『스펄전의 욥기의 복음이야기 3』

스펄전의 욥기의 복음이야기 3

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

스펄전의 욥기의 복음이야기 3

저자_ 찰스 해돈 스펄전

역자_ 나무와열매 번역실

1판 발행_ 2026. 6. 8.

발행처_ 나무와열매

발행인_ 변길용

등록번호_ 제2023-23호

등록일자_ 2023. 3. 8.

경기도 광주시 도척로 330번길 24 나동 202호

전 화_ 070-8064-7651

이메일_ treeandfruits@naver.com

ISBN_ 979-11-24476-50-5

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* 본 도서는 AI를 활용한 1차 번역 후, 역자가 용어 수정 및 추가, 역자주, 각주, 문장 교정, 교열, 편집, 감수를 통해 직접 전체 문장을 재구성하였습니다

* 책값은 뒤표지에 있습니다.

The Gospel in the Book of Job

by Charles Haddon Spurgeon
Vol. 3


Written by

Charles Haddon Spurgeon

Transrated by

Tree & Fruits Translation Studio

All rights reserved

Korean Edition

Copyright Ⓒ 2026 by tree and fruits

Gyeonggi, Korea

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

나는 여러분에게 단도직입적으로 질문하고 싶다!

여러분이 목사이든, 평신도이든 상관없다. 여러분이 목사라면 여러분의 설교가 복음이라고 생각하는가? 여러분이 평신도라면 여러분이 듣는 설교가 복음이라고 생각하는가?

복음은 그렇게 약하지 않다. 복음은 그렇게 힘없지 않다. 복음은 아무것도 못할 정도로 결코 무능하지 않다. 복음은 전능하다. 복음은 불가능이 없다. 복음은 무에서 유를 창조한다. 복음은 죽은 자를 살린다. 복음은 인간의 모든 문제를 완벽하게 해결하실 수 있다.

현 시대에 이 세상에 가장 필요한 것이 무엇인가?

돈인가? 건강인가? 평화인가? 사랑인가? 상처 치유인가? 관계회복인가? 성공인가? 자유인가? 행복인가? 위로인가?

아니다! 바로 복음이다.

복음은 이 세상의 모든 것을 능가하는 영광스러운 하늘의 영광이다.

나는 이 시대의 목사들의 입에서 다시 복음이 영광스럽게 선포되기를 바란다. 나는 지금도 이것을 위해 기도하고 있다. 기도할 뿐 아니라 약간의 도움이 되기 위해 기독교 역사에 등장했던 믿음의 선배들이 선포한 복음을 소개하려고 한다. 본서는 찰스 해돈 스펄전이 19세기 영국의 한 교회에서 선포한 복음 설교를 모은 것이다. 아래의 내용은 필자의 저서인 『복음으로 읽는 현대교회사 강의노트』 중 일부를 발췌 요약한 내용이다.

1. 생애

찰스 해돈 스펄전(1834-1892)은 19세기 영국의 빅토리아 시대에 활동한 가장 영향력 있는 복음주의 설교자 중 한 명으로서, "설교의 황태자"라는 별칭을 얻었다. 그의 사역은 산업혁명으로 인한 급격한 사회 변화와 도덕적 해이, 그리고 영적 침체를 겪고 있던 당시 영국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 런던은 산업화와 도시화로 인해 인구가 급증하였으며, 빈곤, 범죄, 사회 계층 간의 격차가 심화되었다. 이런 상황에서 스펄전은 복음의 필요성을 절감하고, 모든 계층의 사람들에게 하나님의 말씀을 전하고자 노력하였다.

1854년, 만 20세의 나이로 뉴 파크 스트리트 교회(New Park Street Chapel)의 목회자로 부임한 스펄전은 그의 열정적인 설교로 인해 곧 대중의 주목을 받았다. 이안 머레이(Iain H. Murray)는 그의 저서 『잊혀진 스펄전』(The Forgotten Spurgeon)에서 다음과 같이 언급한다.

스펄전은 복음의 본질을 훼손하지 않으면서도, 대중이 이해할 수 있는 언어로 진리를 전달하는 데 탁월한 능력을 보였다. 그의 설교는 심오한 신학적 통찰과 실천적 적용으로 가득 차 있었다(Murray, 1966, 45).

