『스펄전의 시편의 복음이야기3』

도서출판 나무와 열매(TNF)는

너희가 열매를 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을

받으실 것이요 너희는 내 제자가 되리라(요 15:8)는

말씀대로 문서로 천국 열매를 맺는 통로입니다.

스펄전의 시편의 복음이야기 3

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

스펄전의 시편의 복음이야기 3

저자_ 찰스 해돈 스펄전

역자_ 나무와열매 번역실

1판 발행_ 2026. 7. 6.

발행처_ 나무와열매

발행인_ 변길용

등록번호_ 제2023-23호

등록일자_ 2023. 3. 8.

경기도 광주시 도척로 330번길 24 나동 202호

전 화_ 070-8064-7651

이메일_ treeandfruits@naver.com

ISBN_ 979-11-24476-68-0

* 이 책은 신저작권법에 의해 한국 내에서 보호를 받는 저작물이므로 무단전재와 복제를 금합니다.

* 본 도서는 AI를 활용한 1차 번역 후, 역자가 용어 수정 및 추가, 역자주, 각주, 문장 교정, 교열, 편집, 감수를 통해 직접 전체 문장을 재구성하였습니다

* 책값은 뒤표지에 있습니다.

The Gospel in The Book of Psalms

by Charles Haddon Spurgeon
Vol. 3


Written by

Charles Haddon Spurgeon

Transrated by

Tree & Fruits Translation Studio

All rights reserved

Korean Edition

Copyright Ⓒ 2026 by tree and fruits

Gyeonggi, Korea

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

나는 여러분에게 단도직입적으로 질문하고 싶다!

여러분이 목사이든, 평신도이든 상관없다. 여러분이 목사라면 여러분의 설교가 복음이라고 생각하는가? 여러분이 평신도라면 여러분이 듣는 설교가 복음이라고 생각하는가?

복음은 그렇게 약하지 않다. 복음은 그렇게 힘없지 않다. 복음은 아무것도 못할 정도로 결코 무능하지 않다. 복음은 전능하다. 복음은 불가능이 없다. 복음은 무에서 유를 창조한다. 복음은 죽은 자를 살린다. 복음은 인간의 모든 문제를 완벽하게 해결하실 수 있다.

현 시대에 이 세상에 가장 필요한 것이 무엇인가?

돈인가? 건강인가? 평화인가? 사랑인가? 상처 치유인가? 관계회복인가? 성공인가? 자유인가? 행복인가? 위로인가?

아니다! 바로 복음이다.

복음은 이 세상의 모든 것을 능가하는 영광스러운 하늘의 영광이다.

나는 이 시대의 목사들의 입에서 다시 복음이 영광스럽게 선포되기를 바란다. 나는 지금도 이것을 위해 기도하고 있다. 기도할 뿐 아니라 약간의 도움이 되기 위해 기독교 역사에 등장했던 믿음의 선배들이 선포한 복음을 소개하려고 한다. 본서는 찰스 해돈 스펄전이 19세기 영국의 한 교회에서 선포한 복음 설교를 모은 것이다. 아래의 내용은 필자의 저서인 『복음으로 읽는 현대교회사 강의노트』 중 일부를 발췌 요약한 내용이다.

1. 생애

찰스 해돈 스펄전(1834-1892)은 19세기 영국의 빅토리아 시대에 활동한 가장 영향력 있는 복음주의 설교자 중 한 명으로서, "설교의 황태자"라는 별칭을 얻었다. 그의 사역은 산업혁명으로 인한 급격한 사회 변화와 도덕적 해이, 그리고 영적 침체를 겪고 있던 당시 영국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 런던은 산업화와 도시화로 인해 인구가 급증하였으며, 빈곤, 범죄, 사회 계층 간의 격차가 심화되었다. 이런 상황에서 스펄전은 복음의 필요성을 절감하고, 모든 계층의 사람들에게 하나님의 말씀을 전하고자 노력하였다.

