『스펄전의 시편의 복음이야기18』

도서출판 나무와 열매(TNF)는

너희가 열매를 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을

받으실 것이요 너희는 내 제자가 되리라(요 15:8)는

말씀대로 문서로 천국 열매를 맺는 통로입니다.

스펄전의 시편의 복음이야기 18

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

스펄전의 시편의 복음이야기 18

저자_ 찰스 해돈 스펄전

역자_ 나무와열매 번역실

1판 발행_ 2026. 7. 27.

발행처_ 나무와열매

발행인_ 변길용

등록번호_ 제2023-23호

등록일자_ 2023. 3. 8.

경기도 광주시 도척로 330번길 24 나동 202호

전 화_ 070-8064-7651

이메일_ treeandfruits@naver.com

ISBN_ 979-11-24476-98-7

* 이 책은 신저작권법에 의해 한국 내에서 보호를 받는 저작물이므로 무단전재와 복제를 금합니다.

* 본 도서는 AI를 활용한 1차 번역 후, 역자가 용어 수정 및 추가, 역자주, 각주, 문장 교정, 교열, 편집, 감수를 통해 직접 전체 문장을 재구성하였습니다

* 책값은 뒤표지에 있습니다.

The Gospel in The Book of Psalms

by Charles Haddon Spurgeon
Vol. 18


Written by

Charles Haddon Spurgeon

Transrated by

Tree & Fruits Translation Studio

All rights reserved

Korean Edition

Copyright Ⓒ 2026 by tree and fruits

Gyeonggi, Korea

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

나는 여러분에게 단도직입적으로 질문하고 싶다!

여러분이 목사이든, 평신도이든 상관없다. 여러분이 목사라면 여러분의 설교가 복음이라고 생각하는가? 여러분이 평신도라면 여러분이 듣는 설교가 복음이라고 생각하는가?

복음은 그렇게 약하지 않다. 복음은 그렇게 힘없지 않다. 복음은 아무것도 못할 정도로 결코 무능하지 않다. 복음은 전능하다. 복음은 불가능이 없다. 복음은 무에서 유를 창조한다. 복음은 죽은 자를 살린다. 복음은 인간의 모든 문제를 완벽하게 해결하실 수 있다.

현 시대에 이 세상에 가장 필요한 것이 무엇인가?

돈인가? 건강인가? 평화인가? 사랑인가? 상처 치유인가? 관계회복인가? 성공인가? 자유인가? 행복인가? 위로인가?

아니다! 바로 복음이다.

복음은 이 세상의 모든 것을 능가하는 영광스러운 하늘의 영광이다.

나는 이 시대의 목사들의 입에서 다시 복음이 영광스럽게 선포되기를 바란다. 나는 지금도 이것을 위해 기도하고 있다. 기도할 뿐 아니라 약간의 도움이 되기 위해 기독교 역사에 등장했던 믿음의 선배들이 선포한 복음을 소개하려고 한다. 본서는 찰스 해돈 스펄전이 19세기 영국의 한 교회에서 선포한 복음 설교를 모은 것이다. 아래의 내용은 필자의 저서인 『복음으로 읽는 현대교회사 강의노트』 중 일부를 발췌 요약한 내용이다.

1. 생애

찰스 해돈 스펄전(1834-1892)은 19세기 영국의 빅토리아 시대에 활동한 가장 영향력 있는 복음주의 설교자 중 한 명으로서, "설교의 황태자"라는 별칭을 얻었다. 그의 사역은 산업혁명으로 인한 급격한 사회 변화와 도덕적 해이, 그리고 영적 침체를 겪고 있던 당시 영국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 런던은 산업화와 도시화로 인해 인구가 급증하였으며, 빈곤, 범죄, 사회 계층 간의 격차가 심화되었다. 이런 상황에서 스펄전은 복음의 필요성을 절감하고, 모든 계층의 사람들에게 하나님의 말씀을 전하고자 노력하였다.

1854년, 만 20세의 나이로 뉴 파크 스트리트 교회(New Park Street Chapel)의 목회자로 부임한 스펄전은 그의 열정적인 설교로 인해 곧 대중의 주목을 받았다. 이안 머레이(Iain H. Murray)는 그의 저서 『잊혀진 스펄전』(The Forgotten Spurgeon)에서 다음과 같이 언급한다.

