『스펄전의 시편의 복음이야기7』

도서출판 나무와 열매(TNF)는

너희가 열매를 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을

받으실 것이요 너희는 내 제자가 되리라(요 15:8)는

말씀대로 문서로 천국 열매를 맺는 통로입니다.

스펄전의 시편의 복음이야기 7

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

스펄전의 시편의 복음이야기 7

저자_ 찰스 해돈 스펄전

역자_ 나무와열매 번역실

1판 발행_ 2026. 7. 6.

발행처_ 나무와열매

발행인_ 변길용

등록번호_ 제2023-23호

등록일자_ 2023. 3. 8.

경기도 광주시 도척로 330번길 24 나동 202호

전 화_ 070-8064-7651

이메일_ treeandfruits@naver.com

ISBN_ 979-11-24476-76-5

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* 본 도서는 AI를 활용한 1차 번역 후, 역자가 용어 수정 및 추가, 역자주, 각주, 문장 교정, 교열, 편집, 감수를 통해 직접 전체 문장을 재구성하였습니다

* 책값은 뒤표지에 있습니다.

The Gospel in The Book of Psalms

by Charles Haddon Spurgeon
Vol. 7


Written by

Charles Haddon Spurgeon

Transrated by

Tree & Fruits Translation Studio

All rights reserved

Korean Edition

Copyright Ⓒ 2026 by tree and fruits

Gyeonggi, Korea

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

나는 여러분에게 단도직입적으로 질문하고 싶다!

여러분이 목사이든, 평신도이든 상관없다. 여러분이 목사라면 여러분의 설교가 복음이라고 생각하는가? 여러분이 평신도라면 여러분이 듣는 설교가 복음이라고 생각하는가?

복음은 그렇게 약하지 않다. 복음은 그렇게 힘없지 않다. 복음은 아무것도 못할 정도로 결코 무능하지 않다. 복음은 전능하다. 복음은 불가능이 없다. 복음은 무에서 유를 창조한다. 복음은 죽은 자를 살린다. 복음은 인간의 모든 문제를 완벽하게 해결하실 수 있다.

현 시대에 이 세상에 가장 필요한 것이 무엇인가?

돈인가? 건강인가? 평화인가? 사랑인가? 상처 치유인가? 관계회복인가? 성공인가? 자유인가? 행복인가? 위로인가?

아니다! 바로 복음이다.

복음은 이 세상의 모든 것을 능가하는 영광스러운 하늘의 영광이다.

나는 이 시대의 목사들의 입에서 다시 복음이 영광스럽게 선포되기를 바란다. 나는 지금도 이것을 위해 기도하고 있다. 기도할 뿐 아니라 약간의 도움이 되기 위해 기독교 역사에 등장했던 믿음의 선배들이 선포한 복음을 소개하려고 한다. 본서는 찰스 해돈 스펄전이 19세기 영국의 한 교회에서 선포한 복음 설교를 모은 것이다. 아래의 내용은 필자의 저서인 『복음으로 읽는 현대교회사 강의노트』 중 일부를 발췌 요약한 내용이다.

1. 생애

찰스 해돈 스펄전(1834-1892)은 19세기 영국의 빅토리아 시대에 활동한 가장 영향력 있는 복음주의 설교자 중 한 명으로서, "설교의 황태자"라는 별칭을 얻었다. 그의 사역은 산업혁명으로 인한 급격한 사회 변화와 도덕적 해이, 그리고 영적 침체를 겪고 있던 당시 영국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 런던은 산업화와 도시화로 인해 인구가 급증하였으며, 빈곤, 범죄, 사회 계층 간의 격차가 심화되었다. 이런 상황에서 스펄전은 복음의 필요성을 절감하고, 모든 계층의 사람들에게 하나님의 말씀을 전하고자 노력하였다.

1854년, 만 20세의 나이로 뉴 파크 스트리트 교회(New Park Street Chapel)의 목회자로 부임한 스펄전은 그의 열정적인 설교로 인해 곧 대중의 주목을 받았다. 이안 머레이(Iain H. Murray)는 그의 저서 『잊혀진 스펄전』(The Forgotten Spurgeon)에서 다음과 같이 언급한다.

