『스펄전의 시편의 복음이야기9』

도서출판 나무와 열매(TNF)는

너희가 열매를 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을

받으실 것이요 너희는 내 제자가 되리라(요 15:8)는

말씀대로 문서로 천국 열매를 맺는 통로입니다.

스펄전의 시편의 복음이야기 9

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

스펄전의 시편의 복음이야기 9

저자_ 찰스 해돈 스펄전

역자_ 나무와열매 번역실

1판 발행_ 2026. 7. 6.

발행처_ 나무와열매

발행인_ 변길용

등록번호_ 제2023-23호

등록일자_ 2023. 3. 8.

경기도 광주시 도척로 330번길 24 나동 202호

전 화_ 070-8064-7651

이메일_ treeandfruits@naver.com

ISBN_ 979-11-24476-80-2

* 이 책은 신저작권법에 의해 한국 내에서 보호를 받는 저작물이므로 무단전재와 복제를 금합니다.

* 본 도서는 AI를 활용한 1차 번역 후, 역자가 용어 수정 및 추가, 역자주, 각주, 문장 교정, 교열, 편집, 감수를 통해 직접 전체 문장을 재구성하였습니다

* 책값은 뒤표지에 있습니다.

The Gospel in The Book of Psalms

by Charles Haddon Spurgeon
Vol. 9


Written by

Charles Haddon Spurgeon

Transrated by

Tree & Fruits Translation Studio

All rights reserved

Korean Edition

Copyright Ⓒ 2026 by tree and fruits

Gyeonggi, Korea

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

나는 여러분에게 단도직입적으로 질문하고 싶다!

여러분이 목사이든, 평신도이든 상관없다. 여러분이 목사라면 여러분의 설교가 복음이라고 생각하는가? 여러분이 평신도라면 여러분이 듣는 설교가 복음이라고 생각하는가?

복음은 그렇게 약하지 않다. 복음은 그렇게 힘없지 않다. 복음은 아무것도 못할 정도로 결코 무능하지 않다. 복음은 전능하다. 복음은 불가능이 없다. 복음은 무에서 유를 창조한다. 복음은 죽은 자를 살린다. 복음은 인간의 모든 문제를 완벽하게 해결하실 수 있다.

현 시대에 이 세상에 가장 필요한 것이 무엇인가?

돈인가? 건강인가? 평화인가? 사랑인가? 상처 치유인가? 관계회복인가? 성공인가? 자유인가? 행복인가? 위로인가?

아니다! 바로 복음이다.

복음은 이 세상의 모든 것을 능가하는 영광스러운 하늘의 영광이다.

나는 이 시대의 목사들의 입에서 다시 복음이 영광스럽게 선포되기를 바란다. 나는 지금도 이것을 위해 기도하고 있다. 기도할 뿐 아니라 약간의 도움이 되기 위해 기독교 역사에 등장했던 믿음의 선배들이 선포한 복음을 소개하려고 한다. 본서는 찰스 해돈 스펄전이 19세기 영국의 한 교회에서 선포한 복음 설교를 모은 것이다. 아래의 내용은 필자의 저서인 『복음으로 읽는 현대교회사 강의노트』 중 일부를 발췌 요약한 내용이다.

1. 생애

찰스 해돈 스펄전(1834-1892)은 19세기 영국의 빅토리아 시대에 활동한 가장 영향력 있는 복음주의 설교자 중 한 명으로서, "설교의 황태자"라는 별칭을 얻었다. 그의 사역은 산업혁명으로 인한 급격한 사회 변화와 도덕적 해이, 그리고 영적 침체를 겪고 있던 당시 영국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 런던은 산업화와 도시화로 인해 인구가 급증하였으며, 빈곤, 범죄, 사회 계층 간의 격차가 심화되었다. 이런 상황에서 스펄전은 복음의 필요성을 절감하고, 모든 계층의 사람들에게 하나님의 말씀을 전하고자 노력하였다.

1854년, 만 20세의 나이로 뉴 파크 스트리트 교회(New Park Street Chapel)의 목회자로 부임한 스펄전은 그의 열정적인 설교로 인해 곧 대중의 주목을 받았다. 이안 머레이(Iain H. Murray)는 그의 저서 『잊혀진 스펄전』(The Forgotten Spurgeon)에서 다음과 같이 언급한다.

