『스펄전의 시편의 복음이야기 24』

도서출판 나무와 열매(TNF)는

너희가 열매를 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을

받으실 것이요 너희는 내 제자가 되리라(요 15:8)는

말씀대로 문서로 천국 열매를 맺는 통로입니다.

스펄전의 시편의 복음이야기 24

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

스펄전의 시편의 복음이야기 24

저자_ 찰스 해돈 스펄전

역자_ 나무와열매 번역실

1판 발행_ 2026. 8. 17.

발행처_ 나무와열매

발행인_ 변길용

등록번호_ 제2023-23호

등록일자_ 2023. 3. 8.

경기도 광주시 도척로 330번길 24 나동 202호

전 화_ 070-8064-7651

이메일_ treeandfruits@naver.com

ISBN_ 979-11-24736-10-4

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* 본 도서는 AI를 활용한 1차 번역 후, 역자가 용어 수정 및 추가, 역자주, 각주, 문장 교정, 교열, 편집, 감수를 통해 직접 전체 문장을 재구성하였습니다

* 책값은 뒤표지에 있습니다.

The Gospel in The Book of Psalms

by Charles Haddon Spurgeon
Vol. 24


Written by

Charles Haddon Spurgeon

Transrated by

Tree & Fruits Translation Studio

All rights reserved

Korean Edition

Copyright Ⓒ 2026 by tree and fruits

Gyeonggi, Korea

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

나는 여러분에게 단도직입적으로 질문하고 싶다!

여러분이 목사이든, 평신도이든 상관없다. 여러분이 목사라면 여러분의 설교가 복음이라고 생각하는가? 여러분이 평신도라면 여러분이 듣는 설교가 복음이라고 생각하는가?

복음은 그렇게 약하지 않다. 복음은 그렇게 힘없지 않다. 복음은 아무것도 못할 정도로 결코 무능하지 않다. 복음은 전능하다. 복음은 불가능이 없다. 복음은 무에서 유를 창조한다. 복음은 죽은 자를 살린다. 복음은 인간의 모든 문제를 완벽하게 해결하실 수 있다.

현 시대에 이 세상에 가장 필요한 것이 무엇인가?

돈인가? 건강인가? 평화인가? 사랑인가? 상처 치유인가? 관계회복인가? 성공인가? 자유인가? 행복인가? 위로인가?

아니다! 바로 복음이다.

복음은 이 세상의 모든 것을 능가하는 영광스러운 하늘의 영광이다.

나는 이 시대의 목사들의 입에서 다시 복음이 영광스럽게 선포되기를 바란다. 나는 지금도 이것을 위해 기도하고 있다. 기도할 뿐 아니라 약간의 도움이 되기 위해 기독교 역사에 등장했던 믿음의 선배들이 선포한 복음을 소개하려고 한다. 본서는 찰스 해돈 스펄전이 19세기 영국의 한 교회에서 선포한 복음 설교를 모은 것이다. 아래의 내용은 필자의 저서인 『복음으로 읽는 현대교회사 강의노트』 중 일부를 발췌 요약한 내용이다.

1. 생애

찰스 해돈 스펄전(1834-1892)은 19세기 영국의 빅토리아 시대에 활동한 가장 영향력 있는 복음주의 설교자 중 한 명으로서, "설교의 황태자"라는 별칭을 얻었다. 그의 사역은 산업혁명으로 인한 급격한 사회 변화와 도덕적 해이, 그리고 영적 침체를 겪고 있던 당시 영국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 런던은 산업화와 도시화로 인해 인구가 급증하였으며, 빈곤, 범죄, 사회 계층 간의 격차가 심화되었다. 이런 상황에서 스펄전은 복음의 필요성을 절감하고, 모든 계층의 사람들에게 하나님의 말씀을 전하고자 노력하였다.