1854년, 만 20세의 나이로 뉴 파크 스트리트 교회(New Park Street Chapel)의 목회자로 부임한 스펄전은 그의 열정적인 설교로 인해 곧 대중의 주목을 받았다. 이안 머레이(Iain H. Murray)는 그의 저서 『잊혀진 스펄전』(The Forgotten Spurgeon)에서 다음과 같이 언급한다.

스펄전은 복음의 본질을 훼손하지 않으면서도, 대중이 이해할 수 있는 언어로 진리를 전달하는 데 탁월한 능력을 보였다. 그의 설교는 심오한 신학적 통찰과 실천적 적용으로 가득 차 있었다(Murray, 1966, 45).

그의 사역은 메트로폴리탄 태버너클(Metropolitan Tabernacle)에서 절정에 달하였으며, 매주 수천 명의 회중이 그의 설교를 듣기 위해 모였다. 스펄전은 또한 사회적 약자와 빈곤층을 위한 사역에도 적극적으로 참여하였다. 그는 스톡웰 고아원(Stockwell Orphanage)을 설립하여 고아와 빈민을 돌보았으며, 이는 그의 복음이 단순한 말에 그치지 않고 행동으로 실천되었음을 보여준다. 이런 노력은 당시 사회 문제 해결에 큰 기여를 하였으며, 복음의 사회적 책임을 강조하는 모델을 제시하였다.

2. 설교의 중심 내용

첫째, 죄에 대한 강조이다. 찰스 스펄전은 “회개의 눈물”에서 이렇게 설교했다.

우리는 모두 죄인이며, 하나님의 영광에 이르지 못하였습니다. 그러나 그리스도 예수 안에서 값없이 주어지는 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되었습니다. 이는 로마서 3장 23-24절의 말씀을 인용한 것으로, 죄인인 인간이 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 강조합니다. 우리는 우리의 죄를 인정하고, 진정한 회개를 통해 하나님께 나아가야 합니다. 회개는 단순한 후회가 아니라, 마음의 깊은 변화이며, 삶의 방향을 하나님께로 돌리는 것입니다.

또한, 그는 “지옥의 현실과 하나님의 사랑”에서 이렇게 설교했다.

지옥은 실제이며, 하나님의 공의는 결코 타협되지 않습니다. 그러나 하나님의 사랑은 그 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 구원의 길을 열어주셨습니다. 우리는 우리의 죄를 깨닫고, 회개함으로써 이 구원의 길로 나아가야 합니다. 회개하지 않는 자는 하나님의 심판을 피할 수 없으며, 이는 영원한 형벌로 이어질 것입니다. 그러나 회개하는 자에게는 하나님의 무한한 사랑과 자비가 기다리고 있습니다.

둘째, 은혜의 강조이다. 스펄전의 설교는 철저히 성경에 기초하였으며, 하나님의 말씀을 충실하게 해석하고 적용하는 데 전념하였다. 그는 인간의 죄성과 하나님의 은혜를 강조하며, 회개와 믿음을 통한 구원을 역설하였다. 그는 “은혜의 풍성함”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 무한하며, 그리스도 예수를 통해 우리에게 넘치도록 부어집니다. 우리는 우리의 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하나님의 은혜로만 구원에 이를 수 있습니다. 이 은혜는 우리의 모든 죄를 덮으며, 우리를 새로운 피조물로 만듭니다. 우리는 이 은혜를 받아들이고, 감사함으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

또한, “은혜의 능력”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 우리의 삶을 변화시키는 능력이 있습니다. 이 은혜는 우리의 연약함을 강하게 하며, 우리의 죄를 용서하고, 우리를 의롭게 만듭니다. 우리는 이 은혜를 통해 하나님과의 관계를 회복하며, 새로운 삶을 시작할 수 있습니다. 하나님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우며, 우리를 영원한 생명으로 인도합니다.

셋째, 예수 그리스도의 십자가의 중심성이다. 그는 “십자가의 능력”에서 이렇게 설교했다.

십자가는 그리스도인의 삶의 중심이며, 모든 신앙의 기초입니다. 예수 그리스도의 십자가 없이는 구원도, 소망도, 참된 기쁨도 있을 수 없습니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 사랑과 공의를 동시에 보게 되며, 우리의 죄가 얼마나 무겁고 심각한지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 죄를 속량하신 그리스도의 희생을 상기시키며, 우리를 회개와 믿음으로 이끕니다. 그러므로 우리는 날마다 십자가를 묵상하며, 그 은혜에 감사해야 합니다

또한, “십자가의 도”에서 이렇게 설교했다.

