『스펄전의 시편의 복음이야기11』

도서출판 나무와 열매(TNF)는

너희가 열매를 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을

받으실 것이요 너희는 내 제자가 되리라(요 15:8)는

말씀대로 문서로 천국 열매를 맺는 통로입니다.

스펄전의 시편의 복음이야기 11

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

스펄전의 시편의 복음이야기 11

저자_ 찰스 해돈 스펄전

역자_ 나무와열매 번역실

1판 발행_ 2026. 7. 27.

발행처_ 나무와열매

발행인_ 변길용

등록번호_ 제2023-23호

등록일자_ 2023. 3. 8.

경기도 광주시 도척로 330번길 24 나동 202호

전 화_ 070-8064-7651

이메일_ treeandfruits@naver.com

ISBN_ 979-11-24476-84-0

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* 본 도서는 AI를 활용한 1차 번역 후, 역자가 용어 수정 및 추가, 역자주, 각주, 문장 교정, 교열, 편집, 감수를 통해 직접 전체 문장을 재구성하였습니다

* 책값은 뒤표지에 있습니다.

The Gospel in The Book of Psalms

by Charles Haddon Spurgeon
Vol. 11


Written by

Charles Haddon Spurgeon

Transrated by

Tree & Fruits Translation Studio

All rights reserved

Korean Edition

Copyright Ⓒ 2026 by tree and fruits

Gyeonggi, Korea

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

나는 여러분에게 단도직입적으로 질문하고 싶다!

여러분이 목사이든, 평신도이든 상관없다. 여러분이 목사라면 여러분의 설교가 복음이라고 생각하는가? 여러분이 평신도라면 여러분이 듣는 설교가 복음이라고 생각하는가?

복음은 그렇게 약하지 않다. 복음은 그렇게 힘없지 않다. 복음은 아무것도 못할 정도로 결코 무능하지 않다. 복음은 전능하다. 복음은 불가능이 없다. 복음은 무에서 유를 창조한다. 복음은 죽은 자를 살린다. 복음은 인간의 모든 문제를 완벽하게 해결하실 수 있다.

현 시대에 이 세상에 가장 필요한 것이 무엇인가?

돈인가? 건강인가? 평화인가? 사랑인가? 상처 치유인가? 관계회복인가? 성공인가? 자유인가? 행복인가? 위로인가?

아니다! 바로 복음이다.

복음은 이 세상의 모든 것을 능가하는 영광스러운 하늘의 영광이다.

나는 이 시대의 목사들의 입에서 다시 복음이 영광스럽게 선포되기를 바란다. 나는 지금도 이것을 위해 기도하고 있다. 기도할 뿐 아니라 약간의 도움이 되기 위해 기독교 역사에 등장했던 믿음의 선배들이 선포한 복음을 소개하려고 한다. 본서는 찰스 해돈 스펄전이 19세기 영국의 한 교회에서 선포한 복음 설교를 모은 것이다. 아래의 내용은 필자의 저서인 『복음으로 읽는 현대교회사 강의노트』 중 일부를 발췌 요약한 내용이다.

1. 생애

찰스 해돈 스펄전(1834-1892)은 19세기 영국의 빅토리아 시대에 활동한 가장 영향력 있는 복음주의 설교자 중 한 명으로서, "설교의 황태자"라는 별칭을 얻었다. 그의 사역은 산업혁명으로 인한 급격한 사회 변화와 도덕적 해이, 그리고 영적 침체를 겪고 있던 당시 영국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 런던은 산업화와 도시화로 인해 인구가 급증하였으며, 빈곤, 범죄, 사회 계층 간의 격차가 심화되었다. 이런 상황에서 스펄전은 복음의 필요성을 절감하고, 모든 계층의 사람들에게 하나님의 말씀을 전하고자 노력하였다.

1854년, 만 20세의 나이로 뉴 파크 스트리트 교회(New Park Street Chapel)의 목회자로 부임한 스펄전은 그의 열정적인 설교로 인해 곧 대중의 주목을 받았다. 이안 머레이(Iain H. Murray)는 그의 저서 『잊혀진 스펄전』(The Forgotten Spurgeon)에서 다음과 같이 언급한다.