스펄전은 복음의 본질을 훼손하지 않으면서도, 대중이 이해할 수 있는 언어로 진리를 전달하는 데 탁월한 능력을 보였다. 그의 설교는 심오한 신학적 통찰과 실천적 적용으로 가득 차 있었다(Murray, 1966, 45).

그의 사역은 메트로폴리탄 태버너클(Metropolitan Tabernacle)에서 절정에 달하였으며, 매주 수천 명의 회중이 그의 설교를 듣기 위해 모였다. 스펄전은 또한 사회적 약자와 빈곤층을 위한 사역에도 적극적으로 참여하였다. 그는 스톡웰 고아원(Stockwell Orphanage)을 설립하여 고아와 빈민을 돌보았으며, 이는 그의 복음이 단순한 말에 그치지 않고 행동으로 실천되었음을 보여준다. 이런 노력은 당시 사회 문제 해결에 큰 기여를 하였으며, 복음의 사회적 책임을 강조하는 모델을 제시하였다.

2. 설교의 중심 내용

첫째, 죄에 대한 강조이다. 찰스 스펄전은 “회개의 눈물”에서 이렇게 설교했다.

우리는 모두 죄인이며, 하나님의 영광에 이르지 못하였습니다. 그러나 그리스도 예수 안에서 값없이 주어지는 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되었습니다. 이는 로마서 3장 23-24절의 말씀을 인용한 것으로, 죄인인 인간이 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 강조합니다. 우리는 우리의 죄를 인정하고, 진정한 회개를 통해 하나님께 나아가야 합니다. 회개는 단순한 후회가 아니라, 마음의 깊은 변화이며, 삶의 방향을 하나님께로 돌리는 것입니다.

또한, 그는 “지옥의 현실과 하나님의 사랑”에서 이렇게 설교했다.

지옥은 실제이며, 하나님의 공의는 결코 타협되지 않습니다. 그러나 하나님의 사랑은 그 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 구원의 길을 열어주셨습니다. 우리는 우리의 죄를 깨닫고, 회개함으로써 이 구원의 길로 나아가야 합니다. 회개하지 않는 자는 하나님의 심판을 피할 수 없으며, 이는 영원한 형벌로 이어질 것입니다. 그러나 회개하는 자에게는 하나님의 무한한 사랑과 자비가 기다리고 있습니다.

둘째, 은혜의 강조이다. 스펄전의 설교는 철저히 성경에 기초하였으며, 하나님의 말씀을 충실하게 해석하고 적용하는 데 전념하였다. 그는 인간의 죄성과 하나님의 은혜를 강조하며, 회개와 믿음을 통한 구원을 역설하였다. 그는 “은혜의 풍성함”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 무한하며, 그리스도 예수를 통해 우리에게 넘치도록 부어집니다. 우리는 우리의 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하나님의 은혜로만 구원에 이를 수 있습니다. 이 은혜는 우리의 모든 죄를 덮으며, 우리를 새로운 피조물로 만듭니다. 우리는 이 은혜를 받아들이고, 감사함으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

또한, “은혜의 능력”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 우리의 삶을 변화시키는 능력이 있습니다. 이 은혜는 우리의 연약함을 강하게 하며, 우리의 죄를 용서하고, 우리를 의롭게 만듭니다. 우리는 이 은혜를 통해 하나님과의 관계를 회복하며, 새로운 삶을 시작할 수 있습니다. 하나님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우며, 우리를 영원한 생명으로 인도합니다.

셋째, 예수 그리스도의 십자가의 중심성이다. 그는 “십자가의 능력”에서 이렇게 설교했다.

십자가는 그리스도인의 삶의 중심이며, 모든 신앙의 기초입니다. 예수 그리스도의 십자가 없이는 구원도, 소망도, 참된 기쁨도 있을 수 없습니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 사랑과 공의를 동시에 보게 되며, 우리의 죄가 얼마나 무겁고 심각한지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 죄를 속량하신 그리스도의 희생을 상기시키며, 우리를 회개와 믿음으로 이끕니다. 그러므로 우리는 날마다 십자가를 묵상하며, 그 은혜에 감사해야 합니다

또한, “십자가의 도”에서 이렇게 설교했다.

