『스펄전의 욥기의 복음이야기 8』

스펄전의 욥기의 복음이야기 8

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

스펄전의 욥기의 복음이야기 8

저자_ 찰스 해돈 스펄전

역자_ 나무와열매 번역실

1판 발행_ 2026. 6. 8.

발행처_ 나무와열매

발행인_ 변길용

등록번호_ 제2023-23호

등록일자_ 2023. 3. 8.

경기도 광주시 도척로 330번길 24 나동 202호

전 화_ 070-8064-7651

이메일_ treeandfruits@naver.com

ISBN_ 979-11-24476-60-4

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* 본 도서는 AI를 활용한 1차 번역 후, 역자가 용어 수정 및 추가, 역자주, 각주, 문장 교정, 교열, 편집, 감수를 통해 직접 전체 문장을 재구성하였습니다

* 책값은 뒤표지에 있습니다.

The Gospel in the Book of Job

by Charles Haddon Spurgeon
Vol. 8


Written by

Charles Haddon Spurgeon

Transrated by

Tree & Fruits Translation Studio

All rights reserved

Korean Edition

Copyright Ⓒ 2026 by tree and fruits

Gyeonggi, Korea

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

나는 여러분에게 단도직입적으로 질문하고 싶다!

여러분이 목사이든, 평신도이든 상관없다. 여러분이 목사라면 여러분의 설교가 복음이라고 생각하는가? 여러분이 평신도라면 여러분이 듣는 설교가 복음이라고 생각하는가?

복음은 그렇게 약하지 않다. 복음은 그렇게 힘없지 않다. 복음은 아무것도 못할 정도로 결코 무능하지 않다. 복음은 전능하다. 복음은 불가능이 없다. 복음은 무에서 유를 창조한다. 복음은 죽은 자를 살린다. 복음은 인간의 모든 문제를 완벽하게 해결하실 수 있다.

현 시대에 이 세상에 가장 필요한 것이 무엇인가?

돈인가? 건강인가? 평화인가? 사랑인가? 상처 치유인가? 관계회복인가? 성공인가? 자유인가? 행복인가? 위로인가?

아니다! 바로 복음이다.

복음은 이 세상의 모든 것을 능가하는 영광스러운 하늘의 영광이다.

나는 이 시대의 목사들의 입에서 다시 복음이 영광스럽게 선포되기를 바란다. 나는 지금도 이것을 위해 기도하고 있다. 기도할 뿐 아니라 약간의 도움이 되기 위해 기독교 역사에 등장했던 믿음의 선배들이 선포한 복음을 소개하려고 한다. 본서는 찰스 해돈 스펄전이 19세기 영국의 한 교회에서 선포한 복음 설교를 모은 것이다. 아래의 내용은 필자의 저서인 『복음으로 읽는 현대교회사 강의노트』 중 일부를 발췌 요약한 내용이다.

1. 생애

찰스 해돈 스펄전(1834-1892)은 19세기 영국의 빅토리아 시대에 활동한 가장 영향력 있는 복음주의 설교자 중 한 명으로서, "설교의 황태자"라는 별칭을 얻었다. 그의 사역은 산업혁명으로 인한 급격한 사회 변화와 도덕적 해이, 그리고 영적 침체를 겪고 있던 당시 영국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 런던은 산업화와 도시화로 인해 인구가 급증하였으며, 빈곤, 범죄, 사회 계층 간의 격차가 심화되었다. 이런 상황에서 스펄전은 복음의 필요성을 절감하고, 모든 계층의 사람들에게 하나님의 말씀을 전하고자 노력하였다.

1854년, 만 20세의 나이로 뉴 파크 스트리트 교회(New Park Street Chapel)의 목회자로 부임한 스펄전은 그의 열정적인 설교로 인해 곧 대중의 주목을 받았다. 이안 머레이(Iain H. Murray)는 그의 저서 『잊혀진 스펄전』(The Forgotten Spurgeon)에서 다음과 같이 언급한다.

스펄전은 복음의 본질을 훼손하지 않으면서도, 대중이 이해할 수 있는 언어로 진리를 전달하는 데 탁월한 능력을 보였다. 그의 설교는 심오한 신학적 통찰과 실천적 적용으로 가득 차 있었다(Murray, 1966, 45).