스펄전은 복음의 본질을 훼손하지 않으면서도, 대중이 이해할 수 있는 언어로 진리를 전달하는 데 탁월한 능력을 보였다. 그의 설교는 심오한 신학적 통찰과 실천적 적용으로 가득 차 있었다(Murray, 1966, 45).

그의 사역은 메트로폴리탄 태버너클(Metropolitan Tabernacle)에서 절정에 달하였으며, 매주 수천 명의 회중이 그의 설교를 듣기 위해 모였다. 스펄전은 또한 사회적 약자와 빈곤층을 위한 사역에도 적극적으로 참여하였다. 그는 스톡웰 고아원(Stockwell Orphanage)을 설립하여 고아와 빈민을 돌보았으며, 이는 그의 복음이 단순한 말에 그치지 않고 행동으로 실천되었음을 보여준다. 이런 노력은 당시 사회 문제 해결에 큰 기여를 하였으며, 복음의 사회적 책임을 강조하는 모델을 제시하였다.

2. 설교의 중심 내용

첫째, 죄에 대한 강조이다. 찰스 스펄전은 “회개의 눈물”에서 이렇게 설교했다.

우리는 모두 죄인이며, 하나님의 영광에 이르지 못하였습니다. 그러나 그리스도 예수 안에서 값없이 주어지는 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되었습니다. 이는 로마서 3장 23-24절의 말씀을 인용한 것으로, 죄인인 인간이 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 강조합니다. 우리는 우리의 죄를 인정하고, 진정한 회개를 통해 하나님께 나아가야 합니다. 회개는 단순한 후회가 아니라, 마음의 깊은 변화이며, 삶의 방향을 하나님께로 돌리는 것입니다.

또한, 그는 “지옥의 현실과 하나님의 사랑”에서 이렇게 설교했다.

지옥은 실제이며, 하나님의 공의는 결코 타협되지 않습니다. 그러나 하나님의 사랑은 그 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 구원의 길을 열어주셨습니다. 우리는 우리의 죄를 깨닫고, 회개함으로써 이 구원의 길로 나아가야 합니다. 회개하지 않는 자는 하나님의 심판을 피할 수 없으며, 이는 영원한 형벌로 이어질 것입니다. 그러나 회개하는 자에게는 하나님의 무한한 사랑과 자비가 기다리고 있습니다.

둘째, 은혜의 강조이다. 스펄전의 설교는 철저히 성경에 기초하였으며, 하나님의 말씀을 충실하게 해석하고 적용하는 데 전념하였다. 그는 인간의 죄성과 하나님의 은혜를 강조하며, 회개와 믿음을 통한 구원을 역설하였다. 그는 “은혜의 풍성함”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 무한하며, 그리스도 예수를 통해 우리에게 넘치도록 부어집니다. 우리는 우리의 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하나님의 은혜로만 구원에 이를 수 있습니다. 이 은혜는 우리의 모든 죄를 덮으며, 우리를 새로운 피조물로 만듭니다. 우리는 이 은혜를 받아들이고, 감사함으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

또한, “은혜의 능력”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 우리의 삶을 변화시키는 능력이 있습니다. 이 은혜는 우리의 연약함을 강하게 하며, 우리의 죄를 용서하고, 우리를 의롭게 만듭니다. 우리는 이 은혜를 통해 하나님과의 관계를 회복하며, 새로운 삶을 시작할 수 있습니다. 하나님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우며, 우리를 영원한 생명으로 인도합니다.

셋째, 예수 그리스도의 십자가의 중심성이다. 그는 “십자가의 능력”에서 이렇게 설교했다.

십자가는 그리스도인의 삶의 중심이며, 모든 신앙의 기초입니다. 예수 그리스도의 십자가 없이는 구원도, 소망도, 참된 기쁨도 있을 수 없습니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 사랑과 공의를 동시에 보게 되며, 우리의 죄가 얼마나 무겁고 심각한지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 죄를 속량하신 그리스도의 희생을 상기시키며, 우리를 회개와 믿음으로 이끕니다. 그러므로 우리는 날마다 십자가를 묵상하며, 그 은혜에 감사해야 합니다

또한, “십자가의 도”에서 이렇게 설교했다.

십자가의 도는 멸망하는 자들에게는 미련한 것이지만, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 지혜와 능력을 보게 되며, 그리스도의 희생이 우리의 구원을 위해 얼마나 필요한 것이었는지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 자랑이요, 우리의 소망이며, 우리의 영광입니다. 우리는 십자가를 통해 세상을 이기며, 죄와 사망을 이깁니다. 그러므로 우리는 십자가를 붙들고, 그 안에서 승리를 누려야 합니다.