스펄전은 복음의 본질을 훼손하지 않으면서도, 대중이 이해할 수 있는 언어로 진리를 전달하는 데 탁월한 능력을 보였다. 그의 설교는 심오한 신학적 통찰과 실천적 적용으로 가득 차 있었다(Murray, 1966, 45).

그의 사역은 메트로폴리탄 태버너클(Metropolitan Tabernacle)에서 절정에 달하였으며, 매주 수천 명의 회중이 그의 설교를 듣기 위해 모였다. 스펄전은 또한 사회적 약자와 빈곤층을 위한 사역에도 적극적으로 참여하였다. 그는 스톡웰 고아원(Stockwell Orphanage)을 설립하여 고아와 빈민을 돌보았으며, 이는 그의 복음이 단순한 말에 그치지 않고 행동으로 실천되었음을 보여준다. 이런 노력은 당시 사회 문제 해결에 큰 기여를 하였으며, 복음의 사회적 책임을 강조하는 모델을 제시하였다.

2. 설교의 중심 내용

첫째, 죄에 대한 강조이다. 찰스 스펄전은 “회개의 눈물”에서 이렇게 설교했다.

우리는 모두 죄인이며, 하나님의 영광에 이르지 못하였습니다. 그러나 그리스도 예수 안에서 값없이 주어지는 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되었습니다. 이는 로마서 3장 23-24절의 말씀을 인용한 것으로, 죄인인 인간이 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 강조합니다. 우리는 우리의 죄를 인정하고, 진정한 회개를 통해 하나님께 나아가야 합니다. 회개는 단순한 후회가 아니라, 마음의 깊은 변화이며, 삶의 방향을 하나님께로 돌리는 것입니다.

또한, 그는 “지옥의 현실과 하나님의 사랑”에서 이렇게 설교했다.

지옥은 실제이며, 하나님의 공의는 결코 타협되지 않습니다. 그러나 하나님의 사랑은 그 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 구원의 길을 열어주셨습니다. 우리는 우리의 죄를 깨닫고, 회개함으로써 이 구원의 길로 나아가야 합니다. 회개하지 않는 자는 하나님의 심판을 피할 수 없으며, 이는 영원한 형벌로 이어질 것입니다. 그러나 회개하는 자에게는 하나님의 무한한 사랑과 자비가 기다리고 있습니다.

둘째, 은혜의 강조이다. 스펄전의 설교는 철저히 성경에 기초하였으며, 하나님의 말씀을 충실하게 해석하고 적용하는 데 전념하였다. 그는 인간의 죄성과 하나님의 은혜를 강조하며, 회개와 믿음을 통한 구원을 역설하였다. 그는 “은혜의 풍성함”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 무한하며, 그리스도 예수를 통해 우리에게 넘치도록 부어집니다. 우리는 우리의 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하나님의 은혜로만 구원에 이를 수 있습니다. 이 은혜는 우리의 모든 죄를 덮으며, 우리를 새로운 피조물로 만듭니다. 우리는 이 은혜를 받아들이고, 감사함으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

또한, “은혜의 능력”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 우리의 삶을 변화시키는 능력이 있습니다. 이 은혜는 우리의 연약함을 강하게 하며, 우리의 죄를 용서하고, 우리를 의롭게 만듭니다. 우리는 이 은혜를 통해 하나님과의 관계를 회복하며, 새로운 삶을 시작할 수 있습니다. 하나님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우며, 우리를 영원한 생명으로 인도합니다.

셋째, 예수 그리스도의 십자가의 중심성이다. 그는 “십자가의 능력”에서 이렇게 설교했다.

십자가는 그리스도인의 삶의 중심이며, 모든 신앙의 기초입니다. 예수 그리스도의 십자가 없이는 구원도, 소망도, 참된 기쁨도 있을 수 없습니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 사랑과 공의를 동시에 보게 되며, 우리의 죄가 얼마나 무겁고 심각한지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 죄를 속량하신 그리스도의 희생을 상기시키며, 우리를 회개와 믿음으로 이끕니다. 그러므로 우리는 날마다 십자가를 묵상하며, 그 은혜에 감사해야 합니다

또한, “십자가의 도”에서 이렇게 설교했다.

