『스펄전의 욥기의 복음이야기 2』

스펄전의 욥기의 복음이야기 2

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

스펄전의 욥기의 복음이야기 2

저자_ 찰스 해돈 스펄전

역자_ 나무와열매 번역실

1판 발행_ 2026. 6. 8.

발행처_ 나무와열매

발행인_ 변길용

등록번호_ 제2023-23호

등록일자_ 2023. 3. 8.

경기도 광주시 도척로 330번길 24 나동 202호

전 화_ 070-8064-7651

이메일_ treeandfruits@naver.com

ISBN_ 979-11-24476-48-2

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* 본 도서는 AI를 활용한 1차 번역 후, 역자가 용어 수정 및 추가, 역자주, 각주, 문장 교정, 교열, 편집, 감수를 통해 직접 전체 문장을 재구성하였습니다

* 책값은 뒤표지에 있습니다.

The Gospel in the Book of Job

by Charles Haddon Spurgeon
Vol. 2


Written by

Charles Haddon Spurgeon

Transrated by

Tree & Fruits Translation Studio

All rights reserved

Korean Edition

Copyright Ⓒ 2026 by tree and fruits

Gyeonggi, Korea

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

나는 여러분에게 단도직입적으로 질문하고 싶다!

여러분이 목사이든, 평신도이든 상관없다. 여러분이 목사라면 여러분의 설교가 복음이라고 생각하는가? 여러분이 평신도라면 여러분이 듣는 설교가 복음이라고 생각하는가?

복음은 그렇게 약하지 않다. 복음은 그렇게 힘없지 않다. 복음은 아무것도 못할 정도로 결코 무능하지 않다. 복음은 전능하다. 복음은 불가능이 없다. 복음은 무에서 유를 창조한다. 복음은 죽은 자를 살린다. 복음은 인간의 모든 문제를 완벽하게 해결하실 수 있다.

현 시대에 이 세상에 가장 필요한 것이 무엇인가?

돈인가? 건강인가? 평화인가? 사랑인가? 상처 치유인가? 관계회복인가? 성공인가? 자유인가? 행복인가? 위로인가?

아니다! 바로 복음이다.

복음은 이 세상의 모든 것을 능가하는 영광스러운 하늘의 영광이다.

나는 이 시대의 목사들의 입에서 다시 복음이 영광스럽게 선포되기를 바란다. 나는 지금도 이것을 위해 기도하고 있다. 기도할 뿐 아니라 약간의 도움이 되기 위해 기독교 역사에 등장했던 믿음의 선배들이 선포한 복음을 소개하려고 한다. 본서는 찰스 해돈 스펄전이 19세기 영국의 한 교회에서 선포한 복음 설교를 모은 것이다. 아래의 내용은 필자의 저서인 『복음으로 읽는 현대교회사 강의노트』 중 일부를 발췌 요약한 내용이다.

1. 생애

찰스 해돈 스펄전(1834-1892)은 19세기 영국의 빅토리아 시대에 활동한 가장 영향력 있는 복음주의 설교자 중 한 명으로서, "설교의 황태자"라는 별칭을 얻었다. 그의 사역은 산업혁명으로 인한 급격한 사회 변화와 도덕적 해이, 그리고 영적 침체를 겪고 있던 당시 영국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 런던은 산업화와 도시화로 인해 인구가 급증하였으며, 빈곤, 범죄, 사회 계층 간의 격차가 심화되었다. 이런 상황에서 스펄전은 복음의 필요성을 절감하고, 모든 계층의 사람들에게 하나님의 말씀을 전하고자 노력하였다.

1854년, 만 20세의 나이로 뉴 파크 스트리트 교회(New Park Street Chapel)의 목회자로 부임한 스펄전은 그의 열정적인 설교로 인해 곧 대중의 주목을 받았다. 이안 머레이(Iain H. Murray)는 그의 저서 『잊혀진 스펄전』(The Forgotten Spurgeon)에서 다음과 같이 언급한다.

스펄전은 복음의 본질을 훼손하지 않으면서도, 대중이 이해할 수 있는 언어로 진리를 전달하는 데 탁월한 능력을 보였다. 그의 설교는 심오한 신학적 통찰과 실천적 적용으로 가득 차 있었다(Murray, 1966, 45).

