『스펄전의 욥기의 복음이야기 7』

스펄전의 욥기의 복음이야기 7

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

스펄전의 욥기의 복음이야기 7

저자_ 찰스 해돈 스펄전

역자_ 나무와열매 번역실

1판 발행_ 2026. 6. 8.

발행처_ 나무와열매

발행인_ 변길용

등록번호_ 제2023-23호

등록일자_ 2023. 3. 8.

경기도 광주시 도척로 330번길 24 나동 202호

전 화_ 070-8064-7651

이메일_ treeandfruits@naver.com

ISBN_ 979-11-24476-58-1

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* 본 도서는 AI를 활용한 1차 번역 후, 역자가 용어 수정 및 추가, 역자주, 각주, 문장 교정, 교열, 편집, 감수를 통해 직접 전체 문장을 재구성하였습니다

* 책값은 뒤표지에 있습니다.

The Gospel in the Book of Job

by Charles Haddon Spurgeon
Vol. 7


Written by

Charles Haddon Spurgeon

Transrated by

Tree & Fruits Translation Studio

All rights reserved

Korean Edition

Copyright Ⓒ 2026 by tree and fruits

Gyeonggi, Korea

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

나는 여러분에게 단도직입적으로 질문하고 싶다!

여러분이 목사이든, 평신도이든 상관없다. 여러분이 목사라면 여러분의 설교가 복음이라고 생각하는가? 여러분이 평신도라면 여러분이 듣는 설교가 복음이라고 생각하는가?

복음은 그렇게 약하지 않다. 복음은 그렇게 힘없지 않다. 복음은 아무것도 못할 정도로 결코 무능하지 않다. 복음은 전능하다. 복음은 불가능이 없다. 복음은 무에서 유를 창조한다. 복음은 죽은 자를 살린다. 복음은 인간의 모든 문제를 완벽하게 해결하실 수 있다.

현 시대에 이 세상에 가장 필요한 것이 무엇인가?

돈인가? 건강인가? 평화인가? 사랑인가? 상처 치유인가? 관계회복인가? 성공인가? 자유인가? 행복인가? 위로인가?

아니다! 바로 복음이다.

복음은 이 세상의 모든 것을 능가하는 영광스러운 하늘의 영광이다.

나는 이 시대의 목사들의 입에서 다시 복음이 영광스럽게 선포되기를 바란다. 나는 지금도 이것을 위해 기도하고 있다. 기도할 뿐 아니라 약간의 도움이 되기 위해 기독교 역사에 등장했던 믿음의 선배들이 선포한 복음을 소개하려고 한다. 본서는 찰스 해돈 스펄전이 19세기 영국의 한 교회에서 선포한 복음 설교를 모은 것이다. 아래의 내용은 필자의 저서인 『복음으로 읽는 현대교회사 강의노트』 중 일부를 발췌 요약한 내용이다.

1. 생애

찰스 해돈 스펄전(1834-1892)은 19세기 영국의 빅토리아 시대에 활동한 가장 영향력 있는 복음주의 설교자 중 한 명으로서, "설교의 황태자"라는 별칭을 얻었다. 그의 사역은 산업혁명으로 인한 급격한 사회 변화와 도덕적 해이, 그리고 영적 침체를 겪고 있던 당시 영국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 런던은 산업화와 도시화로 인해 인구가 급증하였으며, 빈곤, 범죄, 사회 계층 간의 격차가 심화되었다. 이런 상황에서 스펄전은 복음의 필요성을 절감하고, 모든 계층의 사람들에게 하나님의 말씀을 전하고자 노력하였다.

1854년, 만 20세의 나이로 뉴 파크 스트리트 교회(New Park Street Chapel)의 목회자로 부임한 스펄전은 그의 열정적인 설교로 인해 곧 대중의 주목을 받았다. 이안 머레이(Iain H. Murray)는 그의 저서 『잊혀진 스펄전』(The Forgotten Spurgeon)에서 다음과 같이 언급한다.

스펄전은 복음의 본질을 훼손하지 않으면서도, 대중이 이해할 수 있는 언어로 진리를 전달하는 데 탁월한 능력을 보였다. 그의 설교는 심오한 신학적 통찰과 실천적 적용으로 가득 차 있었다(Murray, 1966, 45).