십자가의 도는 멸망하는 자들에게는 미련한 것이지만, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 지혜와 능력을 보게 되며, 그리스도의 희생이 우리의 구원을 위해 얼마나 필요한 것이었는지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 자랑이요, 우리의 소망이며, 우리의 영광입니다. 우리는 십자가를 통해 세상을 이기며, 죄와 사망을 이깁니다. 그러므로 우리는 십자가를 붙들고, 그 안에서 승리를 누려야 합니다.

넷째, 성령충만이다. 그는 “성령의 능력”에서 이렇게 설교했다.

성령의 능력 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 우리의 설교는 공허한 메아리에 불과하며, 우리의 기도는 하늘에 닿지 못할 것입니다. 성령께서 우리 안에 역사하실 때에만 우리는 죄를 이기고, 의로운 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 날마다 성령의 충만함을 구하며, 그분의 인도하심에 순종해야 합니다. 성령 충만은 선택이 아니라 필수이며, 모든 그리스도인의 삶의 원동력입니다.

또한, “성령의 임재”에서 이렇게 설교했다.

성령의 임재는 우리의 삶을 변화시키며, 우리의 마음을 새롭게 합니다. 성령께서 우리 안에 거하실 때에 우리는 하나님의 뜻을 분별하고, 그분의 길을 따를 수 있습니다. 성령의 임재 없이는 우리는 영적으로 메마르고, 세상의 유혹에 쉽게 넘어질 것입니다. 그러므로 우리는 성령의 임재를 사모하며, 그분과의 친밀한 교제를 유지해야 합니다. 성령 충만은 우리의 영적 생명의 근원이며, 우리의 신앙의 기초입니다.

다섯째, 예수 그리스도의 보혈이다. 그는 “보혈의 능력”에서 이렇게 설교했다.

예수 그리스도의 보혈은 우리의 모든 죄를 씻어내는 능력이 있습니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 그리스도의 보혈로만 의롭게 될 수 있습니다. 이 보혈은 우리의 죄책감을 제거하고, 하나님과의 화목을 이루며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 그리스도의 보혈을 의지하며, 그 은혜에 감사해야 합니다.

또한, “보혈이 공로”에서 이렇게 설교했다.

그리스도의 보혈은 우리의 구원의 기초이며, 신앙의 핵심입니다. 이 보혈은 우리의 죄를 속량하고, 하나님의 진노를 가라앉히며, 우리를 하나님의 자녀로 삼습니다. 우리는 이 보혈을 통해 하나님께 나아갈 수 있으며, 그분의 은혜를 누릴 수 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 보혈을 높이며, 그 공로를 찬양해야 합니다.

여섯째, 오직 믿음이다. 그는 “믿음의 본질”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 단순한 지적 동의나 감정적 반응이 아닙니다. 그것은 우리의 전 존재를 하나님께 의탁하는 신뢰의 행위입니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 완전한 사역을 믿음으로 받아들일 때에만 의롭게 될 수 있습니다. 이 믿음은 우리를 하나님과 화목하게 하며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 이 믿음을 새롭게 하여, 그리스도 안에서 굳건히 서야 합니다.

또한, “믿음의 능력”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 우리를 세상의 유혹과 죄로부터 지켜주는 방패입니다. 우리는 믿음을 통해 하나님의 약속을 붙들며, 그분의 능력을 의지하여 모든 시험을 이겨낼 수 있습니다. 이 믿음은 우리의 삶을 변화시키며, 우리를 그리스도의 형상으로 빚어갑니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없으며, 우리의 모든 선한 행위도 무의미해집니다. 그러므로 우리는 믿음을 굳게 하여, 그리스도 안에서 승리의 삶을 살아가야 합니다.

일곱째, 기도의 능력이다. 그는 “기도의 능력”에서 이렇게 설교했다.

기도는 그리스도인의 호흡이며, 영혼의 생명선입니다. 우리는 기도를 통해 하나님과 교제하며, 그분의 뜻을 분별하고, 우리의 필요를 아뢰며, 영적인 힘을 얻습니다. 기도는 우리의 믿음을 강화시키며, 시험과 유혹을 이길 수 있는 능력을 제공합니다. 또한, 기도는 우리의 마음을 정결하게 하며, 하나님의 은혜를 경험하게 합니다. 그러므로 우리는 날마다 기도의 자리로 나아가야 하며, 끊임없이 하나님과의 교제를 유지해야 합니다.

또한, “기도의 열매”에서 이렇게 설교했다.