그의 사역은 메트로폴리탄 태버너클(Metropolitan Tabernacle)에서 절정에 달하였으며, 매주 수천 명의 회중이 그의 설교를 듣기 위해 모였다. 스펄전은 또한 사회적 약자와 빈곤층을 위한 사역에도 적극적으로 참여하였다. 그는 스톡웰 고아원(Stockwell Orphanage)을 설립하여 고아와 빈민을 돌보았으며, 이는 그의 복음이 단순한 말에 그치지 않고 행동으로 실천되었음을 보여준다. 이런 노력은 당시 사회 문제 해결에 큰 기여를 하였으며, 복음의 사회적 책임을 강조하는 모델을 제시하였다.

2. 설교의 중심 내용

첫째, 죄에 대한 강조이다. 찰스 스펄전은 “회개의 눈물”에서 이렇게 설교했다.

우리는 모두 죄인이며, 하나님의 영광에 이르지 못하였습니다. 그러나 그리스도 예수 안에서 값없이 주어지는 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되었습니다. 이는 로마서 3장 23-24절의 말씀을 인용한 것으로, 죄인인 인간이 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 강조합니다. 우리는 우리의 죄를 인정하고, 진정한 회개를 통해 하나님께 나아가야 합니다. 회개는 단순한 후회가 아니라, 마음의 깊은 변화이며, 삶의 방향을 하나님께로 돌리는 것입니다.

또한, 그는 “지옥의 현실과 하나님의 사랑”에서 이렇게 설교했다.

지옥은 실제이며, 하나님의 공의는 결코 타협되지 않습니다. 그러나 하나님의 사랑은 그 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 구원의 길을 열어주셨습니다. 우리는 우리의 죄를 깨닫고, 회개함으로써 이 구원의 길로 나아가야 합니다. 회개하지 않는 자는 하나님의 심판을 피할 수 없으며, 이는 영원한 형벌로 이어질 것입니다. 그러나 회개하는 자에게는 하나님의 무한한 사랑과 자비가 기다리고 있습니다.

둘째, 은혜의 강조이다. 스펄전의 설교는 철저히 성경에 기초하였으며, 하나님의 말씀을 충실하게 해석하고 적용하는 데 전념하였다. 그는 인간의 죄성과 하나님의 은혜를 강조하며, 회개와 믿음을 통한 구원을 역설하였다. 그는 “은혜의 풍성함”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 무한하며, 그리스도 예수를 통해 우리에게 넘치도록 부어집니다. 우리는 우리의 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하나님의 은혜로만 구원에 이를 수 있습니다. 이 은혜는 우리의 모든 죄를 덮으며, 우리를 새로운 피조물로 만듭니다. 우리는 이 은혜를 받아들이고, 감사함으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

또한, “은혜의 능력”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 우리의 삶을 변화시키는 능력이 있습니다. 이 은혜는 우리의 연약함을 강하게 하며, 우리의 죄를 용서하고, 우리를 의롭게 만듭니다. 우리는 이 은혜를 통해 하나님과의 관계를 회복하며, 새로운 삶을 시작할 수 있습니다. 하나님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우며, 우리를 영원한 생명으로 인도합니다.

셋째, 예수 그리스도의 십자가의 중심성이다. 그는 “십자가의 능력”에서 이렇게 설교했다.

십자가는 그리스도인의 삶의 중심이며, 모든 신앙의 기초입니다. 예수 그리스도의 십자가 없이는 구원도, 소망도, 참된 기쁨도 있을 수 없습니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 사랑과 공의를 동시에 보게 되며, 우리의 죄가 얼마나 무겁고 심각한지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 죄를 속량하신 그리스도의 희생을 상기시키며, 우리를 회개와 믿음으로 이끕니다. 그러므로 우리는 날마다 십자가를 묵상하며, 그 은혜에 감사해야 합니다

또한, “십자가의 도”에서 이렇게 설교했다.

십자가의 도는 멸망하는 자들에게는 미련한 것이지만, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 지혜와 능력을 보게 되며, 그리스도의 희생이 우리의 구원을 위해 얼마나 필요한 것이었는지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 자랑이요, 우리의 소망이며, 우리의 영광입니다. 우리는 십자가를 통해 세상을 이기며, 죄와 사망을 이깁니다. 그러므로 우리는 십자가를 붙들고, 그 안에서 승리를 누려야 합니다.

