『스펄전의 시편의 복음이야기12』

도서출판 나무와 열매(TNF)는

너희가 열매를 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을

받으실 것이요 너희는 내 제자가 되리라(요 15:8)는

말씀대로 문서로 천국 열매를 맺는 통로입니다.

스펄전의 시편의 복음이야기 12

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

스펄전의 시편의 복음이야기 12

저자_ 찰스 해돈 스펄전

역자_ 나무와열매 번역실

1판 발행_ 2026. 7. 27.

발행처_ 나무와열매

발행인_ 변길용

등록번호_ 제2023-23호

등록일자_ 2023. 3. 8.

경기도 광주시 도척로 330번길 24 나동 202호

전 화_ 070-8064-7651

이메일_ treeandfruits@naver.com

ISBN_ 979-11-24476-86-4

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* 본 도서는 AI를 활용한 1차 번역 후, 역자가 용어 수정 및 추가, 역자주, 각주, 문장 교정, 교열, 편집, 감수를 통해 직접 전체 문장을 재구성하였습니다

* 책값은 뒤표지에 있습니다.

The Gospel in The Book of Psalms

by Charles Haddon Spurgeon
Vol. 12


Written by

Charles Haddon Spurgeon

Transrated by

Tree & Fruits Translation Studio

All rights reserved

Korean Edition

Copyright Ⓒ 2026 by tree and fruits

Gyeonggi, Korea

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

나는 여러분에게 단도직입적으로 질문하고 싶다!

여러분이 목사이든, 평신도이든 상관없다. 여러분이 목사라면 여러분의 설교가 복음이라고 생각하는가? 여러분이 평신도라면 여러분이 듣는 설교가 복음이라고 생각하는가?

복음은 그렇게 약하지 않다. 복음은 그렇게 힘없지 않다. 복음은 아무것도 못할 정도로 결코 무능하지 않다. 복음은 전능하다. 복음은 불가능이 없다. 복음은 무에서 유를 창조한다. 복음은 죽은 자를 살린다. 복음은 인간의 모든 문제를 완벽하게 해결하실 수 있다.

현 시대에 이 세상에 가장 필요한 것이 무엇인가?

돈인가? 건강인가? 평화인가? 사랑인가? 상처 치유인가? 관계회복인가? 성공인가? 자유인가? 행복인가? 위로인가?

아니다! 바로 복음이다.

복음은 이 세상의 모든 것을 능가하는 영광스러운 하늘의 영광이다.

나는 이 시대의 목사들의 입에서 다시 복음이 영광스럽게 선포되기를 바란다. 나는 지금도 이것을 위해 기도하고 있다. 기도할 뿐 아니라 약간의 도움이 되기 위해 기독교 역사에 등장했던 믿음의 선배들이 선포한 복음을 소개하려고 한다. 본서는 찰스 해돈 스펄전이 19세기 영국의 한 교회에서 선포한 복음 설교를 모은 것이다. 아래의 내용은 필자의 저서인 『복음으로 읽는 현대교회사 강의노트』 중 일부를 발췌 요약한 내용이다.

1. 생애

찰스 해돈 스펄전(1834-1892)은 19세기 영국의 빅토리아 시대에 활동한 가장 영향력 있는 복음주의 설교자 중 한 명으로서, "설교의 황태자"라는 별칭을 얻었다. 그의 사역은 산업혁명으로 인한 급격한 사회 변화와 도덕적 해이, 그리고 영적 침체를 겪고 있던 당시 영국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 런던은 산업화와 도시화로 인해 인구가 급증하였으며, 빈곤, 범죄, 사회 계층 간의 격차가 심화되었다. 이런 상황에서 스펄전은 복음의 필요성을 절감하고, 모든 계층의 사람들에게 하나님의 말씀을 전하고자 노력하였다.

1854년, 만 20세의 나이로 뉴 파크 스트리트 교회(New Park Street Chapel)의 목회자로 부임한 스펄전은 그의 열정적인 설교로 인해 곧 대중의 주목을 받았다. 이안 머레이(Iain H. Murray)는 그의 저서 『잊혀진 스펄전』(The Forgotten Spurgeon)에서 다음과 같이 언급한다.