기도는 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 기도를 통해 하나님의 지혜를 얻으며, 올바른 결정을 내릴 수 있습니다. 또한, 기도는 우리의 마음에 평안을 주며, 두려움과 염려를 물리칩니다. 기도는 우리의 영적 성장을 촉진하며, 그리스도의 형상을 닮아가게 합니다. 더 나아가, 기도는 우리의 사역에 열매를 맺게 하며, 복음 전파의 문을 열어줍니다.

여덟째, 예수 그리스도와의 연합이다. 그는 “그리스도와의 연합”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 그리스도인의 삶의 핵심입니다. 우리는 그리스도와 연합함으로써 그분의 의로움을 입고, 하나님의 자녀로서의 신분을 얻게 됩니다. 이 연합은 우리의 죄를 용서받게 하며, 새로운 생명을 누리게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 삶의 방향을 결정하며, 그분의 뜻에 순종하는 삶을 살게 합니다.

또한, “그리스도 안에서의 삶”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 우리는 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었으며, 옛 사람은 지나가고 새 사람이 되었습니다. 이 연합은 우리의 생각과 행동을 변화시키며, 그리스도의 성품을 닮아가게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 고난과 시련 속에서도 소망을 주며, 그분의 능력으로 모든 것을 이겨낼 수 있게 합니다. 그러므로 우리는 그리스도 안에서의 삶을 추구하며, 그분의 인도하심을 따라야 합니다.

또한, “그리스도와의 연합의 열매”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 그리스도 안에 거함으로써 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유, 절제와 같은 성령의 열매를 맺게 됩니다. 이런 열매는 우리의 믿음이 살아있고, 활동적이며, 진실하다는 증거입니다.

스펄전은 복음의 진리를 쉽게 이해할 수 있도록 전달하는 데 탁월한 재능을 지녔다(Dallimore, 1984, 102).

3. 영향

첫째, 수많은 사람들의 회심이다. 스펄전의 설교를 통해 수많은 사람들이 회심하였으며, 그의 사역은 영국 교회의 부흥에 큰 역할을 하였다. 메트로폴리탄 태버너클은 당시 세계에서 가장 큰 자립 교회 중 하나로 성장하였고, 매주 5,000명 이상의 회중이 예배에 참석하였다. 그의 동료였던 조셉 파커(Joseph Parker)는 『사람들의 성경』(The People's Bible)에서 이렇게 회고했다.

스펄전의 설교는 영혼을 구원하는 하나님의 도구였다. 그의 말은 사람들의 마음을 찔러 회개와 믿음으로 인도하였다(Parker, 1892, 215).

이는 사도행전 2장에서 베드로의 설교를 듣고 수천 명이 회심한 사건과 비교될 만큼 강력한 영향력을 보여준다. 스펄전은 또한 침례교목회자대학(Pastors' College)을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 그는 젊은 설교자들에게 성경적 원리에 기반한 신앙인 양성을 강조하였으며, 이는 복음주의 신학의 확산에 크게 기여하였다. 그의 제자들은 영국은 물론 세계 각지에서 복음을 전파하며 스펄전의 유산을 이어갔다.

둘째, 설교와 문서 사역을 통한 복음주의 신학 확산이다. 스펄전은 설교 외에도 수많은 저술을 남겼다. 그의 설교문과 저서는 여러 언어로 번역되어 전 세계에 배포되었다. 그는 「검과 꼬챙이」(Sword and the Trowel)』라는 잡지를 창간하여 복음주의 신학과 교회 소식을 전파하였다. 데이비드 베빙턴(David W. Bebbington)은 『복음주의의 역사(Evangelicalism in Modern Britain)』에서 이렇게 평가했다.

스펄전의 문서 사역은 복음주의 운동의 세계적 확산에 크게 기여하였다. 그의 저작물은 신학적 깊이와 실천적 적용을 겸비하여 많은 이들에게 영적 지침서가 되었다(Bebbington, 1989, p. 165).

또한, 스펄전의 작품들은 오늘날까지도 기독교인들에게 널리 읽히며 영적 성장을 돕고 있다. 그의 설교는 시대를 초월한 진리와 통찰로 인해 현대인들에게도 큰 영향을 미치고 있다. 이는 히브리서 4장 12절의 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어...”라는 구절을 실천적으로 보여준다.