넷째, 성령충만이다. 그는 “성령의 능력”에서 이렇게 설교했다.

성령의 능력 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 우리의 설교는 공허한 메아리에 불과하며, 우리의 기도는 하늘에 닿지 못할 것입니다. 성령께서 우리 안에 역사하실 때에만 우리는 죄를 이기고, 의로운 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 날마다 성령의 충만함을 구하며, 그분의 인도하심에 순종해야 합니다. 성령 충만은 선택이 아니라 필수이며, 모든 그리스도인의 삶의 원동력입니다.

또한, “성령의 임재”에서 이렇게 설교했다.

성령의 임재는 우리의 삶을 변화시키며, 우리의 마음을 새롭게 합니다. 성령께서 우리 안에 거하실 때에 우리는 하나님의 뜻을 분별하고, 그분의 길을 따를 수 있습니다. 성령의 임재 없이는 우리는 영적으로 메마르고, 세상의 유혹에 쉽게 넘어질 것입니다. 그러므로 우리는 성령의 임재를 사모하며, 그분과의 친밀한 교제를 유지해야 합니다. 성령 충만은 우리의 영적 생명의 근원이며, 우리의 신앙의 기초입니다.

다섯째, 예수 그리스도의 보혈이다. 그는 “보혈의 능력”에서 이렇게 설교했다.

예수 그리스도의 보혈은 우리의 모든 죄를 씻어내는 능력이 있습니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 그리스도의 보혈로만 의롭게 될 수 있습니다. 이 보혈은 우리의 죄책감을 제거하고, 하나님과의 화목을 이루며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 그리스도의 보혈을 의지하며, 그 은혜에 감사해야 합니다.

또한, “보혈이 공로”에서 이렇게 설교했다.

그리스도의 보혈은 우리의 구원의 기초이며, 신앙의 핵심입니다. 이 보혈은 우리의 죄를 속량하고, 하나님의 진노를 가라앉히며, 우리를 하나님의 자녀로 삼습니다. 우리는 이 보혈을 통해 하나님께 나아갈 수 있으며, 그분의 은혜를 누릴 수 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 보혈을 높이며, 그 공로를 찬양해야 합니다.

여섯째, 오직 믿음이다. 그는 “믿음의 본질”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 단순한 지적 동의나 감정적 반응이 아닙니다. 그것은 우리의 전 존재를 하나님께 의탁하는 신뢰의 행위입니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 완전한 사역을 믿음으로 받아들일 때에만 의롭게 될 수 있습니다. 이 믿음은 우리를 하나님과 화목하게 하며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 이 믿음을 새롭게 하여, 그리스도 안에서 굳건히 서야 합니다.

또한, “믿음의 능력”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 우리를 세상의 유혹과 죄로부터 지켜주는 방패입니다. 우리는 믿음을 통해 하나님의 약속을 붙들며, 그분의 능력을 의지하여 모든 시험을 이겨낼 수 있습니다. 이 믿음은 우리의 삶을 변화시키며, 우리를 그리스도의 형상으로 빚어갑니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없으며, 우리의 모든 선한 행위도 무의미해집니다. 그러므로 우리는 믿음을 굳게 하여, 그리스도 안에서 승리의 삶을 살아가야 합니다.

일곱째, 기도의 능력이다. 그는 “기도의 능력”에서 이렇게 설교했다.

기도는 그리스도인의 호흡이며, 영혼의 생명선입니다. 우리는 기도를 통해 하나님과 교제하며, 그분의 뜻을 분별하고, 우리의 필요를 아뢰며, 영적인 힘을 얻습니다. 기도는 우리의 믿음을 강화시키며, 시험과 유혹을 이길 수 있는 능력을 제공합니다. 또한, 기도는 우리의 마음을 정결하게 하며, 하나님의 은혜를 경험하게 합니다. 그러므로 우리는 날마다 기도의 자리로 나아가야 하며, 끊임없이 하나님과의 교제를 유지해야 합니다.