스펄전은 복음의 본질을 훼손하지 않으면서도, 대중이 이해할 수 있는 언어로 진리를 전달하는 데 탁월한 능력을 보였다. 그의 설교는 심오한 신학적 통찰과 실천적 적용으로 가득 차 있었다(Murray, 1966, 45).

그의 사역은 메트로폴리탄 태버너클(Metropolitan Tabernacle)에서 절정에 달하였으며, 매주 수천 명의 회중이 그의 설교를 듣기 위해 모였다. 스펄전은 또한 사회적 약자와 빈곤층을 위한 사역에도 적극적으로 참여하였다. 그는 스톡웰 고아원(Stockwell Orphanage)을 설립하여 고아와 빈민을 돌보았으며, 이는 그의 복음이 단순한 말에 그치지 않고 행동으로 실천되었음을 보여준다. 이런 노력은 당시 사회 문제 해결에 큰 기여를 하였으며, 복음의 사회적 책임을 강조하는 모델을 제시하였다.

2. 설교의 중심 내용

첫째, 죄에 대한 강조이다. 찰스 스펄전은 “회개의 눈물”에서 이렇게 설교했다.

우리는 모두 죄인이며, 하나님의 영광에 이르지 못하였습니다. 그러나 그리스도 예수 안에서 값없이 주어지는 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되었습니다. 이는 로마서 3장 23-24절의 말씀을 인용한 것으로, 죄인인 인간이 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 강조합니다. 우리는 우리의 죄를 인정하고, 진정한 회개를 통해 하나님께 나아가야 합니다. 회개는 단순한 후회가 아니라, 마음의 깊은 변화이며, 삶의 방향을 하나님께로 돌리는 것입니다.

또한, 그는 “지옥의 현실과 하나님의 사랑”에서 이렇게 설교했다.

지옥은 실제이며, 하나님의 공의는 결코 타협되지 않습니다. 그러나 하나님의 사랑은 그 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 구원의 길을 열어주셨습니다. 우리는 우리의 죄를 깨닫고, 회개함으로써 이 구원의 길로 나아가야 합니다. 회개하지 않는 자는 하나님의 심판을 피할 수 없으며, 이는 영원한 형벌로 이어질 것입니다. 그러나 회개하는 자에게는 하나님의 무한한 사랑과 자비가 기다리고 있습니다.

둘째, 은혜의 강조이다. 스펄전의 설교는 철저히 성경에 기초하였으며, 하나님의 말씀을 충실하게 해석하고 적용하는 데 전념하였다. 그는 인간의 죄성과 하나님의 은혜를 강조하며, 회개와 믿음을 통한 구원을 역설하였다. 그는 “은혜의 풍성함”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 무한하며, 그리스도 예수를 통해 우리에게 넘치도록 부어집니다. 우리는 우리의 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하나님의 은혜로만 구원에 이를 수 있습니다. 이 은혜는 우리의 모든 죄를 덮으며, 우리를 새로운 피조물로 만듭니다. 우리는 이 은혜를 받아들이고, 감사함으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

또한, “은혜의 능력”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 우리의 삶을 변화시키는 능력이 있습니다. 이 은혜는 우리의 연약함을 강하게 하며, 우리의 죄를 용서하고, 우리를 의롭게 만듭니다. 우리는 이 은혜를 통해 하나님과의 관계를 회복하며, 새로운 삶을 시작할 수 있습니다. 하나님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우며, 우리를 영원한 생명으로 인도합니다.

셋째, 예수 그리스도의 십자가의 중심성이다. 그는 “십자가의 능력”에서 이렇게 설교했다.

십자가는 그리스도인의 삶의 중심이며, 모든 신앙의 기초입니다. 예수 그리스도의 십자가 없이는 구원도, 소망도, 참된 기쁨도 있을 수 없습니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 사랑과 공의를 동시에 보게 되며, 우리의 죄가 얼마나 무겁고 심각한지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 죄를 속량하신 그리스도의 희생을 상기시키며, 우리를 회개와 믿음으로 이끕니다. 그러므로 우리는 날마다 십자가를 묵상하며, 그 은혜에 감사해야 합니다

또한, “십자가의 도”에서 이렇게 설교했다.