4. 신학적 특징

스펄전의 신학은 칼빈주의 전통에 뿌리를 두고 있으면서도, 복음주의적 열정과 실천적 경건을 겸비하였다. 그의 신학적 특징은 다음과 같다.

첫째, 하나님의 절대 주권과 은혜의 강조이다. 스펄전은 하나님의 절대 주권과 구원의 은혜를 강조하였다. 그는 예정론을 수용하였으나, 동시에 모든 사람에게 복음을 전해야 할 필요성을 역설하였다. 그는 “주권적 은혜와 인간의 책임”에서 이렇게 주장했다.

하나님은 그분의 주권적인 은혜로 우리를 구원하셨으며, 이는 우리의 공로나 노력과 무관합니다. 그러나 우리는 이 은혜의 복음을 모든 사람에게 전해야 합니다(Spurgeon, 1856, 89).

이는 에베소서 2장 8-9절의 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니...”라는 말씀과 일치한다.

둘째, 그리스도의 대속 사역과 믿음으로 얻는 구원이다. 스펄전은 예수 그리스도의 십자가 대속을 구원의 중심으로 보았다. 그는 “복음의 핵심”에서 이렇게 설교했다.

그리스도께서 우리를 대신하여 죄의 형벌을 받으셨기에, 우리는 믿음으로 그분의 의를 옷입게 됩니다. 이것이 복음의 핵심이며, 우리가 전해야 할 메시지입니다(Spurgeon, 1886, 22).

이는 로마서 5장 8절의 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로...”라는 말씀을 반영한다.

셋째, 성경의 무오성과 권위이다. 스펄전은 성경을 하나님의 영감으로 된 무오한 말씀으로 믿었다. 그는 “성경의 무오성”에서 이렇게 강조했다.

성경은 하나님의 입에서 나온 말씀이며, 그 어떤 오류도 없습니다. 우리는 이 말씀을 우리의 삶의 최종 권위로 삼아야 합니다(Spurgeon, 1876, 5).

이는 디모데후서 3장 16절의 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로...”라는 구절과 맥을 같이한다.

넷째, 복음 전도의 열정과 사회적 책임이다. 스펄전은 복음 전도의 중요성을 누구보다도 강조하였다. 그는 “복음전도의 중요성”에서 이렇게 설교했다.

복음은 모든 피조물에게 전파되어야 합니다. 우리는 이 사명을 받았으며, 이를 위해 최선을 다해야 합니다(Spurgeon, 1860, 102).

또한, 그는 사회적 약자를 돌보고 사랑을 실천하는 것이 신앙의 표현임을 강조하였다. 그는 “사랑의 실천”에서 이렇게 말했다.

우리는 말뿐만 아니라 행동으로 사랑을 보여주어야 합니다. 가난한 자를 돕고, 고통받는 자를 위로하는 것이 그리스도의 마음입니다(Spurgeon, 1889, 47).

이는 야고보서 2장 17절의 “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”는 말씀을 설교한 것이다.

이상의 내용에서 분명하게 볼 수 있는 것은 스펄전은 복음 위에 견고한 자리를 마련했다는 점이다. 본 설교 시리즈는 복음 설교가 무엇인지를 목말라하는 모든 분들을 충분히 충족시키고도 남을 것이라고 본다.

스펄전은 설교자들을 평가하면서, 어떤 설교자는 복음으로 시작했다가 율법으로 끝낸다고 말하며, 다른 설교자는 율법으로 시작하여 율법으로 마친다고 말한다. 둘 다 복음이 무엇인지를 정확히 모르기 때문이라고 그는 평가한다.

모든 설교자는 본 시리즈를 통해 복음 설교를 배우시기를 바라며, 평신도들은 큰 은혜의 바다에 빠져 마음껏 영적인 유영을 즐기시기를 바란다.

I

사망의 음침한 골짜기(The Valley of the Shadow of Death)

“내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다”(시 23:4).

사랑하는 여러분이여, 내가 이 본문을 따로 남겨 두었던 것을 아는가? 나는 이 귀한 약속을 요단강 가까이에 이를 때까지 아껴 두려 했다. 마지막 시간이 올 때, 이 말씀의 달콤함을 누리며 기쁜 입술로 노래하고 싶었다.

“내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께하심이라. 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다”(시 23:4).