또한, “기도의 열매”에서 이렇게 설교했다.

기도는 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 기도를 통해 하나님의 지혜를 얻으며, 올바른 결정을 내릴 수 있습니다. 또한, 기도는 우리의 마음에 평안을 주며, 두려움과 염려를 물리칩니다. 기도는 우리의 영적 성장을 촉진하며, 그리스도의 형상을 닮아가게 합니다. 더 나아가, 기도는 우리의 사역에 열매를 맺게 하며, 복음 전파의 문을 열어줍니다.

여덟째, 예수 그리스도와의 연합이다. 그는 “그리스도와의 연합”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 그리스도인의 삶의 핵심입니다. 우리는 그리스도와 연합함으로써 그분의 의로움을 입고, 하나님의 자녀로서의 신분을 얻게 됩니다. 이 연합은 우리의 죄를 용서받게 하며, 새로운 생명을 누리게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 삶의 방향을 결정하며, 그분의 뜻에 순종하는 삶을 살게 합니다.

또한, “그리스도 안에서의 삶”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 우리는 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었으며, 옛 사람은 지나가고 새 사람이 되었습니다. 이 연합은 우리의 생각과 행동을 변화시키며, 그리스도의 성품을 닮아가게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 고난과 시련 속에서도 소망을 주며, 그분의 능력으로 모든 것을 이겨낼 수 있게 합니다. 그러므로 우리는 그리스도 안에서의 삶을 추구하며, 그분의 인도하심을 따라야 합니다.

또한, “그리스도와의 연합의 열매”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 그리스도 안에 거함으로써 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유, 절제와 같은 성령의 열매를 맺게 됩니다. 이런 열매는 우리의 믿음이 살아있고, 활동적이며, 진실하다는 증거입니다.

스펄전은 복음의 진리를 쉽게 이해할 수 있도록 전달하는 데 탁월한 재능을 지녔다(Dallimore, 1984, 102).

3. 영향

첫째, 수많은 사람들의 회심이다. 스펄전의 설교를 통해 수많은 사람들이 회심하였으며, 그의 사역은 영국 교회의 부흥에 큰 역할을 하였다. 메트로폴리탄 태버너클은 당시 세계에서 가장 큰 자립 교회 중 하나로 성장하였고, 매주 5,000명 이상의 회중이 예배에 참석하였다. 그의 동료였던 조셉 파커(Joseph Parker)는 『사람들의 성경』(The People's Bible)에서 이렇게 회고했다.

스펄전의 설교는 영혼을 구원하는 하나님의 도구였다. 그의 말은 사람들의 마음을 찔러 회개와 믿음으로 인도하였다(Parker, 1892, 215).

이는 사도행전 2장에서 베드로의 설교를 듣고 수천 명이 회심한 사건과 비교될 만큼 강력한 영향력을 보여준다. 스펄전은 또한 침례교목회자대학(Pastors' College)을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 그는 젊은 설교자들에게 성경적 원리에 기반한 신앙인 양성을 강조하였으며, 이는 복음주의 신학의 확산에 크게 기여하였다. 그의 제자들은 영국은 물론 세계 각지에서 복음을 전파하며 스펄전의 유산을 이어갔다.

둘째, 설교와 문서 사역을 통한 복음주의 신학 확산이다. 스펄전은 설교 외에도 수많은 저술을 남겼다. 그의 설교문과 저서는 여러 언어로 번역되어 전 세계에 배포되었다. 그는 「검과 꼬챙이」(Sword and the Trowel)』라는 잡지를 창간하여 복음주의 신학과 교회 소식을 전파하였다. 데이비드 베빙턴(David W. Bebbington)은 『복음주의의 역사(Evangelicalism in Modern Britain)』에서 이렇게 평가했다.

스펄전의 문서 사역은 복음주의 운동의 세계적 확산에 크게 기여하였다. 그의 저작물은 신학적 깊이와 실천적 적용을 겸비하여 많은 이들에게 영적 지침서가 되었다(Bebbington, 1989, p. 165).

또한, 스펄전의 작품들은 오늘날까지도 기독교인들에게 널리 읽히며 영적 성장을 돕고 있다. 그의 설교는 시대를 초월한 진리와 통찰로 인해 현대인들에게도 큰 영향을 미치고 있다. 이는 히브리서 4장 12절의 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어...”라는 구절을 실천적으로 보여준다.