십자가의 도는 멸망하는 자들에게는 미련한 것이지만, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 지혜와 능력을 보게 되며, 그리스도의 희생이 우리의 구원을 위해 얼마나 필요한 것이었는지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 자랑이요, 우리의 소망이며, 우리의 영광입니다. 우리는 십자가를 통해 세상을 이기며, 죄와 사망을 이깁니다. 그러므로 우리는 십자가를 붙들고, 그 안에서 승리를 누려야 합니다.

넷째, 성령충만이다. 그는 “성령의 능력”에서 이렇게 설교했다.

성령의 능력 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 우리의 설교는 공허한 메아리에 불과하며, 우리의 기도는 하늘에 닿지 못할 것입니다. 성령께서 우리 안에 역사하실 때에만 우리는 죄를 이기고, 의로운 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 날마다 성령의 충만함을 구하며, 그분의 인도하심에 순종해야 합니다. 성령 충만은 선택이 아니라 필수이며, 모든 그리스도인의 삶의 원동력입니다.

또한, “성령의 임재”에서 이렇게 설교했다.

성령의 임재는 우리의 삶을 변화시키며, 우리의 마음을 새롭게 합니다. 성령께서 우리 안에 거하실 때에 우리는 하나님의 뜻을 분별하고, 그분의 길을 따를 수 있습니다. 성령의 임재 없이는 우리는 영적으로 메마르고, 세상의 유혹에 쉽게 넘어질 것입니다. 그러므로 우리는 성령의 임재를 사모하며, 그분과의 친밀한 교제를 유지해야 합니다. 성령 충만은 우리의 영적 생명의 근원이며, 우리의 신앙의 기초입니다.

다섯째, 예수 그리스도의 보혈이다. 그는 “보혈의 능력”에서 이렇게 설교했다.

예수 그리스도의 보혈은 우리의 모든 죄를 씻어내는 능력이 있습니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 그리스도의 보혈로만 의롭게 될 수 있습니다. 이 보혈은 우리의 죄책감을 제거하고, 하나님과의 화목을 이루며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 그리스도의 보혈을 의지하며, 그 은혜에 감사해야 합니다.

또한, “보혈이 공로”에서 이렇게 설교했다.

그리스도의 보혈은 우리의 구원의 기초이며, 신앙의 핵심입니다. 이 보혈은 우리의 죄를 속량하고, 하나님의 진노를 가라앉히며, 우리를 하나님의 자녀로 삼습니다. 우리는 이 보혈을 통해 하나님께 나아갈 수 있으며, 그분의 은혜를 누릴 수 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 보혈을 높이며, 그 공로를 찬양해야 합니다.

여섯째, 오직 믿음이다. 그는 “믿음의 본질”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 단순한 지적 동의나 감정적 반응이 아닙니다. 그것은 우리의 전 존재를 하나님께 의탁하는 신뢰의 행위입니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 완전한 사역을 믿음으로 받아들일 때에만 의롭게 될 수 있습니다. 이 믿음은 우리를 하나님과 화목하게 하며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 이 믿음을 새롭게 하여, 그리스도 안에서 굳건히 서야 합니다.

또한, “믿음의 능력”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 우리를 세상의 유혹과 죄로부터 지켜주는 방패입니다. 우리는 믿음을 통해 하나님의 약속을 붙들며, 그분의 능력을 의지하여 모든 시험을 이겨낼 수 있습니다. 이 믿음은 우리의 삶을 변화시키며, 우리를 그리스도의 형상으로 빚어갑니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없으며, 우리의 모든 선한 행위도 무의미해집니다. 그러므로 우리는 믿음을 굳게 하여, 그리스도 안에서 승리의 삶을 살아가야 합니다.

일곱째, 기도의 능력이다. 그는 “기도의 능력”에서 이렇게 설교했다.

기도는 그리스도인의 호흡이며, 영혼의 생명선입니다. 우리는 기도를 통해 하나님과 교제하며, 그분의 뜻을 분별하고, 우리의 필요를 아뢰며, 영적인 힘을 얻습니다. 기도는 우리의 믿음을 강화시키며, 시험과 유혹을 이길 수 있는 능력을 제공합니다. 또한, 기도는 우리의 마음을 정결하게 하며, 하나님의 은혜를 경험하게 합니다. 그러므로 우리는 날마다 기도의 자리로 나아가야 하며, 끊임없이 하나님과의 교제를 유지해야 합니다.