십자가의 도는 멸망하는 자들에게는 미련한 것이지만, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 지혜와 능력을 보게 되며, 그리스도의 희생이 우리의 구원을 위해 얼마나 필요한 것이었는지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 자랑이요, 우리의 소망이며, 우리의 영광입니다. 우리는 십자가를 통해 세상을 이기며, 죄와 사망을 이깁니다. 그러므로 우리는 십자가를 붙들고, 그 안에서 승리를 누려야 합니다.

넷째, 성령충만이다. 그는 “성령의 능력”에서 이렇게 설교했다.

성령의 능력 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 우리의 설교는 공허한 메아리에 불과하며, 우리의 기도는 하늘에 닿지 못할 것입니다. 성령께서 우리 안에 역사하실 때에만 우리는 죄를 이기고, 의로운 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 날마다 성령의 충만함을 구하며, 그분의 인도하심에 순종해야 합니다. 성령 충만은 선택이 아니라 필수이며, 모든 그리스도인의 삶의 원동력입니다.

또한, “성령의 임재”에서 이렇게 설교했다.

성령의 임재는 우리의 삶을 변화시키며, 우리의 마음을 새롭게 합니다. 성령께서 우리 안에 거하실 때에 우리는 하나님의 뜻을 분별하고, 그분의 길을 따를 수 있습니다. 성령의 임재 없이는 우리는 영적으로 메마르고, 세상의 유혹에 쉽게 넘어질 것입니다. 그러므로 우리는 성령의 임재를 사모하며, 그분과의 친밀한 교제를 유지해야 합니다. 성령 충만은 우리의 영적 생명의 근원이며, 우리의 신앙의 기초입니다.

다섯째, 예수 그리스도의 보혈이다. 그는 “보혈의 능력”에서 이렇게 설교했다.

예수 그리스도의 보혈은 우리의 모든 죄를 씻어내는 능력이 있습니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 그리스도의 보혈로만 의롭게 될 수 있습니다. 이 보혈은 우리의 죄책감을 제거하고, 하나님과의 화목을 이루며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 그리스도의 보혈을 의지하며, 그 은혜에 감사해야 합니다.

또한, “보혈이 공로”에서 이렇게 설교했다.

그리스도의 보혈은 우리의 구원의 기초이며, 신앙의 핵심입니다. 이 보혈은 우리의 죄를 속량하고, 하나님의 진노를 가라앉히며, 우리를 하나님의 자녀로 삼습니다. 우리는 이 보혈을 통해 하나님께 나아갈 수 있으며, 그분의 은혜를 누릴 수 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 보혈을 높이며, 그 공로를 찬양해야 합니다.

여섯째, 오직 믿음이다. 그는 “믿음의 본질”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 단순한 지적 동의나 감정적 반응이 아닙니다. 그것은 우리의 전 존재를 하나님께 의탁하는 신뢰의 행위입니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 완전한 사역을 믿음으로 받아들일 때에만 의롭게 될 수 있습니다. 이 믿음은 우리를 하나님과 화목하게 하며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 이 믿음을 새롭게 하여, 그리스도 안에서 굳건히 서야 합니다.

또한, “믿음의 능력”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 우리를 세상의 유혹과 죄로부터 지켜주는 방패입니다. 우리는 믿음을 통해 하나님의 약속을 붙들며, 그분의 능력을 의지하여 모든 시험을 이겨낼 수 있습니다. 이 믿음은 우리의 삶을 변화시키며, 우리를 그리스도의 형상으로 빚어갑니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없으며, 우리의 모든 선한 행위도 무의미해집니다. 그러므로 우리는 믿음을 굳게 하여, 그리스도 안에서 승리의 삶을 살아가야 합니다.

일곱째, 기도의 능력이다. 그는 “기도의 능력”에서 이렇게 설교했다.

기도는 그리스도인의 호흡이며, 영혼의 생명선입니다. 우리는 기도를 통해 하나님과 교제하며, 그분의 뜻을 분별하고, 우리의 필요를 아뢰며, 영적인 힘을 얻습니다. 기도는 우리의 믿음을 강화시키며, 시험과 유혹을 이길 수 있는 능력을 제공합니다. 또한, 기도는 우리의 마음을 정결하게 하며, 하나님의 은혜를 경험하게 합니다. 그러므로 우리는 날마다 기도의 자리로 나아가야 하며, 끊임없이 하나님과의 교제를 유지해야 합니다.