그의 사역은 메트로폴리탄 태버너클(Metropolitan Tabernacle)에서 절정에 달하였으며, 매주 수천 명의 회중이 그의 설교를 듣기 위해 모였다. 스펄전은 또한 사회적 약자와 빈곤층을 위한 사역에도 적극적으로 참여하였다. 그는 스톡웰 고아원(Stockwell Orphanage)을 설립하여 고아와 빈민을 돌보았으며, 이는 그의 복음이 단순한 말에 그치지 않고 행동으로 실천되었음을 보여준다. 이런 노력은 당시 사회 문제 해결에 큰 기여를 하였으며, 복음의 사회적 책임을 강조하는 모델을 제시하였다.

2. 설교의 중심 내용

첫째, 죄에 대한 강조이다. 찰스 스펄전은 “회개의 눈물”에서 이렇게 설교했다.

우리는 모두 죄인이며, 하나님의 영광에 이르지 못하였습니다. 그러나 그리스도 예수 안에서 값없이 주어지는 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되었습니다. 이는 로마서 3장 23-24절의 말씀을 인용한 것으로, 죄인인 인간이 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 강조합니다. 우리는 우리의 죄를 인정하고, 진정한 회개를 통해 하나님께 나아가야 합니다. 회개는 단순한 후회가 아니라, 마음의 깊은 변화이며, 삶의 방향을 하나님께로 돌리는 것입니다.

또한, 그는 “지옥의 현실과 하나님의 사랑”에서 이렇게 설교했다.

지옥은 실제이며, 하나님의 공의는 결코 타협되지 않습니다. 그러나 하나님의 사랑은 그 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 구원의 길을 열어주셨습니다. 우리는 우리의 죄를 깨닫고, 회개함으로써 이 구원의 길로 나아가야 합니다. 회개하지 않는 자는 하나님의 심판을 피할 수 없으며, 이는 영원한 형벌로 이어질 것입니다. 그러나 회개하는 자에게는 하나님의 무한한 사랑과 자비가 기다리고 있습니다.

둘째, 은혜의 강조이다. 스펄전의 설교는 철저히 성경에 기초하였으며, 하나님의 말씀을 충실하게 해석하고 적용하는 데 전념하였다. 그는 인간의 죄성과 하나님의 은혜를 강조하며, 회개와 믿음을 통한 구원을 역설하였다. 그는 “은혜의 풍성함”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 무한하며, 그리스도 예수를 통해 우리에게 넘치도록 부어집니다. 우리는 우리의 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하나님의 은혜로만 구원에 이를 수 있습니다. 이 은혜는 우리의 모든 죄를 덮으며, 우리를 새로운 피조물로 만듭니다. 우리는 이 은혜를 받아들이고, 감사함으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

또한, “은혜의 능력”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 우리의 삶을 변화시키는 능력이 있습니다. 이 은혜는 우리의 연약함을 강하게 하며, 우리의 죄를 용서하고, 우리를 의롭게 만듭니다. 우리는 이 은혜를 통해 하나님과의 관계를 회복하며, 새로운 삶을 시작할 수 있습니다. 하나님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우며, 우리를 영원한 생명으로 인도합니다.

셋째, 예수 그리스도의 십자가의 중심성이다. 그는 “십자가의 능력”에서 이렇게 설교했다.

십자가는 그리스도인의 삶의 중심이며, 모든 신앙의 기초입니다. 예수 그리스도의 십자가 없이는 구원도, 소망도, 참된 기쁨도 있을 수 없습니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 사랑과 공의를 동시에 보게 되며, 우리의 죄가 얼마나 무겁고 심각한지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 죄를 속량하신 그리스도의 희생을 상기시키며, 우리를 회개와 믿음으로 이끕니다. 그러므로 우리는 날마다 십자가를 묵상하며, 그 은혜에 감사해야 합니다

또한, “십자가의 도”에서 이렇게 설교했다.