또한, “기도의 열매”에서 이렇게 설교했다.

기도는 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 기도를 통해 하나님의 지혜를 얻으며, 올바른 결정을 내릴 수 있습니다. 또한, 기도는 우리의 마음에 평안을 주며, 두려움과 염려를 물리칩니다. 기도는 우리의 영적 성장을 촉진하며, 그리스도의 형상을 닮아가게 합니다. 더 나아가, 기도는 우리의 사역에 열매를 맺게 하며, 복음 전파의 문을 열어줍니다.

여덟째, 예수 그리스도와의 연합이다. 그는 “그리스도와의 연합”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 그리스도인의 삶의 핵심입니다. 우리는 그리스도와 연합함으로써 그분의 의로움을 입고, 하나님의 자녀로서의 신분을 얻게 됩니다. 이 연합은 우리의 죄를 용서받게 하며, 새로운 생명을 누리게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 삶의 방향을 결정하며, 그분의 뜻에 순종하는 삶을 살게 합니다.

또한, “그리스도 안에서의 삶”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 우리는 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었으며, 옛 사람은 지나가고 새 사람이 되었습니다. 이 연합은 우리의 생각과 행동을 변화시키며, 그리스도의 성품을 닮아가게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 고난과 시련 속에서도 소망을 주며, 그분의 능력으로 모든 것을 이겨낼 수 있게 합니다. 그러므로 우리는 그리스도 안에서의 삶을 추구하며, 그분의 인도하심을 따라야 합니다.

또한, “그리스도와의 연합의 열매”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 그리스도 안에 거함으로써 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유, 절제와 같은 성령의 열매를 맺게 됩니다. 이런 열매는 우리의 믿음이 살아있고, 활동적이며, 진실하다는 증거입니다.

스펄전은 복음의 진리를 쉽게 이해할 수 있도록 전달하는 데 탁월한 재능을 지녔다(Dallimore, 1984, 102).

3. 영향

첫째, 수많은 사람들의 회심이다. 스펄전의 설교를 통해 수많은 사람들이 회심하였으며, 그의 사역은 영국 교회의 부흥에 큰 역할을 하였다. 메트로폴리탄 태버너클은 당시 세계에서 가장 큰 자립 교회 중 하나로 성장하였고, 매주 5,000명 이상의 회중이 예배에 참석하였다. 그의 동료였던 조셉 파커(Joseph Parker)는 『사람들의 성경』(The People's Bible)에서 이렇게 회고했다.

스펄전의 설교는 영혼을 구원하는 하나님의 도구였다. 그의 말은 사람들의 마음을 찔러 회개와 믿음으로 인도하였다(Parker, 1892, 215).

이는 사도행전 2장에서 베드로의 설교를 듣고 수천 명이 회심한 사건과 비교될 만큼 강력한 영향력을 보여준다. 스펄전은 또한 침례교목회자대학(Pastors' College)을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 그는 젊은 설교자들에게 성경적 원리에 기반한 신앙인 양성을 강조하였으며, 이는 복음주의 신학의 확산에 크게 기여하였다. 그의 제자들은 영국은 물론 세계 각지에서 복음을 전파하며 스펄전의 유산을 이어갔다.

둘째, 설교와 문서 사역을 통한 복음주의 신학 확산이다. 스펄전은 설교 외에도 수많은 저술을 남겼다. 그의 설교문과 저서는 여러 언어로 번역되어 전 세계에 배포되었다. 그는 「검과 꼬챙이」(Sword and the Trowel)』라는 잡지를 창간하여 복음주의 신학과 교회 소식을 전파하였다. 데이비드 베빙턴(David W. Bebbington)은 『복음주의의 역사(Evangelicalism in Modern Britain)』에서 이렇게 평가했다.

스펄전의 문서 사역은 복음주의 운동의 세계적 확산에 크게 기여하였다. 그의 저작물은 신학적 깊이와 실천적 적용을 겸비하여 많은 이들에게 영적 지침서가 되었다(Bebbington, 1989, p. 165).

또한, 스펄전의 작품들은 오늘날까지도 기독교인들에게 널리 읽히며 영적 성장을 돕고 있다. 그의 설교는 시대를 초월한 진리와 통찰로 인해 현대인들에게도 큰 영향을 미치고 있다. 이는 히브리서 4장 12절의 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어...”라는 구절을 실천적으로 보여준다.