십자가의 도는 멸망하는 자들에게는 미련한 것이지만, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 지혜와 능력을 보게 되며, 그리스도의 희생이 우리의 구원을 위해 얼마나 필요한 것이었는지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 자랑이요, 우리의 소망이며, 우리의 영광입니다. 우리는 십자가를 통해 세상을 이기며, 죄와 사망을 이깁니다. 그러므로 우리는 십자가를 붙들고, 그 안에서 승리를 누려야 합니다.

넷째, 성령충만이다. 그는 “성령의 능력”에서 이렇게 설교했다.

성령의 능력 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 우리의 설교는 공허한 메아리에 불과하며, 우리의 기도는 하늘에 닿지 못할 것입니다. 성령께서 우리 안에 역사하실 때에만 우리는 죄를 이기고, 의로운 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 날마다 성령의 충만함을 구하며, 그분의 인도하심에 순종해야 합니다. 성령 충만은 선택이 아니라 필수이며, 모든 그리스도인의 삶의 원동력입니다.

또한, “성령의 임재”에서 이렇게 설교했다.

성령의 임재는 우리의 삶을 변화시키며, 우리의 마음을 새롭게 합니다. 성령께서 우리 안에 거하실 때에 우리는 하나님의 뜻을 분별하고, 그분의 길을 따를 수 있습니다. 성령의 임재 없이는 우리는 영적으로 메마르고, 세상의 유혹에 쉽게 넘어질 것입니다. 그러므로 우리는 성령의 임재를 사모하며, 그분과의 친밀한 교제를 유지해야 합니다. 성령 충만은 우리의 영적 생명의 근원이며, 우리의 신앙의 기초입니다.

다섯째, 예수 그리스도의 보혈이다. 그는 “보혈의 능력”에서 이렇게 설교했다.

예수 그리스도의 보혈은 우리의 모든 죄를 씻어내는 능력이 있습니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 그리스도의 보혈로만 의롭게 될 수 있습니다. 이 보혈은 우리의 죄책감을 제거하고, 하나님과의 화목을 이루며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 그리스도의 보혈을 의지하며, 그 은혜에 감사해야 합니다.

또한, “보혈이 공로”에서 이렇게 설교했다.

그리스도의 보혈은 우리의 구원의 기초이며, 신앙의 핵심입니다. 이 보혈은 우리의 죄를 속량하고, 하나님의 진노를 가라앉히며, 우리를 하나님의 자녀로 삼습니다. 우리는 이 보혈을 통해 하나님께 나아갈 수 있으며, 그분의 은혜를 누릴 수 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 보혈을 높이며, 그 공로를 찬양해야 합니다.

여섯째, 오직 믿음이다. 그는 “믿음의 본질”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 단순한 지적 동의나 감정적 반응이 아닙니다. 그것은 우리의 전 존재를 하나님께 의탁하는 신뢰의 행위입니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 완전한 사역을 믿음으로 받아들일 때에만 의롭게 될 수 있습니다. 이 믿음은 우리를 하나님과 화목하게 하며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 이 믿음을 새롭게 하여, 그리스도 안에서 굳건히 서야 합니다.

또한, “믿음의 능력”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 우리를 세상의 유혹과 죄로부터 지켜주는 방패입니다. 우리는 믿음을 통해 하나님의 약속을 붙들며, 그분의 능력을 의지하여 모든 시험을 이겨낼 수 있습니다. 이 믿음은 우리의 삶을 변화시키며, 우리를 그리스도의 형상으로 빚어갑니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없으며, 우리의 모든 선한 행위도 무의미해집니다. 그러므로 우리는 믿음을 굳게 하여, 그리스도 안에서 승리의 삶을 살아가야 합니다.

일곱째, 기도의 능력이다. 그는 “기도의 능력”에서 이렇게 설교했다.

