스펄전의 욥기의 복음이야기 2

동시에 세상을 떠나고 싶어 하는 이 소망에는 반드시 수정되어야 할 점들이 많다. 첫째, 종이 항상 토요일 밤만 기다리고 날이 너무 길다고 항상 한숨 쉬며 신음하는 것은 매우 게으른 일이기 때문이다. 인생의 과업이 끝나기도 전에 하늘나라로 도망치고 싶어 하는 사람은 내가 보기에 그곳에 갈 자격이 전혀 없는 사람 같다. 그곳에 가서 하나님을 섬기기에 적합한 사람은 여기서 머물며 똑같이 하나님을 섬기고자 하는 사람이기 때문이다. 게다가 우리의 날이 품꾼의 날과 같을지라도, 우리는 다른 종들보다 더 좋은 주인님을 섬기고 있다. 어떤 주인들은 너무나 날카롭고 매정하며 위압적이어서 종들이 다시는 그 얼굴을 보고 싶어 하지 않을 정도이다. 그러나 우리 주인님은 사랑 그 자체이시다. 그분의 이름은 복되도다. 그분의 봉사 직무는 완전한 자유이다. 우리가 온전히 그분을 섬길 때만큼 행복하고 진정으로 자신을 돕는 때는 없다. 나로 말하자면, 나는 나의 주인님을 사랑하고 그분의 봉사 직무를 사랑하며 그분의 집과 자녀들, 그리고 그분에 관한 모든 것을 사랑한다고 말할 수 있다. 만약 그분이 이 생의 마지막에 나를 해고하려 하신다면, 나는 그분을 떠나는 것을 견딜 수 없기에 여기서 영원히 살게 해달라고 간청할 것이다. 하늘나라에 가는 나의 가장 소중한 희망 중 하나는 그분이 나를 여전히 써주시는 것이다. 더욱이 우리는 다른 종들과 다르다. 우리는 주인님과 하나이며 그분의 형제이자 신부이고 그분의 몸이기 때문이다. 또한 우리는 그분께 말로 다 할 수 없는 은혜를 입었기에 그분을 위해 일하는 것은 형언할 수 없는 기쁨이다. 설령 그분이 우리에게 품삯을 주지 않으신다 해도 그분을 수종 들 수 있다는 것 자체가 충분한 품삯이 될 것이다. “오 복되신 예수 그리스도여, 내가 어찌 주님을 뜨겁게 사랑하지 않으리이까? 하늘나라를 얻기 위해서도 아니요, 지옥을 피하기 위해서도 아닙니다.” 오직 주님 자신의 달콤함과 선하심, 그리고 나를 향한 귀한 사랑 때문에 나는 영원히 주님의 것이 되어야 하지 않겠는가?