4. 신학적 특징

스펄전의 신학은 칼빈주의 전통에 뿌리를 두고 있으면서도, 복음주의적 열정과 실천적 경건을 겸비하였다. 그의 신학적 특징은 다음과 같다.

첫째, 하나님의 절대 주권과 은혜의 강조이다. 스펄전은 하나님의 절대 주권과 구원의 은혜를 강조하였다. 그는 예정론을 수용하였으나, 동시에 모든 사람에게 복음을 전해야 할 필요성을 역설하였다. 그는 “주권적 은혜와 인간의 책임”에서 이렇게 주장했다.

하나님은 그분의 주권적인 은혜로 우리를 구원하셨으며, 이는 우리의 공로나 노력과 무관합니다. 그러나 우리는 이 은혜의 복음을 모든 사람에게 전해야 합니다(Spurgeon, 1856, 89).

이는 에베소서 2장 8-9절의 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니...”라는 말씀과 일치한다.

둘째, 그리스도의 대속 사역과 믿음으로 얻는 구원이다. 스펄전은 예수 그리스도의 십자가 대속을 구원의 중심으로 보았다. 그는 “복음의 핵심”에서 이렇게 설교했다.

그리스도께서 우리를 대신하여 죄의 형벌을 받으셨기에, 우리는 믿음으로 그분의 의를 옷입게 됩니다. 이것이 복음의 핵심이며, 우리가 전해야 할 메시지입니다(Spurgeon, 1886, 22).

이는 로마서 5장 8절의 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로...”라는 말씀을 반영한다.

셋째, 성경의 무오성과 권위이다. 스펄전은 성경을 하나님의 영감으로 된 무오한 말씀으로 믿었다. 그는 “성경의 무오성”에서 이렇게 강조했다.

성경은 하나님의 입에서 나온 말씀이며, 그 어떤 오류도 없습니다. 우리는 이 말씀을 우리의 삶의 최종 권위로 삼아야 합니다(Spurgeon, 1876, 5).

이는 디모데후서 3장 16절의 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로...”라는 구절과 맥을 같이한다.

넷째, 복음 전도의 열정과 사회적 책임이다. 스펄전은 복음 전도의 중요성을 누구보다도 강조하였다. 그는 “복음전도의 중요성”에서 이렇게 설교했다.

복음은 모든 피조물에게 전파되어야 합니다. 우리는 이 사명을 받았으며, 이를 위해 최선을 다해야 합니다(Spurgeon, 1860, 102).

또한, 그는 사회적 약자를 돌보고 사랑을 실천하는 것이 신앙의 표현임을 강조하였다. 그는 “사랑의 실천”에서 이렇게 말했다.

우리는 말뿐만 아니라 행동으로 사랑을 보여주어야 합니다. 가난한 자를 돕고, 고통받는 자를 위로하는 것이 그리스도의 마음입니다(Spurgeon, 1889, 47).

이는 야고보서 2장 17절의 “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”는 말씀을 설교한 것이다.

이상의 내용에서 분명하게 볼 수 있는 것은 스펄전은 복음 위에 견고한 자리를 마련했다는 점이다. 본 설교 시리즈는 복음 설교가 무엇인지를 목말라하는 모든 분들을 충분히 충족시키고도 남을 것이라고 본다.

스펄전은 설교자들을 평가하면서, 어떤 설교자는 복음으로 시작했다가 율법으로 끝낸다고 말하며, 다른 설교자는 율법으로 시작하여 율법으로 마친다고 말한다. 둘 다 복음이 무엇인지를 정확히 모르기 때문이라고 그는 평가한다.

모든 설교자는 본 시리즈를 통해 복음 설교를 배우시기를 바라며, 평신도들은 큰 은혜의 바다에 빠져 마음껏 영적인 유영을 즐기시기를 바란다.