기도는 그리스도인의 호흡이며, 영혼의 생명선입니다. 우리는 기도를 통해 하나님과 교제하며, 그분의 뜻을 분별하고, 우리의 필요를 아뢰며, 영적인 힘을 얻습니다. 기도는 우리의 믿음을 강화시키며, 시험과 유혹을 이길 수 있는 능력을 제공합니다. 또한, 기도는 우리의 마음을 정결하게 하며, 하나님의 은혜를 경험하게 합니다. 그러므로 우리는 날마다 기도의 자리로 나아가야 하며, 끊임없이 하나님과의 교제를 유지해야 합니다.

또한, “기도의 열매”에서 이렇게 설교했다.

기도는 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 기도를 통해 하나님의 지혜를 얻으며, 올바른 결정을 내릴 수 있습니다. 또한, 기도는 우리의 마음에 평안을 주며, 두려움과 염려를 물리칩니다. 기도는 우리의 영적 성장을 촉진하며, 그리스도의 형상을 닮아가게 합니다. 더 나아가, 기도는 우리의 사역에 열매를 맺게 하며, 복음 전파의 문을 열어줍니다.

여덟째, 예수 그리스도와의 연합이다. 그는 “그리스도와의 연합”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 그리스도인의 삶의 핵심입니다. 우리는 그리스도와 연합함으로써 그분의 의로움을 입고, 하나님의 자녀로서의 신분을 얻게 됩니다. 이 연합은 우리의 죄를 용서받게 하며, 새로운 생명을 누리게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 삶의 방향을 결정하며, 그분의 뜻에 순종하는 삶을 살게 합니다.

또한, “그리스도 안에서의 삶”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 우리는 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었으며, 옛 사람은 지나가고 새 사람이 되었습니다. 이 연합은 우리의 생각과 행동을 변화시키며, 그리스도의 성품을 닮아가게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 고난과 시련 속에서도 소망을 주며, 그분의 능력으로 모든 것을 이겨낼 수 있게 합니다. 그러므로 우리는 그리스도 안에서의 삶을 추구하며, 그분의 인도하심을 따라야 합니다.

또한, “그리스도와의 연합의 열매”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 그리스도 안에 거함으로써 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유, 절제와 같은 성령의 열매를 맺게 됩니다. 이런 열매는 우리의 믿음이 살아있고, 활동적이며, 진실하다는 증거입니다.

스펄전은 복음의 진리를 쉽게 이해할 수 있도록 전달하는 데 탁월한 재능을 지녔다(Dallimore, 1984, 102).

3. 영향

첫째, 수많은 사람들의 회심이다. 스펄전의 설교를 통해 수많은 사람들이 회심하였으며, 그의 사역은 영국 교회의 부흥에 큰 역할을 하였다. 메트로폴리탄 태버너클은 당시 세계에서 가장 큰 자립 교회 중 하나로 성장하였고, 매주 5,000명 이상의 회중이 예배에 참석하였다. 그의 동료였던 조셉 파커(Joseph Parker)는 『사람들의 성경』(The People's Bible)에서 이렇게 회고했다.

스펄전의 설교는 영혼을 구원하는 하나님의 도구였다. 그의 말은 사람들의 마음을 찔러 회개와 믿음으로 인도하였다(Parker, 1892, 215).

이는 사도행전 2장에서 베드로의 설교를 듣고 수천 명이 회심한 사건과 비교될 만큼 강력한 영향력을 보여준다. 스펄전은 또한 침례교목회자대학(Pastors' College)을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 그는 젊은 설교자들에게 성경적 원리에 기반한 신앙인 양성을 강조하였으며, 이는 복음주의 신학의 확산에 크게 기여하였다. 그의 제자들은 영국은 물론 세계 각지에서 복음을 전파하며 스펄전의 유산을 이어갔다.

둘째, 설교와 문서 사역을 통한 복음주의 신학 확산이다. 스펄전은 설교 외에도 수많은 저술을 남겼다. 그의 설교문과 저서는 여러 언어로 번역되어 전 세계에 배포되었다. 그는 「검과 꼬챙이」(Sword and the Trowel)』라는 잡지를 창간하여 복음주의 신학과 교회 소식을 전파하였다. 데이비드 베빙턴(David W. Bebbington)은 『복음주의의 역사(Evangelicalism in Modern Britain)』에서 이렇게 평가했다.