그의 사역은 메트로폴리탄 태버너클(Metropolitan Tabernacle)에서 절정에 달하였으며, 매주 수천 명의 회중이 그의 설교를 듣기 위해 모였다. 스펄전은 또한 사회적 약자와 빈곤층을 위한 사역에도 적극적으로 참여하였다. 그는 스톡웰 고아원(Stockwell Orphanage)을 설립하여 고아와 빈민을 돌보았으며, 이는 그의 복음이 단순한 말에 그치지 않고 행동으로 실천되었음을 보여준다. 이런 노력은 당시 사회 문제 해결에 큰 기여를 하였으며, 복음의 사회적 책임을 강조하는 모델을 제시하였다.

2. 설교의 중심 내용

첫째, 죄에 대한 강조이다. 찰스 스펄전은 “회개의 눈물”에서 이렇게 설교했다.

우리는 모두 죄인이며, 하나님의 영광에 이르지 못하였습니다. 그러나 그리스도 예수 안에서 값없이 주어지는 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되었습니다. 이는 로마서 3장 23-24절의 말씀을 인용한 것으로, 죄인인 인간이 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 강조합니다. 우리는 우리의 죄를 인정하고, 진정한 회개를 통해 하나님께 나아가야 합니다. 회개는 단순한 후회가 아니라, 마음의 깊은 변화이며, 삶의 방향을 하나님께로 돌리는 것입니다.

또한, 그는 “지옥의 현실과 하나님의 사랑”에서 이렇게 설교했다.

지옥은 실제이며, 하나님의 공의는 결코 타협되지 않습니다. 그러나 하나님의 사랑은 그 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 구원의 길을 열어주셨습니다. 우리는 우리의 죄를 깨닫고, 회개함으로써 이 구원의 길로 나아가야 합니다. 회개하지 않는 자는 하나님의 심판을 피할 수 없으며, 이는 영원한 형벌로 이어질 것입니다. 그러나 회개하는 자에게는 하나님의 무한한 사랑과 자비가 기다리고 있습니다.

둘째, 은혜의 강조이다. 스펄전의 설교는 철저히 성경에 기초하였으며, 하나님의 말씀을 충실하게 해석하고 적용하는 데 전념하였다. 그는 인간의 죄성과 하나님의 은혜를 강조하며, 회개와 믿음을 통한 구원을 역설하였다. 그는 “은혜의 풍성함”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 무한하며, 그리스도 예수를 통해 우리에게 넘치도록 부어집니다. 우리는 우리의 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하나님의 은혜로만 구원에 이를 수 있습니다. 이 은혜는 우리의 모든 죄를 덮으며, 우리를 새로운 피조물로 만듭니다. 우리는 이 은혜를 받아들이고, 감사함으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

또한, “은혜의 능력”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 우리의 삶을 변화시키는 능력이 있습니다. 이 은혜는 우리의 연약함을 강하게 하며, 우리의 죄를 용서하고, 우리를 의롭게 만듭니다. 우리는 이 은혜를 통해 하나님과의 관계를 회복하며, 새로운 삶을 시작할 수 있습니다. 하나님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우며, 우리를 영원한 생명으로 인도합니다.

셋째, 예수 그리스도의 십자가의 중심성이다. 그는 “십자가의 능력”에서 이렇게 설교했다.

십자가는 그리스도인의 삶의 중심이며, 모든 신앙의 기초입니다. 예수 그리스도의 십자가 없이는 구원도, 소망도, 참된 기쁨도 있을 수 없습니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 사랑과 공의를 동시에 보게 되며, 우리의 죄가 얼마나 무겁고 심각한지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 죄를 속량하신 그리스도의 희생을 상기시키며, 우리를 회개와 믿음으로 이끕니다. 그러므로 우리는 날마다 십자가를 묵상하며, 그 은혜에 감사해야 합니다

또한, “십자가의 도”에서 이렇게 설교했다.

십자가의 도는 멸망하는 자들에게는 미련한 것이지만, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 지혜와 능력을 보게 되며, 그리스도의 희생이 우리의 구원을 위해 얼마나 필요한 것이었는지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 자랑이요, 우리의 소망이며, 우리의 영광입니다. 우리는 십자가를 통해 세상을 이기며, 죄와 사망을 이깁니다. 그러므로 우리는 십자가를 붙들고, 그 안에서 승리를 누려야 합니다.