하지만 며칠 전, 나는 이 하늘의 양식을 지금 바로 먹어야 함을 깨달았다. 그래서 곧 이 말씀을 붙들었다. 세상 아버지는 자녀에게 “케이크는 먹으면서 동시에 가지고 있을 수는 없다”라고 말한다. 그러나 하나님의 위로는 다르다. 여러분은 약속을 누리면서도 여전히 그것을 소유할 수 있다.

믿음이 약속의 풍성함을 먹을수록 그 약속은 더욱 깊어진다. 며칠 전 폭풍이 거세게 불 때, 나는 이 말씀에서 꿀처럼 달콤한 위로를 맛보았다. 그러나 그 달콤함은 아직도 남아 있다. 내가 죽음의 문턱에 설 때에도, 나는 분명 이 말씀을 다시 기뻐할 것이다. 우리의 복되신 성령 하나님은 이미 내 영혼에 풍성한 위로로 인치셨다.

무거운 짐을 지고 낙심한 모든 성도들이여, 내가 발견한 것처럼 이 말씀을 마음의 보배로 여기기 바란다. 이 구절은 믿는 자가 죽음을 맞이할 때에 매우 잘 어울리는 말씀이다. 그러나 이 말씀이 죽음을 앞둔 사람만을 위한 것은 아니다. 물론 죽어 가는 성도에게 큰 기쁨이 된다. 그러나 살아 있는 성도들을 위한 말씀이기도 하다.

지금 특별한 시험 때문에 마음이 낙심하여 사망의 그늘진 골짜기를 걷고 있는가? 그렇다면 이 말씀을 계속 되새기기 바란다. 하나님이 여러분에게 이 말씀이 참됨을 느끼게 하시기를 바란다.

“내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께하심이라. 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다”(시 23:4).

이 말씀은 미래 시제가 아니다. 먼 훗날만을 위해 남겨 둔 약속도 아니다. 지금 여러분에게 필요한 말씀이다. 그러므로 현재의 위로를 미래로 미루지 말라. 내가 지금 어두운 골짜기를 걷고 있을지라도 주님은 나와 함께하신다. 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하신다.

다윗은 죽음을 앞두고 이 시편을 쓴 것이 아니다. 그는 평안하고 복된 삶 가운데 이 노래를 불렀다. 그는 푸른 풀밭에 누워 있었다. 잔잔한 물가에서 그의 하나님을 따르고 있었다. 때로는 먹구름이 내려와 죽음의 위협을 느끼기도 했다. 그러나 그는 평생 하나님의 선하심과 인자하심이 자신을 따를 것을 확신했다.

이 노래는 마지막 날까지 선반 위에 올려 둘 노래가 아니다. 이 노래는 우리 삶의 모든 날에 불러야 할 찬양이다. 우리는 평생 이 노래를 마음의 현악기에 맞추어 불러야 한다. 그러므로 이 거룩한 시간에, 하나님의 집 뜰에서 주님을 사랑하는 자들과 함께 이 노래를 부르자.

1. 골짜기와 그 공포: “사망의 음침한 골짜기”

먼저 이 골짜기와 그 공포를 바라보라. 고르도 협곡(Gorge of Gondo)이나 알프스(Alps) 높은 산지의 험한 길을 떠올려 보라. 거대한 바위들이 하늘 높이 솟아 있고 햇빛은 좁은 틈 사이로만 비친다. 고난은 때로 여러 겹으로 쌓여 사람의 길을 외롭고 어두운 협곡으로 만든다.

하늘나라를 향해 가는 순례자는 반드시 그 길을 지나야 한다. 거대한 바위들에 둘러싸인 깊은 골짜기를 마음속에 그려 보라. 바위들은 머리 위에서 서로 맞닿은 듯하고 그 아래 길은 한밤중처럼 어둡다. 하늘을 향해 걷는 사람은 영원하신 하나님의 뜻 안에서 정해진 길을 따라 그 바위 협곡을 지나가야 한다.

지금 이 순간에도 많은 하나님의 자녀가 그런 쓸쓸한 틈 사이를 지나고 있다. 나는 바로 그런 사람들에게 말하는 것이다.