스펄전의 문서 사역은 복음주의 운동의 세계적 확산에 크게 기여하였다. 그의 저작물은 신학적 깊이와 실천적 적용을 겸비하여 많은 이들에게 영적 지침서가 되었다(Bebbington, 1989, p. 165).

또한, 스펄전의 작품들은 오늘날까지도 기독교인들에게 널리 읽히며 영적 성장을 돕고 있다. 그의 설교는 시대를 초월한 진리와 통찰로 인해 현대인들에게도 큰 영향을 미치고 있다. 이는 히브리서 4장 12절의 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어...”라는 구절을 실천적으로 보여준다.

4. 신학적 특징

스펄전의 신학은 칼빈주의 전통에 뿌리를 두고 있으면서도, 복음주의적 열정과 실천적 경건을 겸비하였다. 그의 신학적 특징은 다음과 같다.

첫째, 하나님의 절대 주권과 은혜의 강조이다. 스펄전은 하나님의 절대 주권과 구원의 은혜를 강조하였다. 그는 예정론을 수용하였으나, 동시에 모든 사람에게 복음을 전해야 할 필요성을 역설하였다. 그는 “주권적 은혜와 인간의 책임”에서 이렇게 주장했다.

하나님은 그분의 주권적인 은혜로 우리를 구원하셨으며, 이는 우리의 공로나 노력과 무관합니다. 그러나 우리는 이 은혜의 복음을 모든 사람에게 전해야 합니다(Spurgeon, 1856, 89).

이는 에베소서 2장 8-9절의 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니...”라는 말씀과 일치한다.

둘째, 그리스도의 대속 사역과 믿음으로 얻는 구원이다. 스펄전은 예수 그리스도의 십자가 대속을 구원의 중심으로 보았다. 그는 “복음의 핵심”에서 이렇게 설교했다.

그리스도께서 우리를 대신하여 죄의 형벌을 받으셨기에, 우리는 믿음으로 그분의 의를 옷입게 됩니다. 이것이 복음의 핵심이며, 우리가 전해야 할 메시지입니다(Spurgeon, 1886, 22).

이는 로마서 5장 8절의 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로...”라는 말씀을 반영한다.

셋째, 성경의 무오성과 권위이다. 스펄전은 성경을 하나님의 영감으로 된 무오한 말씀으로 믿었다. 그는 “성경의 무오성”에서 이렇게 강조했다.

성경은 하나님의 입에서 나온 말씀이며, 그 어떤 오류도 없습니다. 우리는 이 말씀을 우리의 삶의 최종 권위로 삼아야 합니다(Spurgeon, 1876, 5).

이는 디모데후서 3장 16절의 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로...”라는 구절과 맥을 같이한다.

넷째, 복음 전도의 열정과 사회적 책임이다. 스펄전은 복음 전도의 중요성을 누구보다도 강조하였다. 그는 “복음전도의 중요성”에서 이렇게 설교했다.

복음은 모든 피조물에게 전파되어야 합니다. 우리는 이 사명을 받았으며, 이를 위해 최선을 다해야 합니다(Spurgeon, 1860, 102).

또한, 그는 사회적 약자를 돌보고 사랑을 실천하는 것이 신앙의 표현임을 강조하였다. 그는 “사랑의 실천”에서 이렇게 말했다.

우리는 말뿐만 아니라 행동으로 사랑을 보여주어야 합니다. 가난한 자를 돕고, 고통받는 자를 위로하는 것이 그리스도의 마음입니다(Spurgeon, 1889, 47).

이는 야고보서 2장 17절의 “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”는 말씀을 설교한 것이다.

이상의 내용에서 분명하게 볼 수 있는 것은 스펄전은 복음 위에 견고한 자리를 마련했다는 점이다. 본 설교 시리즈는 복음 설교가 무엇인지를 목말라하는 모든 분들을 충분히 충족시키고도 남을 것이라고 본다.