십자가의 도는 멸망하는 자들에게는 미련한 것이지만, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 지혜와 능력을 보게 되며, 그리스도의 희생이 우리의 구원을 위해 얼마나 필요한 것이었는지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 자랑이요, 우리의 소망이며, 우리의 영광입니다. 우리는 십자가를 통해 세상을 이기며, 죄와 사망을 이깁니다. 그러므로 우리는 십자가를 붙들고, 그 안에서 승리를 누려야 합니다.

넷째, 성령충만이다. 그는 “성령의 능력”에서 이렇게 설교했다.

성령의 능력 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 우리의 설교는 공허한 메아리에 불과하며, 우리의 기도는 하늘에 닿지 못할 것입니다. 성령께서 우리 안에 역사하실 때에만 우리는 죄를 이기고, 의로운 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 날마다 성령의 충만함을 구하며, 그분의 인도하심에 순종해야 합니다. 성령 충만은 선택이 아니라 필수이며, 모든 그리스도인의 삶의 원동력입니다.

또한, “성령의 임재”에서 이렇게 설교했다.

성령의 임재는 우리의 삶을 변화시키며, 우리의 마음을 새롭게 합니다. 성령께서 우리 안에 거하실 때에 우리는 하나님의 뜻을 분별하고, 그분의 길을 따를 수 있습니다. 성령의 임재 없이는 우리는 영적으로 메마르고, 세상의 유혹에 쉽게 넘어질 것입니다. 그러므로 우리는 성령의 임재를 사모하며, 그분과의 친밀한 교제를 유지해야 합니다. 성령 충만은 우리의 영적 생명의 근원이며, 우리의 신앙의 기초입니다.

다섯째, 예수 그리스도의 보혈이다. 그는 “보혈의 능력”에서 이렇게 설교했다.

예수 그리스도의 보혈은 우리의 모든 죄를 씻어내는 능력이 있습니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 그리스도의 보혈로만 의롭게 될 수 있습니다. 이 보혈은 우리의 죄책감을 제거하고, 하나님과의 화목을 이루며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 그리스도의 보혈을 의지하며, 그 은혜에 감사해야 합니다.

또한, “보혈이 공로”에서 이렇게 설교했다.

그리스도의 보혈은 우리의 구원의 기초이며, 신앙의 핵심입니다. 이 보혈은 우리의 죄를 속량하고, 하나님의 진노를 가라앉히며, 우리를 하나님의 자녀로 삼습니다. 우리는 이 보혈을 통해 하나님께 나아갈 수 있으며, 그분의 은혜를 누릴 수 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 보혈을 높이며, 그 공로를 찬양해야 합니다.

여섯째, 오직 믿음이다. 그는 “믿음의 본질”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 단순한 지적 동의나 감정적 반응이 아닙니다. 그것은 우리의 전 존재를 하나님께 의탁하는 신뢰의 행위입니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 완전한 사역을 믿음으로 받아들일 때에만 의롭게 될 수 있습니다. 이 믿음은 우리를 하나님과 화목하게 하며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 이 믿음을 새롭게 하여, 그리스도 안에서 굳건히 서야 합니다.

또한, “믿음의 능력”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 우리를 세상의 유혹과 죄로부터 지켜주는 방패입니다. 우리는 믿음을 통해 하나님의 약속을 붙들며, 그분의 능력을 의지하여 모든 시험을 이겨낼 수 있습니다. 이 믿음은 우리의 삶을 변화시키며, 우리를 그리스도의 형상으로 빚어갑니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없으며, 우리의 모든 선한 행위도 무의미해집니다. 그러므로 우리는 믿음을 굳게 하여, 그리스도 안에서 승리의 삶을 살아가야 합니다.

일곱째, 기도의 능력이다. 그는 “기도의 능력”에서 이렇게 설교했다.

기도는 그리스도인의 호흡이며, 영혼의 생명선입니다. 우리는 기도를 통해 하나님과 교제하며, 그분의 뜻을 분별하고, 우리의 필요를 아뢰며, 영적인 힘을 얻습니다. 기도는 우리의 믿음을 강화시키며, 시험과 유혹을 이길 수 있는 능력을 제공합니다. 또한, 기도는 우리의 마음을 정결하게 하며, 하나님의 은혜를 경험하게 합니다. 그러므로 우리는 날마다 기도의 자리로 나아가야 하며, 끊임없이 하나님과의 교제를 유지해야 합니다.