넷째, 성령충만이다. 그는 “성령의 능력”에서 이렇게 설교했다.

성령의 능력 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 우리의 설교는 공허한 메아리에 불과하며, 우리의 기도는 하늘에 닿지 못할 것입니다. 성령께서 우리 안에 역사하실 때에만 우리는 죄를 이기고, 의로운 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 날마다 성령의 충만함을 구하며, 그분의 인도하심에 순종해야 합니다. 성령 충만은 선택이 아니라 필수이며, 모든 그리스도인의 삶의 원동력입니다.

또한, “성령의 임재”에서 이렇게 설교했다.

성령의 임재는 우리의 삶을 변화시키며, 우리의 마음을 새롭게 합니다. 성령께서 우리 안에 거하실 때에 우리는 하나님의 뜻을 분별하고, 그분의 길을 따를 수 있습니다. 성령의 임재 없이는 우리는 영적으로 메마르고, 세상의 유혹에 쉽게 넘어질 것입니다. 그러므로 우리는 성령의 임재를 사모하며, 그분과의 친밀한 교제를 유지해야 합니다. 성령 충만은 우리의 영적 생명의 근원이며, 우리의 신앙의 기초입니다.

다섯째, 예수 그리스도의 보혈이다. 그는 “보혈의 능력”에서 이렇게 설교했다.

예수 그리스도의 보혈은 우리의 모든 죄를 씻어내는 능력이 있습니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 그리스도의 보혈로만 의롭게 될 수 있습니다. 이 보혈은 우리의 죄책감을 제거하고, 하나님과의 화목을 이루며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 그리스도의 보혈을 의지하며, 그 은혜에 감사해야 합니다.

또한, “보혈이 공로”에서 이렇게 설교했다.

그리스도의 보혈은 우리의 구원의 기초이며, 신앙의 핵심입니다. 이 보혈은 우리의 죄를 속량하고, 하나님의 진노를 가라앉히며, 우리를 하나님의 자녀로 삼습니다. 우리는 이 보혈을 통해 하나님께 나아갈 수 있으며, 그분의 은혜를 누릴 수 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 보혈을 높이며, 그 공로를 찬양해야 합니다.

여섯째, 오직 믿음이다. 그는 “믿음의 본질”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 단순한 지적 동의나 감정적 반응이 아닙니다. 그것은 우리의 전 존재를 하나님께 의탁하는 신뢰의 행위입니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 완전한 사역을 믿음으로 받아들일 때에만 의롭게 될 수 있습니다. 이 믿음은 우리를 하나님과 화목하게 하며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 이 믿음을 새롭게 하여, 그리스도 안에서 굳건히 서야 합니다.

또한, “믿음의 능력”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 우리를 세상의 유혹과 죄로부터 지켜주는 방패입니다. 우리는 믿음을 통해 하나님의 약속을 붙들며, 그분의 능력을 의지하여 모든 시험을 이겨낼 수 있습니다. 이 믿음은 우리의 삶을 변화시키며, 우리를 그리스도의 형상으로 빚어갑니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없으며, 우리의 모든 선한 행위도 무의미해집니다. 그러므로 우리는 믿음을 굳게 하여, 그리스도 안에서 승리의 삶을 살아가야 합니다.

일곱째, 기도의 능력이다. 그는 “기도의 능력”에서 이렇게 설교했다.

기도는 그리스도인의 호흡이며, 영혼의 생명선입니다. 우리는 기도를 통해 하나님과 교제하며, 그분의 뜻을 분별하고, 우리의 필요를 아뢰며, 영적인 힘을 얻습니다. 기도는 우리의 믿음을 강화시키며, 시험과 유혹을 이길 수 있는 능력을 제공합니다. 또한, 기도는 우리의 마음을 정결하게 하며, 하나님의 은혜를 경험하게 합니다. 그러므로 우리는 날마다 기도의 자리로 나아가야 하며, 끊임없이 하나님과의 교제를 유지해야 합니다.

또한, “기도의 열매”에서 이렇게 설교했다.