그의 사역은 메트로폴리탄 태버너클(Metropolitan Tabernacle)에서 절정에 달하였으며, 매주 수천 명의 회중이 그의 설교를 듣기 위해 모였다. 스펄전은 또한 사회적 약자와 빈곤층을 위한 사역에도 적극적으로 참여하였다. 그는 스톡웰 고아원(Stockwell Orphanage)을 설립하여 고아와 빈민을 돌보았으며, 이는 그의 복음이 단순한 말에 그치지 않고 행동으로 실천되었음을 보여준다. 이런 노력은 당시 사회 문제 해결에 큰 기여를 하였으며, 복음의 사회적 책임을 강조하는 모델을 제시하였다.

2. 설교의 중심 내용

첫째, 죄에 대한 강조이다. 찰스 스펄전은 “회개의 눈물”에서 이렇게 설교했다.

우리는 모두 죄인이며, 하나님의 영광에 이르지 못하였습니다. 그러나 그리스도 예수 안에서 값없이 주어지는 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되었습니다. 이는 로마서 3장 23-24절의 말씀을 인용한 것으로, 죄인인 인간이 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 강조합니다. 우리는 우리의 죄를 인정하고, 진정한 회개를 통해 하나님께 나아가야 합니다. 회개는 단순한 후회가 아니라, 마음의 깊은 변화이며, 삶의 방향을 하나님께로 돌리는 것입니다.

또한, 그는 “지옥의 현실과 하나님의 사랑”에서 이렇게 설교했다.

지옥은 실제이며, 하나님의 공의는 결코 타협되지 않습니다. 그러나 하나님의 사랑은 그 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 구원의 길을 열어주셨습니다. 우리는 우리의 죄를 깨닫고, 회개함으로써 이 구원의 길로 나아가야 합니다. 회개하지 않는 자는 하나님의 심판을 피할 수 없으며, 이는 영원한 형벌로 이어질 것입니다. 그러나 회개하는 자에게는 하나님의 무한한 사랑과 자비가 기다리고 있습니다.

둘째, 은혜의 강조이다. 스펄전의 설교는 철저히 성경에 기초하였으며, 하나님의 말씀을 충실하게 해석하고 적용하는 데 전념하였다. 그는 인간의 죄성과 하나님의 은혜를 강조하며, 회개와 믿음을 통한 구원을 역설하였다. 그는 “은혜의 풍성함”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 무한하며, 그리스도 예수를 통해 우리에게 넘치도록 부어집니다. 우리는 우리의 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하나님의 은혜로만 구원에 이를 수 있습니다. 이 은혜는 우리의 모든 죄를 덮으며, 우리를 새로운 피조물로 만듭니다. 우리는 이 은혜를 받아들이고, 감사함으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

또한, “은혜의 능력”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 우리의 삶을 변화시키는 능력이 있습니다. 이 은혜는 우리의 연약함을 강하게 하며, 우리의 죄를 용서하고, 우리를 의롭게 만듭니다. 우리는 이 은혜를 통해 하나님과의 관계를 회복하며, 새로운 삶을 시작할 수 있습니다. 하나님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우며, 우리를 영원한 생명으로 인도합니다.

셋째, 예수 그리스도의 십자가의 중심성이다. 그는 “십자가의 능력”에서 이렇게 설교했다.

십자가는 그리스도인의 삶의 중심이며, 모든 신앙의 기초입니다. 예수 그리스도의 십자가 없이는 구원도, 소망도, 참된 기쁨도 있을 수 없습니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 사랑과 공의를 동시에 보게 되며, 우리의 죄가 얼마나 무겁고 심각한지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 죄를 속량하신 그리스도의 희생을 상기시키며, 우리를 회개와 믿음으로 이끕니다. 그러므로 우리는 날마다 십자가를 묵상하며, 그 은혜에 감사해야 합니다

또한, “십자가의 도”에서 이렇게 설교했다.

십자가의 도는 멸망하는 자들에게는 미련한 것이지만, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 지혜와 능력을 보게 되며, 그리스도의 희생이 우리의 구원을 위해 얼마나 필요한 것이었는지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 자랑이요, 우리의 소망이며, 우리의 영광입니다. 우리는 십자가를 통해 세상을 이기며, 죄와 사망을 이깁니다. 그러므로 우리는 십자가를 붙들고, 그 안에서 승리를 누려야 합니다.

넷째, 성령충만이다. 그는 “성령의 능력”에서 이렇게 설교했다.