스펄전은 설교자들을 평가하면서, 어떤 설교자는 복음으로 시작했다가 율법으로 끝낸다고 말하며, 다른 설교자는 율법으로 시작하여 율법으로 마친다고 말한다. 둘 다 복음이 무엇인지를 정확히 모르기 때문이라고 그는 평가한다.

모든 설교자는 본 시리즈를 통해 복음 설교를 배우시기를 바라며, 평신도들은 큰 은혜의 바다에 빠져 마음껏 영적인 유영을 즐기시기를 바란다.

I

흔들리지 않는 기초(An Immovable Foundation)

“터가 무너지면 의인이 무엇을 하랴(If the foundations be destroyed, what can the righteous do?, KJV).” 시편 11:3

우리는 이 시편의 포도원을 따라 좌우에 열린 포도송이를 따며 걷고 있다. 그때 갑자기 본문의 “만약”이라는 말이 나타난다. 이 말은 어린 사자처럼 큰 소리로 울부짖으며 우리에게 달려든다. 우리는 이것을 어떻게 해야 할까?

삼손처럼 용감하게 맞서자. 염소 새끼를 찢듯이 그것을 찢어 버리자. 그러면 틀림없이 그 안에서 꿀을 발견할 것이다. 그리고 다시 수수께끼를 내게 될 것이다.

“먹는 자에게서 먹는 것이 나오고 강한 자에게서 단 것이 나왔느니라”(삿 14:14).

이 “만약”이라는 가정은 무서운 사자와 같다. 그러나 은혜가 우리로 하여금 그것을 죽이게 한다. 그러면 그것은 단것을 담은 좋은 창고가 된다.

이스라엘 자손이 이집트를 떠날 때와 홍해를 건넌 후에, 그들을 압제하던 자들에게서 얻은 전리품으로 자신들을 부유하게 만들었다. 사랑하는 여러분이여, 이처럼 우리도 그리스도인의 마음을 사로잡으려 하고 두려움과 의심의 사슬에 묶어 두려 하는 이 “만약”으로부터, 앞으로 일어날 전쟁을 위한 무기와 위로의 부요함을 모으자.

적군의 진영에서 날아온 날카로운 화살처럼, 그것이 우리에게 온다. 그러나 하나님이 주시는 은혜로 우리는 그것을 활시위에 먹여, 믿음의 팔로 그것을 다시 쏘아 보낼 것이다. 하나님이 자비하심으로 그 화살을 이끄시기를 바란다. 그리하여 그 화살이 적군 갑옷의 이음새에 박히기를 바란다.

이 “만약”은 처음에는 쓴맛이 날 수도 있다. 그러나 그것을 잘 사용하면 유익한 결과가 있으리라 확신한다. 그렇다. 그것은 우리 영혼에 어떤 영적인 양식을 줄 것이다. 그것의 살피며 흔드는 능력(“만약”이라는 생각[두려움, 시험, 의심의 가능성]이 사람의 믿음과 마음 상태를 드러내고 점검하는 능력-역자주)을 기쁘게 받아들일 때, 그것은 사방의 바람이 우리 집에 들이닥칠 때를 준비하게 한다. 무서운 대적의 숨결이 성벽을 치는 폭풍 같을 때도 충분히 대비하게 한다.

우리가 이 거대한 공성 망치인 “만약”을 사용한다면 어떨까? 그것은 우리의 약함과 강함을 보여 줄 것이다. 그리하여 우리는 약함을 고칠 수 있다. 또한 강함을 기뻐할 수 있다. 우리는 이 “만약”을 두 가지 방식으로 다룰 것이다. 첫째, 이것을 단지 “만약”일 뿐인 “만약”으로 살펴볼 것이다. 둘째, 이것을 “만약” 이상의 뜻을 지닌 “만약”으로 살펴볼 것이다.

1. 이 “만약”을 단지 “만약”일 뿐인 것으로 살펴보자

“터가 무너지면 의인이 무엇을 하랴”(시 11:3).