기도는 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 기도를 통해 하나님의 지혜를 얻으며, 올바른 결정을 내릴 수 있습니다. 또한, 기도는 우리의 마음에 평안을 주며, 두려움과 염려를 물리칩니다. 기도는 우리의 영적 성장을 촉진하며, 그리스도의 형상을 닮아가게 합니다. 더 나아가, 기도는 우리의 사역에 열매를 맺게 하며, 복음 전파의 문을 열어줍니다.

여덟째, 예수 그리스도와의 연합이다. 그는 “그리스도와의 연합”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 그리스도인의 삶의 핵심입니다. 우리는 그리스도와 연합함으로써 그분의 의로움을 입고, 하나님의 자녀로서의 신분을 얻게 됩니다. 이 연합은 우리의 죄를 용서받게 하며, 새로운 생명을 누리게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 삶의 방향을 결정하며, 그분의 뜻에 순종하는 삶을 살게 합니다.

또한, “그리스도 안에서의 삶”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 우리는 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었으며, 옛 사람은 지나가고 새 사람이 되었습니다. 이 연합은 우리의 생각과 행동을 변화시키며, 그리스도의 성품을 닮아가게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 고난과 시련 속에서도 소망을 주며, 그분의 능력으로 모든 것을 이겨낼 수 있게 합니다. 그러므로 우리는 그리스도 안에서의 삶을 추구하며, 그분의 인도하심을 따라야 합니다.

또한, “그리스도와의 연합의 열매”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 그리스도 안에 거함으로써 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유, 절제와 같은 성령의 열매를 맺게 됩니다. 이런 열매는 우리의 믿음이 살아있고, 활동적이며, 진실하다는 증거입니다.

스펄전은 복음의 진리를 쉽게 이해할 수 있도록 전달하는 데 탁월한 재능을 지녔다(Dallimore, 1984, 102).

3. 영향

첫째, 수많은 사람들의 회심이다. 스펄전의 설교를 통해 수많은 사람들이 회심하였으며, 그의 사역은 영국 교회의 부흥에 큰 역할을 하였다. 메트로폴리탄 태버너클은 당시 세계에서 가장 큰 자립 교회 중 하나로 성장하였고, 매주 5,000명 이상의 회중이 예배에 참석하였다. 그의 동료였던 조셉 파커(Joseph Parker)는 『사람들의 성경』(The People's Bible)에서 이렇게 회고했다.

스펄전의 설교는 영혼을 구원하는 하나님의 도구였다. 그의 말은 사람들의 마음을 찔러 회개와 믿음으로 인도하였다(Parker, 1892, 215).

이는 사도행전 2장에서 베드로의 설교를 듣고 수천 명이 회심한 사건과 비교될 만큼 강력한 영향력을 보여준다. 스펄전은 또한 침례교목회자대학(Pastors' College)을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 그는 젊은 설교자들에게 성경적 원리에 기반한 신앙인 양성을 강조하였으며, 이는 복음주의 신학의 확산에 크게 기여하였다. 그의 제자들은 영국은 물론 세계 각지에서 복음을 전파하며 스펄전의 유산을 이어갔다.

둘째, 설교와 문서 사역을 통한 복음주의 신학 확산이다. 스펄전은 설교 외에도 수많은 저술을 남겼다. 그의 설교문과 저서는 여러 언어로 번역되어 전 세계에 배포되었다. 그는 「검과 꼬챙이」(Sword and the Trowel)』라는 잡지를 창간하여 복음주의 신학과 교회 소식을 전파하였다. 데이비드 베빙턴(David W. Bebbington)은 『복음주의의 역사(Evangelicalism in Modern Britain)』에서 이렇게 평가했다.

스펄전의 문서 사역은 복음주의 운동의 세계적 확산에 크게 기여하였다. 그의 저작물은 신학적 깊이와 실천적 적용을 겸비하여 많은 이들에게 영적 지침서가 되었다(Bebbington, 1989, p. 165).

또한, 스펄전의 작품들은 오늘날까지도 기독교인들에게 널리 읽히며 영적 성장을 돕고 있다. 그의 설교는 시대를 초월한 진리와 통찰로 인해 현대인들에게도 큰 영향을 미치고 있다. 이는 히브리서 4장 12절의 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어...”라는 구절을 실천적으로 보여준다.