1854년, 만 20세의 나이로 뉴 파크 스트리트 교회(New Park Street Chapel)의 목회자로 부임한 스펄전은 그의 열정적인 설교로 인해 곧 대중의 주목을 받았다. 이안 머레이(Iain H. Murray)는 그의 저서 『잊혀진 스펄전』(The Forgotten Spurgeon)에서 다음과 같이 언급한다.

스펄전은 복음의 본질을 훼손하지 않으면서도, 대중이 이해할 수 있는 언어로 진리를 전달하는 데 탁월한 능력을 보였다. 그의 설교는 심오한 신학적 통찰과 실천적 적용으로 가득 차 있었다(Murray, 1966, 45).

그의 사역은 메트로폴리탄 태버너클(Metropolitan Tabernacle)에서 절정에 달하였으며, 매주 수천 명의 회중이 그의 설교를 듣기 위해 모였다. 스펄전은 또한 사회적 약자와 빈곤층을 위한 사역에도 적극적으로 참여하였다. 그는 스톡웰 고아원(Stockwell Orphanage)을 설립하여 고아와 빈민을 돌보았으며, 이는 그의 복음이 단순한 말에 그치지 않고 행동으로 실천되었음을 보여준다. 이런 노력은 당시 사회 문제 해결에 큰 기여를 하였으며, 복음의 사회적 책임을 강조하는 모델을 제시하였다.

2. 설교의 중심 내용

첫째, 죄에 대한 강조이다. 찰스 스펄전은 “회개의 눈물”에서 이렇게 설교했다.

우리는 모두 죄인이며, 하나님의 영광에 이르지 못하였습니다. 그러나 그리스도 예수 안에서 값없이 주어지는 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되었습니다. 이는 로마서 3장 23-24절의 말씀을 인용한 것으로, 죄인인 인간이 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 강조합니다. 우리는 우리의 죄를 인정하고, 진정한 회개를 통해 하나님께 나아가야 합니다. 회개는 단순한 후회가 아니라, 마음의 깊은 변화이며, 삶의 방향을 하나님께로 돌리는 것입니다.

또한, 그는 “지옥의 현실과 하나님의 사랑”에서 이렇게 설교했다.

지옥은 실제이며, 하나님의 공의는 결코 타협되지 않습니다. 그러나 하나님의 사랑은 그 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 구원의 길을 열어주셨습니다. 우리는 우리의 죄를 깨닫고, 회개함으로써 이 구원의 길로 나아가야 합니다. 회개하지 않는 자는 하나님의 심판을 피할 수 없으며, 이는 영원한 형벌로 이어질 것입니다. 그러나 회개하는 자에게는 하나님의 무한한 사랑과 자비가 기다리고 있습니다.

둘째, 은혜의 강조이다. 스펄전의 설교는 철저히 성경에 기초하였으며, 하나님의 말씀을 충실하게 해석하고 적용하는 데 전념하였다. 그는 인간의 죄성과 하나님의 은혜를 강조하며, 회개와 믿음을 통한 구원을 역설하였다. 그는 “은혜의 풍성함”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 무한하며, 그리스도 예수를 통해 우리에게 넘치도록 부어집니다. 우리는 우리의 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하나님의 은혜로만 구원에 이를 수 있습니다. 이 은혜는 우리의 모든 죄를 덮으며, 우리를 새로운 피조물로 만듭니다. 우리는 이 은혜를 받아들이고, 감사함으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

또한, “은혜의 능력”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 우리의 삶을 변화시키는 능력이 있습니다. 이 은혜는 우리의 연약함을 강하게 하며, 우리의 죄를 용서하고, 우리를 의롭게 만듭니다. 우리는 이 은혜를 통해 하나님과의 관계를 회복하며, 새로운 삶을 시작할 수 있습니다. 하나님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우며, 우리를 영원한 생명으로 인도합니다.

셋째, 예수 그리스도의 십자가의 중심성이다. 그는 “십자가의 능력”에서 이렇게 설교했다.