성령의 능력 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 우리의 설교는 공허한 메아리에 불과하며, 우리의 기도는 하늘에 닿지 못할 것입니다. 성령께서 우리 안에 역사하실 때에만 우리는 죄를 이기고, 의로운 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 날마다 성령의 충만함을 구하며, 그분의 인도하심에 순종해야 합니다. 성령 충만은 선택이 아니라 필수이며, 모든 그리스도인의 삶의 원동력입니다.

또한, “성령의 임재”에서 이렇게 설교했다.

성령의 임재는 우리의 삶을 변화시키며, 우리의 마음을 새롭게 합니다. 성령께서 우리 안에 거하실 때에 우리는 하나님의 뜻을 분별하고, 그분의 길을 따를 수 있습니다. 성령의 임재 없이는 우리는 영적으로 메마르고, 세상의 유혹에 쉽게 넘어질 것입니다. 그러므로 우리는 성령의 임재를 사모하며, 그분과의 친밀한 교제를 유지해야 합니다. 성령 충만은 우리의 영적 생명의 근원이며, 우리의 신앙의 기초입니다.

다섯째, 예수 그리스도의 보혈이다. 그는 “보혈의 능력”에서 이렇게 설교했다.

예수 그리스도의 보혈은 우리의 모든 죄를 씻어내는 능력이 있습니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 그리스도의 보혈로만 의롭게 될 수 있습니다. 이 보혈은 우리의 죄책감을 제거하고, 하나님과의 화목을 이루며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 그리스도의 보혈을 의지하며, 그 은혜에 감사해야 합니다.

또한, “보혈이 공로”에서 이렇게 설교했다.

그리스도의 보혈은 우리의 구원의 기초이며, 신앙의 핵심입니다. 이 보혈은 우리의 죄를 속량하고, 하나님의 진노를 가라앉히며, 우리를 하나님의 자녀로 삼습니다. 우리는 이 보혈을 통해 하나님께 나아갈 수 있으며, 그분의 은혜를 누릴 수 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 보혈을 높이며, 그 공로를 찬양해야 합니다.

여섯째, 오직 믿음이다. 그는 “믿음의 본질”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 단순한 지적 동의나 감정적 반응이 아닙니다. 그것은 우리의 전 존재를 하나님께 의탁하는 신뢰의 행위입니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 완전한 사역을 믿음으로 받아들일 때에만 의롭게 될 수 있습니다. 이 믿음은 우리를 하나님과 화목하게 하며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 이 믿음을 새롭게 하여, 그리스도 안에서 굳건히 서야 합니다.

또한, “믿음의 능력”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 우리를 세상의 유혹과 죄로부터 지켜주는 방패입니다. 우리는 믿음을 통해 하나님의 약속을 붙들며, 그분의 능력을 의지하여 모든 시험을 이겨낼 수 있습니다. 이 믿음은 우리의 삶을 변화시키며, 우리를 그리스도의 형상으로 빚어갑니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없으며, 우리의 모든 선한 행위도 무의미해집니다. 그러므로 우리는 믿음을 굳게 하여, 그리스도 안에서 승리의 삶을 살아가야 합니다.

일곱째, 기도의 능력이다. 그는 “기도의 능력”에서 이렇게 설교했다.

기도는 그리스도인의 호흡이며, 영혼의 생명선입니다. 우리는 기도를 통해 하나님과 교제하며, 그분의 뜻을 분별하고, 우리의 필요를 아뢰며, 영적인 힘을 얻습니다. 기도는 우리의 믿음을 강화시키며, 시험과 유혹을 이길 수 있는 능력을 제공합니다. 또한, 기도는 우리의 마음을 정결하게 하며, 하나님의 은혜를 경험하게 합니다. 그러므로 우리는 날마다 기도의 자리로 나아가야 하며, 끊임없이 하나님과의 교제를 유지해야 합니다.

또한, “기도의 열매”에서 이렇게 설교했다.

기도는 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 기도를 통해 하나님의 지혜를 얻으며, 올바른 결정을 내릴 수 있습니다. 또한, 기도는 우리의 마음에 평안을 주며, 두려움과 염려를 물리칩니다. 기도는 우리의 영적 성장을 촉진하며, 그리스도의 형상을 닮아가게 합니다. 더 나아가, 기도는 우리의 사역에 열매를 맺게 하며, 복음 전파의 문을 열어줍니다.