또한, “기도의 열매”에서 이렇게 설교했다.

기도는 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 기도를 통해 하나님의 지혜를 얻으며, 올바른 결정을 내릴 수 있습니다. 또한, 기도는 우리의 마음에 평안을 주며, 두려움과 염려를 물리칩니다. 기도는 우리의 영적 성장을 촉진하며, 그리스도의 형상을 닮아가게 합니다. 더 나아가, 기도는 우리의 사역에 열매를 맺게 하며, 복음 전파의 문을 열어줍니다.

여덟째, 예수 그리스도와의 연합이다. 그는 “그리스도와의 연합”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 그리스도인의 삶의 핵심입니다. 우리는 그리스도와 연합함으로써 그분의 의로움을 입고, 하나님의 자녀로서의 신분을 얻게 됩니다. 이 연합은 우리의 죄를 용서받게 하며, 새로운 생명을 누리게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 삶의 방향을 결정하며, 그분의 뜻에 순종하는 삶을 살게 합니다.

또한, “그리스도 안에서의 삶”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 우리는 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었으며, 옛 사람은 지나가고 새 사람이 되었습니다. 이 연합은 우리의 생각과 행동을 변화시키며, 그리스도의 성품을 닮아가게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 고난과 시련 속에서도 소망을 주며, 그분의 능력으로 모든 것을 이겨낼 수 있게 합니다. 그러므로 우리는 그리스도 안에서의 삶을 추구하며, 그분의 인도하심을 따라야 합니다.

또한, “그리스도와의 연합의 열매”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 그리스도 안에 거함으로써 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유, 절제와 같은 성령의 열매를 맺게 됩니다. 이런 열매는 우리의 믿음이 살아있고, 활동적이며, 진실하다는 증거입니다.

스펄전은 복음의 진리를 쉽게 이해할 수 있도록 전달하는 데 탁월한 재능을 지녔다(Dallimore, 1984, 102).

3. 영향

첫째, 수많은 사람들의 회심이다. 스펄전의 설교를 통해 수많은 사람들이 회심하였으며, 그의 사역은 영국 교회의 부흥에 큰 역할을 하였다. 메트로폴리탄 태버너클은 당시 세계에서 가장 큰 자립 교회 중 하나로 성장하였고, 매주 5,000명 이상의 회중이 예배에 참석하였다. 그의 동료였던 조셉 파커(Joseph Parker)는 『사람들의 성경』(The People's Bible)에서 이렇게 회고했다.

스펄전의 설교는 영혼을 구원하는 하나님의 도구였다. 그의 말은 사람들의 마음을 찔러 회개와 믿음으로 인도하였다(Parker, 1892, 215).

이는 사도행전 2장에서 베드로의 설교를 듣고 수천 명이 회심한 사건과 비교될 만큼 강력한 영향력을 보여준다. 스펄전은 또한 침례교목회자대학(Pastors' College)을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 그는 젊은 설교자들에게 성경적 원리에 기반한 신앙인 양성을 강조하였으며, 이는 복음주의 신학의 확산에 크게 기여하였다. 그의 제자들은 영국은 물론 세계 각지에서 복음을 전파하며 스펄전의 유산을 이어갔다.

둘째, 설교와 문서 사역을 통한 복음주의 신학 확산이다. 스펄전은 설교 외에도 수많은 저술을 남겼다. 그의 설교문과 저서는 여러 언어로 번역되어 전 세계에 배포되었다. 그는 「검과 꼬챙이」(Sword and the Trowel)』라는 잡지를 창간하여 복음주의 신학과 교회 소식을 전파하였다. 데이비드 베빙턴(David W. Bebbington)은 『복음주의의 역사(Evangelicalism in Modern Britain)』에서 이렇게 평가했다.

스펄전의 문서 사역은 복음주의 운동의 세계적 확산에 크게 기여하였다. 그의 저작물은 신학적 깊이와 실천적 적용을 겸비하여 많은 이들에게 영적 지침서가 되었다(Bebbington, 1989, p. 165).

