항하라. 온 마음을 다해 주님의 사역을 수행하라. 그때 성령 하나님이 위로하시고 약속의 말씀을 영혼에 채워 주신다. 주님의 일에 전념하면 하나님이 여러분의 일을 돌보신다. 죄인들에게 주님의 상처를 전하라.

그러면 하나님이 여러분의 상처를 싸매 주신다. 주님의 십자가 안에서 여러분의 고통을 잊어라. 멸망해가는 사람들을 돕다 보면 자신의 슬픔도 잊게 된다. 이것이 위로에 이르는 가장 빠른 길이다. 특히 새로운 사역을 시작하는 것이 큰 도움이 된다.

오래된 일은 기계적으로 하기 쉬워 마음을 돌리기 어렵다. 하지만 완전히 새로운 일은 시련을 잊게 도와준다. 예수님을 위해 새로운 길을 개척하라. 하나님 나라를 위한 새로운 사업을 구상하라. 복음을 위한 새로운 매력을 발명하라. 이것이 슬픔을 물리치는 데 큰 도움이 된다.

안타깝게도 많은 이에게 주님을 위한 사역은 생소한 일이다. 만약 그런 분들이 낙담하고 있다면 나는 그리 슬퍼하지 않겠다. 일하기 싫어하는 사람은 먹지도 말아야 하기 때문이다. 주님을 섬기지 않는 그리스도인은 기쁨을 누릴 수 없다. 주님을 위해 일하지 않음으로 놓치는 기쁨이 얼마나 많은지 모른다.

시인 로저스(Rogers)는 한 부자 이야기를 들려준다. 그는 절망에 빠져 스스로 목숨을 끊으려 했다. 가는 길에 가난한 소년이 빵을 달라고 구걸했다. 부자는 소년의 집에서 굶어 죽어가는 가족을 발견했다. 그는 가진 돈으로 그들에게 풍성한 식사를 대접했다.

그때 부자는 속으로 생각했다. 결국 살아갈 가치가 있는 일이 있었다고 말이다. 그는 삶의 새로운 동기를 부여하는 즐거움을 발견했다. 우리도 다른 사람을 돕고 하나님을 섬길 때 진정한 위로를 얻는다. 슬픔에 머물지 말고 주님이 맡기신 활을 들고 일어나라.

큰 고난을 겪고 있는 성도들에게 묻고 싶다. 혹시 하나님이 이 고난을 통해 여러분을 새로운 기쁨의 길로 밀어 넣고 계신 것은 아닌가? 하나님을 영화롭게 하고 이웃에게 선을 행하는 새로운 방법으로 여러분을 인도하고 계신 것은 아닌가? 원한다면 다윗의 애가만큼 슬픈 노래를 불러 줄 수도 있다. 하지만 나는 차라리 여러분에게 활 쏘는 법을 가르치고 싶다.

슬픔의 노래로 위로하기보다, 그리스도의 군대에 병사로 입대시켜 하나님의 무기를 사용하는 법을 가르치는 것이 더 큰 도움이 된다고 믿기 때문이다. 세상적인 고난은 크지만 영적인 일에는 무지한 분이 있는가? 하나님은 종종 고난을 통해 방황하는 자녀를 자신에게로 부르신다. 사랑하는 성도들이여, 다시 세상으로 나가 더 큰 쾌락을 구하는 것은 위로받는 방법이 아니다.

하나님이 복 주시기로 작정하셨다면, 여러분이 쥐엄나무 열매로 배를 채우고 싶을 만큼 굶주리게 하실 수도 있다. 재산을 탕진하고 절망의 문턱에 있을 수도 있다. 하지만 그 절망의 어두운 모퉁이를 도는 것이 바로 아버지 집으로 가는 길일 수 있다. 현재의 세상적인 슬픔을 몰아내려면 죄에 대한 영적인 슬픔이 필요하다. 예수님께 죄를 회개하고 하나님을 신뢰하는 법을 배워야 한다.