4. 신학적 특징

스펄전의 신학은 칼빈주의 전통에 뿌리를 두고 있으면서도, 복음주의적 열정과 실천적 경건을 겸비하였다. 그의 신학적 특징은 다음과 같다.

첫째, 하나님의 절대 주권과 은혜의 강조이다. 스펄전은 하나님의 절대 주권과 구원의 은혜를 강조하였다. 그는 예정론을 수용하였으나, 동시에 모든 사람에게 복음을 전해야 할 필요성을 역설하였다. 그는 “주권적 은혜와 인간의 책임”에서 이렇게 주장했다.

하나님은 그분의 주권적인 은혜로 우리를 구원하셨으며, 이는 우리의 공로나 노력과 무관합니다. 그러나 우리는 이 은혜의 복음을 모든 사람에게 전해야 합니다(Spurgeon, 1856, 89).

이는 에베소서 2장 8-9절의 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니...”라는 말씀과 일치한다.

둘째, 그리스도의 대속 사역과 믿음으로 얻는 구원이다. 스펄전은 예수 그리스도의 십자가 대속을 구원의 중심으로 보았다. 그는 “복음의 핵심”에서 이렇게 설교했다.

그리스도께서 우리를 대신하여 죄의 형벌을 받으셨기에, 우리는 믿음으로 그분의 의를 옷입게 됩니다. 이것이 복음의 핵심이며, 우리가 전해야 할 메시지입니다(Spurgeon, 1886, 22).

이는 로마서 5장 8절의 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로...”라는 말씀을 반영한다.

셋째, 성경의 무오성과 권위이다. 스펄전은 성경을 하나님의 영감으로 된 무오한 말씀으로 믿었다. 그는 “성경의 무오성”에서 이렇게 강조했다.

성경은 하나님의 입에서 나온 말씀이며, 그 어떤 오류도 없습니다. 우리는 이 말씀을 우리의 삶의 최종 권위로 삼아야 합니다(Spurgeon, 1876, 5).

이는 디모데후서 3장 16절의 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로...”라는 구절과 맥을 같이한다.

넷째, 복음 전도의 열정과 사회적 책임이다. 스펄전은 복음 전도의 중요성을 누구보다도 강조하였다. 그는 “복음전도의 중요성”에서 이렇게 설교했다.

복음은 모든 피조물에게 전파되어야 합니다. 우리는 이 사명을 받았으며, 이를 위해 최선을 다해야 합니다(Spurgeon, 1860, 102).

또한, 그는 사회적 약자를 돌보고 사랑을 실천하는 것이 신앙의 표현임을 강조하였다. 그는 “사랑의 실천”에서 이렇게 말했다.

우리는 말뿐만 아니라 행동으로 사랑을 보여주어야 합니다. 가난한 자를 돕고, 고통받는 자를 위로하는 것이 그리스도의 마음입니다(Spurgeon, 1889, 47).

이는 야고보서 2장 17절의 “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”는 말씀을 설교한 것이다.

이상의 내용에서 분명하게 볼 수 있는 것은 스펄전은 복음 위에 견고한 자리를 마련했다는 점이다. 본 설교 시리즈는 복음 설교가 무엇인지를 목말라하는 모든 분들을 충분히 충족시키고도 남을 것이라고 본다.

스펄전은 설교자들을 평가하면서, 어떤 설교자는 복음으로 시작했다가 율법으로 끝낸다고 말하며, 다른 설교자는 율법으로 시작하여 율법으로 마친다고 말한다. 둘 다 복음이 무엇인지를 정확히 모르기 때문이라고 그는 평가한다.

모든 설교자는 본 시리즈를 통해 복음 설교를 배우시기를 바라며, 평신도들은 큰 은혜의 바다에 빠져 마음껏 영적인 유영을 즐기시기를 바란다.