넷째, 성령충만이다. 그는 “성령의 능력”에서 이렇게 설교했다.

성령의 능력 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 우리의 설교는 공허한 메아리에 불과하며, 우리의 기도는 하늘에 닿지 못할 것입니다. 성령께서 우리 안에 역사하실 때에만 우리는 죄를 이기고, 의로운 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 날마다 성령의 충만함을 구하며, 그분의 인도하심에 순종해야 합니다. 성령 충만은 선택이 아니라 필수이며, 모든 그리스도인의 삶의 원동력입니다.

또한, “성령의 임재”에서 이렇게 설교했다.

성령의 임재는 우리의 삶을 변화시키며, 우리의 마음을 새롭게 합니다. 성령께서 우리 안에 거하실 때에 우리는 하나님의 뜻을 분별하고, 그분의 길을 따를 수 있습니다. 성령의 임재 없이는 우리는 영적으로 메마르고, 세상의 유혹에 쉽게 넘어질 것입니다. 그러므로 우리는 성령의 임재를 사모하며, 그분과의 친밀한 교제를 유지해야 합니다. 성령 충만은 우리의 영적 생명의 근원이며, 우리의 신앙의 기초입니다.

다섯째, 예수 그리스도의 보혈이다. 그는 “보혈의 능력”에서 이렇게 설교했다.

예수 그리스도의 보혈은 우리의 모든 죄를 씻어내는 능력이 있습니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 그리스도의 보혈로만 의롭게 될 수 있습니다. 이 보혈은 우리의 죄책감을 제거하고, 하나님과의 화목을 이루며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 그리스도의 보혈을 의지하며, 그 은혜에 감사해야 합니다.

또한, “보혈이 공로”에서 이렇게 설교했다.

그리스도의 보혈은 우리의 구원의 기초이며, 신앙의 핵심입니다. 이 보혈은 우리의 죄를 속량하고, 하나님의 진노를 가라앉히며, 우리를 하나님의 자녀로 삼습니다. 우리는 이 보혈을 통해 하나님께 나아갈 수 있으며, 그분의 은혜를 누릴 수 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 보혈을 높이며, 그 공로를 찬양해야 합니다.

여섯째, 오직 믿음이다. 그는 “믿음의 본질”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 단순한 지적 동의나 감정적 반응이 아닙니다. 그것은 우리의 전 존재를 하나님께 의탁하는 신뢰의 행위입니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 완전한 사역을 믿음으로 받아들일 때에만 의롭게 될 수 있습니다. 이 믿음은 우리를 하나님과 화목하게 하며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 이 믿음을 새롭게 하여, 그리스도 안에서 굳건히 서야 합니다.

또한, “믿음의 능력”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 우리를 세상의 유혹과 죄로부터 지켜주는 방패입니다. 우리는 믿음을 통해 하나님의 약속을 붙들며, 그분의 능력을 의지하여 모든 시험을 이겨낼 수 있습니다. 이 믿음은 우리의 삶을 변화시키며, 우리를 그리스도의 형상으로 빚어갑니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없으며, 우리의 모든 선한 행위도 무의미해집니다. 그러므로 우리는 믿음을 굳게 하여, 그리스도 안에서 승리의 삶을 살아가야 합니다.

일곱째, 기도의 능력이다. 그는 “기도의 능력”에서 이렇게 설교했다.

기도는 그리스도인의 호흡이며, 영혼의 생명선입니다. 우리는 기도를 통해 하나님과 교제하며, 그분의 뜻을 분별하고, 우리의 필요를 아뢰며, 영적인 힘을 얻습니다. 기도는 우리의 믿음을 강화시키며, 시험과 유혹을 이길 수 있는 능력을 제공합니다. 또한, 기도는 우리의 마음을 정결하게 하며, 하나님의 은혜를 경험하게 합니다. 그러므로 우리는 날마다 기도의 자리로 나아가야 하며, 끊임없이 하나님과의 교제를 유지해야 합니다.

또한, “기도의 열매”에서 이렇게 설교했다.

기도는 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 기도를 통해 하나님의 지혜를 얻으며, 올바른 결정을 내릴 수 있습니다. 또한, 기도는 우리의 마음에 평안을 주며, 두려움과 염려를 물리칩니다. 기도는 우리의 영적 성장을 촉진하며, 그리스도의 형상을 닮아가게 합니다. 더 나아가, 기도는 우리의 사역에 열매를 맺게 하며, 복음 전파의 문을 열어줍니다.