스펄전은 복음의 본질을 훼손하지 않으면서도, 대중이 이해할 수 있는 언어로 진리를 전달하는 데 탁월한 능력을 보였다. 그의 설교는 심오한 신학적 통찰과 실천적 적용으로 가득 차 있었다(Murray, 1966, 45).

그의 사역은 메트로폴리탄 태버너클(Metropolitan Tabernacle)에서 절정에 달하였으며, 매주 수천 명의 회중이 그의 설교를 듣기 위해 모였다. 스펄전은 또한 사회적 약자와 빈곤층을 위한 사역에도 적극적으로 참여하였다. 그는 스톡웰 고아원(Stockwell Orphanage)을 설립하여 고아와 빈민을 돌보았으며, 이는 그의 복음이 단순한 말에 그치지 않고 행동으로 실천되었음을 보여준다. 이런 노력은 당시 사회 문제 해결에 큰 기여를 하였으며, 복음의 사회적 책임을 강조하는 모델을 제시하였다.

2. 설교의 중심 내용

첫째, 죄에 대한 강조이다. 찰스 스펄전은 “회개의 눈물”에서 이렇게 설교했다.

우리는 모두 죄인이며, 하나님의 영광에 이르지 못하였습니다. 그러나 그리스도 예수 안에서 값없이 주어지는 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되었습니다. 이는 로마서 3장 23-24절의 말씀을 인용한 것으로, 죄인인 인간이 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 강조합니다. 우리는 우리의 죄를 인정하고, 진정한 회개를 통해 하나님께 나아가야 합니다. 회개는 단순한 후회가 아니라, 마음의 깊은 변화이며, 삶의 방향을 하나님께로 돌리는 것입니다.

또한, 그는 “지옥의 현실과 하나님의 사랑”에서 이렇게 설교했다.

지옥은 실제이며, 하나님의 공의는 결코 타협되지 않습니다. 그러나 하나님의 사랑은 그 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 구원의 길을 열어주셨습니다. 우리는 우리의 죄를 깨닫고, 회개함으로써 이 구원의 길로 나아가야 합니다. 회개하지 않는 자는 하나님의 심판을 피할 수 없으며, 이는 영원한 형벌로 이어질 것입니다. 그러나 회개하는 자에게는 하나님의 무한한 사랑과 자비가 기다리고 있습니다.

둘째, 은혜의 강조이다. 스펄전의 설교는 철저히 성경에 기초하였으며, 하나님의 말씀을 충실하게 해석하고 적용하는 데 전념하였다. 그는 인간의 죄성과 하나님의 은혜를 강조하며, 회개와 믿음을 통한 구원을 역설하였다. 그는 “은혜의 풍성함”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 무한하며, 그리스도 예수를 통해 우리에게 넘치도록 부어집니다. 우리는 우리의 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하나님의 은혜로만 구원에 이를 수 있습니다. 이 은혜는 우리의 모든 죄를 덮으며, 우리를 새로운 피조물로 만듭니다. 우리는 이 은혜를 받아들이고, 감사함으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

또한, “은혜의 능력”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 우리의 삶을 변화시키는 능력이 있습니다. 이 은혜는 우리의 연약함을 강하게 하며, 우리의 죄를 용서하고, 우리를 의롭게 만듭니다. 우리는 이 은혜를 통해 하나님과의 관계를 회복하며, 새로운 삶을 시작할 수 있습니다. 하나님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우며, 우리를 영원한 생명으로 인도합니다.

셋째, 예수 그리스도의 십자가의 중심성이다. 그는 “십자가의 능력”에서 이렇게 설교했다.

십자가는 그리스도인의 삶의 중심이며, 모든 신앙의 기초입니다. 예수 그리스도의 십자가 없이는 구원도, 소망도, 참된 기쁨도 있을 수 없습니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 사랑과 공의를 동시에 보게 되며, 우리의 죄가 얼마나 무겁고 심각한지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 죄를 속량하신 그리스도의 희생을 상기시키며, 우리를 회개와 믿음으로 이끕니다. 그러므로 우리는 날마다 십자가를 묵상하며, 그 은혜에 감사해야 합니다

또한, “십자가의 도”에서 이렇게 설교했다.

십자가의 도는 멸망하는 자들에게는 미련한 것이지만, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 지혜와 능력을 보게 되며, 그리스도의 희생이 우리의 구원을 위해 얼마나 필요한 것이었는지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 자랑이요, 우리의 소망이며, 우리의 영광입니다. 우리는 십자가를 통해 세상을 이기며, 죄와 사망을 이깁니다. 그러므로 우리는 십자가를 붙들고, 그 안에서 승리를 누려야 합니다.