I

만물 안에 계신 하나님(God-All in All)

“주께서 평안을 주시면(KJV, [침묵하신다고, 한글개역개정역] 누가 그를 정죄하며 그가 얼굴을 가리신다면 누가 그를 뵈올 수 있으랴 그는 민족에게나 인류에게나 동일하시니.” 욥기 34:29

우리는 특별 예배를 격려의 설교로 시작했다. 이 설교로 우리는 다니엘이 얼마나 빨리 기도 응답을 받았는지 보았다. 또한 우리가 간구를 시작할 때 하나님이 이미 자비의 명령을 내리려 하신다는 소망도 품었다. 그 후로 하나님은 우리를 위하여 큰일을 행하셨다. 우리는 그 사실로 인해 기뻐한다.

지난 2주 동안 하나님이 이곳에서 수많은 회심의 역사를 행하셨다. 여러분은 아마 이 사실을 잘 모를 것이다. 우리는 숫자를 발표하거나 추산하는 일을 좋아하지 않기 때문이다. 하지만 하나님이 능력을 드러내셨다. 죄의 속박 아래 있던 영혼들을 자유롭게 하셨다. 우리가 이 사실을 말하고 여러분이 아는 것만으로도 충분하다.

이곳의 많은 부모는 자녀들이 하나님의 편에 서기로 결단했기에 기쁨의 눈물을 흘렸다. 사탄의 나라는 약해졌고 하나님의 군대는 늘어났다. 이번 주에는 천사들 중에 기쁨이 있었다. 위대하신 아버지의 마음 안에도 기쁨이 가득했다. 잃어버린 자를 많이 찾았기 때문이다. 하나님의 이름에 합당한 영광을 하나님께 돌리자. 하나님 안에서 즐거워하며 기뻐하자.

이제 우리의 여정 중에 잠시 멈춰 서 보자. 마치 깃발을 높이 든 군대나 하늘을 향해 솟구치다 날개를 쉬는 종다리처럼, 우리의 감사를 언어로 표현하자. 우리 능력이신 하나님께 큰 소리로 노래하자. 우리는 우리 자신의 팔이나 능력으로 승리할 수 없음을 기꺼이 고백한다. 모든 영광을 여호와께 돌리자.

“그가 대답하여 내게 말하여 이르되 여호와께서 스룹바벨에게 하신 말씀이 이러하니라 만군의 여호와께서 말씀하시되 이는 힘으로 되지 아니하며 능력으로 되지 아니하고 오직 나의 영으로 되느니라”(슥 4:6).

이곳의 모든 성도는 위대하신 왕의 보좌 앞에서 경건하게 엎드리자. 그리고 우리 앞을 지나가게 하신 모든 자비와 선하심에 대해 온 마음과 영혼을 다해 하나님께 감사하자. 한마음으로 하나님께 존귀와 영광과 통치권과 권능을 돌리자.

이렇게 감사하며 하나님을 앙망하는 일은 우리의 힘을 새롭게 한다. 그리하여 우리가 달려가도 곤비하지 않으며 걸어가도 피곤하지 않을 것이다. 비록 그 길이 멀고 험할지라도 우리는 쓰러지지 않는다. 하나님을 기다리는 일은 잠시 시작했다가 금방 식어 버리는 일시적인 에너지를 주는 것이 아니다. 하나님을 앙망하는 일은 우리에게 끊임없는 활력을 공급한다. 그리하여 우리는 시온에서 하나님 앞에 나타날 때까지 힘을 더하여 나아간다.

이 주제는 현재 우리가 힘쓰는 중에 숙고려하기에 가장 적합한 것이다. 나의 의도는 하나님의 도우심을 받아 우리 하나님의 이름을 높이는 것이다. 하나님 없이는 선한 것도 강한 것도 효과적인 것도 없다는 사실에 여러분의 경건한 주의를 돌리고자 한다. 하나님이 일하시는 곳에서는 그 무엇도 하나님을 대적할 수 없다.

어떤 악의 세력도 하나님의 왕다운 손길을 막지 못한다. 우리의 모든 것이 되시는 하나님을 온전히 의지하는 것, 이것이 오늘 아침에 나눌 생각이다. 본문은 이 생각을 두 가지 방식으로 설명한다. 우리는 우리를 향한 하나님의 충만하심과 그분을 의지하는 우리의 모습을 보게 된다. 첫째는 하나님의 유효한 역사하심 안에서이다.