사랑하는 성도들이여, 하나님이 시온(Zion)에 세우신 영적인 기초들이 있다. 그것들은 결코 무너질 수 없다. 음부의 권세도 이기지 못하는 기초들이다. 시간도 흔들 수 없고, 영원도 오직 확증할 뿐인 기초들이다.

그런데 우리가 감히 이 기초들이 무너진다고 말한다면 어떨까? 그것은 오직 가정하는 말로만 가능하다. 곧 “만약”이라는 말로만 가능하다. 우리 영혼 안에는 하나님의 기초가 견고히 서 있다는 확신이 늘 있어야 하기 때문이다.

우리가 알기에 결코 무너질 수 없는 몇 가지 기초를 말하겠다. 그러나 우리는 질문을 던질 것이다. 만약 그것들이 무너진다면 그다음에는 어떻게 될까?

먼저, 우리는 기초가 되는 책을 다룰 것이다. 하나님의 말씀은 하나님이 자신을 우리에게 나타내신 계시이다. 하나님은 선지자와 선견자와 사도와 복음 전도자를 통하여 말씀하셨다. 또한 자신의 사랑하는 아들을 통하여 말씀하셨다.

우리는 이 책의 일점일획까지도 참되다고 믿는다. 영감의 방식에 대해 우리가 어떤 생각을 하든 상관없다. 우리는 이 책 전체가 영감되었다고 믿는다. 우리는 그 모든 말씀을 지극히 높으신 분의 가르침으로 받아들인다.

첫 단어부터 마지막 단어까지 우리는 이 말씀에 “진실한 동의와 승인”을 보낸다. 이것은 여호와, 곧 우리 하나님 여호와가 우리에게 주신 말씀이다. 그 이상도 아니고 그 이하도 아니다.

그러나 만약 그렇지 않다면 의인은 그때 무엇을 할 수 있을까? 현대 회의론자들의 공격에 결국 어떤 힘이 있다면 어찌 될까? 단지 그것을 붙들지 않는 교회라고만 말하지 않겠다. 그 교리(성경의 영감)를 부정하는 교회는 이미 타락한 것이다. 비록 겉모습은 남아 있을지라도 생명은 떠난 상태이다.

다음으로, 우리는 사람이 행위가 아니라 믿음으로 의롭다 하심을 얻는다고 믿는다. 우리는 인간의 공로나 자신의 의가 하나님 앞에 아무 힘이 없다고 믿는다. 우리는 오직 예수 그리스도의 의만이 죄인을 의롭게 한다고 믿는다. 이것이 복음의 중심 기둥이다.

만약 이 교리가 무너진다면 어떻게 되겠는가? 만약 사람이 자신의 행위로 구원받아야 한다면 어떻게 되겠는가? 만약 인간의 노력과 고행과 눈물이 영혼을 깨끗하게 할 수 있다면 어떻게 되겠는가? 그렇다면 십자가는 왜 필요했겠는가?

오, 사랑하는 성도들이여! 만약 인간의 행위가 우리를 구원할 수 있다면 그리스도의 피는 헛되이 흘러진 것이 된다. 갈보리의 고난은 쓸모없는 일이 되고 만다. 구세주의 상처는 의미를 잃고 만다. 그렇다면 의인은 무엇을 할 수 있겠는가?

나는 내 마음속을 살펴본다. 그리고 거기서 선한 것이라고는 아무것도 찾지 못한다. 나는 하나님 앞에 설 만한 의를 내 안에서 발견하지 못한다. 내 가장 좋은 행위조차도 흠으로 가득하다. 내 눈물에도 죄가 섞여 있다.

그러므로 내가 그리스도의 의를 잃는다면, 나는 완전히 망하게 된다. 만약 믿음으로 얻는 칭의 교리가 사라진다면, 나는 아무 소망도 없다. 하나님 앞에 설 수 있는 유일한 옷이 벗겨지는 것이다. 그러면 벌거벗은 죄인이 심판대 앞에 서게 된다.

그러나 하나님을 찬양하라! 이 진리는 결코 무너지지 않는다. 하나님은 자신의 백성을 행위가 아니라 은혜로 구원하신다. 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시다. 믿는 자는 정죄함이 없다.