이 골짜기의 첫 번째 특징은 매우 침울하다는 점이다. 그것은 단순한 그림자가 아니라 사망의 그림자이다. 죽음은 두려운 것이다. 그 그림자만 드리워져도 차갑고 오싹하여 사람의 골수까지 얼어붙게 한다. 나는 한때 몸을 시원하게 할 뿐 아니라 축축하고 소름 끼치는 냉기를 뿜어 내는 바위 아래 서 본 적이 있다. 마치 죽음이 나를 끌어안은 듯했고 그 차가운 기운이 몸속 깊이 스며드는 것 같았다.

사람은 그런 치명적인 그늘 아래 오래 머물고 싶어 하지 않는다. 속히 그 자리를 벗어나려 한다. 사람이 너무 큰 고난 속에 빠져 더 이상 살 힘도 없고 살고 싶은 마음도 없어질 때, 바로 이런 죽음의 그림자가 영혼 위에 드리워진다.

그때 삶의 기쁨은 일식 중의 태양처럼 희미해진다. 사람은 차갑고 어둡고 축축한 슬픔의 그림자 아래 웅크리고 앉는다. 의심이라는 빙산 같은 손길에 떨며 두려움에 사로잡힌다. 마치 정신을 잃은 사람처럼 흔들리게 된다.

여기에 있는 젊은 이들에게 말한다. 나는 여러분이 이런 침울함을 모르고 살기를 바란다. 굳이 그것을 알려고 하지 말라. 밝게 지낼 수 있을 때 밝게 지내라. 노래할 수 있을 때 노래하라. 종다리처럼 높이 날아오르며 기쁘게 노래하라.

그러나 하나님의 백성 가운데는 종다리 같은 사람이 많지 않다. 오히려 부엉이에 가까운 사람들이 있다. 그들은 홀로 앉아 조용히 침묵한다. 혹 입을 열어도 탄식과 슬픔 섞인 소리만 낸다. 그들은 용(dragons)의 친구 같고 참으로 어두운 벗들과 함께한다.

이런 슬픈 사람들에게는 우리의 가장 부드러운 동정과 사랑이 필요하다. 밝고 쾌활한 사람들조차 때로는 모든 것이 슬프게 보이는 쓸쓸한 골짜기를 지나간다. 그때 그들의 영혼은 얼어붙은 듯 차가워진다. 지혜로운 성도들은 “우울한 감정에 굴복해서는 안 된다”라고 말한다. 그 말은 옳다. 우리도 그렇게 하지 말아야 한다.

그러나 실제로는 무너질 때가 있다. 여러분의 마음과 두뇌가 우리만큼 지치게 된다면, 아마 여러분도 우리보다 더 담대하게 행동하지 못할 것이다. 사람은 약해질 때 쉽게 어둠 속으로 내려앉는다.

어떤 이는 “낙심하는 사람은 크게 비난받아야 한다”라고 말할지 모른다. 나도 그들이 비난받는다는 사실을 안다. 그러나 그들은 또한 깊이 불쌍히 여김을 받아야 한다. 우울함이 무엇인지 한 번이라도 겪어 본 사람이라면 위로가 필요한 곳에 비난을 쏟아붓는 일이 얼마나 잔인한지 알게 된다.

하나님의 자녀들도 때로는 영적인 어둠 속을 지나간다. 나는 하나님의 큰 은혜를 받은 종들이 오히려 다른 사람들보다 더 깊은 어둠의 시간을 지났다고 확신한다. 하나님은 종종 가장 사랑하는 종들을 깊은 밤으로 인도하신다.

아브라함(Abraham)은 큰 흑암의 두려움이 자신을 덮쳤을 때 언약의 신비를 더욱 깊이 알게 되었다. 그는 그때 쪼갠 제물 사이로 지나가는 타는 횃불을 보았다. 아브라함보다 크신 주님도 성령 하나님께 이끌려 광야로 가셨다. 또한 십자가를 지시기 전 동산에서 심히 슬퍼하시며 괴로워하셨다.

이런 괴로움은 때때로 필요하다. 믿는 자들은 영원한 사랑과 하나님의 신실하심이 얼마나 밝은지를 알게 하기 위해 어두운 배경을 경험한다. 하나님은 기쁨의 산과 평화의 골짜기와 환희의 동산을 주신다. 그러나 동시에 사망의 그늘진 골짜기도 허락하신다. 우리 대부분은 이미 그 깊은 어둠을 지나왔다.