여덟째, 예수 그리스도와의 연합이다. 그는 “그리스도와의 연합”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 그리스도인의 삶의 핵심입니다. 우리는 그리스도와 연합함으로써 그분의 의로움을 입고, 하나님의 자녀로서의 신분을 얻게 됩니다. 이 연합은 우리의 죄를 용서받게 하며, 새로운 생명을 누리게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 삶의 방향을 결정하며, 그분의 뜻에 순종하는 삶을 살게 합니다.

또한, “그리스도 안에서의 삶”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 우리는 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었으며, 옛 사람은 지나가고 새 사람이 되었습니다. 이 연합은 우리의 생각과 행동을 변화시키며, 그리스도의 성품을 닮아가게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 고난과 시련 속에서도 소망을 주며, 그분의 능력으로 모든 것을 이겨낼 수 있게 합니다. 그러므로 우리는 그리스도 안에서의 삶을 추구하며, 그분의 인도하심을 따라야 합니다.

또한, “그리스도와의 연합의 열매”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 그리스도 안에 거함으로써 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유, 절제와 같은 성령의 열매를 맺게 됩니다. 이런 열매는 우리의 믿음이 살아있고, 활동적이며, 진실하다는 증거입니다.

스펄전은 복음의 진리를 쉽게 이해할 수 있도록 전달하는 데 탁월한 재능을 지녔다(Dallimore, 1984, 102).

3. 영향

첫째, 수많은 사람들의 회심이다. 스펄전의 설교를 통해 수많은 사람들이 회심하였으며, 그의 사역은 영국 교회의 부흥에 큰 역할을 하였다. 메트로폴리탄 태버너클은 당시 세계에서 가장 큰 자립 교회 중 하나로 성장하였고, 매주 5,000명 이상의 회중이 예배에 참석하였다. 그의 동료였던 조셉 파커(Joseph Parker)는 『사람들의 성경』(The People's Bible)에서 이렇게 회고했다.

스펄전의 설교는 영혼을 구원하는 하나님의 도구였다. 그의 말은 사람들의 마음을 찔러 회개와 믿음으로 인도하였다(Parker, 1892, 215).

이는 사도행전 2장에서 베드로의 설교를 듣고 수천 명이 회심한 사건과 비교될 만큼 강력한 영향력을 보여준다. 스펄전은 또한 침례교목회자대학(Pastors' College)을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 그는 젊은 설교자들에게 성경적 원리에 기반한 신앙인 양성을 강조하였으며, 이는 복음주의 신학의 확산에 크게 기여하였다. 그의 제자들은 영국은 물론 세계 각지에서 복음을 전파하며 스펄전의 유산을 이어갔다.

둘째, 설교와 문서 사역을 통한 복음주의 신학 확산이다. 스펄전은 설교 외에도 수많은 저술을 남겼다. 그의 설교문과 저서는 여러 언어로 번역되어 전 세계에 배포되었다. 그는 「검과 꼬챙이」(Sword and the Trowel)』라는 잡지를 창간하여 복음주의 신학과 교회 소식을 전파하였다. 데이비드 베빙턴(David W. Bebbington)은 『복음주의의 역사(Evangelicalism in Modern Britain)』에서 이렇게 평가했다.

스펄전의 문서 사역은 복음주의 운동의 세계적 확산에 크게 기여하였다. 그의 저작물은 신학적 깊이와 실천적 적용을 겸비하여 많은 이들에게 영적 지침서가 되었다(Bebbington, 1989, p. 165).

또한, 스펄전의 작품들은 오늘날까지도 기독교인들에게 널리 읽히며 영적 성장을 돕고 있다. 그의 설교는 시대를 초월한 진리와 통찰로 인해 현대인들에게도 큰 영향을 미치고 있다. 이는 히브리서 4장 12절의 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어...”라는 구절을 실천적으로 보여준다.

4. 신학적 특징

스펄전의 신학은 칼빈주의 전통에 뿌리를 두고 있으면서도, 복음주의적 열정과 실천적 경건을 겸비하였다. 그의 신학적 특징은 다음과 같다.

첫째, 하나님의 절대 주권과 은혜의 강조이다. 스펄전은 하나님의 절대 주권과 구원의 은혜를 강조하였다. 그는 예정론을 수용하였으나, 동시에 모든 사람에게 복음을 전해야 할 필요성을 역설하였다. 그는 “주권적 은혜와 인간의 책임”에서 이렇게 주장했다.