어떤 사람들이 구원자를 찾지 못하고 죄 사함을 받지 못하는 이유로 언급하고 싶은 것이 한 가지 더 있다. 그것은 그들이 잘못된 토대에서 벗어나 바른 토대로 옮겨가지 않기 때문이다. 사랑하는 성도여, 그대가 만약 용서를 받아야 한다면 그것은 전적으로 하나님의 호의(은혜)의 행위에 의한 것이어야만 한다. 그런데 아마 그대는 하나님께 자신을 추천하기 위해 무언가를 하려고 노력하고 있을지 모른다. 그대는 자신의 공로로 구원받는다는 교리를 비웃으며 경멸하겠지만, 여전히 그대 안에는 하나님께 어느 정도 추천할 만한 무언가가 있다는 생각을 가지고 있으며, 용서의 근거가 어느 정도는 자신에게 있어야 한다고 생각한다. 음, 그대는 그런 식으로는 결코 용서를 받을 수 없다. 구원은 전적으로 행위이든가, 아니면 전적으로 은혜여야 한다. 그대는 구원받을 자격이 없는, 오히려 하나님의 진노를 견뎌야 마땅한 유죄한 죄인으로서 구원받기를 원하는가? 이제부터 “저 사람은 자신의 때문이 아니라 오직 그리스도 때문에 모든 허물을 거저 용서받았다”라고 일컬어지는 것을 기뻐하겠는가? 그것이 그대가 서야 할 좋은 토대이며 견고한 반석이다. 그러나 어떤 사람들은 한 발만 반석 위에 올려놓고 말한다. “네, 구원은 그리스도로부터 옵니다.” 그대의 다른 한 발은 어디에 있는가, 성도여? 오! 그는 자신이 침례를 받았거나, 견진성사를 받았거나, 혹은 어떤 식으로든 자신이 신뢰할 만한 무언가를 행했다고 말한다. 이제 그와 같은 모든 의지는 단순히 모래 위에 쉬고 있는 것일 뿐이다. 그대의 다른 한 발이 반석 위에 아무리 굳게 심겨 있다 하더라도, 이 발이 모래 위에 있다면 그대는 가라앉을 것이다. 그대는 두 발 모두를 위한 좋은 입지가 필요하며 그것을 얻어야만 한다. 이것이 그대의 고백이 되게 하라. “그리스도여, 주님만이 내가 원하는 전부입니다. 주님 안에서 나는 모든 것보다 더 많은 것을 얻습니다.” 그대를 구원할 수 있는 그 누구 혹은 그 무엇을 찾으러 다른 곳을 보지 말고, 오직 그리스도와 그리스도만을 바라보라. 그렇게 하기에 그대는 너무 교만한가? 그대는 하나님의 능하신 손 아래 자신을 낮추어야 할 것이며, 더 빨리 그렇게 할수록 그대에게 더 좋을 것이다. “오, 하지만 나, 나—나는 분명 무언가를 해야만 합니다!” 들어보라— “단순한 믿음으로 예수님의 공로에 그대가 매달릴 때까지, ‘무언가를 하는 것’은 치명적인 일이며 ‘무언가를 하는 것’은 죽음으로 끝납니다. 그대의 치명적인 ‘행위’를 내려놓으십시오, 예수님의 발 앞에 내려놓으십시오. 그분 안에, 오직 그분 안에 서십시오, 영광스럽게 온전해지십시오!” 이것이 복음이다. “주 예수를 믿으라 그리하면 네가... 구원을 받으리라”(행 16:31). 그대는 하늘나라 어디에서도 “그리스도 주식회사”라는 간판을 보지 못할 것이다. 아니다, 죄인의 구원자는 그리스도, 오직 그리스도뿐이다. 그분은 자신에 대해 이렇게 주장하신다. “나는 알파와 오메가라”(계 22:13). 즉, “나는 A이며 Z이다. 나는 알파벳의 첫 글자이며 마지막 글자이고, 첫 번째부터 마지막까지의 모든 글자이다”라는 뜻이다. 귀한 사랑하는 성도여, 그분께서 그대에게 그런 분이 되시게 하겠는가? 지금 그분을 그대의 구원자로 모시겠는가? “아들을 믿는 자에게는 영생이 있느니라”(요 3:36).

사랑하는 성도여, 그대는 구원하는 은혜와 나중에 나타나는(성장하는) 은혜를 구별하는 법을 배웠는가? 영혼의 구원을 위해 절대적으로 필요한 은혜들이 있는 반면, 영혼의 안락을 위해 필요한 은혜들이 있다는 것을 기억하라. 예를 들어 믿음은 구원을 위해 절대적으로 필요하지만, 확신(assurance)은 그렇지 않다. 사랑은 필수적이지만, 순교자의 정신을 불러일으키는 높은 단계의 사랑이 구원받은 모든 사람의 가슴 속에 다 다스리고 있는 것은 아니다. 어느 정도의 은혜를 소유하는 것은 구원을 위해 필요하지만, 최고 단계의 은혜를 소유하는 것은 지극히 바람직한 일일지언정 하늘나라에 들어가기 위해 절대적으로 필요한 조건은 아니다. 그러니 스스로 이렇게 생각하라. 내가 예수님의 양 떼 중 가장 보잘것없는 어린 양이라 할지라도, 내가 그 무리 안에 있다는 사실만으로도 행복하겠노라고. 내가 예수님의 가족 중 가장 작은 아기라 할지라도, 거룩한 자들 중에 내 몫이 있다는 사실에 그분의 이름을 찬양하겠노라고. 내가 구원자의 면류관에서 가장 작은 보석이라 할지라도, 나를 피로 사신 그분의 영광을 위해 내가 할 수 있는 최선을 다해 반짝이겠노라고. 내가 하늘나라 오케스트라에서 파이프오르간처럼 웅장한 음악을 낼 수 없다면, 희미한 선율이라도 낼 수 있는 상한 갈대라도 되겠노라고. 내가 온 대륙을 일깨우고 심해를 가로질러 빛을 던지는 봉화가 될 수 없다면, 지친 여행자에게 자신의 위치라도 알려줄 수 있는 개똥벌레라도 되겠노라고 말이다. 오, 시작이 미미한 그리스도인들이여! 두려움을 가라앉히라. 이 미미한 시작이 하나님께로부터 온 것이라면 그것은 그대들의 영혼을 구원할 것이며, 그대들은 이것으로 기뻐하고, 진정 크게 기뻐할 수 있기 때문이다.