또한, “기도의 열매”에서 이렇게 설교했다.

기도는 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 기도를 통해 하나님의 지혜를 얻으며, 올바른 결정을 내릴 수 있습니다. 또한, 기도는 우리의 마음에 평안을 주며, 두려움과 염려를 물리칩니다. 기도는 우리의 영적 성장을 촉진하며, 그리스도의 형상을 닮아가게 합니다. 더 나아가, 기도는 우리의 사역에 열매를 맺게 하며, 복음 전파의 문을 열어줍니다.

여덟째, 예수 그리스도와의 연합이다. 그는 “그리스도와의 연합”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 그리스도인의 삶의 핵심입니다. 우리는 그리스도와 연합함으로써 그분의 의로움을 입고, 하나님의 자녀로서의 신분을 얻게 됩니다. 이 연합은 우리의 죄를 용서받게 하며, 새로운 생명을 누리게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 삶의 방향을 결정하며, 그분의 뜻에 순종하는 삶을 살게 합니다.

또한, “그리스도 안에서의 삶”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 우리는 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었으며, 옛 사람은 지나가고 새 사람이 되었습니다. 이 연합은 우리의 생각과 행동을 변화시키며, 그리스도의 성품을 닮아가게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 고난과 시련 속에서도 소망을 주며, 그분의 능력으로 모든 것을 이겨낼 수 있게 합니다. 그러므로 우리는 그리스도 안에서의 삶을 추구하며, 그분의 인도하심을 따라야 합니다.

또한, “그리스도와의 연합의 열매”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 그리스도 안에 거함으로써 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유, 절제와 같은 성령의 열매를 맺게 됩니다. 이런 열매는 우리의 믿음이 살아있고, 활동적이며, 진실하다는 증거입니다.

스펄전은 복음의 진리를 쉽게 이해할 수 있도록 전달하는 데 탁월한 재능을 지녔다(Dallimore, 1984, 102).

3. 영향

첫째, 수많은 사람들의 회심이다. 스펄전의 설교를 통해 수많은 사람들이 회심하였으며, 그의 사역은 영국 교회의 부흥에 큰 역할을 하였다. 메트로폴리탄 태버너클은 당시 세계에서 가장 큰 자립 교회 중 하나로 성장하였고, 매주 5,000명 이상의 회중이 예배에 참석하였다. 그의 동료였던 조셉 파커(Joseph Parker)는 『사람들의 성경』(The People's Bible)에서 이렇게 회고했다.

스펄전의 설교는 영혼을 구원하는 하나님의 도구였다. 그의 말은 사람들의 마음을 찔러 회개와 믿음으로 인도하였다(Parker, 1892, 215).

이는 사도행전 2장에서 베드로의 설교를 듣고 수천 명이 회심한 사건과 비교될 만큼 강력한 영향력을 보여준다. 스펄전은 또한 침례교목회자대학(Pastors' College)을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 그는 젊은 설교자들에게 성경적 원리에 기반한 신앙인 양성을 강조하였으며, 이는 복음주의 신학의 확산에 크게 기여하였다. 그의 제자들은 영국은 물론 세계 각지에서 복음을 전파하며 스펄전의 유산을 이어갔다.

둘째, 설교와 문서 사역을 통한 복음주의 신학 확산이다. 스펄전은 설교 외에도 수많은 저술을 남겼다. 그의 설교문과 저서는 여러 언어로 번역되어 전 세계에 배포되었다. 그는 「검과 꼬챙이」(Sword and the Trowel)』라는 잡지를 창간하여 복음주의 신학과 교회 소식을 전파하였다. 데이비드 베빙턴(David W. Bebbington)은 『복음주의의 역사(Evangelicalism in Modern Britain)』에서 이렇게 평가했다.

스펄전의 문서 사역은 복음주의 운동의 세계적 확산에 크게 기여하였다. 그의 저작물은 신학적 깊이와 실천적 적용을 겸비하여 많은 이들에게 영적 지침서가 되었다(Bebbington, 1989, p. 165).