하나님은 그분의 주권적인 은혜로 우리를 구원하셨으며, 이는 우리의 공로나 노력과 무관합니다. 그러나 우리는 이 은혜의 복음을 모든 사람에게 전해야 합니다(Spurgeon, 1856, 89).

이는 에베소서 2장 8-9절의 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니...”라는 말씀과 일치한다.

둘째, 그리스도의 대속 사역과 믿음으로 얻는 구원이다. 스펄전은 예수 그리스도의 십자가 대속을 구원의 중심으로 보았다. 그는 “복음의 핵심”에서 이렇게 설교했다.

그리스도께서 우리를 대신하여 죄의 형벌을 받으셨기에, 우리는 믿음으로 그분의 의를 옷입게 됩니다. 이것이 복음의 핵심이며, 우리가 전해야 할 메시지입니다(Spurgeon, 1886, 22).

이는 로마서 5장 8절의 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로...”라는 말씀을 반영한다.

셋째, 성경의 무오성과 권위이다. 스펄전은 성경을 하나님의 영감으로 된 무오한 말씀으로 믿었다. 그는 “성경의 무오성”에서 이렇게 강조했다.

성경은 하나님의 입에서 나온 말씀이며, 그 어떤 오류도 없습니다. 우리는 이 말씀을 우리의 삶의 최종 권위로 삼아야 합니다(Spurgeon, 1876, 5).

이는 디모데후서 3장 16절의 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로...”라는 구절과 맥을 같이한다.

넷째, 복음 전도의 열정과 사회적 책임이다. 스펄전은 복음 전도의 중요성을 누구보다도 강조하였다. 그는 “복음전도의 중요성”에서 이렇게 설교했다.

복음은 모든 피조물에게 전파되어야 합니다. 우리는 이 사명을 받았으며, 이를 위해 최선을 다해야 합니다(Spurgeon, 1860, 102).

또한, 그는 사회적 약자를 돌보고 사랑을 실천하는 것이 신앙의 표현임을 강조하였다. 그는 “사랑의 실천”에서 이렇게 말했다.

우리는 말뿐만 아니라 행동으로 사랑을 보여주어야 합니다. 가난한 자를 돕고, 고통받는 자를 위로하는 것이 그리스도의 마음입니다(Spurgeon, 1889, 47).

이는 야고보서 2장 17절의 “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”는 말씀을 설교한 것이다.

이상의 내용에서 분명하게 볼 수 있는 것은 스펄전은 복음 위에 견고한 자리를 마련했다는 점이다. 본 설교 시리즈는 복음 설교가 무엇인지를 목말라하는 모든 분들을 충분히 충족시키고도 남을 것이라고 본다.

스펄전은 설교자들을 평가하면서, 어떤 설교자는 복음으로 시작했다가 율법으로 끝낸다고 말하며, 다른 설교자는 율법으로 시작하여 율법으로 마친다고 말한다. 둘 다 복음이 무엇인지를 정확히 모르기 때문이라고 그는 평가한다.

모든 설교자는 본 시리즈를 통해 복음 설교를 배우시기를 바라며, 평신도들은 큰 은혜의 바다에 빠져 마음껏 영적인 유영을 즐기시기를 바란다.

I

낙심한 자를 위한 위로(Comfort for the Desponding)

“내가 이전 달들과 같이 지냈으면!” 욥기 29:2

은혜로우신 목자 하나님은 대개 자신의 백성을 쉴 만한 물가로 인도하신다. 그리고 푸른 풀밭에 누워 쉬게 하신다. 하지만 때때로 그들은 물이 없는 곳에 머물기도 한다. 살 성읍도 찾지 못하는 광야를 떠돌기도 한다.

주리고 목마른 그들의 영혼은 속에서 피곤해진다. 그때 그들은 고통 중에 하나님께 부르짖는다. 하나님 백성 중 많은 이가 거의 매일 기쁨 속에 산다. 그들은 신앙의 길이 즐거운 길임을 깨닫기도 한다. 또한 그 모든 길이 평강임을 알게 된다.

하지만 불과 물속을 통과하는 성도도 많다. 사람들이 그들의 머리 위로 타고 지나가기도 한다. 그들은 온갖 종류의 환난과 슬픔을 견뎌낸다. 목사의 의무는 다양한 상태에 있는 회중에게 말씀을 전하는 것이다.