I

하나님 안에서 안식하기(Rest in the Lord)

“여호와 앞에 잠잠하고 참고 기다리라.” 시편 37:7

본문이 들어 있는 이 시편은 하나님이 어떤 일도 절반 정도만 행하지 않으신다는 위대한 원리를 잘 보여 준다. 이 귀한 시편 1절에서 하나님은 자신의 종이 근심과 시기에 빠질 수 있는 상태에 있음을 보셨다. 그래서 그에게 근심하기를 그치라고 권면하셨다. 그리고 3절에서는 신뢰하는 법을 가르치셨다. 4절에서는 기뻐하는 자리로 이끄셨다. 5절과 6절에서는 자기 길을 하나님께 평안히 맡기도록 인도하셨다. 그리고 은혜의 역사를 거기서 멈추지 않으셨다. 하나님은 그에게 관계된 일을 온전히 이루시고 마침내 본문의 높은 자리인 “여호와 앞에 잠잠하고 참고 기다리라”에까지 이르게 하셨다.

하나님은 우리 안에 있는 악만 고치시는 분이 아니시다. 하나님은 말로 다 할 수 없는 선도 함께 베푸신다. 하나님은 흉한 상처를 제거하실 뿐 아니라 아름다움과 은혜도 더해 주신다. 오늘 아침 여러분 중에 은혜의 상태가 매우 낮아져서 악인의 형통함을 보고 근심하는 자리에까지 떨어진 사람이 있다면 모든 소망을 버리지 말라. 하나님의 은혜는 모든 지혜와 총명으로 우리에게 풍성히 넘친다.

그러므로 하나님은 여러분의 영혼을 다시 회복시키실 수 있다. 다윗이 시편 73편에서 한 말을 기억하라. 그는 악인의 형통함을 보고 어리석은 자들을 시기하였다고 고백하였다. 그러나 하나님은 그를 버리지 않으셨다.

“내가 이같이 우매 무지하니 주의 앞에 짐승이오나 내가 항상 주와 함께하니 주께서 내 오른손을 붙드셨나이다”(시 73:22-23).

하나님은 자기 백성을 바산(Bashan)에서 다시 데려오실 줄 아시는 분이시다. 또한 바다 깊은 곳에 있던 요나를 끌어올리신 것처럼 그들을 높이 들어 올리실 수 있으시다. 그리고 오늘도 하나님의 은혜의 역사로 여러분을 의심에서 확신으로, 근심에서 안식으로 이끌어 올리실 수 있다.

안식(rest)은 본래 하나님의 백성에게 속한 복이다. 그러나 그들은 누릴 수 있는 것의 십분의 일도 누리지 못하는 경우가 많다. 구약 시대에는 안식을 위한 준비가 매우 풍성하게 마련되어 있었다. 하나님은 선택된 백성에게 하나님의 방문하심의 중요한 목적 가운데 하나가 자기 백성에게 안식을 주는 것임을 보여 주셨다. 그들은 일곱째 날에 쉬며 아무 일도 하지 않았다. 더욱이 일곱째 해에도 하나님의 명령에 따라 쉬어야 했다. 하나님은 이렇게 말씀하셨다.

“여섯 해 동안은 너의 밭에 파종하며 여섯 해 동안은 네 포도원을 가꾸어 그 열매를 거둘 것이나 일곱째 해에는 그 땅이 쉬어 안식하게 할지니 여호와께 대한 안식이라 너는 그 밭에 파종하거나 포도원을 가꾸지 말라”(레 25:3-4).

그들이 하나님의 명령에 순종할 때에는 한 해를 온전한 안식으로 보냈다. 그러나 그로 인해 손해를 보지 않았다. 오히려 일곱째 해의 휴경이 땅에 유익을 주어 그 후 여섯 해 동안 더 많은 열매를 맺게 했을 것이다. 그래서 그들의 창고에는 부족함이 없었다.

이뿐만 아니라 오십 년마다 일곱째 해가 돌아오면 그들은 안식년의 의미를 더욱 크게 실천하였다. 희년(Jubilee)은 특별하고도 강조된 안식과 축제의 해였다. 이는 하나님이 이렇게 명령하셨기 때문이다.

“그 오십 년째 해를 너희의 희년으로 삼아 거룩하게 지내라. 너희는 파종하지 말며 스스로 난 것을 거두지 말며 가꾸지 아니한 포도나무의 열매를 거두지 말라. 이는 희년이니 너희에게 거룩함이니라 너희는 밭의 소출을 먹을지니라”(레 25:11-12).