십자가는 그리스도인의 삶의 중심이며, 모든 신앙의 기초입니다. 예수 그리스도의 십자가 없이는 구원도, 소망도, 참된 기쁨도 있을 수 없습니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 사랑과 공의를 동시에 보게 되며, 우리의 죄가 얼마나 무겁고 심각한지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 죄를 속량하신 그리스도의 희생을 상기시키며, 우리를 회개와 믿음으로 이끕니다. 그러므로 우리는 날마다 십자가를 묵상하며, 그 은혜에 감사해야 합니다

또한, “십자가의 도”에서 이렇게 설교했다.

십자가의 도는 멸망하는 자들에게는 미련한 것이지만, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 지혜와 능력을 보게 되며, 그리스도의 희생이 우리의 구원을 위해 얼마나 필요한 것이었는지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 자랑이요, 우리의 소망이며, 우리의 영광입니다. 우리는 십자가를 통해 세상을 이기며, 죄와 사망을 이깁니다. 그러므로 우리는 십자가를 붙들고, 그 안에서 승리를 누려야 합니다.

넷째, 성령충만이다. 그는 “성령의 능력”에서 이렇게 설교했다.

성령의 능력 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 우리의 설교는 공허한 메아리에 불과하며, 우리의 기도는 하늘에 닿지 못할 것입니다. 성령께서 우리 안에 역사하실 때에만 우리는 죄를 이기고, 의로운 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 날마다 성령의 충만함을 구하며, 그분의 인도하심에 순종해야 합니다. 성령 충만은 선택이 아니라 필수이며, 모든 그리스도인의 삶의 원동력입니다.

또한, “성령의 임재”에서 이렇게 설교했다.

성령의 임재는 우리의 삶을 변화시키며, 우리의 마음을 새롭게 합니다. 성령께서 우리 안에 거하실 때에 우리는 하나님의 뜻을 분별하고, 그분의 길을 따를 수 있습니다. 성령의 임재 없이는 우리는 영적으로 메마르고, 세상의 유혹에 쉽게 넘어질 것입니다. 그러므로 우리는 성령의 임재를 사모하며, 그분과의 친밀한 교제를 유지해야 합니다. 성령 충만은 우리의 영적 생명의 근원이며, 우리의 신앙의 기초입니다.

다섯째, 예수 그리스도의 보혈이다. 그는 “보혈의 능력”에서 이렇게 설교했다.

예수 그리스도의 보혈은 우리의 모든 죄를 씻어내는 능력이 있습니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 그리스도의 보혈로만 의롭게 될 수 있습니다. 이 보혈은 우리의 죄책감을 제거하고, 하나님과의 화목을 이루며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 그리스도의 보혈을 의지하며, 그 은혜에 감사해야 합니다.

또한, “보혈이 공로”에서 이렇게 설교했다.

그리스도의 보혈은 우리의 구원의 기초이며, 신앙의 핵심입니다. 이 보혈은 우리의 죄를 속량하고, 하나님의 진노를 가라앉히며, 우리를 하나님의 자녀로 삼습니다. 우리는 이 보혈을 통해 하나님께 나아갈 수 있으며, 그분의 은혜를 누릴 수 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 보혈을 높이며, 그 공로를 찬양해야 합니다.

여섯째, 오직 믿음이다. 그는 “믿음의 본질”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 단순한 지적 동의나 감정적 반응이 아닙니다. 그것은 우리의 전 존재를 하나님께 의탁하는 신뢰의 행위입니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 완전한 사역을 믿음으로 받아들일 때에만 의롭게 될 수 있습니다. 이 믿음은 우리를 하나님과 화목하게 하며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 이 믿음을 새롭게 하여, 그리스도 안에서 굳건히 서야 합니다.