때때로 우리는 확신에 찬 자들이 자만하지 않도록 훈계한다. 종종 우리는 잠자는 자들이 죽음의 잠에 빠지지 않도록 깨운다. 그리고 자주 우리는 낙심한 자들을 위로한다. 이것이 오늘 아침 나의 의무이다. 만약 그들을 당장 위로할 수 없다면 권면이라도 전하고 싶다. 하나님의 도우심으로 그들이 슬픈 상태에서 벗어나길 원한다. 그리하여 그들이 영원히 부르짖지 않게 하려는 것이다.

“내가 이전 달들과 같이 지냈으면!”(욥 29:2).

이제 주제로 들어가 보자. 한 가지 원망과 그 원인 및 치료책이다. 그리고 그런 처지에 있는 여러분의 순수한 마음을 일깨우겠다. 사랑하는 여러분이여, 권면으로 마무리하겠다.

1. 원망(Complaint)이 있다

얼마나 많은 그리스도인이 과거는 기쁨으로, 미래는 두려움으로, 그리고 현재는 슬픔으로 바라보는가! 하나님을 경외하며 보냈던 지난날을 생애 최고의 달콤한 시간으로 되돌아보는 이들이 많다. 하지만 그들에게 현재는 어둡고 쓸쓸한 상복을 입은 상태와 같다.

사랑하는 여러분이여, 그들은 하나님 가까이서 살았던 어린 시절로 되돌아가기를 바란다. 지금은 하나님으로부터 멀어졌거나 하나님이 얼굴을 숨기셨다고 느끼기 때문이다. 그래서 그들은 다음과 같이 부르짖는다.

“내가 이전 달들과 같이 지냈으면!”(욥 29:2).

구체적인 사례를 하나씩 살펴보자. 첫째는 구원의 증거가 흐려진 경우이다. 이들은 “내가 이전 달들과 같이 지냈으면!”이라고 외친다. 이 성도의 독백을 들어 보라.

“오! 나의 지난날을 되찾을 수만 있다면! 그때는 구원에 대한 의심이 전혀 없었노라. 만약 누군가 내 안에 있는 소망의 이유를 물었다면, 나는 온유함과 두려움으로 대답할 수 있었노라.”

“어떤 의심도 나를 괴롭히지 못했다. 어떤 두려움도 나를 힘들게 하지 않았다. 나는 사도 바울(Paul)처럼 ‘내가 믿는 자를 내가 알고’(딤후 1:12)라고 말할 수 있었다. 또한 욥처럼 ‘내가 알기에는 나의 대속자가 살아 계시니’(욥 19:25)라고 고백할 수 있었다.

파도가 포효할 때의 견고한 바위처럼, 내 흔들리지 않는 영혼은 더 이상 두려워하지 않았노라. 나는 반석 되신 그리스도 예수 위에 서 있음을 느꼈다. 나는 이렇게 말하곤 했다.

근심이 거친 홍수처럼 밀려오고, 슬픔의 폭풍이 몰아쳐도, 나는 반드시 내 본향에 안전하게 도달하리라. 나의 하나님, 나의 천국, 나의 모든 것인 그곳에 도달하리라.

하지만 아! 지금은 얼마나 변했는가! 구름 한 점 없던 곳이 온통 구름뿐이로다. 나의 명확한 자격을 읽을 수 있었던 곳에서, 이제는 나의 멸망을 명확하게 읽으며 떨고 있노라.

내가 그리스도를 신뢰한다고 바랐으나, 이제는 내가 위선자라는 어두운 생각이 피어오른다. 자신과 타인을 속였다는 생각이 든다. 내가 도달할 수 있는 최선은 이것뿐이로라.

그래도 여전히 그분을 바라리라. 그분의 얼굴빛으로 상쾌함을 얻지 못할지라도, 그분의 날개 그늘 아래서 여전히 신뢰하리라.”

“그분을 떠나면 다른 구원자가 없음을 나는 안다. 그러나 오! 얼마나 짙은 어둠이 나를 감싸고 있는가! 옛적 사도 바울처럼 해와 달과 별이 보이지 않는 날이 지속되었다.