또한, 스펄전의 작품들은 오늘날까지도 기독교인들에게 널리 읽히며 영적 성장을 돕고 있다. 그의 설교는 시대를 초월한 진리와 통찰로 인해 현대인들에게도 큰 영향을 미치고 있다. 이는 히브리서 4장 12절의 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어...”라는 구절을 실천적으로 보여준다.

4. 신학적 특징

스펄전의 신학은 칼빈주의 전통에 뿌리를 두고 있으면서도, 복음주의적 열정과 실천적 경건을 겸비하였다. 그의 신학적 특징은 다음과 같다.

첫째, 하나님의 절대 주권과 은혜의 강조이다. 스펄전은 하나님의 절대 주권과 구원의 은혜를 강조하였다. 그는 예정론을 수용하였으나, 동시에 모든 사람에게 복음을 전해야 할 필요성을 역설하였다. 그는 “주권적 은혜와 인간의 책임”에서 이렇게 주장했다.

하나님은 그분의 주권적인 은혜로 우리를 구원하셨으며, 이는 우리의 공로나 노력과 무관합니다. 그러나 우리는 이 은혜의 복음을 모든 사람에게 전해야 합니다(Spurgeon, 1856, 89).

이는 에베소서 2장 8-9절의 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니...”라는 말씀과 일치한다.

둘째, 그리스도의 대속 사역과 믿음으로 얻는 구원이다. 스펄전은 예수 그리스도의 십자가 대속을 구원의 중심으로 보았다. 그는 “복음의 핵심”에서 이렇게 설교했다.

그리스도께서 우리를 대신하여 죄의 형벌을 받으셨기에, 우리는 믿음으로 그분의 의를 옷입게 됩니다. 이것이 복음의 핵심이며, 우리가 전해야 할 메시지입니다(Spurgeon, 1886, 22).

이는 로마서 5장 8절의 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로...”라는 말씀을 반영한다.

셋째, 성경의 무오성과 권위이다. 스펄전은 성경을 하나님의 영감으로 된 무오한 말씀으로 믿었다. 그는 “성경의 무오성”에서 이렇게 강조했다.

성경은 하나님의 입에서 나온 말씀이며, 그 어떤 오류도 없습니다. 우리는 이 말씀을 우리의 삶의 최종 권위로 삼아야 합니다(Spurgeon, 1876, 5).

이는 디모데후서 3장 16절의 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로...”라는 구절과 맥을 같이한다.

넷째, 복음 전도의 열정과 사회적 책임이다. 스펄전은 복음 전도의 중요성을 누구보다도 강조하였다. 그는 “복음전도의 중요성”에서 이렇게 설교했다.

복음은 모든 피조물에게 전파되어야 합니다. 우리는 이 사명을 받았으며, 이를 위해 최선을 다해야 합니다(Spurgeon, 1860, 102).

또한, 그는 사회적 약자를 돌보고 사랑을 실천하는 것이 신앙의 표현임을 강조하였다. 그는 “사랑의 실천”에서 이렇게 말했다.

우리는 말뿐만 아니라 행동으로 사랑을 보여주어야 합니다. 가난한 자를 돕고, 고통받는 자를 위로하는 것이 그리스도의 마음입니다(Spurgeon, 1889, 47).

이는 야고보서 2장 17절의 “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”는 말씀을 설교한 것이다.

이상의 내용에서 분명하게 볼 수 있는 것은 스펄전은 복음 위에 견고한 자리를 마련했다는 점이다. 본 설교 시리즈는 복음 설교가 무엇인지를 목말라하는 모든 분들을 충분히 충족시키고도 남을 것이라고 본다.

스펄전은 설교자들을 평가하면서, 어떤 설교자는 복음으로 시작했다가 율법으로 끝낸다고 말하며, 다른 설교자는 율법으로 시작하여 율법으로 마친다고 말한다. 둘 다 복음이 무엇인지를 정확히 모르기 때문이라고 그는 평가한다.

모든 설교자는 본 시리즈를 통해 복음 설교를 배우시기를 바라며, 평신도들은 큰 은혜의 바다에 빠져 마음껏 영적인 유영을 즐기시기를 바란다.