여덟째, 예수 그리스도와의 연합이다. 그는 “그리스도와의 연합”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 그리스도인의 삶의 핵심입니다. 우리는 그리스도와 연합함으로써 그분의 의로움을 입고, 하나님의 자녀로서의 신분을 얻게 됩니다. 이 연합은 우리의 죄를 용서받게 하며, 새로운 생명을 누리게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 삶의 방향을 결정하며, 그분의 뜻에 순종하는 삶을 살게 합니다.

또한, “그리스도 안에서의 삶”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 우리는 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었으며, 옛 사람은 지나가고 새 사람이 되었습니다. 이 연합은 우리의 생각과 행동을 변화시키며, 그리스도의 성품을 닮아가게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 고난과 시련 속에서도 소망을 주며, 그분의 능력으로 모든 것을 이겨낼 수 있게 합니다. 그러므로 우리는 그리스도 안에서의 삶을 추구하며, 그분의 인도하심을 따라야 합니다.

또한, “그리스도와의 연합의 열매”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 그리스도 안에 거함으로써 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유, 절제와 같은 성령의 열매를 맺게 됩니다. 이런 열매는 우리의 믿음이 살아있고, 활동적이며, 진실하다는 증거입니다.

스펄전은 복음의 진리를 쉽게 이해할 수 있도록 전달하는 데 탁월한 재능을 지녔다(Dallimore, 1984, 102).

3. 영향

첫째, 수많은 사람들의 회심이다. 스펄전의 설교를 통해 수많은 사람들이 회심하였으며, 그의 사역은 영국 교회의 부흥에 큰 역할을 하였다. 메트로폴리탄 태버너클은 당시 세계에서 가장 큰 자립 교회 중 하나로 성장하였고, 매주 5,000명 이상의 회중이 예배에 참석하였다. 그의 동료였던 조셉 파커(Joseph Parker)는 『사람들의 성경』(The People's Bible)에서 이렇게 회고했다.

스펄전의 설교는 영혼을 구원하는 하나님의 도구였다. 그의 말은 사람들의 마음을 찔러 회개와 믿음으로 인도하였다(Parker, 1892, 215).

이는 사도행전 2장에서 베드로의 설교를 듣고 수천 명이 회심한 사건과 비교될 만큼 강력한 영향력을 보여준다. 스펄전은 또한 침례교목회자대학(Pastors' College)을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 그는 젊은 설교자들에게 성경적 원리에 기반한 신앙인 양성을 강조하였으며, 이는 복음주의 신학의 확산에 크게 기여하였다. 그의 제자들은 영국은 물론 세계 각지에서 복음을 전파하며 스펄전의 유산을 이어갔다.

둘째, 설교와 문서 사역을 통한 복음주의 신학 확산이다. 스펄전은 설교 외에도 수많은 저술을 남겼다. 그의 설교문과 저서는 여러 언어로 번역되어 전 세계에 배포되었다. 그는 「검과 꼬챙이」(Sword and the Trowel)』라는 잡지를 창간하여 복음주의 신학과 교회 소식을 전파하였다. 데이비드 베빙턴(David W. Bebbington)은 『복음주의의 역사(Evangelicalism in Modern Britain)』에서 이렇게 평가했다.

스펄전의 문서 사역은 복음주의 운동의 세계적 확산에 크게 기여하였다. 그의 저작물은 신학적 깊이와 실천적 적용을 겸비하여 많은 이들에게 영적 지침서가 되었다(Bebbington, 1989, p. 165).

또한, 스펄전의 작품들은 오늘날까지도 기독교인들에게 널리 읽히며 영적 성장을 돕고 있다. 그의 설교는 시대를 초월한 진리와 통찰로 인해 현대인들에게도 큰 영향을 미치고 있다. 이는 히브리서 4장 12절의 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어...”라는 구절을 실천적으로 보여준다.

4. 신학적 특징

스펄전의 신학은 칼빈주의 전통에 뿌리를 두고 있으면서도, 복음주의적 열정과 실천적 경건을 겸비하였다. 그의 신학적 특징은 다음과 같다.