“주께서 평안을 주시면(KJV, [침묵하신다고, 한글개역개정역] 누가 그를 정죄하며”(욥 34:29).

둘째는 하나님의 주권적인 물러나심 안에서이다.

“그가 얼굴을 가리신다면 누가 그를 뵈올 수 있으랴”(욥 34:29).

셋째로 이것은 개인이라는 작은 규모뿐만 아니라 국가라는 큰 규모에서도 사실임을 우리는 기억해야 한다.

“그는 민족에게나 인류에게나 동일하시니”(욥 34:29).

1. 믿음의 눈은 여호와의 충만하심과 그분에 대한 우리의 전적 의존에 주목한다

믿음은 하나님의 유효한 역사하심에 주목한다.

“주께서 평안을 주시면(KJV, [침묵하신다고, 한글개역개정역] 누가 그를 정죄하며”(욥 34:29).

이 반박할 수 없는 질문은 자연 속에 나타난 하나님의 역사로 설명할 수 있다. 세상은 한때 소란스러운 혼돈 상태였다. 불과 바람과 증기가 서로 다투었으며, 다툼과 혼란이 세상을 지배했다. 요동치고 거품 일며 끓어오르는 거대한 덩어리를 평온과 질서로 이끌 자가 누구였겠는가? 누가 그 녹아내린 용암의 바다를 화강암처럼 단단한 바위로 바꿀 수 있었겠는가? 그리하여 거주할 수 있는 지구의 기초가 되게 할 수 있었겠는가?

누가 그 끓어오르는 지표면을 식혀서 날이 저물 때 하나님이 사람과 함께 거니실 수 있는 에덴(Eden)으로 만들 수 있었겠는가? 누가 회오리바람과 토네이도로 인해 끔찍한 폭풍이 몰아치는 저 불의 바다를 진정시켜서, 고정되고 안정된 육지로 만들 수 있었겠는가?

성령 하나님이 그 위를 운행하셨다. 하나님의 신비로운 에너지로 머지않아 혼돈에서 질서를 이끌어내셨다. 이제 고정되고 견고해진 우리의 이 아름답고 둥근 세상은 풍경의 비할 데 없는 아름다움과 넘실거리는 파도를 간직하고 있다. 이는 하나님이 평온을 주시면 아무도 그것을 방해할 수 없다는 영원한 증거가 되었다.

사람을 지키시는 위대하신 분이 평온의 명령을 잠시만 늦추셔도, 지구 내부에는 한 시간 안에 세상을 태초의 혼돈으로 되돌리기에 충분한 격렬한 힘들이 존재한다. 그러나 하나님의 법령이 평화를 선포하는 동안 우리는 물질의 충돌이나 세계의 파멸을 두려워하지 않는다. 심음과 거둠, 추위와 더위, 여름과 겨울이 쉬지 않는다.

인류의 질서는 태양과 달의 고요한 빛 아래에서 유지된다. 다시 혼돈이 돌아올 것이라는 두려움이나 무서운 원소들의 반역에 시달리지 않고 보존된다. 인류 시대로 넘어가 보면 우리는 하나님의 진노의 날에 하나님이 깊음의 샘들을 터뜨리시는 것을 본다.

동시에 하늘의 창문들을 열어 비를 쏟아붓게 하심으로 온 세상이 다시 한번 거대한 폐허가 되는 것을 본다. 기고만장한 물들이 사람의 거처를 덮쳤으며 심지어 높은 산들의 꼭대기조차 위압적인 파도에 잠겼다. 하나님이 원하시기만 하면 물은 지면에서 물러간다.

그리하여 다시 한번 마른 땅이 나타났다. 세상은 즐거운 봄으로 꽃피고 가장 아름다운 여름으로 붉게 물들며 기쁜 가을의 결실로 익어갔다. 이 모든 것 위에 구름 속의 무지개 언약이 보였다. 그것은 하나님이 땅에 평온을 주셨으며 다시는 아무도 땅을 어지럽힐 수 없다는 징표였다.

그날 이후로 기고만장한 물들이 승리한 적이 있는가? 바다가 감히 정해진 수로를 벗어난 적이 있는가? 파도가 아무리 맹렬해도 지극히 높으신 분이 정하신 경계에 도달하면 멈추지 않는가? 폭풍과 풍랑은 홍수 위에 앉아 계신 하나님의 음성에 순종한다.