넷째, 성령충만이다. 그는 “성령의 능력”에서 이렇게 설교했다.

성령의 능력 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 우리의 설교는 공허한 메아리에 불과하며, 우리의 기도는 하늘에 닿지 못할 것입니다. 성령께서 우리 안에 역사하실 때에만 우리는 죄를 이기고, 의로운 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 날마다 성령의 충만함을 구하며, 그분의 인도하심에 순종해야 합니다. 성령 충만은 선택이 아니라 필수이며, 모든 그리스도인의 삶의 원동력입니다.

또한, “성령의 임재”에서 이렇게 설교했다.

성령의 임재는 우리의 삶을 변화시키며, 우리의 마음을 새롭게 합니다. 성령께서 우리 안에 거하실 때에 우리는 하나님의 뜻을 분별하고, 그분의 길을 따를 수 있습니다. 성령의 임재 없이는 우리는 영적으로 메마르고, 세상의 유혹에 쉽게 넘어질 것입니다. 그러므로 우리는 성령의 임재를 사모하며, 그분과의 친밀한 교제를 유지해야 합니다. 성령 충만은 우리의 영적 생명의 근원이며, 우리의 신앙의 기초입니다.

다섯째, 예수 그리스도의 보혈이다. 그는 “보혈의 능력”에서 이렇게 설교했다.

예수 그리스도의 보혈은 우리의 모든 죄를 씻어내는 능력이 있습니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 그리스도의 보혈로만 의롭게 될 수 있습니다. 이 보혈은 우리의 죄책감을 제거하고, 하나님과의 화목을 이루며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 그리스도의 보혈을 의지하며, 그 은혜에 감사해야 합니다.

또한, “보혈이 공로”에서 이렇게 설교했다.

그리스도의 보혈은 우리의 구원의 기초이며, 신앙의 핵심입니다. 이 보혈은 우리의 죄를 속량하고, 하나님의 진노를 가라앉히며, 우리를 하나님의 자녀로 삼습니다. 우리는 이 보혈을 통해 하나님께 나아갈 수 있으며, 그분의 은혜를 누릴 수 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 보혈을 높이며, 그 공로를 찬양해야 합니다.

여섯째, 오직 믿음이다. 그는 “믿음의 본질”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 단순한 지적 동의나 감정적 반응이 아닙니다. 그것은 우리의 전 존재를 하나님께 의탁하는 신뢰의 행위입니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 완전한 사역을 믿음으로 받아들일 때에만 의롭게 될 수 있습니다. 이 믿음은 우리를 하나님과 화목하게 하며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 이 믿음을 새롭게 하여, 그리스도 안에서 굳건히 서야 합니다.

또한, “믿음의 능력”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 우리를 세상의 유혹과 죄로부터 지켜주는 방패입니다. 우리는 믿음을 통해 하나님의 약속을 붙들며, 그분의 능력을 의지하여 모든 시험을 이겨낼 수 있습니다. 이 믿음은 우리의 삶을 변화시키며, 우리를 그리스도의 형상으로 빚어갑니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없으며, 우리의 모든 선한 행위도 무의미해집니다. 그러므로 우리는 믿음을 굳게 하여, 그리스도 안에서 승리의 삶을 살아가야 합니다.

일곱째, 기도의 능력이다. 그는 “기도의 능력”에서 이렇게 설교했다.

기도는 그리스도인의 호흡이며, 영혼의 생명선입니다. 우리는 기도를 통해 하나님과 교제하며, 그분의 뜻을 분별하고, 우리의 필요를 아뢰며, 영적인 힘을 얻습니다. 기도는 우리의 믿음을 강화시키며, 시험과 유혹을 이길 수 있는 능력을 제공합니다. 또한, 기도는 우리의 마음을 정결하게 하며, 하나님의 은혜를 경험하게 합니다. 그러므로 우리는 날마다 기도의 자리로 나아가야 하며, 끊임없이 하나님과의 교제를 유지해야 합니다.

또한, “기도의 열매”에서 이렇게 설교했다.