첫째, 하나님의 절대 주권과 은혜의 강조이다. 스펄전은 하나님의 절대 주권과 구원의 은혜를 강조하였다. 그는 예정론을 수용하였으나, 동시에 모든 사람에게 복음을 전해야 할 필요성을 역설하였다. 그는 “주권적 은혜와 인간의 책임”에서 이렇게 주장했다.

하나님은 그분의 주권적인 은혜로 우리를 구원하셨으며, 이는 우리의 공로나 노력과 무관합니다. 그러나 우리는 이 은혜의 복음을 모든 사람에게 전해야 합니다(Spurgeon, 1856, 89).

이는 에베소서 2장 8-9절의 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니...”라는 말씀과 일치한다.

둘째, 그리스도의 대속 사역과 믿음으로 얻는 구원이다. 스펄전은 예수 그리스도의 십자가 대속을 구원의 중심으로 보았다. 그는 “복음의 핵심”에서 이렇게 설교했다.

그리스도께서 우리를 대신하여 죄의 형벌을 받으셨기에, 우리는 믿음으로 그분의 의를 옷입게 됩니다. 이것이 복음의 핵심이며, 우리가 전해야 할 메시지입니다(Spurgeon, 1886, 22).

이는 로마서 5장 8절의 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로...”라는 말씀을 반영한다.

셋째, 성경의 무오성과 권위이다. 스펄전은 성경을 하나님의 영감으로 된 무오한 말씀으로 믿었다. 그는 “성경의 무오성”에서 이렇게 강조했다.

성경은 하나님의 입에서 나온 말씀이며, 그 어떤 오류도 없습니다. 우리는 이 말씀을 우리의 삶의 최종 권위로 삼아야 합니다(Spurgeon, 1876, 5).

이는 디모데후서 3장 16절의 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로...”라는 구절과 맥을 같이한다.

넷째, 복음 전도의 열정과 사회적 책임이다. 스펄전은 복음 전도의 중요성을 누구보다도 강조하였다. 그는 “복음전도의 중요성”에서 이렇게 설교했다.

복음은 모든 피조물에게 전파되어야 합니다. 우리는 이 사명을 받았으며, 이를 위해 최선을 다해야 합니다(Spurgeon, 1860, 102).

또한, 그는 사회적 약자를 돌보고 사랑을 실천하는 것이 신앙의 표현임을 강조하였다. 그는 “사랑의 실천”에서 이렇게 말했다.

우리는 말뿐만 아니라 행동으로 사랑을 보여주어야 합니다. 가난한 자를 돕고, 고통받는 자를 위로하는 것이 그리스도의 마음입니다(Spurgeon, 1889, 47).

이는 야고보서 2장 17절의 “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”는 말씀을 설교한 것이다.

이상의 내용에서 분명하게 볼 수 있는 것은 스펄전은 복음 위에 견고한 자리를 마련했다는 점이다. 본 설교 시리즈는 복음 설교가 무엇인지를 목말라하는 모든 분들을 충분히 충족시키고도 남을 것이라고 본다.

스펄전은 설교자들을 평가하면서, 어떤 설교자는 복음으로 시작했다가 율법으로 끝낸다고 말하며, 다른 설교자는 율법으로 시작하여 율법으로 마친다고 말한다. 둘 다 복음이 무엇인지를 정확히 모르기 때문이라고 그는 평가한다.

모든 설교자는 본 시리즈를 통해 복음 설교를 배우시기를 바라며, 평신도들은 큰 은혜의 바다에 빠져 마음껏 영적인 유영을 즐기시기를 바란다.

I

인간 역사 속에 나타난 하나님의 손(The Hand of God in the History of a Man)

“세상에 있는 사람에게 정해진 때가 있지 아니하냐 그의 날이 품꾼의 날과 같지 아니하냐.” 욥기 7:1

어제 나는 하나님의 말씀을 묵상하며 오늘 여러분에게 복음을 전할 마음의 준비를 하고 있었다. 그런데 갑작스럽게 슬픈 소식을 들고 온 메신저가 내 주제를 정해주었다. 죽음의 천사가 손가락으로 그 주제를 가리켰기 때문이다. 우리 교회의 존경받는 한 장로님이 내 방으로 찾아와 떨리는 목소리로 소식을 전했다.

“우리가 사랑하는 형제 헨리 올니(Henry Olney) 씨가 세상을 떠났습니다.”