또한, “믿음의 능력”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 우리를 세상의 유혹과 죄로부터 지켜주는 방패입니다. 우리는 믿음을 통해 하나님의 약속을 붙들며, 그분의 능력을 의지하여 모든 시험을 이겨낼 수 있습니다. 이 믿음은 우리의 삶을 변화시키며, 우리를 그리스도의 형상으로 빚어갑니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없으며, 우리의 모든 선한 행위도 무의미해집니다. 그러므로 우리는 믿음을 굳게 하여, 그리스도 안에서 승리의 삶을 살아가야 합니다.

일곱째, 기도의 능력이다. 그는 “기도의 능력”에서 이렇게 설교했다.

기도는 그리스도인의 호흡이며, 영혼의 생명선입니다. 우리는 기도를 통해 하나님과 교제하며, 그분의 뜻을 분별하고, 우리의 필요를 아뢰며, 영적인 힘을 얻습니다. 기도는 우리의 믿음을 강화시키며, 시험과 유혹을 이길 수 있는 능력을 제공합니다. 또한, 기도는 우리의 마음을 정결하게 하며, 하나님의 은혜를 경험하게 합니다. 그러므로 우리는 날마다 기도의 자리로 나아가야 하며, 끊임없이 하나님과의 교제를 유지해야 합니다.

또한, “기도의 열매”에서 이렇게 설교했다.

기도는 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 기도를 통해 하나님의 지혜를 얻으며, 올바른 결정을 내릴 수 있습니다. 또한, 기도는 우리의 마음에 평안을 주며, 두려움과 염려를 물리칩니다. 기도는 우리의 영적 성장을 촉진하며, 그리스도의 형상을 닮아가게 합니다. 더 나아가, 기도는 우리의 사역에 열매를 맺게 하며, 복음 전파의 문을 열어줍니다.

여덟째, 예수 그리스도와의 연합이다. 그는 “그리스도와의 연합”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 그리스도인의 삶의 핵심입니다. 우리는 그리스도와 연합함으로써 그분의 의로움을 입고, 하나님의 자녀로서의 신분을 얻게 됩니다. 이 연합은 우리의 죄를 용서받게 하며, 새로운 생명을 누리게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 삶의 방향을 결정하며, 그분의 뜻에 순종하는 삶을 살게 합니다.

또한, “그리스도 안에서의 삶”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 우리는 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었으며, 옛 사람은 지나가고 새 사람이 되었습니다. 이 연합은 우리의 생각과 행동을 변화시키며, 그리스도의 성품을 닮아가게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 고난과 시련 속에서도 소망을 주며, 그분의 능력으로 모든 것을 이겨낼 수 있게 합니다. 그러므로 우리는 그리스도 안에서의 삶을 추구하며, 그분의 인도하심을 따라야 합니다.

또한, “그리스도와의 연합의 열매”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 그리스도 안에 거함으로써 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유, 절제와 같은 성령의 열매를 맺게 됩니다. 이런 열매는 우리의 믿음이 살아있고, 활동적이며, 진실하다는 증거입니다.

스펄전은 복음의 진리를 쉽게 이해할 수 있도록 전달하는 데 탁월한 재능을 지녔다(Dallimore, 1984, 102).

3. 영향

첫째, 수많은 사람들의 회심이다. 스펄전의 설교를 통해 수많은 사람들이 회심하였으며, 그의 사역은 영국 교회의 부흥에 큰 역할을 하였다. 메트로폴리탄 태버너클은 당시 세계에서 가장 큰 자립 교회 중 하나로 성장하였고, 매주 5,000명 이상의 회중이 예배에 참석하였다. 그의 동료였던 조셉 파커(Joseph Parker)는 『사람들의 성경』(The People's Bible)에서 이렇게 회고했다.

스펄전의 설교는 영혼을 구원하는 하나님의 도구였다. 그의 말은 사람들의 마음을 찔러 회개와 믿음으로 인도하였다(Parker, 1892, 215).