이처럼 다소 종의 멍에를 메고 있던 구약 시대에도 안식의 특권은 매우 분명하게 이스라엘 백성의 마음 앞에 제시되었다. 그리고 모세와 같이 영적인 눈을 가진 사람들은 다음 약속을 실제로 누렸다.

“내 임재가 너와 함께 가리라 내가 너를 쉬게 하리라”(출 33:14).

참으로 가나안(Canaan) 자체가 안식의 모형으로 의도된 땅이었다. 그곳은 젖과 꿀이 흐르는 땅이었다. 시냇물과 골짜기가 있는 땅이었다. 하나님이 돌보시는 땅이었다. 해의 시작부터 끝까지 하나님이 눈길을 두시는 땅이었다. 그곳은 각 사람이 자기 포도나무와 무화과나무 아래에서 안식하며 더 깊은 하나님의 안식을 바라보도록 마련된 곳이었다.

그들이 그것을 알았더라면, 여호수아가 가나안을 주었을 때 이미 안식의 아름다운 그림을 준 것임을 깨달았을 것이다. 그들은 그 모형 너머를 충분히 보지 못했다. 그래서 그 의미를 온전히 이해하지 못했다. 그러나 그 안식의 모형은 분명히 거기에 있었다.

오, 그리스도인 남녀들이여. 여러분도 많은 안식을 놓치고 있다. 여러분 안에는 지나친 근심이 있다. 지나친 염려가 있다. 그리고 종과 같은 마음이 너무 많이 남아 있다. 땅이 마땅히 누려야 할 안식년을 지키지 못하듯 여러분의 영혼도 누릴 수 있는 안식을 충분히 누리지 못하고 있다.

희년에 대해서도 마찬가지이다. 희년은 너무 드물다. 그러나 그리스도인이 하나님 가까이 살며 예수님이 주시는 평안을 누린다면 해마다 희년을 지킬 수 있고 날마다 안식일을 누릴 수 있다. 하나님이 우리에게 그의 안식을 누릴 능력을 주시기를 바란다. 그래서 우리에 대하여 다음과 같이 말해지지 않기를 바란다.

“그들은 믿지 아니하므로 능히 들어가지 못한 것이라”(히 3:19).

사랑하는 성도들이여, 하나님은 우리가 안식하기를 원하신다는 것을 보여 주시기 위해 친히 자신도 안식하셨다고 말씀하셨다. 하나님이 피곤해지신다는 생각은 있을 수 없는 일이다. 쇠하지도 아니하시며 곤비하지도 아니하시는 분이 안식을 필요로 하신다고 생각하는 것은 불경한 일이다. 또한 그의 명철은 측량할 수 없다. 그럼에도 하나님은 안식하셨다. 창조의 여섯 날 동안 모든 일을 마치신 후 하나님은 일곱째 날에 쉬셨고 그 날을 거룩하게 하셨다.

그 후 죄로 인해 그의 일이 손상되었을 때 우리는 또 다른 안식을 보게 된다. 하나님은 노아가 드린 제사를 받으시고 “향기로운 냄새”를 맡으셨다. 노아라는 이름 자체도 안식을 뜻한다. 이 두 사실은 매우 중요한 교훈을 준다. 하나님은 완전한 사역 안에서 안식하신다. 그리고 그 사역이 손상되었을 때에는 완전한 희생 제물 안에서 안식하신다. 곧 주 예수 그리스도 안에서 안식하신다. 하나님은 그 안에서 안식을 얻으신다.

또한 하나님은 우리가 “그의 안식에 들어가는 것”에 대하여 말씀하신다. 기록되기를 “그들은 내 안식에 들어오지 못하리라”(히 3:11) 하신다. 그러므로 하나님의 안식이 있다. 또한 하나님의 백성을 위하여 남겨 둔 안식도 있다. 이제 우리는 그 안식을 말하려고 한다. 그러나 하늘에서 완전히 이루어질 최고의 상태를 말하려는 것이 아니다. 지금 이 땅에서 누릴 수 있는 현재의 안식을 말하려는 것이다.

“여호와 앞에 잠잠하고.”