나는 안락의 정자에서 나의 두루마리를 잃어버렸다. 이제 가슴에서 그것을 꺼내어 여행의 위안으로 삼으며 읽을 수도 없다. 길의 끝에 도달했을 때 그들이 나의 입장을 거절할까 봐 두렵다.

내가 은혜를 받고 사랑을 알기 위해 문으로 들어온 것이 아닐까 봐 두렵다. 속임을 당해 육신적인 환상을 성령 하나님의 역사로 착각했을까 봐 두렵다. 단지 자연적인 확신을 성령 하나님의 사역으로 돌렸을까 봐 두렵다.”

이것이 한 가지 양상이며 매우 흔한 모습이다. 사랑하는 여러분이여, 여러분은 이처럼 “내가 이전 달들과 같이 지냈으면!”이라고 외치는 이들을 많이 만나게 될 것이다.

거대한 원망의 또 다른 양상은 우리가 자주 한탄하는 모습이다. 이는 우리의 증거가 시들어서라기보다, 다른 문제들 때문에 마음의 평강을 누리지 못해서 나타난다. 어떤 성도는 다음과 같이 말한다.

“오, 내가 이전 달들과 같이 지냈으면! 그때는 어떤 환난과 시련이 닥쳐와도 아무것도 아니었노라. 나는 이렇게 노래하는 법을 배웠노라.

아버지여, 나는 당신의 매일의 뜻을 기다리나이다. 당신은 여전히 나의 몫을 나누어 주시리니, 죽음과 천국이 나머지를 드러낼 때까지 이 땅에서 당신 보시기에 최선인 것을 내게 주소서.

나는 하나님을 위해 모든 것을 포기할 수 있다고 느꼈다. 만약 하나님이 모든 자비를 거두어 가셨을지라도 나는 이렇게 말할 수 있었노라.

그렇습니다, 당신이 그것들을 모두 가져가실지라도 나는 불평하지 않으리이다. 그것들이 나의 소유가 되기 전에도 온전히 당신의 것이었나이다.

나는 미래에 대해 어떤 두려움도 알지 못했다. 어머니의 품에 안긴 아이처럼 나는 평안히 잠들었다. 나는 ‘여호와 이레, 나의 하나님이 예비하시리라’고 말했다. 나는 내 사업을 하나님의 손에 맡겼다.

아침에 깨어나 아침 식사가 어디서 올지 알지 못했다. 하지만 나뭇가지에 앉아 노래하는 작은 새처럼 나는 일터로 나갔다. ‘인간이여, 수고와 슬픔을 그치라. 하나님이 내일을 위해 예비하시느니라’고 생각했노라.

나는 나의 생명과 아내, 자녀, 그리고 모든 것을 하나님께 신뢰하며 맡길 수 있었다. 매일 아침 모든 것을 하나님의 손에 드리며 이렇게 말할 수 있었노라.

하나님이여, 저에게는 저만의 뜻이 없나이다. 혹 있다 할지라도 여전히 당신의 뜻이 이루어지기를 원하나이다. 당신의 원함이 나의 원함이 되고 당신의 갈망이 나의 갈망이 되게 하소서.

그러나 오, 내가 이전 달들과 같이 지냈으면! 지금 나는 얼마나 변했는가! 나는 사업 때문에 안달복달하기 시작했다. 지금은 단돈 5파운드만 잃어도 끊임없이 걱정하노라.

예전에는 1,000파운드를 잃었을지라도 하나님께 감사했다. 그것을 주신 분도 하나님이요, 가져가신 분도 하나님이기에 쉽게 감사할 수 있었다. 그런데 지금은 아주 작은 일이 나를 얼마나 괴롭히는지 모르노라.

내게 닥칠지 모르는 어떤 재앙에 대한 의심이 생겼다. 아주 작은 의심의 그림자조차 짙은 구름처럼 내 영혼에 머물러 있다. 나는 끊임없이 내 고집대로 하며 항상 내가 원하는 것만을 가지려 하노라.

모든 것을 하나님의 손에 맡길 수 있다고 말할 수 없다. 내가 포기할 수 없는 무언가가 분명히 있다. 내 마음을 칭칭 감고 있는 ‘자기 사랑’이라는 악한 식물이 있노라.

그것은 내 영혼의 신경과 근육 속까지 그 뿌리를 뒤틀어 박았다. 나의 하나님보다 더 사랑하는 무언가가 있다. 나는 이제 모든 것을 포기할 수 없다. 하지만 오, 내가 이전 달들과 같이 지냈으면!