또한, 스펄전의 작품들은 오늘날까지도 기독교인들에게 널리 읽히며 영적 성장을 돕고 있다. 그의 설교는 시대를 초월한 진리와 통찰로 인해 현대인들에게도 큰 영향을 미치고 있다. 이는 히브리서 4장 12절의 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어...”라는 구절을 실천적으로 보여준다.

4. 신학적 특징

스펄전의 신학은 칼빈주의 전통에 뿌리를 두고 있으면서도, 복음주의적 열정과 실천적 경건을 겸비하였다. 그의 신학적 특징은 다음과 같다.

첫째, 하나님의 절대 주권과 은혜의 강조이다. 스펄전은 하나님의 절대 주권과 구원의 은혜를 강조하였다. 그는 예정론을 수용하였으나, 동시에 모든 사람에게 복음을 전해야 할 필요성을 역설하였다. 그는 “주권적 은혜와 인간의 책임”에서 이렇게 주장했다.

하나님은 그분의 주권적인 은혜로 우리를 구원하셨으며, 이는 우리의 공로나 노력과 무관합니다. 그러나 우리는 이 은혜의 복음을 모든 사람에게 전해야 합니다(Spurgeon, 1856, 89).

이는 에베소서 2장 8-9절의 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니...”라는 말씀과 일치한다.

둘째, 그리스도의 대속 사역과 믿음으로 얻는 구원이다. 스펄전은 예수 그리스도의 십자가 대속을 구원의 중심으로 보았다. 그는 “복음의 핵심”에서 이렇게 설교했다.

그리스도께서 우리를 대신하여 죄의 형벌을 받으셨기에, 우리는 믿음으로 그분의 의를 옷입게 됩니다. 이것이 복음의 핵심이며, 우리가 전해야 할 메시지입니다(Spurgeon, 1886, 22).

이는 로마서 5장 8절의 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로...”라는 말씀을 반영한다.

셋째, 성경의 무오성과 권위이다. 스펄전은 성경을 하나님의 영감으로 된 무오한 말씀으로 믿었다. 그는 “성경의 무오성”에서 이렇게 강조했다.

성경은 하나님의 입에서 나온 말씀이며, 그 어떤 오류도 없습니다. 우리는 이 말씀을 우리의 삶의 최종 권위로 삼아야 합니다(Spurgeon, 1876, 5).

이는 디모데후서 3장 16절의 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로...”라는 구절과 맥을 같이한다.

넷째, 복음 전도의 열정과 사회적 책임이다. 스펄전은 복음 전도의 중요성을 누구보다도 강조하였다. 그는 “복음전도의 중요성”에서 이렇게 설교했다.

복음은 모든 피조물에게 전파되어야 합니다. 우리는 이 사명을 받았으며, 이를 위해 최선을 다해야 합니다(Spurgeon, 1860, 102).

또한, 그는 사회적 약자를 돌보고 사랑을 실천하는 것이 신앙의 표현임을 강조하였다. 그는 “사랑의 실천”에서 이렇게 말했다.

우리는 말뿐만 아니라 행동으로 사랑을 보여주어야 합니다. 가난한 자를 돕고, 고통받는 자를 위로하는 것이 그리스도의 마음입니다(Spurgeon, 1889, 47).

이는 야고보서 2장 17절의 “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”는 말씀을 설교한 것이다.

이상의 내용에서 분명하게 볼 수 있는 것은 스펄전은 복음 위에 견고한 자리를 마련했다는 점이다. 본 설교 시리즈는 복음 설교가 무엇인지를 목말라하는 모든 분들을 충분히 충족시키고도 남을 것이라고 본다.

스펄전은 설교자들을 평가하면서, 어떤 설교자는 복음으로 시작했다가 율법으로 끝낸다고 말하며, 다른 설교자는 율법으로 시작하여 율법으로 마친다고 말한다. 둘 다 복음이 무엇인지를 정확히 모르기 때문이라고 그는 평가한다.

모든 설교자는 본 시리즈를 통해 복음 설교를 배우시기를 바라며, 평신도들은 큰 은혜의 바다에 빠져 마음껏 영적인 유영을 즐기시기를 바란다.