4. 신학적 특징

스펄전의 신학은 칼빈주의 전통에 뿌리를 두고 있으면서도, 복음주의적 열정과 실천적 경건을 겸비하였다. 그의 신학적 특징은 다음과 같다.

첫째, 하나님의 절대 주권과 은혜의 강조이다. 스펄전은 하나님의 절대 주권과 구원의 은혜를 강조하였다. 그는 예정론을 수용하였으나, 동시에 모든 사람에게 복음을 전해야 할 필요성을 역설하였다. 그는 “주권적 은혜와 인간의 책임”에서 이렇게 주장했다.

하나님은 그분의 주권적인 은혜로 우리를 구원하셨으며, 이는 우리의 공로나 노력과 무관합니다. 그러나 우리는 이 은혜의 복음을 모든 사람에게 전해야 합니다(Spurgeon, 1856, 89).

이는 에베소서 2장 8-9절의 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니...”라는 말씀과 일치한다.

둘째, 그리스도의 대속 사역과 믿음으로 얻는 구원이다. 스펄전은 예수 그리스도의 십자가 대속을 구원의 중심으로 보았다. 그는 “복음의 핵심”에서 이렇게 설교했다.

그리스도께서 우리를 대신하여 죄의 형벌을 받으셨기에, 우리는 믿음으로 그분의 의를 옷입게 됩니다. 이것이 복음의 핵심이며, 우리가 전해야 할 메시지입니다(Spurgeon, 1886, 22).

이는 로마서 5장 8절의 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로...”라는 말씀을 반영한다.

셋째, 성경의 무오성과 권위이다. 스펄전은 성경을 하나님의 영감으로 된 무오한 말씀으로 믿었다. 그는 “성경의 무오성”에서 이렇게 강조했다.

성경은 하나님의 입에서 나온 말씀이며, 그 어떤 오류도 없습니다. 우리는 이 말씀을 우리의 삶의 최종 권위로 삼아야 합니다(Spurgeon, 1876, 5).

이는 디모데후서 3장 16절의 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로...”라는 구절과 맥을 같이한다.

넷째, 복음 전도의 열정과 사회적 책임이다. 스펄전은 복음 전도의 중요성을 누구보다도 강조하였다. 그는 “복음전도의 중요성”에서 이렇게 설교했다.

복음은 모든 피조물에게 전파되어야 합니다. 우리는 이 사명을 받았으며, 이를 위해 최선을 다해야 합니다(Spurgeon, 1860, 102).

또한, 그는 사회적 약자를 돌보고 사랑을 실천하는 것이 신앙의 표현임을 강조하였다. 그는 “사랑의 실천”에서 이렇게 말했다.

우리는 말뿐만 아니라 행동으로 사랑을 보여주어야 합니다. 가난한 자를 돕고, 고통받는 자를 위로하는 것이 그리스도의 마음입니다(Spurgeon, 1889, 47).

이는 야고보서 2장 17절의 “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”는 말씀을 설교한 것이다.

이상의 내용에서 분명하게 볼 수 있는 것은 스펄전은 복음 위에 견고한 자리를 마련했다는 점이다. 본 설교 시리즈는 복음 설교가 무엇인지를 목말라하는 모든 분들을 충분히 충족시키고도 남을 것이라고 본다.

스펄전은 설교자들을 평가하면서, 어떤 설교자는 복음으로 시작했다가 율법으로 끝낸다고 말하며, 다른 설교자는 율법으로 시작하여 율법으로 마친다고 말한다. 둘 다 복음이 무엇인지를 정확히 모르기 때문이라고 그는 평가한다.

모든 설교자는 본 시리즈를 통해 복음 설교를 배우시기를 바라며, 평신도들은 큰 은혜의 바다에 빠져 마음껏 영적인 유영을 즐기시기를 바란다.

I

하나님의 자비를 바라는 소망(Hoping in God’s Mercy)

“보라 여호와의 눈은 그를 경외하는 자 곧 그의 인자하심을 바라는 자를 살피사.” 시편 33:18

성경에서 “하나님을 경외함”이라는 말은 참된 신앙 전체를 가리킨다. 하나님을 경외한다는 것은 노예가 주인의 채찍 앞에서 떨듯이 두려워하는 종의 공포를 뜻하지 않는다. 그것은 하나님을 거스르지 않고 잘못된 길로 빠지지 않으려는 자녀다운 경외심이다.