그때 나의 자비들은 하나님의 자비였기에 진정한 자비였노라. 지금 겪고 있는 이런 고통을 견딜 필요가 없었을 것이로라. 짐이 무겁게 짓누를지라도 나는 그것을 하나님께 맡겼을 것이기 때문이로라.

오! 내 어깨에서 짐을 내리는 그 하늘의 비술을 알았더라면! 그것들을 모두 떠받치시는 반석 위에 올려놓는 법을 알았더라면! 오! 내가 예전에 했던 것처럼 나의 슬픔과 고통을 쏟아 놓는 법을 알았더라면!

내가 한때 구세주 안에서 가졌던 그 감미로운 확신으로부터 도망치다니, 나는 바보였다. 철저한 바보, 정말로 어리석은 자였다. 나는 그때 하나님의 귀에 대고 나의 모든 슬픔을 말하곤 했노라.

나의 슬픔과 고통을 나의 하나님의 품에 쏟아 놓았노라. 하나님은 시련의 시간에 나를 도우셨고 무거운 짐을 지도록 나를 도우셨다. 하지만 지금 나는 어리석게도 그것들을 직접 짊어지고 내 가슴 속에 품고 있노라.

아! 그때 내가 누렸던 평화로운 시간들이여. 그것들이 내게 다시 돌아오기를 원하노라.”

또 다른 사람은 하나님의 집과 은혜의 수단에서 누렸던 즐거움을 떠올리며 이렇게 말할 것이다.

“오, 이전 달들에 내가 하나님의 집으로 올라갔을 때 그 말씀이 얼마나 달콤하게 들렸던가! 나는 마치 천사가 말하는 것처럼 그 말씀을 붙잡기 위해 귀를 열고 앉아 있었노라. 말씀을 을 때, 때때로 눈물이 뺨을 타고 흘러내렸노라!

그리스도인에게 기쁨이 가득한 찬란한 선포가 내 영혼을 깨웠다. 그때 내 눈은 얼마나 빛났던가! 오! 나는 안식일 아침에 얼마나 기쁘게 깨어나 노래했던가! ‘하나님 부활하신 날, 이 복된 안식일을 환영하노라. 소생하는 이 가슴과 기뻐하는 이 눈으로 이 날을 환영하노라!’

하나님의 집에서 찬양할 때 누구의 목소리가 나보다 더 컸겠는가? 예배를 마치고 물러갈 때 나의 발걸음은 가벼웠다. 나는 친구와 이웃에게 성소에서 들은 영광스러운 소식을 전하러 갔다. 그 안식일은 참으로 달콤했노라.

기도 모임이 돌아올 때 나는 제자리를 지켰다. 그 기도들은 내 영혼에 참된 기도였다. 누구의 설교를 듣든 그것이 복음이기만 하다면 내 영혼은 그 아래서 얼마나 풍성했는가! 나는 기쁨의 잔칫상에 앉아 있었기 때문이로라.

내가 성경을 읽을 때 그 말씀은 항상 빛났다. 페이지를 넘길 때마다 영광이 그 거룩한 구절들을 금빛으로 물들였다. 내가 무릎을 꿇고 기도할 때 하나님 앞에 내 영혼을 쏟아부을 수 있었고 나는 그 일을 사랑했노라.

무릎을 꿇고 시간을 보내지 않으면 행복할 수 없다고 느꼈다. 나는 나의 하나님을 사랑했고 나의 하나님은 나를 사랑하셨노라.

하지만 오! 지금은 얼마나 변했는가! ‘내가 이전 달들과 같이 지냈으면!’(욥 29:2).

나는 하나님의 집으로 올라간다. 전과 같은 목소리가 들리고 내가 그토록 사랑하는 분이 여전히 내게 말씀하신다. 하지만 이제는 흘릴 눈물이 없다. 그 사역 아래서조차 내 마음은 딱딱하게 굳어버렸다.

기쁨의 감정도 거의 없다. 나는 마치 학교에 가는 어린아이처럼 사랑하는 마음 없이 하나님의 집에 들어간다. 그리고 영혼의 감동 없이 그곳을 떠나온다. 내가 골방에서 무릎을 꿇을 때 내 수레바퀴는 빠져버리고 아주 무겁게 끌려가노라.