그러므로 사랑하는 성도들이여, 이 진리를 굳게 붙들라. 생명을 걸고라도 붙들라. 어떤 사람들은 이것을 오래된 교리라고 비웃을지 모른다. 그러나 이것은 죽어 가는 영혼에게는 생명의 복음이다. 이 교리는 지친 양심에 평안을 준다. 두려움에 떨던 영혼을 안식하게 한다. 교만한 인간을 낮추고 하나님께만 영광을 돌리게 만든다.

그러므로 우리는 이것을 결코 놓아서는 안 된다. 우리가 언제나 이렇게 고백하기를 바란다.

“내 손으로 드릴 것은 아무것도 없고

오직 주의 십자가만 붙듭니다.

벌거벗은 몸으로 주께 나아가며

힘없는 나를 긍휼히 여기소서.”

그들은 만장일치로 대답할 것이다.

“우리는 아무것도 할 수 없습니다. 우리는 완전히 멸망합니다. 우리가 전한 복음도 헛된 것이 됩니다. 우리가 붙들었던 소망도 사라집니다. 우리는 가장 비참한 사람들이 됩니다.”

사랑하는 성도들이여, 그러므로 우리는 이 기초를 굳게 붙들어야 한다. 오직 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻는다는 진리를 생명처럼 붙들어야 한다. 이것은 단순한 교리 하나가 아니다. 이것은 죄인의 생명줄이다. 이 진리는 지친 영혼에게 쉼을 준다. 두려움 속에 떨던 양심을 평안하게 한다. 죽음을 바라보는 사람에게도 담대함을 준다. 이것은 하늘 문을 여는 황금 열쇠와 같다.

만약 이것이 제거된다면 어떻게 되겠는가? 죄인은 다시 자기 행위를 바라보게 될 것이다. 자신의 눈물과 기도와 선행을 의지하게 될 것이다. 그러나 그런 것들은 부러진 갈대와 같다. 사람을 붙들어 주지 못한다.

오! 우리는 자신을 의지해서는 안 된다. 자신의 감정도 의지해서는 안 된다. 자신의 경험도 붙들어서는 안 된다. 오직 예수 그리스도만 붙들어야 한다. 그분의 피만이 죄를 씻는다. 그분의 의만이 하나님 앞에 설 수 있게 한다. 그분의 죽음만이 우리를 살린다. 그분의 부활만이 우리에게 영원한 생명을 보증한다.

그러므로 사랑하는 성도들이여, 믿음의 단순함을 잃지 말라. 어린아이처럼 그리스도를 붙들라. 자기 안을 바라보지 말고 십자가를 바라보라. 자신의 부족함보다 구주의 충만하심을 바라보라.

우리는 자주 흔들린다. 때로는 죄 때문에 낙심한다. 때로는 사탄의 시험 때문에 두려워한다. 그러나 우리의 구원은 우리의 강함 위에 서 있지 않다. 그것은 그리스도의 완전한 사역 위에 서 있다.

그러므로 가장 약한 성도라도 안전하다. 믿음이 겨자씨만 하더라도 그 믿음이 참으로 그리스도를 붙든다면 그는 구원받는다. 가장 떨리는 손으로라도 십자가를 붙든다면 그는 멸망하지 않는다. 이는 구원이 믿음의 크기에 달린 것이 아니라 붙들린 그리스도의 크기에 달려 있기 때문이다.

오! 이 얼마나 복된 기초인가! 폭풍이 불어도 무너지지 않는다. 지옥의 문도 이것을 이기지 못한다. 시간도 이것을 낡게 하지 못한다. 영원도 이것을 더욱 빛나게 할 뿐이다. 그러므로 우리는 담대히 말할 수 있다.

“내 소망은 다른 데 있지 않고

오직 예수의 피와 의에 있네.

나는 가장 달콤한 틀도 의지하지 않고

오직 예수 이름만 굳게 붙드네.”

다음으로, 우리는 그분의 십자가 발치에 앉을 것이다. 그분의 상처 입으신 몸을 바라볼 것이다. 우리를 위해 흘리신 그 피를 묵상할 것이다. 그리고 영원토록 어린양을 찬양할 것이다.