I

마귀의 평안과 하나님의 평안(The Peace of the Devil and the Peace of God)

“여호와께서 자기 백성에게 힘을 주심이여 여호와께서 자기 백성에게 평강의 복을 주시리로다.” 시편 29:11

“강한 자가 무장을 하고 자기 집을 지킬 때에는 그 소유가 평안하니라.” 누가복음 11:21

평안은 참으로 바랄 만한 상태이다. 밖에서 흔들리는 일이 있어도 두려워하지 않는 모습이다. 마음속에 폭풍이 일어나도 흔들리지 않는 상태이다. 누가 이런 평안을 원하지 않겠는가?

평안은 오래전부터 진주에 비유되었다. 참으로 알맞은 말이다. 평안은 매우 귀하기 때문이다. 또 부드럽고 온화한 빛으로 우리의 마음을 아름답게 비춘다. 이 평안은 참으로 값진 진주이다. 이 평안을 가진 사람은 많은 재물을 가진 사람보다 더 부요하다. 만일 그 평안이 참된 진주라면, 그는 하나님의 복을 받은 자녀이다.

세상에는 평안을 좋아하지 않는 사람도 있다. 그러나 우리는 그들의 마음을 본받고 싶지 않다. 어떤 거친 성품의 사람들은 폭풍을 즐긴다. 마치 바다 새처럼 거센 파도 위를 날아다닌다. 바이런(Lord Byron) 경과 같은 부류의 사람들은 늘 요동(restless)한다. 그들은 조용하고 평안한 분위기를 좋아하지 않는다. 그들의 영은 번개처럼 달려간다. 자기 뜻을 밀어붙이며 부딪치는 소리 속에서 즐거움을 찾는다.

나는 그런 사람들을 위해 길게 말하지 않겠다. 듣기 싫어하는 사람에게 말해도 헛되기 때문이다. 그러나 우리 대부분은 다른 모습으로 지음받았다. 우리는 까마귀가 아니다. 끝없이 날아다니며 살아갈 수 없다. 우리는 노아의 비둘기와 같다. 우리는 발바닥 둘 곳을 찾는다. 이리저리 날아다니다가 마침내 평안의 감람잎을 찾으려 한다. 이 혼란한 세상 속에서 우리는 얼마나 자주 이렇게 외쳤는가?

“내게 비둘기 같이 날개가 있다면

내가 날아가 쉬리로다”

우리는 독수리처럼 자라지 않았다. 험한 바위와 번개 사이에서 길러지지도 않았다. 우리는 산비둘기의 부드러운 소리를 좋아한다. 졸졸 흐르는 시냇물의 음악을 사랑한다. 사랑하는 여러분이여. 여러분 가운데 많은 이가 쉼을 사모하는 줄 안다. 여러분은 그 쉼에 들어가려고 애쓰고 있다. 만일 여러분이 예수님이 주시는 안식을 얻었다면, 여러분의 마음은 반드시 이렇게 노래할 것이다.

“영원히 여기서 쉬리이다.

주님의 피 흘리신 곁에서이다.

이것이 나의 모든 소망이다.

이것이 나의 모든 간구이다.

구주께서 나를 위해 죽으셨다.”

평안과 안식은 같은 꽃의 두 이름이다. 그 꽃은 이 땅에서 싹튼다. 그러나 하늘에서만 완전히 핀다. 그럼에도 아직 활짝 피지 않은 꽃의 향기만으로도 우리 마음은 깊이 끌린다. 구주께서는 달콤한 부르심으로 우리를 자신에게 이끄신다.

“수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”(마 11:28)

이 세상에서 귀하게 여겨지는 것에는 늘 모조품이 있다. 정부가 금과 은으로 화폐를 만들면, 악한 사람들은 곧 가짜 돈을 만든다. 어떤 것이 높이 평가될수록, 우리는 그 모조품을 더욱 조심해야 한다. 사탄은 하나님의 일을 교활하게 흉내 내는 자이다. 하나님이 하시는 일을 사탄도 자기 속임수로 따라 하려 한다.

그러므로 오빌의 금보다 귀한 참된 평안이 있는 동시에, 아무 가치도 없는 거짓 평안도 존재한다. 만일 어떤 영혼이 거짓 평안의 물 위에 떠 있다면, 그 상태는 매우 위험하다. 그 거짓 평안이 마를 때까지는 참된 소망도 없다.