이 경외심은 천사들이 날개로 얼굴을 가리고 영광스러운 보좌 앞에 자기 면류관을 내려놓을 때 지니는 존경심과 같다. 또한 우리의 방황하는 정욕을 억제하고, 우리의 손이 악을 행하지 못하게 하며, 우리의 혀가 옳지 않은 말을 하지 못하게 하는 경외심이다. 하나님 앞에 서 있는 것처럼 느끼며 행동하고 말하고 생각하는 마음이다. 이는 마음의 비밀까지 살피시는 하나님의 눈을 분명히 의식하며 사는 삶이다.

그러므로 “여호와의 눈은 그를 경외하는 자를 살피신다”는 말씀을 읽을 때, 우리는 하나님이 자신을 기뻐하고 예배하며 하나님의 자녀가 된 사람들을 은혜롭게 돌보신다는 뜻으로 이해해야 한다. 그러나 내가 지금 특별히 여러분의 주의를 끌고자 하는 부분은 “그의 인자하심을 바라는 자”라는 표현이다. 이 말씀도 앞부분과 같은 범위를 가리킨다. 하나님을 경외하는 사람들과 하나님의 자비를 바라는 사람들은 동일한 사람들이다.

이 사실은 매우 큰 위로가 된다. 하나님의 자비를 바라는 것은 매우 작은 은혜의 증거처럼 보일 수 있다. 그러나 이것은 매우 확실한 표지이기도 하다. 하나님의 자비를 바라는 사람들은 하나님을 경외하는 사람들과 동일한 사람들이기 때문이다. 그들은 구원받은 자들이며 하나님의 자녀들이다. 또한 참으로 경건한 사람들이다. 아마도 이 자리에 있는 많은 사람이 이렇게 말할 수 있을 것이다.

“나는 그분의 자비를 바라고 있습니다. 더 멀리 나아가지는 못하더라도 적어도 여기까지는 말할 수 있습니다. 나의 소망은 예수 그리스도 안에서 나타난 하나님의 자비에 고정되어 있습니다.”

사랑하는 여러분이여, 그렇다면 오늘 우리가 나누는 말씀이 여러분에게 위로가 되기를 바란다. 하나님이 지금도 여러분을 살피시며 은혜의 눈으로 바라보신다. 그리고 영원히 그렇게 하실 것을 기뻐하기 바란다.

나는 언제나 은혜의 출발선에서 막 달리기 시작한 사람들에게 깊은 관심을 가지고 있다. 의심 때문에 거의 죽어 가는 어린양 한 마리를 품에 안아 주기 위해서라면 먼 길도 기꺼이 돌아갈 것이다. 또한 연약한 믿음을 가진 사람을 붙들어 주고 격려하기 위해 힘쓰고 싶다.

그러나 동시에 나는 잘못된 기초 위에 서 있는 사람들에게 헛된 위로를 주는 일을 매우 두려워한다. 옛 항해자가 한쪽에는 소용돌이를, 다른 한쪽에는 암초를 두고 그 사이 물길을 따라 배를 조종하기 어려워했던 것처럼, 나도 오늘 밤 그런 어려움을 느낀다. 나는 떨고 있는 영혼을 더욱 슬프게 하고 싶지 않다. 그러나 스스로 속고 있는 사람을 붙들어 세워 주고 싶지도 않다.

하나님의 연약한 자들을 치는 막대기가 되는 일이 이 입술에 없기를 바란다. 또한 사람들이 멸망을 향해 잠들어 가도록 머리와 팔 아래 베개를 받쳐 주는 말도 이 혀에서 나오지 않기를 바란다. 그러므로 이 두 가지 악을 피하려 하면서 첫째, 하나님의 자비에 대한 거짓된 소망을 말하고, 그다음에 참된 하나님의 자비에 대한 소망을 조금 말하려 한다. 이제 처음으로 돌아가서 살펴보자.

1. 하나님의 자비에 대한 거짓된 소망이 있다

우리는 이에 대해 진지하게 경고하고자 한다. 어떤 사람이 말한다.

“나는 하나님이 결코 나를 지옥에 던지실 것이라고 믿지 않습니다. 전능하신 하나님은 매우 자비로우신 분이기 때문입니다.”

한 사람이 다른 사람에게 물었다.

“당신이 죽으면 어떻게 될 것 같습니까?”