기도는 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 기도를 통해 하나님의 지혜를 얻으며, 올바른 결정을 내릴 수 있습니다. 또한, 기도는 우리의 마음에 평안을 주며, 두려움과 염려를 물리칩니다. 기도는 우리의 영적 성장을 촉진하며, 그리스도의 형상을 닮아가게 합니다. 더 나아가, 기도는 우리의 사역에 열매를 맺게 하며, 복음 전파의 문을 열어줍니다.

여덟째, 예수 그리스도와의 연합이다. 그는 “그리스도와의 연합”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 그리스도인의 삶의 핵심입니다. 우리는 그리스도와 연합함으로써 그분의 의로움을 입고, 하나님의 자녀로서의 신분을 얻게 됩니다. 이 연합은 우리의 죄를 용서받게 하며, 새로운 생명을 누리게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 삶의 방향을 결정하며, 그분의 뜻에 순종하는 삶을 살게 합니다.

또한, “그리스도 안에서의 삶”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 우리는 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었으며, 옛 사람은 지나가고 새 사람이 되었습니다. 이 연합은 우리의 생각과 행동을 변화시키며, 그리스도의 성품을 닮아가게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 고난과 시련 속에서도 소망을 주며, 그분의 능력으로 모든 것을 이겨낼 수 있게 합니다. 그러므로 우리는 그리스도 안에서의 삶을 추구하며, 그분의 인도하심을 따라야 합니다.

또한, “그리스도와의 연합의 열매”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 그리스도 안에 거함으로써 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유, 절제와 같은 성령의 열매를 맺게 됩니다. 이런 열매는 우리의 믿음이 살아있고, 활동적이며, 진실하다는 증거입니다.

스펄전은 복음의 진리를 쉽게 이해할 수 있도록 전달하는 데 탁월한 재능을 지녔다(Dallimore, 1984, 102).

3. 영향

첫째, 수많은 사람들의 회심이다. 스펄전의 설교를 통해 수많은 사람들이 회심하였으며, 그의 사역은 영국 교회의 부흥에 큰 역할을 하였다. 메트로폴리탄 태버너클은 당시 세계에서 가장 큰 자립 교회 중 하나로 성장하였고, 매주 5,000명 이상의 회중이 예배에 참석하였다. 그의 동료였던 조셉 파커(Joseph Parker)는 『사람들의 성경』(The People's Bible)에서 이렇게 회고했다.

스펄전의 설교는 영혼을 구원하는 하나님의 도구였다. 그의 말은 사람들의 마음을 찔러 회개와 믿음으로 인도하였다(Parker, 1892, 215).

이는 사도행전 2장에서 베드로의 설교를 듣고 수천 명이 회심한 사건과 비교될 만큼 강력한 영향력을 보여준다. 스펄전은 또한 침례교목회자대학(Pastors' College)을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 그는 젊은 설교자들에게 성경적 원리에 기반한 신앙인 양성을 강조하였으며, 이는 복음주의 신학의 확산에 크게 기여하였다. 그의 제자들은 영국은 물론 세계 각지에서 복음을 전파하며 스펄전의 유산을 이어갔다.

둘째, 설교와 문서 사역을 통한 복음주의 신학 확산이다. 스펄전은 설교 외에도 수많은 저술을 남겼다. 그의 설교문과 저서는 여러 언어로 번역되어 전 세계에 배포되었다. 그는 「검과 꼬챙이」(Sword and the Trowel)』라는 잡지를 창간하여 복음주의 신학과 교회 소식을 전파하였다. 데이비드 베빙턴(David W. Bebbington)은 『복음주의의 역사(Evangelicalism in Modern Britain)』에서 이렇게 평가했다.

스펄전의 문서 사역은 복음주의 운동의 세계적 확산에 크게 기여하였다. 그의 저작물은 신학적 깊이와 실천적 적용을 겸비하여 많은 이들에게 영적 지침서가 되었다(Bebbington, 1989, p. 165).

또한, 스펄전의 작품들은 오늘날까지도 기독교인들에게 널리 읽히며 영적 성장을 돕고 있다. 그의 설교는 시대를 초월한 진리와 통찰로 인해 현대인들에게도 큰 영향을 미치고 있다. 이는 히브리서 4장 12절의 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어...”라는 구절을 실천적으로 보여준다.

4. 신학적 특징

스펄전의 신학은 칼빈주의 전통에 뿌리를 두고 있으면서도, 복음주의적 열정과 실천적 경건을 겸비하였다. 그의 신학적 특징은 다음과 같다.