이는 사도행전 2장에서 베드로의 설교를 듣고 수천 명이 회심한 사건과 비교될 만큼 강력한 영향력을 보여준다. 스펄전은 또한 침례교목회자대학(Pastors' College)을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 그는 젊은 설교자들에게 성경적 원리에 기반한 신앙인 양성을 강조하였으며, 이는 복음주의 신학의 확산에 크게 기여하였다. 그의 제자들은 영국은 물론 세계 각지에서 복음을 전파하며 스펄전의 유산을 이어갔다.

둘째, 설교와 문서 사역을 통한 복음주의 신학 확산이다. 스펄전은 설교 외에도 수많은 저술을 남겼다. 그의 설교문과 저서는 여러 언어로 번역되어 전 세계에 배포되었다. 그는 「검과 꼬챙이」(Sword and the Trowel)』라는 잡지를 창간하여 복음주의 신학과 교회 소식을 전파하였다. 데이비드 베빙턴(David W. Bebbington)은 『복음주의의 역사(Evangelicalism in Modern Britain)』에서 이렇게 평가했다.

스펄전의 문서 사역은 복음주의 운동의 세계적 확산에 크게 기여하였다. 그의 저작물은 신학적 깊이와 실천적 적용을 겸비하여 많은 이들에게 영적 지침서가 되었다(Bebbington, 1989, p. 165).

또한, 스펄전의 작품들은 오늘날까지도 기독교인들에게 널리 읽히며 영적 성장을 돕고 있다. 그의 설교는 시대를 초월한 진리와 통찰로 인해 현대인들에게도 큰 영향을 미치고 있다. 이는 히브리서 4장 12절의 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어...”라는 구절을 실천적으로 보여준다.

4. 신학적 특징

스펄전의 신학은 칼빈주의 전통에 뿌리를 두고 있으면서도, 복음주의적 열정과 실천적 경건을 겸비하였다. 그의 신학적 특징은 다음과 같다.

첫째, 하나님의 절대 주권과 은혜의 강조이다. 스펄전은 하나님의 절대 주권과 구원의 은혜를 강조하였다. 그는 예정론을 수용하였으나, 동시에 모든 사람에게 복음을 전해야 할 필요성을 역설하였다. 그는 “주권적 은혜와 인간의 책임”에서 이렇게 주장했다.

하나님은 그분의 주권적인 은혜로 우리를 구원하셨으며, 이는 우리의 공로나 노력과 무관합니다. 그러나 우리는 이 은혜의 복음을 모든 사람에게 전해야 합니다(Spurgeon, 1856, 89).

이는 에베소서 2장 8-9절의 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니...”라는 말씀과 일치한다.

둘째, 그리스도의 대속 사역과 믿음으로 얻는 구원이다. 스펄전은 예수 그리스도의 십자가 대속을 구원의 중심으로 보았다. 그는 “복음의 핵심”에서 이렇게 설교했다.

그리스도께서 우리를 대신하여 죄의 형벌을 받으셨기에, 우리는 믿음으로 그분의 의를 옷입게 됩니다. 이것이 복음의 핵심이며, 우리가 전해야 할 메시지입니다(Spurgeon, 1886, 22).

이는 로마서 5장 8절의 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로...”라는 말씀을 반영한다.

셋째, 성경의 무오성과 권위이다. 스펄전은 성경을 하나님의 영감으로 된 무오한 말씀으로 믿었다. 그는 “성경의 무오성”에서 이렇게 강조했다.

성경은 하나님의 입에서 나온 말씀이며, 그 어떤 오류도 없습니다. 우리는 이 말씀을 우리의 삶의 최종 권위로 삼아야 합니다(Spurgeon, 1876, 5).

이는 디모데후서 3장 16절의 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로...”라는 구절과 맥을 같이한다.

넷째, 복음 전도의 열정과 사회적 책임이다. 스펄전은 복음 전도의 중요성을 누구보다도 강조하였다. 그는 “복음전도의 중요성”에서 이렇게 설교했다.