두 번째 특징을 보면, 인생 골짜기의 어떤 길은 어두울 뿐 아니라 위험하기도 하다. 동방의 산길을 여행할 때 사람들은 보통 호위병을 세운다. 강도들이 바위 뒤에 숨어 있다가 여행자를 덮치기 때문이다. 그들은 칼과 창으로 길을 막는다.

카이베르 고개(Khyber Pass)라는 이름은 지금도 사람들에게 두려움을 준다. 대부분의 사람의 인생에도 그런 카이베르 고개가 있다. 누구에게나 위험한 고비가 찾아온다.

이제 막 길을 나서는 여러분이여, 나는 여러분을 겁주고 싶은 것이 아니다. 지혜의 길이 무섭다고 말하려는 것도 아니다. 하나님의 길은 본래 즐거운 길이며 평강의 길이다.

“그 길은 즐거운 길이요 그의 지름길은 다 평강이니라”(잠 3:17).

그러나 하늘나라로 가는 길에도 원수는 존재한다. 어떤 곳은 마치 “목을 베는 골목”과 같다. 원수는 여러분의 영혼이 낙심한 틈을 발견하면 갑자기 유혹으로 덮쳐 온다. 여러분이 미처 깨닫기도 전에 상처를 입고 깊은 슬픔에 빠질 수도 있다.

사망의 그늘진 골짜기에는 덤불마다 대적이 숨어 있는 듯한 때가 있다. 광야의 모래 사이에서 불뱀이 튀어나오듯 유혹이 갑자기 솟아난다. 영혼은 사자들 가운데 놓인 것처럼 두려움에 싸인다. 심지어 지옥의 불꽃 속에 던져진 듯한 고통을 느끼기도 한다.

여러분이 아직 그런 길에 이르지 않았다면 감사한 일이다. 그리고 “우리를 시험에 들게 하지 마옵소서”라는 기도에 하나님이 응답하셔서 여러분이 그 위험한 골짜기를 피하게 되기를 바란다. 그러나 만일 여러분이 그 위험한 협곡을 지나야 한다면 어떻게 하겠는가? 그때 이렇게 말하라.

“그렇다. 내가 저 위험한 고개를 지나갈지라도 나는 해를 두려워하지 않을 것이다. 주님이 나와 함께하시기 때문이다. 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하신다.”

그리스도인은 많은 유혹보다 자기 마음의 육신적인 안일함 때문에 더 큰 위험에 빠질 때가 많다. 우리는 유혹이 없을 때 오히려 가장 위태로워질 수 있다. 세상에서 가장 무서운 마귀는 마귀가 없는 것처럼 보이는 상태일지도 모른다. 경험 많은 한 사람이 이렇게 말했다.

“잠자는 마귀로부터 나를 구하소서. 그가 나를 향해 포효할 때는 내가 깨어 있을 수 있습니다. 그러나 그가 나를 그냥 내버려 두면 내 마음은 모든 것이 안전하다고 생각하고 결국 배신당하게 됩니다.”

하나님의 섭리 안에서 큰 시험과 유혹의 자리에 놓인 젊은이들이여, 또 나이 많은 이들이여, 더 쉬운 길만 바라지 말라. 격렬한 시험 가운데 깨어 있는 여러분이 지금 더 안전할 수 있기 때문이다. 아무 경계 없이 편안히 앉아 게으름과 영적 무관심 속에 빠진 사람은 오히려 더 큰 위험에 놓여 있다.

썩어 없어질 마른 장작이 되느니 차라리 불꽃 속에서 타오르는 편이 낫다. 시련의 차가운 산은 쾌락의 뜨거운 평원보다 훨씬 안전하다. 그러므로 나는 눈앞의 위험 때문에 크게 두려워하지 않는다. 여러분과 하늘 사이에 어두운 협곡이 있다고 해서 지나치게 놀라지 말라.

이 골짜기가 더욱 두려운 세 번째 특징은 그것이 신비로 가득 차 있기 때문이다. 여러분은 그 슬픔의 정체를 분명히 알지 못한다. 사망의 그림자라는 말이 정확히 무엇을 뜻하는지도 알기 어렵다. 여러분 위를 덮고 있는 형체가 무엇인지 분간할 수 없다. 원수를 붙잡을 수도 없다. 그림자를 향해 칼을 휘두르는 것은 아무 소용이 없다.