첫째, 하나님의 절대 주권과 은혜의 강조이다. 스펄전은 하나님의 절대 주권과 구원의 은혜를 강조하였다. 그는 예정론을 수용하였으나, 동시에 모든 사람에게 복음을 전해야 할 필요성을 역설하였다. 그는 “주권적 은혜와 인간의 책임”에서 이렇게 주장했다.

하나님은 그분의 주권적인 은혜로 우리를 구원하셨으며, 이는 우리의 공로나 노력과 무관합니다. 그러나 우리는 이 은혜의 복음을 모든 사람에게 전해야 합니다(Spurgeon, 1856, 89).

이는 에베소서 2장 8-9절의 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니...”라는 말씀과 일치한다.

둘째, 그리스도의 대속 사역과 믿음으로 얻는 구원이다. 스펄전은 예수 그리스도의 십자가 대속을 구원의 중심으로 보았다. 그는 “복음의 핵심”에서 이렇게 설교했다.

그리스도께서 우리를 대신하여 죄의 형벌을 받으셨기에, 우리는 믿음으로 그분의 의를 옷입게 됩니다. 이것이 복음의 핵심이며, 우리가 전해야 할 메시지입니다(Spurgeon, 1886, 22).

이는 로마서 5장 8절의 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로...”라는 말씀을 반영한다.

셋째, 성경의 무오성과 권위이다. 스펄전은 성경을 하나님의 영감으로 된 무오한 말씀으로 믿었다. 그는 “성경의 무오성”에서 이렇게 강조했다.

성경은 하나님의 입에서 나온 말씀이며, 그 어떤 오류도 없습니다. 우리는 이 말씀을 우리의 삶의 최종 권위로 삼아야 합니다(Spurgeon, 1876, 5).

이는 디모데후서 3장 16절의 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로...”라는 구절과 맥을 같이한다.

넷째, 복음 전도의 열정과 사회적 책임이다. 스펄전은 복음 전도의 중요성을 누구보다도 강조하였다. 그는 “복음전도의 중요성”에서 이렇게 설교했다.

복음은 모든 피조물에게 전파되어야 합니다. 우리는 이 사명을 받았으며, 이를 위해 최선을 다해야 합니다(Spurgeon, 1860, 102).

또한, 그는 사회적 약자를 돌보고 사랑을 실천하는 것이 신앙의 표현임을 강조하였다. 그는 “사랑의 실천”에서 이렇게 말했다.

우리는 말뿐만 아니라 행동으로 사랑을 보여주어야 합니다. 가난한 자를 돕고, 고통받는 자를 위로하는 것이 그리스도의 마음입니다(Spurgeon, 1889, 47).

이는 야고보서 2장 17절의 “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”는 말씀을 설교한 것이다.

이상의 내용에서 분명하게 볼 수 있는 것은 스펄전은 복음 위에 견고한 자리를 마련했다는 점이다. 본 설교 시리즈는 복음 설교가 무엇인지를 목말라하는 모든 분들을 충분히 충족시키고도 남을 것이라고 본다.

스펄전은 설교자들을 평가하면서, 어떤 설교자는 복음으로 시작했다가 율법으로 끝낸다고 말하며, 다른 설교자는 율법으로 시작하여 율법으로 마친다고 말한다. 둘 다 복음이 무엇인지를 정확히 모르기 때문이라고 그는 평가한다.

모든 설교자는 본 시리즈를 통해 복음 설교를 배우시기를 바라며, 평신도들은 큰 은혜의 바다에 빠져 마음껏 영적인 유영을 즐기시기를 바란다.

I

악한 상황 속의 선한 사람(A Good Man in an Evil Case)

“네 짐을 여호와께 맡기라 그가 너를 붙드시고 의인의 요동함을 영원히 허락하지 아니하시리로다.” 시편 55:22

지난 목요일 저녁에 이 자리에 있었던 여러분은 광야의 성막과 관련하여 짐을 맡아 나르던 게르손(Gershon) 자손들에 대한 설교를 기억할 것이다. 그들은 말씀을 전하도록 임명받은 사람들도 아니었고, 전쟁을 위해 세움을 받은 사람들도 아니었다. 그들의 섬김은 짐을 나르는 일이었다.