I

고난의 유익(The Sweetness of Diversity)

“나에게 무슨 까닭으로 나와 더불어 다투시는지 알게 하옵소서.” 욥기 10:2

하나님이 사람과 더불어 다투실까? 만약 하나님이 노하신다면, 그분이 사람의 콧구멍에서 호흡을 거두어 가시고 그를 땅의 먼지 속에 눕히실 수 있지 않은가? 만약 전능하신 분의 마음이 뜨거운 불쾌함으로 움직인다면, 그분이 진노 중에 말씀하시기만 해도 사람의 영혼은 가장 낮은 지옥으로 가라앉지 않겠는가?

하나님이 다투실까? 그분이 자신의 피조물을 대적하여 전열을 가다듬으실까? 그것도 겨우 한 시간뿐인 피조물, 오늘 있다가 내일이면 사라질 존재를 상대로 말이다. 전능하신 분이 사람의 보잘것없음과 다투실까? 영원하신 하나님이 전쟁 무기를 들고 하루살이 같은 곤충과 싸우러 나가실까? 우리는 그분께 이렇게 외칠지도 모른다.

“이스라엘 왕이 누구를 쫓아 나오셨으며 누구의 뒤를 쫓나이까 죽은 개나 벼룩을 쫓음이니이다”(삼상 24:14).

여러분은 군대를 거느리고 산에서 메추라기를 사냥하겠는가? 방패와 창을 들고 모기를 잡으러 나가겠는가? 피곤하지도 않고 곤비하지도 않으시며, 그분의 꾸짖음 한 마디에 하늘의 별 박힌 지붕 기둥들이 떨고 놀라게 하시는 영원하신 하나님이 피조물과 싸우는 자가 되시겠는가?

하지만 본문은 그렇다고 말한다. 이 본문은 하나님이 사람과 더불어 다투시는 것에 대해 이야기한다. 사랑하는 성도들이여, 이것이 분노의 다툼이 아니라 사랑의 다툼임을 이해하는 데는 그리 큰 논리가 필요하지 않다. 우리의 짧은 안목만으로도 하나님이 사람과 다투신다면 그것은 반드시 자비의 다툼이어야 함을 발견할 수 있다고 생각한다.

이 안에는 반드시 사랑의 계획이 있다. 만약 그분이 노하셨다면 자신의 피조물과 이성적으로 대화하시거나 말다툼을 벌이는 수고를 하지 않으셨을 것이다. 하물며 방패를 들고 칼을 잡으며 사람 같은 피조물과 싸우기 위해 일어서지는 않으셨을 것이다.

여러분은 겉으로 보기에 화가 난 듯한 이 말씀 속에도 사랑이 있음을 즉시 깨달을 것이다. 이 다툼은 결국 평안과 관련이 있으며, 이 전투는 결국 변장한 자비이자 사랑의 하나님이 여러분을 안아주시는 또 다른 형태일 뿐이다.

내가 여러분에게 설교하는 동안 이 위로가 되는 생각을 마음속에 간직하라. 만약 여러분 중 누군가가 오늘 “나에게 무슨 까닭으로 나와 더불어 다투시는지 알게 하옵소서”(욥 10:2)라고 말하고 있다면, 하나님이 여러분과 다투고 계시다는 사실 자체가 위로가 된다. 그분이 여러분을 멸망시키지 않으시고 가장 낮은 지옥으로 치지 않으셨다는 사실이 시작부터 위로와 희망을 준다.

이제 나는 이 질문을 던지는 두 부류의 사람들에게 말씀을 전하고자 한다. 먼저 고난받는 성도에게 말하고, 그다음에는 그리스도를 통해 평화와 용서를 구하고 있지만 아직 찾지 못한 죄인에게 말하겠다. 그는 오히려 율법에 두들겨 맞고 절망 속에서 은혜의 보좌로부터 쫓겨난 상태이다.

1. 하나님의 자녀에게 전한다

이 큰 회중 안에 욥과 같은 처지에 놓인 분들이 있다는 것을 나는 안다. 여러분은 “내 마음이 살기에 곤비하니 내 불평을 토로하고 내 마음이 괴로운 대로 말하리라 내가 하나님께 아뢰오리니 나를 정죄하지 마시옵고 나에게 무슨 까닭으로 나와 더불어 다투시는지 알게 하옵소서”(욥 10:1-2)라고 말하고 있다.