그 영혼은 결국 절망 속에 버려지고 만다. 오늘 아침 나는 두 종류의 평안을 보여 주고 싶다. 곧 마귀의 평안과 하나님의 평안이다. 성령 하나님이 여러분 모두에게 분별하는 마음을 주시기 바란다. 여러분이 거짓 평안이라는 독한 모조품에 속지 않기를 바란다. 가짜를 알아보고 분노하며 단호히 버리기를 바란다. 그리고 평강의 왕 되신 주님의 발 앞에서 참된 평안을 얻기를 바란다.

“모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강”(빌 4:7).

나 자신에 대해 말하자면, 나는 하나님의 진리를 희생시키면서까지 누군가에게 평안을 주는 일을 두려워한다. 잠시 누리는 희망은 잔인한 실망이라는 값을 치르고 얻기에는 너무 위험하기 때문이다. 잠깐의 위로가 결국 더 깊은 슬픔이 될 수 있기 때문이다. 그래서 거짓 평안은 참으로 무서운 일이다.

가난한 한 여인이 있었다. 그 여인에게는 외아들이 하나 있었다. 그 아들은 어머니에게 무엇과도 바꿀 수 없는 귀한 존재였다. 그런데 어느 날 그 아들이 병이 들었다. 그 병은 참으로 죽을병이었다. 그러나 그 어머니는 아들이 죽는다는 사실을 받아들일 수 없었다. 그녀는 힘겹게 돈을 모았다. 그리고 의사를 부를 비용을 마련했다.

마침내 의사가 아래층으로 내려와 이렇게 말했을 때, 그 어머니 마음에는 얼마나 큰 평안이 찾아왔겠는가?

“아드님은 회복할 것입니다. 크게 두려워할 이유는 없습니다. 잘 돌보십시오. 곧 다시 자기 자리로 돌아갈 것입니다.”

어머니는 마음에 안정을 얻었다. 의사의 말을 믿었기 때문이다. 그러나 하루도 지나지 않아 그 아들은 죽고 말았다. 그 거짓 평안의 시간들은 결국 그녀 슬픔 속의 쓴 쑥과 독이 되었다.

한때 높아졌던 그녀의 소망은 더 큰 고통으로 바뀌고 말았다. 그녀는 깊은 슬픔 속에서 이렇게 울부짖었다.

“내 아들이 죽을 줄 알았다면 이토록 쓰라리게 상실을 느끼지는 않았을 것입니다. 그러나 저는 너무도 깊이 실망했습니다. 어떻게 의사가 산다고 말할 수 있었습니까?”

그 의사는 크게 잘못 판단했든지, 아니면 어머니의 깊은 고통을 잠시라도 달래 주고 싶었던 것이다. 만일 후자였다면, 그의 거짓말은 결코 지혜로운 일이 아니었다. 나는 그런 길을 따를 수 없다. 근거 없는 평안을 만드는 일은 참으로 슬픈 일이기 때문이다.

여러분 가운데 누군가가 평안 속에 잠들어 있으나, 사실은 큰 위험이 바로 가까이에 있다고 생각하면, 나는 매우 마음이 아프다. 그 위험이 닥치는 순간, 그 평안은 잠에서 깰 때 사라지는 꿈처럼 순식간에 사라질 것이다. 그러므로 지금은 속이고 나중에는 멸망시키는 그런 평안을 피하라. 오늘도 영원토록 마음과 생각을 지켜 주는 참된 평안을 사모하라. 이제 두 본문이 보여 주는 두 종류의 평안에 대해 말하겠다. 나를 따라오라.

1. 마귀의 평안이다

더러운 영은 자기가 다스리는 마음속을 평안하게 만든다.

“강한 자가 무장을 하고 자기 집을 지킬 때에는 그 소유가 평안하니라”(눅 11:21).

사람의 마음은 본래 사탄의 궁전이 아니다. 그러나 사탄은 그것을 빼앗아 자기 것으로 만들었다. 그는 교만 가운데 이 빼앗은 성 안에 거하기를 좋아한다. 그것은 지극히 높으신 하나님께 맞서 스스로 자랑하려는 마음 때문이다.