그는 나의 가까운 이웃이다. 최근까지도 그의 집에 있었기에 나는 그 소식을 믿을 수 없었다. 그는 정오에 시내를 떠날 때 어깨에 심한 류머티즘 통증을 느꼈다고 한다. 집에 도착한 그는 의사를 불렀고, 의사는 가벼운 처방과 함께 안정을 취하라고 권했다.

그는 그렇게 누워 있다가 한두 번 가쁜 숨을 몰아쉬고는 숨을 거두었다. 인생의 황금기에 있고 겉보기에는 아주 건강했던 사람이 그날 아침 마지막으로 출근했다가 죽기 위해 돌아온 셈이다. 이 충격이 너무나 갑작스러워 나는 정신이 멍하고 비틀거릴 정도이다.

오늘 아침 우리에게 익숙한 얼굴이 보이지 않는 그의 세 형제도 이 일로 인한 놀라움에서 아직 회복되지 못했을 것이라 생각한다. 내 주변의 많은 이들도 아주 조금 전까지 그와 함께 있었기에, 그가 차가운 시신이 되어 침대 위에 미동도 없이 누워 있다는 사실을 눈으로 보고도 믿기 힘들 것이다.

하지만 여러분이여, 성도들은 말 못 하고 몰매 맞는 짐승이 아니다. 여러분에게는 자신이 죽을 운명임을 아는 능력이 있다. 동료들이 하나둘씩 급격히 세상을 떠난다. 이런 상황에서 아무런 감정 동요 없이 지혜를 얻지 못할 수는 없다. 여러분은 징계의 막대기와 그것을 정하신 분의 음성을 듣게 될 것이다.

오늘 아침 여러분은 죽은 자들을 스승으로 삼으라. 그리고 지혜를 구하는 학생이 되도록 은혜를 구하라.

“우리에게 우리 날 계수함을 가르치사 지혜로운 마음을 얻게 하소서”(시 90:12).

오늘 아침 나는 성령 하나님의 도우심으로 여러분에게 한 가지 교훈을 가르치고자 최선을 다하겠다. 그것은 바로 하늘의 정하심이 인간 삶을 다스린다는 사실이다. 우리가 그 교훈을 배운 뒤, 두 번째로 이 진리로부터 결론을 이끌어 내 보겠다.

먼저 우리 중 누구도 부정한 적이 없으며 믿는 자가 된 이후로 마음으로 받아들여 온 진리를 살펴보자.

1. 모든 인간 삶을 다스리는 하늘의 정하심이 있다

내가 인간 존재만을 하나님 예견의 유일한 대상으로 뽑아낸 것이 아니다. 오히려 그것은 무한한 섭리의 아주 작은 모퉁이일 뿐이라고 믿는다. 하늘의 정하심은 사소한 사건부터 거창한 사건까지 모든 일을 배치한다.

조용한 방에서 세상을 내다보면 세상은 혼란 덩어리처럼 보인다. 하나님을 잊어버린 사람은 역사를 연구하면서 혼돈과 오래된 밤을 보고 있다고 생각할지도 모른다. 사건들이 끔찍하게 무질서하게 던져진 것 같다. 전체 장면이 질서 없는 암흑 그 자체이기 때문이다.

우리가 깊이 슬퍼하는 사건들, 오직 악한 결과만 가져오는 듯한 일들이 일어난다. 우리는 왜 이런 일들이 허용되는지 의아해한다. 이성의 시각으로 본 우리 앞의 그림자는 색채가 뒤섞인 혼합물 같다.

빛이 필요한 곳에 어두운 그늘이 있다. 검은색이 있어야 할 곳에 화려한 색이 있다. 인간사는 실마리를 찾을 수 없는 미로와 같다. 세상은 엉클어진 실타래처럼 보이고 우리는 그것을 풀려고 헛되이 노력하다 지쳐 버린다.

그러나 사랑하는 성도들이여, 처음부터 끝을 보시는 분에게는 세상 일들은 엉클어지지도, 혼란스럽지도, 당혹스럽지도 않다. 그분에게 모든 사물은 적절한 과정과 질서 안에 있다. 모든 힘은 그분 앞에서 정렬을 유지한다.