그는 이렇게 대답하였다.

“잘 모르겠습니다. 그리고 그 문제를 별로 생각하지도 않습니다. 하나님은 매우 선하신 하나님이라는 것을 알기 때문입니다. 광신자들이 말하듯이 하나님이 사람들의 영혼을 지옥에 던져 영원히 자기 앞에서 쫓아내실 것이라고는 생각하지 않습니다.”

그대여, 만일 이것이 그대의 소망이라면 나는 그 소망을 즉시 버리기를 간청한다. 그것은 치명적인 독사와 같기 때문이다. 그대가 그것을 품에 안고 소중히 기른다 해도 결국 그 독사가 그대를 물어 멸망하게 할 것이다. 성경의 하나님은 자비의 하나님이실 뿐 아니라 공의의 하나님이시라는 사실을 알지 못하는가? 하나님은 무한히 선하신 분이시다. 그러나 하나님은 친히 이렇게 말씀하셨다.

“죄 있는 자를 결단코 면죄하지 아니하리라.”

이 말씀을 어떻게 생각하는가?

“악인들이 스올로 돌아감이여 하나님을 잊어버린 모든 이방 나라들이 그리하리로다”(시 9:17).

이 말씀이 하나님이 죄를 벌하지 않으신다는 뜻으로 보이는가?

“범죄하는 그 영혼은 죽으리라”(겔 18:4).

이 말씀을 어떻게 생각하는가?

“그들은 영벌에, 의인들은 영생에 들어가리라”(마 25:46).

이 말씀이 죄를 눈감아 주는 연약하고 감상적인 친절처럼 들리는가? 만일 여러분이 하나님의 일반적인 자비만으로 구원받을 수 있다고 생각한다면, 나는 분명히 말하겠다. 그렇다면 이 복된 하나님의 말씀은 모두 잘못된 책이 되어야 한다. 왜냐하면 여러분이 꿈꾸는 그런 가르침은 이 성경 어디에도 없기 때문이다.

더구나 여러분은 자신도 이것이 사실이 아님을 알고 있다. 나는 여러분 자신의 양심에 호소한다. 여러분은 이것보다 더 잘 알고 있다. 우리는 사람들에게, 더러운 오물이 쌓이도록 내버려 두고 하수가 고이게 하며 신선한 공기를 막고 환기와 청결을 무시하면, 열병이 찾아왔을 때, 반드시 생명이 위태로워진다고 말한다.

그런데 어떤 사람이 이렇게 말할 수 있다. 또 우리는 그의 사업 동료들에게도 물어볼 것이다. 그러면 그들은 이렇게 말할지 모른다.

“예, 그는 종교 이야기를 아주 잘합니다. 그러나 거래에서는 믿기 어려운 사람입니다. 돈 문제에서는 지나치게 욕심을 부립니다. 자기 이익을 위해서라면 수단과 방법을 가리지 않습니다. 우리는 그가 그리스도인이라는 말을 들을 때마다 놀라곤 합니다.”

또 우리는 그의 이웃들에게도 물어볼 것이다. 그러면 그들은 이렇게 말할 수 있다.

“그 사람이 신앙이 있다고요? 우리는 그렇게 생각하지 않습니다. 그는 화를 잘 내고 거친 말을 자주 합니다. 어려운 사람을 돕는 일에도 별 관심이 없습니다. 교회에 가는 것은 보았지만, 삶에서 신앙의 열매를 본 적은 거의 없습니다.”

그렇다면 그 사람이 아무리 그리스도의 피를 믿는다고 말해도, 우리는 그의 말을 믿을 수 없다. 왜냐하면 참된 믿음은 반드시 삶의 열매를 맺기 때문이다. 뿌리가 살아 있다면 나무가 열매를 맺듯이, 그리스도를 믿는 믿음도 반드시 거룩한 삶으로 나타난다.

사람은 무화과나무에서 포도를 따지 않는다. 가시나무에서 무화과를 얻지도 않는다. 마찬가지로 악한 삶에서 거룩한 믿음이 나올 수는 없다. 입술로는 그리스도를 높이 말하면서 삶으로는 그분을 부인하는 사람의 소망은 거짓된 소망이다.