때로는 하나님께 질문하는 것이 악할 수 있다. 벧세메스 사람들이 언약궤의 뚜껑을 열고 그 거룩한 신비 안을 들여다보려 했을 때 죽임을 당했던 것처럼, 하나님께 질문하는 것은 종종 우리의 믿음에 치명적일 수 있다. 하나님의 위대한 계획이 담긴 책장을 들여다보며 그분의 신비로운 섭리에 대한 이유를 찾아내려는 무례한 호기심 때문에 우리에게 가장 아픈 재앙이 닥치는 경우가 많다.

하지만 나는 이 질문이 허용될 수 있는 질문이라고 생각한다. 여기서 묻는 것은 단순한 호기심이 아니라 실질적인 영향이 따르기 때문이다.

고난받는 사랑하는 성도들이여, 내가 이 신비를 살펴보고 여러분의 질문에 답하는 동안 나를 따라오라. 그리고 내가 제시할 여러 답 중에서 성령 하나님에 의해 깨우쳐진 여러분의 판단에 옳은 답을 선택하기를 바란다.

여러분은 연달아 닥치는 고난에 시달려 왔다. 사업은 꼬이고 집안에는 병마가 떠날 날이 없으며 여러분 자신은 끊임없는 우울감에 빠져 있다. 마치 하나님이 여러분과 다투시는 것처럼 느껴져서 여러분은 다음과 같이 묻고 있다.

“나에게 무슨 까닭으로 나와 더불어 다투시는지 알게 하옵소서”(욥 10:2).

하나님의 편에서 드리는 나의 첫 번째 대답은 이것이다. 하나님이 여러분을 붙드시는 그분의 능력을 보여주기 위해 여러분과 다투시는 것일 수 있다. 하나님은 자신의 성도들을 기뻐하신다. 어떤 사람이 총명한 자녀를 기뻐할 때, 그 아이가 모든 어려운 질문에 답할 수 있다는 것을 알기에 어려운 질문을 던지는 것을 즐거워하는 것과 같다. 이처럼 하나님도 자신의 자녀를 자랑스러워하신다.

그분은 온 세상이 지면 위에 그들 같은 자가 없음을 보게 하려고 그들이 시험받는 일을 사랑하신다. 심지어 사탄조차 그들을 고소할 거리를 찾기 전에 무궁무진한 거짓말 창고에 의존해야만 하도록 만드신다.

때때로 하나님은 의도적으로 자신의 자녀를 이 세상의 시련 한복판에 두신다. 오른쪽, 왼쪽, 앞, 뒤가 모두 에워싸여 있다. 안팎으로 전투가 치열하다. 그러나 하나님의 자녀는 어지러운 외침 속에서도 침착하게 승리를 확신하며 서 있다. 그러면 하나님은 즐겁게 자신의 성도를 가리키며 말씀하신다.

“사탄아, 보아라. 그는 네 상대가 되고도 남는다. 비록 그는 약하지만 나의 능력을 통해 모든 일을 해낼 수 있다.”

그리고 때때로 하나님은 사탄이 직접 자신의 자녀 중 한 명을 공격하도록 허용하신다. 지옥의 검은 마귀가 용의 날개를 달고 가련한 그리스도인을 만난다. 그리스도인이 비굴의 골짜기에서 발을 헛디뎌 지치고 곤비해졌을 때이다.

이 싸움은 길고 끔찍하다. 지렁이가 용과 싸우는 격이니 그럴 만도 하다. 그러나 그 지렁이가 무엇을 할 수 있는지 보라. 발에 짓밟히면서도 자신을 밟는 발꿈치를 상하게 한다. 그리스도인이 쓰러졌을 때 그는 외친다.

“나의 대적이여 나로 말미암아 기뻐하지 말지어다 나는 엎드러질지라도 일어날 것이요”(미 7:8).

하나님은 자신의 자녀를 가리키며 말씀하신다.

“저기를 보라! 내가 무엇을 할 수 있는지 보라. 나는 살과 피를 가진 존재를 그 어떤 간교한 영보다 더 강하게 만들 수 있다. 나는 보잘것없고 약하며 어리석은 사람을 사탄의 모든 계략과 위력보다 더 강하게 만들 수 있다.”