하나님이 모든 것 안에 계시며 모든 것을 다스리신다. 가장 작은 일뿐만 아니라 가장 큰 일에서도 여호와의 권능이 나타난다. 하나님은 3월의 바람 속에 날리는 먼지 한 톨을 안내하신다. 또한 끝없는 궤도 위의 혜성을 인도하신다. 바위면에 부딪혀 튀어 오르는 물보라 방울 하나하나를 조종하신다. 하나님은 북두성(Arcturus)과 그 별들을 이끄신다.

“그가 땅을 보신즉 땅이 진동하며 산들을 만지신즉 연기가 나는도다”(시 104:32).

하나님은 운명의 지배자이시며 수단과 목적을 모두 정하신다. 그분은 왕들의 왕이시며 통치자들을 다스리고 조언자들을 인도하신다. 전쟁의 굉음 속에서도, 평화의 적막 속에서도 하나님은 하나님이시다.

전염병과 기근의 황폐함 속에서도, 풍성한 수확의 기쁨 속에서도 그분은 일하신다. 하나님은 하늘의 군대뿐만 아니라 이 아래 세상 거주자들 사이에서도 자신의 뜻대로 행하신다. 시간의 고속도로를 거칠게 질주하는 저 불말들은 미친 듯이 날뛰는 것이 아니다.

태곳적부터 고삐를 쥐고 계셨으며 결코 놓지 않으실 전능한 손을 가진 마부가 계시기 때문이다. 세상은 우리가 상상하는 것처럼 난장판이 아니다. 세상은 저항할 수 없는 힘에 의해 앞으로 나아간다. 만물은 하나님의 법 아래 있다. 만물은 그분이 설계하신 목표를 향해 일탈 없이 전진한다.

사랑하는 성도들이여, 모든 것이 평안하다! 밤이지만 파수꾼은 결코 잠들지 않으시니 이스라엘은 평안히 쉴 수 있다. 폭풍이 몰아치지만 괜찮다. 우리의 선장님이 폭풍의 지배자이시기 때문이다. 갈릴리 호수의 파도를 밟으셨던 분이 키를 잡고 계신다. 그분의 명령에 바람과 파도는 잠잠해진다.

우리의 핵심 요점은 하나님이 유한한 삶을 다스리신다는 것이다. 첫째, 하나님은 그 기간를 다스리신다.

“세상에 있는 사람에게 정해진 때가 있지 아니하냐”(욥 7:1).

둘째, 하나님은 그 전쟁를 다스리신다. 이 본문은 “세상에 있는 사람에게 정해진 전쟁이 있지 아니하냐”라고 읽는 것이 가장 적절하기 때문이다. 셋째, 하나님은 그 봉사를 다스리신다. 본문의 두 번째 구절이 “그의 날이 품꾼의 날과 같지 아니하냐”이기 때문이다.

먼저, 하나님의 결정이 인간 삶의 시간을 지배한다. 우리는 모두 태어나는 시점에 대해 이를 인정할 것이다. 어떤 아이의 생명도 우연히 그곳에서 그때 시작된 것이 아니며 무한한 지혜 없이는 불가능한 일이다.

사랑하는 그대여, 그대의 삶이 바로 그곳에서 시작된 것은 하나님의 친절함 덕분이다. “햇볕 아래서 노동하는 어린 노예로 태어나지 않은 것”을 감사하라. 이 찬송 가사에는 많은 진리가 담겨 있다. 인간의 삶 전체는 주로 그 시작에 따라 결정된다.

만약 우리가 하나님을 전혀 모르는 사람들처럼 태어났다면 어떠했겠는가? 아마 지금 이 시간 우상 숭배자가 되었을지도 모른다. 우리 조상들이 우상에게 제물을 바치던 시대에 태어나고 싶어 할 사람은 없다. 가톨릭의 짙은 어둠 속에서 삶을 시작하고 싶어 할 이도 없다.

그때라면 우리의 어린 손은 미신적인 부모에 의해 들려졌을 것이다. 마리아를 숭배하고 낡은 옷이나 썩은 걸레를 거룩한 유물이라 믿으며 절했을 것이다. 하지만 은혜의 역사를 사방에서 볼 수 있는 19세기에 태어난 것은 결코 작은 일이 아니다.

우리 중 많은 성도는 매일 하나님을 찬양해야 한다. 어린 시절 기독교인 어머니의 품에 안겨 잠들었기 때문이다. 그때 우리는 예수님 이름이 담긴 거룩한 찬송 소리를 들었다. 부모의 가르침을 따라 우리의 작은 발은 의의 길로 달리도록 교육받았다.