“내가 일어나 아버지께 가서 이르기를”(눅 15:18).

그러면 여러분은 영혼이 깨어나 굶주림과 돼지 우리를 잊게 될 것이다. 아버지 집에서 울려 퍼지는 음악과 춤 소리를 듣게 될 것이다. 죽었다가 다시 살아난 아들을 보며 즐거워하시는 아버지의 음성을 듣는 기쁨을 누릴 것이다.

“내 이 아들은 죽었다가 다시 살아났으며 내가 잃었다가 다시 얻었노라 하니 그들이 즐거워하더라”(눅 15:24).

다윗이 옳았다. 백성을 낙심에서 일으키는 방법은 활 쏘는 법을 가르치는 것이었다. 그들 자신의 화살이 슬픔을 꿰뚫을 것이기 때문이다. 슬퍼하는 여러분을 고통에서 건져내는 방법은 그리스도를 신뢰하게 하는 것이다. 또한 하나님 발치에서 구원을 얻게 하는 거룩한 활동을 가르치는 것이다. 이것이 본문이 가르쳐 주는 가장 달콤한 첫 번째 교훈이다.

2. 두 번째 교훈은 재앙을 통해 그 가르침을 배우는 것이 가장 훌륭한 방법이라는 사실이다

사울과 요나단은 궁수들에게 화살을 맞았다. 블레셋 사람은 활을 아주 잘 쏘았지만, 사울의 군대는 궁수가 부족했다. 그래서 이스라엘은 멀리서 공격하는 블레셋을 막을 수 없었다. 근접전을 벌이기도 전에 블레셋의 화살이 이스라엘 왕에게 먼저 도달한 것이다.

만약 이스라엘이 활 쏘는 법을 알았더라면 승리했을 것이다. 그래서 다윗은 서둘러 유다 사람들에게 활 쏘는 법을 가르친다. 실패를 겪은 친구가 있다면 어떻게 하겠는가? 그냥 주저앉아 고민하고 괴로워하며 포기하겠는가? 결코 그럴 수 없다. 유다 사람들이 화살에 맞아 패배한 후 활 쏘는 법을 배웠듯이, 여러분도 닥친 일을 통해 지혜를 모아야 한다.

적 앞에서 도망쳐야 했다면 자신의 약점이 어디인지 찾아내야 한다. 품고 있는 죄 때문인지, 아니면 부주의했던 부분 때문인지 확인하라. 기도가 부족했거나 하나님의 말씀을 소홀히 하지는 않았는가? 하늘의 진리에 무관심했거나 마음이 냉랭해지지는 않았는가? 패배했다면 거기에는 반드시 이유가 있다. 거꾸러지고 낮아졌다면 하나님께 이렇게 말씀드려라.

“주께서 어찌하여 나와 더불어 다투시는지 내게 알게 하옵소서”(욥 10:2).

하나님과 여러분 사이에 해결할 문제가 있는가? 문제의 밑바닥까지 내려가 슬픔의 뿌리를 찾아내기 전까지는 만족하지 마라. 이것이 지혜로운 길이다. 재앙의 원인이 하나님이 함께하지 않으시기 때문일 수도 있다. 하는 일마다 잘되지 않는다면 어떻겠는가? 하나님의 손이 여러분을 대적하시기에 일찍 일어나 수고하는 것이 헛되다면 어떻겠는가?

한때 만족을 주던 것들이 더 이상 즐겁지 않다면, 하나님이 여러분을 화살 과녁으로 삼으신 것일 수 있다. 혹은 아직 하나님의 자녀가 아니기에 안식을 찾지 못하게 하시는 것일 수도 있다. 겸손히 나아와 그리스도께 부르짖고 긍휼을 구하게 하시려는 뜻이다. 재앙 자체를 걱정하는 것은 소용없다. 그 원인을 찾고 하나님이 가르쳐 주시는 교훈을 배우기 위해 애써야 한다.