사탄은 하나님의 피조물인 사람의 마음을 빼앗았다. 그리고 그것을 자기 자랑거리로 삼는다. 그는 정복한 인간의 마음을 궁전처럼 여긴다. 또 하나님에게서 강제로 빼앗은 영혼을 지배하는 일을 즐긴다. 자신이 안전하게 머물기 위해 그는 갑옷을 입는다. 그리고 끊임없이 경계한다. 그래서 그 집은 겉으로 조용해 보인다. 그의 감시가 모든 반역의 움직임을 억누르기 때문이다. 시편 기자는 악인의 무서운 평안을 이렇게 말했다.

“그들은 죽을 때에도 고통이 없나니 그 힘이 강건함이라. 그들은 다른 사람들처럼 환난을 당하지 않고 다른 사람들처럼 재앙도 없나니라”(시 73:4-5).

이 치명적인 상태에 빠진 사람은 모든 일이 순조롭게 흘러가는 것처럼 보인다.

“그들의 눈은 살쪄서 솟아나며 그들의 소득은 마음의 소원보다 많도다”(시 73:7).

그들은 정말 형통하는 것처럼 보인다. 그러나 사실은 그렇지 않다. 그들은 미끄러운 곳에 서 있다. 결국 멸망으로 떨어지고 말 것이다. 경건하지 않은 사람의 상태에는 부러워할 것이 조금도 없다. 오히려 불쌍히 여길 뿐이다. 그들은 “평안하다, 평안하다” 말한다. 그러나 그들에게는 참된 평안이 없다.

그토록 많은 반역 속에 살아가는 사람들에게 무슨 평안이 있겠는가? 사탄은 양심을 잠재운다. 그렇게 해서 하나님 없는 사람의 마음을 더욱 깊이 지배하려 한다. 아마 지금 이 자리에도 그런 사람이 있을지 모른다. 건강도 좋다. 사업도 잘된다. 이웃의 신용도 얻고 있다. 그래서 세상적인 평안을 누린다. 그러나 하나님과 화평하는 일에는 아무 관심이 없다.

내 목적은 바로 그 거짓 평안을 흔드는 것이다. 만일 그것이 마귀의 평안이라면, 빨리 깨지는 편이 영혼에 훨씬 더 낫기 때문이다. 이 평안은 종종 겉모습뿐이다. 사람들은 마음에 참된 평안이 없어도 평안한 척하며 살아간다. 여러분은 종교 없이 살아가는 사람들을 자주 만난다. 그들은 자신이 매우 행복하다고 말한다. 그리고 이렇게 묻는다.

“우리에게 왜 그리스도가 필요합니까?”

그들은 스스로 괜찮다고 여긴다. 그래서 왜 거듭나야 하는지 깨닫지 못한다. 하나님의 복 없이도 충분히 잘 살아간다고 생각한다. 그러므로 하나님을 찾으려 하지 않는다. 그들의 웃음소리는 크다. 농담도 끊이지 않는다. 근심도 아무것 아닌 듯 가볍게 넘기는 것처럼 보인다. 과거의 죄도 걱정하지 않는다. 현재의 시험에도 무감각하다. 앞으로 있을 심판도 두려워하지 않는다.

그러나 그 평안은 모두 겉모습일 뿐이다. 그 얼음 껍질은 파리 한 마리도 제대로 지탱하지 못할 만큼 약하다. 그들의 침상 곁으로 가 보라. 그 마음속 두려움을 보게 될 것이다. 천둥 치는 밤에 그들의 모습을 살펴보라. 폭풍 속 바다 위에 있는 사람처럼 떨고 있는 모습을 발견하게 될 것이다. 그들이 얼마나 무서운 공포의 희생자인지 알게 될 것이다.

어떤 사람들은 허세로 자기 평안을 꾸민다. 행복한 사람처럼 보이고 싶어 한다. 그래서 마치 광대처럼 웃는 가면을 쓴다. 밭 가는 소년이 묘지 곁을 지날 때 귀신이 무서워 일부러 휘파람을 부는 것과 같다. 이처럼 많은 사람도 마음속 두려움으로 가득하지만, 가벼운 노래로 그것을 숨기려 한다. 그들은 이렇게 노래한다.

“우울한 근심을 몰아내자.”