그날 이 자리에 있었던 사람들 가운데 내가 이전에 전혀 알지 못했던 분들이 있었다. 그들은 무려 30년 동안 큰 고난을 겪어 온 사람들이었다. 지난 목요일 저녁에 그들은 이곳으로 부축을 받아 들어왔고, 나는 그들이 참석한 사실을 나중에야 알게 되었다. 그 후 그들은 그 설교가 마치 자신들을 위해 준비된 것 같았으며 큰 위로를 받았다고 내게 말하였다.

그래서 나는 짐을 나르는 사람들에 대한 그 설교에 이어 또 다른 본문을 살펴보려고 한다. 이 본문은 우리가 반드시 짊어질 필요가 없는 짐도 있다는 사실을 보여 준다. 섬김의 짐이나, 예수 그리스도께 헌신함으로 인해 생기는 짐은 우리가 살아 있는 동안 결코 내려놓지 않을 것이다. 우리는 날마다 자기 십자가를 지고 예수님을 따르는 것을 기쁨으로 여길 것이다.

반면, 본문이 말하는 어떤 짐들은 우리가 짊어질 필요가 없다. 특히 경건하지 않은 사람들의 비방과 모욕, 압박 때문에 생기는 짐들이 그러하다. 다윗은 이렇게 말한다.

“네 짐을 여호와께 맡기라 그가 너를 붙드시고 의인의 요동함을 영원히 허락하지 아니하시리로다”(시 55:22).

사랑하는 여러분이여, 이 세상에서 가장 훌륭한 사람들도 비방을 받을 수 있다. 그러므로 누군가 그들에 대해 나쁘게 말하는 것을 듣더라도 곧바로 정죄하지 말라. 어떤 사람들은 “연기가 나는 곳에는 반드시 불이 있다”라고 말한다. 그러나 세상의 소문은 흔히 거짓이라는 사실을 알면서도, 사람들은 거짓말을 듣고 퍼뜨리기를 좋아하기에 그런 말을 쉽게 믿는다.

특히 그 거짓말이 하나님의 종에 관한 것이라면 더욱 그렇다. 그러므로 어떤 그리스도인에 관해 들은 이야기를 쉽게 믿지 말라. 내가 이미 여러분에게 상기시킨 것처럼, 가장 훌륭한 사람들은 가장 심한 비난을 받아 왔다. 어떤 사람들은 먹이를 발견한 사자처럼 곧바로 그들을 공격한다.

지금 나는 경건하지 않은 남자나 여자들의 악의 때문에 고통받는 사람들에게 말하고 있는지도 모른다. 사랑하는 여러분이여, 그것이 여러분의 형편이라면 나는 매우 안타깝게 생각한다. 그것은 사람이 겪는 가장 쓰라린 고난 가운데 하나이기 때문이다. 그러나 동시에 나는 여러분에게 특별한 일이 일어난 것이 아니라는 사실도 상기시키고 싶다.

여러분은 느부갓네살에 의해 평소보다 일곱 배나 더 뜨겁게 달군, 풀무불 속에 살아 있는 채로 던져졌던 세 용사를 기억할 것이다. 여러분이 겪는 시험은 아마 그처럼 뜨겁지 않을 것이다. 또한 하늘을 향해 순례의 길을 걸었던 모든 사람의 주인이신 우리 구주 예수 그리스도께서 당하신 고난과도 비교할 수 없다.

그러나 여러분이 조금이라도 이런 종류의 짐을 지고 있다면, 이 본문은 여러분에게 특별한 메시지를 전해 줄 것이다. 이 말씀을 살펴보면서 나는 이 구절을 시편 전체의 흐름 속에서 이해하려고 한다. 나는 성경을 여기 한 절, 저기 한 절씩 떼어 내어 문맥을 살피지 않는 방식이 올바른 성경 해석이라고 생각하지 않는다. 만일 사람들이 하나님의 말씀을 대하는 것처럼 사람들의 책을 다룬다면, 우리는 수많은 위대하고 고상한 문학 작품을 마치 정신이 혼란한 사람이 쓴 글처럼 만들어 버릴 것이다.

하나님의 말씀은 그런 취급마저 견뎌 낸다는 것이 사실이다. 성경은 너무도 놀라운 책이기에, 그 가운데 한 문장만 떼어 내어도 귀한 진리를 전해 준다. 그러나 그런 방식으로 성경을 다루는 것은 성경에도 공정하지 않고, 여러분 자신에게도 유익하지 않다. 성경의 한 구절은 언제나 하나님이 두신 문맥 속에서 보아야 한다.