이것은 결코 하찮은 혜택이 아니다. 우리가 보는 것을 보고 듣는 것을 듣는 눈과 귀는 복되다! 이 모든 것은 우리 하나님이자 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 정하신 일이다. 이 은혜 시대에 우리가 태어난 것은 전적으로 하나님의 주권에 속한다.

이 일은 우리 삶에 무한한 결과를 가져온다. 그러므로 깊은 감사함으로 하나님을 찬양하자. 우리 운명을 이토록 좋은 시절에 맡겨 주신 하나님께 영광을 돌리자.

삶이 계속되는 것 또한 하나님에 의해 결정된다. 우리의 탄생을 정하신 분이 요람과 무덤 사이의 간격을 재셨다. 우리의 수명은 하늘의 법령보다 하루도 길거나 짧을 수 없다. 그대의 폐가 몇 번 숨을 쉬고 맥박이 몇 번 뛸지는 이미 정해졌다. 영원하신 계산가인 하나님이 옛적부터 고정하셨다.

이 사실로부터 어떤 묵상을 해야 하겠는가! 하나님이 우리의 날을 정하셨으니 우리를 지나치게 지치게 하지 않으실 것이다. 비록 피곤할지라도 우리는 기꺼이 계속 일해야 한다. 하나님은 결코 가혹한 작업반장이 아니시기 때문이다.

하나님이 명령하신다면 고통을 겪는 것조차 기뻐해야 한다. 하나님은 인내하는 환자들로부터 달콤한 음악을 만들어 내신다. 위대한 음악가이신 하나님의 손이 우리라는 악기의 현을 고통스럽게 조이실 때가 있다.

하지만 그 팽팽해진 현에서 더 풍성한 선율이 나온다면 누가 다른 상황을 바라겠는가? 그 놀라운 곡조가 끝나기도 전에 하프 연주자의 손에서 악기를 치워 달라고 요청하겠는가? 아니다. 하나님이 정하셨으니 우리는 묵묵히 기다려야 한다.

만약 우리의 슬픔이 우연히 일어난 일이라면 빨리 끝나기를 바랄 것이다. 하지만 사랑이신 하나님이 정하신 것이라면 그분의 사랑이 일하는 과정을 재촉하지 않겠다. 하나님이 보시기에 좋은 대로 행하시게 하라.

오랫동안 병상에 누워 있으면 “이것이 언제 끝날까?”라고 묻기 쉽다.

“하나님, 저를 구원할 병거는 왜 오지 않습니까? 천사들이 외롭고 쇠약한 저를 완전히 잊은 것입니까? 나는 끝없는 밤을 새우는 파수꾼으로 남아야 합니까? 이 피곤한 경비 업무에서 결코 해방되지 못하는 것입니까? 나는 결코 안식을 알지 못하는 것입니까? 울음으로 빨개진 눈으로 영원히 어둠 속을 보아야 합니까?”

이런 질문을 하는 분들에게 좋은 격려가 있다. 용기를 내라, 성도여! 용기를 내라, 성도여. 언제나 자비로우신 하나님은 그대들의 모든 슬픔과 고통의 시간을 정하셨다. 만약 그분이 열 번의 아픔을 명령하셨다면 그것은 결코 열한 번이 될 수 없다.

그대들도 그 숫자가 아홉으로 줄어들기를 바라지 말아야 한다. 하나님의 시간이 가장 좋다. 한 올의 머리카락 너비만큼이나 그대들의 삶은 정확히 측정되어 있다. 하나님이 모든 것을 명령하신다. 그러므로 불안해하는 영혼이여 평안하라. 그리고 하나님이 그분의 길을 가시게 하라.

마찬가지로 하나님은 삶의 종결도 고정하셨다.

“세상에 있는 사람에게 정해진 때가 있지 아니하냐”(욥 7:1)

맥박이 멈추고 피가 정체되며 눈이 감겨야 할 때가 있다는 말이다. 그렇다, 사랑하는 성도들이여. 우리가 여기서 영원히 살 것이라는 헛된 꿈을 꾸는 것은 아무런 소용이 없다. 우리 중 누구에게나 떠날 때는 반드시 찾아오기 마련이다.