첫째로, 사랑하는 성도들이여, 이 왕의 안식처(royal chamber of repose)에 이르는 계단들을 생각해 보자. 둘째로, 그 고요한 안식처 안에서 누리는 안식에 대하여 묵상해 보자. 셋째로, 그 영광스럽고 풍성한 안식처 자체를 살펴보자. 이 모든 말씀의 결과로 성령 하나님이 우리를 부드럽게 고요함과 평안으로 인도하시기를 바란다. 옛날에 기록된 말씀과 같이 되기를 바란다.

“여호와의 영이 그들로 쉬게 하셨느니라”(사 63:14).

1. 이 왕의 안식처에 이르는 계단

그러면 우리는 어떻게 이 거룩한 안식의 장소에 이를 수 있는가? 그 계단들은 바로 이 시편 안에 있다. 첫 번째 계단은 이것이다.

“악을 행하는 자들 때문에 불평하지 말며”(시 37:1).

여러분은 지금 들판에 있다. 거기에는 사나운 짐승들이 있다. 이제 그들을 뒤쫓는 일을 그만두라. 여러분은 노예처럼 수고하는 사람들 가운데 있다. 그들은 거친 날씨와 힘든 계절의 모든 고통을 견디고 있다. 이제 그곳을 떠나라. 아버지의 집 안으로 들어오라. 성령 하나님의 도움으로 여러분을 덮고 있는 푸른 나무의 그늘을 떠나라. 그리고 성소 안으로 들어오라. 더 이상 육신적인 사람들처럼 서로 시기하지 말라.

여러분이 악한 것을 탐하는 사람들 가운데 머물러 있으면서 하나님의 섭리를 향해 불평하는 한 안식을 누릴 수 없다. 다른 사람들이 탐하는 것을 얻기 위해 애쓰고 그들이 즐기는 것을 누리려고 분주히 뛰어다니는 한 하나님의 자녀에게 주어진 특별한 특권을 잃어버리게 된다. 여러분의 영이 세상 사람들과 함께 경주하며 그들과 씨름하고 있는 동안에는 예수님이 제자들에게 유산으로 남겨 주신 평안을 누릴 수 없다. 그러므로 그곳에서 나오라. 안식으로 가는 첫 번째 계단은 이것이다.

“불평하지 말라.”

악한 사람들이 슬퍼하는 근심은 여러분의 것이 아니다. 그들이 추구하는 대상은 여러분의 목표가 아니기 때문이다. 그들이 낙심하는 손실도 여러분을 절망하게 해서는 안 된다. 그들의 보물이 여러분의 보물이 아니기 때문이다. 그러므로 그들의 잠시뿐인 행복을 부러워하는 일을 그만두라. 또한 현재의 고난만 바라보며 슬퍼하는 일도 그만두라.

여러분은 범죄자들을 부러워하고 있었는가? 그렇다면 그것이 어리석고 무지한 행동이었다고 인정하라. 그들은 곧 풀처럼 베임을 당할 것이며 푸른 채소처럼 시들 것이다. 보이는 것들 위로 올라가라. 그것들은 잠시뿐인 것이다. 육체를 아프게 하는 일들을 멸시하라. 이 가벼운 환난은 잠깐뿐이기 때문이다.

세상이 여러분을 짓누르게 하지 말라. 여러분은 하늘의 상속자로서 세상을 발아래 두고 살아가도록 부르심을 받았다. 세상과 그 모든 영광을 멸시하도록 부르심을 받았다. 그러므로 여러분의 영혼이 세상의 즐거움을 탐하지 않도록 하나님께로 나오라. 더 이상 스스로를 괴롭히며 근심하지 말라.

이렇게 들판에서 나와 사랑의 궁전에 이르게 되면 첫 번째 계단이 나타난다. 그 계단의 이름은 신뢰와 순종이다. 3절을 읽어 보라.

“여호와를 의뢰하고 선을 행하라”(시 37:3).

여러분이 하나님의 사랑을 믿는다면 그 사랑하시는 분께 자신을 위탁함으로 그 믿음을 증명하라. 여러분이 예수님의 속죄를 믿는다면 여러분을 위하여 흘리신 피로 나아가 깨끗함을 얻으라. 여러분이 부활하신 주님의 영광을 믿는다면 장차 함께 보좌에 앉게 될 그분께 여러분의 모든 미래를 맡기라. 또한 현재의 모든 시련에 대해서도 하나님을 신뢰하라. 어떤 일도 여러분으로 하여금 하나님을 의심하게 하지 말라.