복음은 모든 피조물에게 전파되어야 합니다. 우리는 이 사명을 받았으며, 이를 위해 최선을 다해야 합니다(Spurgeon, 1860, 102).

또한, 그는 사회적 약자를 돌보고 사랑을 실천하는 것이 신앙의 표현임을 강조하였다. 그는 “사랑의 실천”에서 이렇게 말했다.

우리는 말뿐만 아니라 행동으로 사랑을 보여주어야 합니다. 가난한 자를 돕고, 고통받는 자를 위로하는 것이 그리스도의 마음입니다(Spurgeon, 1889, 47).

이는 야고보서 2장 17절의 “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”는 말씀을 설교한 것이다.

이상의 내용에서 분명하게 볼 수 있는 것은 스펄전은 복음 위에 견고한 자리를 마련했다는 점이다. 본 설교 시리즈는 복음 설교가 무엇인지를 목말라하는 모든 분들을 충분히 충족시키고도 남을 것이라고 본다.

스펄전은 설교자들을 평가하면서, 어떤 설교자는 복음으로 시작했다가 율법으로 끝낸다고 말하며, 다른 설교자는 율법으로 시작하여 율법으로 마친다고 말한다. 둘 다 복음이 무엇인지를 정확히 모르기 때문이라고 그는 평가한다.

모든 설교자는 본 시리즈를 통해 복음 설교를 배우시기를 바라며, 평신도들은 큰 은혜의 바다에 빠져 마음껏 영적인 유영을 즐기시기를 바란다.

I

많은 질병을 위한 하나의 해독제(Our Antidote for Many Ills)

“만군의 하나님 여호와여 우리를 돌이켜 주시고 주의 얼굴의 광채를 우리에게 비추소서 우리가 구원을 얻으리이다.” 시편 80:19

이 시편에서 시편 기자가 드린 기도는 사실상 이것 하나뿐인 것처럼 보인다. 그는 이 한 가지 기도만으로도 자신을 슬프게 하던 모든 재앙이 사라지기에 충분하다고 여겼다. 그는 이웃과 다투는 일을 탄식했고, 원수들의 조롱을 슬퍼했다. 또 아름다운 포도나무가 비참하게 된 모습을 애통해했다.

그는 울타리가 무너진 것을 한탄했다. 들짐승들이 포도나무를 황폐하게 만들고 삼켜 버리는 일도 하나님께 아뢰었다. 그러나 그는 이런 재앙을 하나씩 없애 달라고 지극히 높으신 하나님께 간구하지 않았다. 오히려 자신의 모든 소망을 하나의 기도에 담아 거듭 외쳤다.

“만군의 하나님 여호와여 우리를 돌이켜 주시고 주의 얼굴의 광채를 우리에게 비추소서 우리가 구원을 얻으리이다”(시 80:19).

그 이유는 분명하다. 그는 모든 재앙의 근원을 한 가지에서 찾았기 때문이다.

“만군의 하나님 여호와여 주의 분노가 어느 때까지 주의 백성의 기도에 대하여 노하시리이까”(시 80:4).

이제 그는 하나의 샘에서 회복을 구한다. 하나님의 얼굴이 더 이상 진노로 우리를 향하지 않으시고, 은혜로운 얼굴빛을 우리에게 비추어 주시기만 하면 모든 것이 회복될 것이라고 믿었다. 그에게는 그것이면 충분했다.

이 말씀은 그리스도의 교회가 반드시 배워야 할 귀한 교훈이다. 여러분이 환난과 시험과 역경을 만날 때 가장 먼저 구해야 할 것은 마음속 신앙의 부흥이다. 하나님의 임재가 여러분의 마음에 충만하기를 구해야 한다. 그것을 얻으면 그 밖에 구할 것은 거의 없다.