보석을 둘러싼 금세공 장식이 아름다운 것처럼, 보석을 둘러싼 문맥 또한 보석 자체만큼이나 놀라운 가치를 지니는 경우가 많기 때문이다. 이러한 관점에서 본문을 살펴보자.

1. 우리가 큰 시험과 무거운 짐을 당할 때 빠지기 쉬운 유혹이 있다

본문은 그것을 직접 언급하지는 않는다. 그러나 시편 전체는 그것을 분명히 보여 준다. 또한 본문은 시편이 묘사하거나 암시하는 병에 대한 해독제와 같다.

“네 짐을 여호와께 맡기라.”

이 말씀은 우리 어리석은 마음이 자연스럽게 선택하려는 것을 버리고, 다른 것을 택하라는 명령이다. 첫째로, 우리는 큰 고난 가운데 있을 때 불평하려는 유혹을 받는다. 시편 기자는 2절에서 이렇게 말한다.

“내 근심으로 편하지 못하여 탄식하오니”(시 55:2).

이 경우에 우리 번역이 다윗의 뜻을 완전히 담아내는지는 확신할 수 없다. 그러나 지금 내가 전하려는 목적에는 매우 잘 어울린다. 하나님의 자녀인 우리는 하늘 아버지께 불평하는 것처럼 보이는 모습조차 피해야 한다. 그러나 우리의 믿음이 심하게 시험받고, 날카로운 비난이 우리의 영혼을 찌를 때에는 하나님이 우리를 너무 가혹하게 다루신다고 생각하거나 말하기 쉽다.

가장 인내심이 많았던 사람 중에 한 사람인 욥을 기억할 것이다. 그의 소위 친구들이 상처에 기름 대신 식초를 부었을 때, 그는 매우 조급해졌다. 그들의 잔인한 대우로 마음이 아팠던 그는 차라리 하지 않았어야 할 말들을 하기도 했다.

사랑하는 성도들이여, 하나님이 여러분에게 징계의 막대기를 무겁게 내리실 때 여러분의 눈물에 반항이 섞이지 않도록 기도하라. 하나님이 어떤 섭리로 여러분을 인도하시든지, 욥처럼 이렇게 말할 수 있기를 바란다.

“우리가 하나님께 복을 받았은즉 화도 받지 아니하겠느냐”(욥 2:10).

하나님의 손에서 가장 힘든 일이 온다 해도, 족장 욥처럼 이렇게 말하라.

“주신 이도 여호와시요 거두신 이도 여호와시니 여호와의 이름이 찬송을 받으실지니이다”(욥 1:21).

또한 여러분이 욥의 승리의 선언에도 함께 참여하기를 바란다.

“그가 나를 죽이실지라도 나는 그를 신뢰하리니 그러나 내 행위를 그의 앞에 아뢰리라”(욥 13:15).

하나님을 믿는 사람이 “내가 하나님의 제단에서 죽는다 해도 불평하지 않겠다. 도살장으로 끌려가는 어린양처럼, 털 깎는 자 앞에서 잠잠한 양처럼 되겠다”라고 말할 수 있다면, 그것은 참으로 위대한 믿음이다.

두 번째로, 찾아오는 자연스러운 유혹은 모든 것을 포기하고 절망 속에 주저앉는 것이다. 이것은 4절과 5절에서 볼 수 있다.

“내 마음이 내 속에서 심히 아파하며 죽음의 위험이 내게 이르렀도다. 두려움과 떨림이 내게 이르고 공포가 나를 덮었도다”(시 55:4-5).

여러분 가운데도 때때로 이렇게 말하고 싶은 유혹을 받은 사람이 있지 않은가?

“이제는 더 이상 할 수 없다. 모든 것을 포기해야 한다. 마지막으로 당한 이 잔인한 타격이 나를 완전히 산산조각 냈다. 나는 이제 쓰라린 마음으로 누워 죽는 수밖에 없다.”

사랑하는 성도들이여, 여러분은 이 유혹과 온 힘을 다해 싸워야 한다. 살아 있는 사람은 불평해서는 안 되며, 살아 있는 사람은 절망해서도 안 된다. 특히 하나님의 자녀는 더욱 그렇다. 상한 마음이여, 다시 일어나라. 여러분의 연약한 힘은 이미 바닥났을지라도, 하나님의 구원의 자비는 아직 끝나지 않았다. 지금 밤이 너무 어두울지라도 하나님은 여러분의 등불을 밝혀 주실 것이다.