하나님은 영원토록 왕으로 앉아 계신다. 역사를 더 내려가 보면 홍해(Red Sea)가 우리에게 똑같은 질문을 던진다.

“주께서 평안을 주시면(KJV, [침묵하신다고, 한글개역개정역] 누가 그를 정죄하며”(욥 34:29).

하나님은 그의 백성을 애굽의 종살이에서 인도해 내셨다. 바로는 “내가 뒤쫓아 달려들어 탈취물을 나누리라”(출 15:9)고 말했다. 그러나 그는 만군의 여호와를 계산에 넣지 않았다. 구름 기둥이 두 군대 사이에 들어왔을 때, 그것은 바로의 기병들에게는 어두운 면을 보여주었고, 이스라엘 대열에는 밝음과 위로의 면을 보여주었다. 그때 이런 음성이 들렸을 것이다.

“주께서 평안을 주시면(KJV, [침묵하신다고, 한글개역개정역] 누가 그를 정죄하며”(욥 34:29).

속량 받은 양 떼가 바다 깊은 곳으로 내려갔을 때, 물은 쌓인 것처럼 똑바로 섰고 바다 중심에서 깊은 물들이 엉겼다. 병거가 덜컹거리는 소리가 들렸다. 겁에 질린 바다 자갈밭 위로 말발굽 소리가 울려 퍼졌다. 바로가 선택받은 양 떼의 평화를 깨뜨리려 했다. 그들을 다시 노예로 만들려 했다.

채찍 휘두르는 소리와 기병들의 외침에 귀를 기울여 보라. 이제 이스라엘은 어떻게 되었는가? 불신앙이여, 기다리라. 그리고 하나님의 구원을 보라. 거대한 물이 애굽 군대를 모두 덮었다. 기고만장하던 전사들은 파도를 수의 삼아 잠들었다. 그때 깊은 곳에서 이런 고백이 터져 나온다.

“주께서 평안을 주시면(KJV, [침묵하신다고, 한글개역개정역] 누가 그를 정죄하며”(욥 34:29).

역사를 훨씬 더 훑어보겠다. 이 주제에 맞는 수천 가지 사례가 있다. 그중 단 하나만 더 언급하겠다. 바로 산헤립과 그의 군대 이야기이다. 니느웨 언덕에서 발굴된 대리석들이 있다. 이 유물들은 앗수르 왕의 권력과 잔인함을 충분히 증명한다. 그는 라기스까지 와서 민족들을 멸망시켰다. 그리고 부관 랍사게를 예루살렘으로 보냈다. 그곳을 무너뜨리려 한 것이다.

랍사게는 예루살렘이 작다고 생각했다. 전투할 가치조차 없다고 여겼다. 그는 하늘을 모독하는 말로 그곳을 정복하려 했다. 칼은 칼집에 그대로 두려 했다. 개가 고기를 삼키듯, 소가 풀을 먹듯 예루살렘을 집어삼키려 했다. 그는 경멸하며 “여호와가 누구냐”라고 물었다. 그는 이방 신들을 쉽게 무너뜨린 일을 자랑했다.

“하맛과 아르밧의 신들이 어디 있느냐 스발와임의 신들이 어디 있느냐 그들이 사마리아를 내 손에서 건졌느냐 이 열방의 신들 중에 누가 그들의 땅을 내 손에서 건졌기에 여호와가 예루살렘을 내 손에서 건지겠느냐 하였느니라”(왕하 18:34-35).

그러나 하나님은 그의 하늘 모독하는 말을 들으셨다. 그리고 히스기야의 기도에 응답하셨다. 앗수르의 모든 병력은 예루살렘을 향해 토성 하나 쌓지 못했다. 화살 하나도 쏘지 못했다. 정적만이 흐르는 밤이었다.

하나님은 적의 코에 갈고리를 꿰셨다. 그 턱에 재갈을 물려 왔던 곳으로 수치스럽게 돌려보내셨다.

“주께서 평안을 주시면(KJV, [침묵하신다고, 한글개역개정역] 누가 그를 정죄하며”(욥 34:29).