그 뒤에 어떤 일이 닥치더라도 결국에는 모두 여러분의 유익을 위해 역사할 것이다. 여러분의 길을 막는 것처럼 보이는 일도 마침내는 여러분을 바라던 항구로 이끄는 순풍이 될 것이다. 그러므로 무엇보다 하나님께 여러분 자신을 다시 하나님께로 돌이키시기를 구하라. 또한 하나님의 얼굴빛을 비추어 주시기를 간구하라. 그러면 여러분은 구원을 얻게 될 것이다.

그러므로 오늘 아침 설교는 특별히 우리 교회를 향한 말씀이다. 우리 가운데 참된 신앙이 반드시 필요하다는 사실을 말하려 한다. 또한 모든 무관심과 냉담함을 버리고 다시 부흥해야 할 절박한 필요를 말하려 한다. 우리는 하나님께 많은 것을 구할 수 있지만, 모든 기도 가운데 가장 중요한 기도는 이것이어야 한다.

“하나님, 우리를 다시 살려 주소서. 하나님, 우리를 다시 살려 주소서.”

우리는 조금 전에 이 기도를 찬송으로 불렀다. 이제 나는 여러분의 순전한 마음을 다시 일깨워 이 기도를 은밀한 기도 가운데서도 드리기를 권한다. 그리고 이 기도가 날마다 여러분 영혼의 가장 간절한 소망이 되기를 바란다.

사랑하는 여러분이여, 나는 어떤 반대가 있어도 우리가 자신에게 충실하고 하나님께 충실하기만 하면 하나님이 우리를 도우실 것을 확신한다. 그래서 결국에는 “그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라”(롬 8:37)는 말씀이 이루어질 것이다.

그러나 모든 일이 순조롭게 풀리고 언제나 우리 머리 위에 햇빛만 비친다 해도, 우리 자신의 경건이 쇠퇴한다면 참된 형통은 없다. 우리가 신앙의 형식만 붙들고 성령 하나님의 능력이 우리 가운데 실제로 나타나지 않는다면 결코 번영했다고 말할 수 없다.

오늘 아침 나는 세 가지를 권면하려 한다. 첫째는 이 시편이 보여 주는 것처럼 부흥이 교회에 가져오는 유익이다. 둘째는 부흥을 얻는 길이다.

“우리를 돌이키소서 만군의 하나님 여호와여.”

셋째는 이 방법을 실제로 행하여 이러한 유익을 얻도록 여러분을 권면하려 한다.

1. 어느 교회에서나 부흥이 가져오는 유익은 오래도록 이어지는 복이다

내가 말하는 부흥은 몇 해 전에 흔히 볼 수 있었던 거짓되고 가짜인 부흥이 아니다. 또한 종교적인 흥분만 불러일으키는 상태도 아니다. 그런 것은 사람들을 잠시 열광하게 만들었을 뿐이다. 그들은 분별력 있는 사람에서 자신도 제대로 알지 못하는 종교를 흥분하여 떠드는 사람으로 변해 버렸다. 나는 그것을 참된 부흥이라고 생각하지 않는다.

하나님이 주시는 부흥에는 뜨거운 열심과 경건이 함께한다. 그러나 그것만 있는 것이 아니다. 거기에는 참된 지식도 있고 생명도 있다. 능력뿐 아니라 바른 이해도 함께한다. 우리가 참된 부흥이라고 인정하는 것은 미국에서 조나단 에드워즈(Jonathan Edwards)를 통해 일어난 부흥과, 이 나라에서 조지 휫필드(George Whitefield)를 통해 일어난 부흥이다. 그들은 하나님의 값없는 은혜의 복음을 그 충만함 그대로 선포했다.

우리가 참된 부흥이라고 말하는 것은 바로 이러한 부흥이다. 나는 다시 말한다. 이러한 부흥은 하늘 아래 어느 교회에나 큰 유익이 된다. 아무리 훌륭한 교회라도 지금보다 더 나아질 수 있다. 또한 너무 깊이 침체되어 영적인 죽음에 가까워진 교회도 많다. 그런 교회들은 반드시 크게 외쳐야 한다.