그런 사람은 자신이 그리스도를 믿는다고 생각한다. 그러나 실제로는 자신을 속이고 있을 뿐이다. 그리스도께서는 자기 백성을 죄 가운데 그대로 두시기 위해 오신 것이 아니다. 그분은 자기 백성을 그들의 죄에서 구원하시기 위해 오셨다(마 1:21).

그러므로 죄를 사랑하면서도 구원을 기대하는 사람은 스스로를 속이고 있는 것이다. 술 취함과 음란과 거짓과 탐욕을 붙들고 살면서도 천국을 바라는 것은 불가능하다. 그리스도를 믿는다고 말하면서 그리스도의 통치를 거부하는 사람은 아직 그분을 참으로 믿지 않은 것이다.

나는, 여러분이여, 자신을 진지하게 살펴보기를 바란다. 여러분의 소망이 단순히 말뿐인 소망은 아닌가? 그것은 감정만 있는 소망은 아닌가? 혹은 죄를 버리지 않은 채 품고 있는 헛된 기대는 아닌가?

성경은 분명히 말한다. 믿음은 행함으로 나타난다. 행함이 믿음을 만드는 것은 아니다. 그러나 살아 있는 믿음은 반드시 행함을 낳는다. 불이 있으면 열이 있고, 생명이 있으면 움직임이 있는 것처럼 참된 믿음에는 반드시 변화가 따른다. 그러므로 여러분이 그리스도를 신뢰한다고 말한다면, 여러분의 삶도 그 사실을 증언해야 한다. 완전할 필요는 없다.

참된 성도도 많은 연약함과 실패를 경험한다. 그러나 그 마음속에는 죄를 미워하는 마음이 있으며, 하나님을 기쁘시게 하려는 소원이 있다. 또한 넘어질 때마다 다시 하나님께 돌아가고자 하는 갈망이 있다. 이것이 거짓된 소망과 참된 소망의 차이이다.

거짓된 소망은 죄 가운데 편안히 눕게 만든다. 그러나 참된 소망은 그리스도께 더 가까이 가게 만든다. 거짓된 소망은 사람을 자기 자신에게 머물게 한다. 그러나 참된 소망은 사람을 하나님께 이끌어 간다. 그러므로 여러분이여, 자신의 영혼을 속이지 말라. 거짓된 평안으로 스스로를 위로하지 말라. 하나님의 자비를 말하면서도 하나님의 거룩하심을 잊지 말라. 또한 하나님의 공의를 생각하면서도 그리스도 안에 나타난 풍성한 자비를 놓치지 말라.

참된 소망은 오직 예수 그리스도 안에 있다. 그 소망은 죄인을 용서하시는 하나님의 자비를 붙든다. 동시에 죄를 미워하고 하나님을 사랑하게 만드는 성령 하나님의 역사도 함께 나타난다. 그러한 소망은 결코 부끄럽게 되지 않는다. 오히려 마지막 날까지 영혼을 안전하게 지켜 줄 것이다.

여러분은 『천로역정』에 나오는 수다쟁이(Talkative)를 읽어 본 적이 없는가? 그는 모든 교리를 줄줄 말할 수 있었다. 교리에 대해 끊임없이 이야기할 수 있었다. 모든 내용을 손바닥 보듯 알고 있었고 늘 입에 달고 살았다.

그러나 그런 교리들은 그의 삶에 아무런 영향을 주지 못했다. 그의 성품을 변화시키거나 아름답게 만들지도 못했다. 그는 마치 그리스도께서 한 번도 오신 적이 없는 사람처럼 악한 자였다. 또한 구주에 대해 한 번도 들어 본 적이 없는 사람처럼 은혜가 없는 사람이었다.

사랑하는 여러분이여, 삶을 변화시키지 않는 그리스도에 대한 믿음은 마귀들의 믿음이다. 그런 믿음은 여러분을 마귀들이 있는 곳으로 데려갈 뿐 결코 하늘나라로 데려가지 못한다. 우리는 사람이 행위로 구원받지 않는다고 분명히 선언한다. 그러나 믿음이 선한 행실을 만들어 내지 못한다면, 그 믿음은 죽은 믿음이다.

그런 믿음은 여러분을 죽은 영혼으로 남겨 둔다. 결국 썩어 버려 지극히 높으신 하나님 앞에서 쫓겨나게 한다. 성경이 가르치는 참된 하나님의 자비에 대한 소망은 사람을 깨끗하게 한다.