하나님이 우리를 겪게 하시는 세 번째 증거에 대해 여러분은 무엇이라 말하겠는가? 때때로 하나님은 마치 그분 자신이 직접 대결에 나서시는 것과 같다. 이 놀라운 이야기를 해보자. 하나님은 믿음의 강인함을 증명하기 위해 때때로 그분 자신이 믿음을 상대로 전쟁을 선포하신다.

이것이 상상력의 비약이라고 생각하지 말라. 이것은 명백하고 단순한 사실이다. 얍복강가에서 천사의 모습으로 야곱과 싸우셨고 야곱이 이기도록 허용하신 하나님에 대해 들어본 적이 없는가? 하나님은 이렇게 결심하셨다.

“나는 피조물을 아주 강하게 하여 그가 자신의 창조주를 이기도록 허용할 것이다.”

하나님이 한 손으로는 자신의 자녀를 쓰러뜨리시면서 다른 한 손으로는 그를 붙드신다. 자기를 짓누르려는 전능함의 무게를 견딜 수 있도록 동일한 전능함으로 그를 지탱하게 하신다. 이것이 얼마나 숭고한 일인가!

하나님은 세상을 향해 보여주신다. 믿음이 무엇을 할 수 있는지 보라는 것이다. 조셉 하트(Joseph Hart)는 믿음에 대해 이렇게 노래했다.

“그것은 세상과 지옥을 짓밟고

죽음과 절망을 이기노라.

오! 놀라운 사실을 말하자면

그것은 기도로 하늘을 이기노라.”

이것이 하나님이 여러분과 다투시는 이유이다. 천사와 사람과 마귀에게 하나님이 어떻게 이 가련하고 미약한 사람에게 그런 힘을 주시는지 보여주려는 것이다. 그가 자신의 창조주와 다투고, 하나님과 겨루어 이긴 이스라엘처럼, 승리하는 왕자가 될 수 있음을 나타내어 그분 자신의 영광을 드러내기 위함이다. 이것이 첫 번째 이유일 수 있다.

두 번째 대답을 주겠다. 사랑하는 성도들이여, 아마도 하나님은 여러분의 은혜를 성장시키기 위해 이 일을 하고 계신 것이다. 여러분이 받은 은혜 중 일부는 시련이 아니었다면 결코 발견되지 않았을 것이다. 여러분의 믿음이 여름날보다 겨울날에 더 장엄해 보인다는 사실을 알지 못하는가?

사랑은 개똥벌레와 같아서 주변이 어두워야만 그 빛을 제대로 나타낸다는 말을 들어보지 못했는가? 소망 자체도 별과 같아서 번영의 햇빛 속에서는 보이지 않고 오직 역경의 밤에만 발견된다는 사실을 알지 못하는가? 고난은 종종 하나님이 자녀들의 은혜라는 보석을 더 잘 빛나게 하려고 배치하신 검은 배경이다.

얼마 전 여러분은 무릎을 꿇고 다음과 같이 기도했다.

“하나님이여, 저에게 믿음이 없는 것 같아 두렵습니다. 저에게 믿음이 있다는 것을 알게 하옵소서.”

그러나 여러분이 시련을 구하고 있었다는 사실을 알고 있었는가? 믿음은 행사되기 전까지는 그것이 있는지 알 수 없기 때문이다.

우리 시련은 숲속의 나그네와 같다. 고요한 숲 골짜기에 아무런 침입자가 없을 때는 산토끼와 메추라기가 누워 쉬고 있어 아무도 그들을 보지 못한다. 그러나 침입자의 발자국 소리가 들리면 그들이 놀라 푸른 길을 따라 달려가는 모습을 보게 된다. 꿩이 숨으려 할 때 나는 날갯짓 소리를 듣게 된다.

이처럼 우리의 시련은 우리 마음의 휴식을 방해하는 침입자이다. 그때 우리의 은혜가 깨어나고 우리는 그것들을 발견하게 된다. 만약 이 침입하는 시련이 그들을 놀라게 하지 않았다면, 그들은 굴 속에 누워 잠자거나 둥지에서 쉬고 있었을 것이다.