지금은 다윗처럼 탄식하며 울부짖고 있을지라도, 훗날에는 큰 기쁨으로 노래하게 될 것이다. 하나님은 여러분의 신음과 슬픔을 아신다. 여러분이 바산(Bashan)이나 깊은 바다 밑바닥까지 내려갔다 하더라도, 하나님은 다시 여러분을 끌어올리실 것이다. 그러므로 때가 되기 전에 죽음을 말하지 말라. 그러나 만일 여러분이 그렇게 말한다 해도, 여러분이 처음은 아니다. 죽음을 경험하지 않고 하늘로 올려진 사람도 이렇게 말한 적이 있다.

“여호와여 넉넉하오니 지금 내 생명을 거두시옵소서. 나는 내 조상들보다 낫지 못하니이다”(왕상 19:4).

이 말은 엘리야가 한 말이다. 그는 불의 선지자였지만, 그 순간만큼은 뜨거운 불꽃보다 차가운 재와 같아 보였다. 이것은 가장 훌륭한 사람도 결국 사람일 뿐이라는 또 하나의 증거이다.

세 번째로, 매우 흔한 유혹은 현재의 시련에서 도망치고 싶어 하는 마음이다. 이것은 6절부터 8절에 나타난다.

“나의 말이 내가 비둘기 같이 날개가 있으면 날아가서 편히 쉬리로다. 내가 멀리 날아가서 광야에 머무르리로다. 내가 나의 피난처로 속히 가서 폭풍과 광풍을 피하리라 하였도다”(시 55:6-8).

“내가 멀리 떠나 광야에 머물리이다. 내가 광풍을 피하여 나의 피난처로 속히 가리이다”(시 55:7-8).

아마도 여러분 가운데 어떤 이는 교회의 목회자일 것이다. 그런데 교회 일이 바라는 만큼 잘되지 않고 있다. 그러나 그런 일이 없는 곳이 어디에 있겠는가? 다만 여러분의 형편이 너무 어려워 보여 사역을 포기하고 떠나야 한다고 생각하는 것이다. 젊은 포병들은 아직 화약 냄새와 대포 소리에 익숙하지 않을 때, 종종 자기 포를 버리고 도망치곤 했다. 심지어 노련한 군인들조차 때로는 두려움에 떤 적이 있다.

그러나 사랑하는 성도들이여, 만일 이것이 여러분의 형편이라면 나는 간절히 부탁한다. 도망치지 말라. 만일 여러분이 도망친다면 어디로 가겠는가? 요나처럼 달아나려고 하는가? 나는 요나가 자신이 도망친 일을 몹시 후회했으리라고 확신한다. 그는 바다 깊은 곳, 산들의 기초 아래, 큰 물고기 뱃속에 갇혀 있었다.

여러분과 나도 마찬가지이다. 의무의 길에서 도망친다면 지금보다 더 큰 어려움에 빠질 것이 분명하다. 끝까지 싸우라. 하나님의 이름으로 자기 자리를 지키고, 하나님의 능력 안에서 굳게 서라. 어쩌면 바로 지금 더 좋은 날들이 다가오고 있을지도 모른다. 사탄은 여러분이 성공의 문턱에 서 있는 바로 그 순간, 여러분을 밀어내려고 하는 것일 수도 있다. 아이작 와츠(Isaac Watts) 박사는 이 시편을 훌륭하게 의역했다. 또한 의무의 자리를 떠나고 싶어 하는 유혹에 대해 매우 지혜롭게 기록했다.

“오, 내가 날개 가진 비둘기 같다면,

순결이 날개를 달고 있다면,

나는 날아가 멀리 떠나

이 모든 불안한 것들에서 벗어나리.

어떤 광야로 가서

평안한 집을 찾고 싶구나.

악의의 폭풍이 결코 불지 않고

시험도 결코 찾아오지 않는 곳으로.

그러나 그것은 헛된 소망이요

헛된 생각일 뿐이네.

지옥의 분노를 피해 달아나려 하나

그렇게 될 수는 없네.

내가 부르는 전능하신 하나님은

여기서도 나를 구원하실 수 있네.

하나님은 내 영혼을 두려움에서 지키시고

내가 두려워할 때 방패가 되어 주시리.

하나님이 명령하신다면

만 명의 천사가 나타나 도우리라.”