“하나님, 우리를 다시 살려 주소서.”

그리스도인들에게 부흥이 가져오는 복 가운데 가장 먼저 살펴볼 것은 죄인들의 구원이다. 하나님이 어느 교회에 평소보다 더욱 풍성하게 성령 하나님을 부어 주실 때에는 언제나 영혼의 구원이 함께 일어난다. 영혼이 구원을 받는다는 것은 얼마나 크고 귀한 일인가. 어떤 사람들은 영혼의 구원을 하찮게 여기고 비웃는다.

그러나 사랑하는 여러분은 영혼의 가치를 잘 알고 있다고 믿는다. 그러므로 단 한 사람의 영혼이라도 죽음에서 구원하는 도구가 될 수 있다면, 자신의 생명까지도 기꺼이 내어놓을 만한 일이라고 언제나 여길 것이다.

한 사람이 멸망하는 죄인들을 사랑하고 복되신 구주를 사랑하게 되면, 영혼을 구원하는 일은 그의 삶을 완전히 사로잡는 열정이 된다. 그는 다른 사람을 구원하는 일에 너무 몰두한 나머지 자기 자신을 거의 잊는다. 그는 용감한 소방관과 같다. 그는 불길과 뜨거운 열기를 두려워하지 않는다. 그의 마음에는 오직 사람을 구해야 한다는 생각뿐이다. 어떤 희생과 대가를 치르더라도 반드시 그 사람을 불길 속에서 끌어내려고 한다. 그것이 그의 가장 큰 기쁨이며 가장 간절한 소망이다.

내가 앞에서 언급한 조지 휫필드(George Whitefield)의 열심은 참으로 놀랍다. 그는 한 설교에서 이렇게 말했다.

“나의 하나님, 나는 날마다 영혼의 구원을 위해 신음합니다. 때때로 나는 런던 거리의 모든 마차 위에 올라가 하나님의 말씀을 전하고 싶습니다. 밤낮으로 쉬지 않고 글을 쓰고 설교하는 것만으로는 만족할 수 없습니다. 내가 천 사람이 되고 천 개의 혀를 가져 나의 복되신 구속주의 복음을 전할 수 있다면 얼마나 좋겠습니까.”

안타깝게도 오늘날에는 죄인들이 구원받는 일에 관심이 없는 그리스도인이 너무 많다. 목회자는 설교하지만 그 열매에는 큰 관심을 두지 않는다. 교회에 품위 있는 회중이 모이고 예배가 조용히 진행되기만 하면 그것으로 만족하는 경우가 많다. 사랑하는 여러분이여, 우리 교회는 결코 그런 상태에 머물러서는 안 된다. 영혼의 구원 없이 예배만 계속 드리는 교회가 되어서는 안 된다. 나는 하나님께 여러 번 이렇게 기도했다. 앞으로도 계속 그렇게 기도하기를 원한다.

하나님을 위해 더 이상 구원할 영혼이 없고, 하나님이 택하신 백성을 더 이상 모아들일 일이 없다면 하나님이 나를 하나님께 데려가시기를 바란다. 열매도 맺지 못하면서 하나님의 포도원에서 쓸모없이 땅만 차지하는 존재로 남아 있기를 원하지 않는다.

나는 여러분도 영혼이 회심하기를 간절히 바라고 있다는 것을 안다. 교회 모임에서 밤마다 죄인들이 하나님이 자기들에게 행하신 일을 간증할 때, 여러분의 기쁨에 찬 눈빛을 나는 보았다. 술 취하던 사람과 하나님을 모독하던 사람, 그리고 무관심하게 살던 많은 사람이 온 마음으로 하나님께 돌아와 새로운 삶을 살아가는 모습을 보며 여러분이 크게 기뻐하는 것도 보았다.

이러한 일들이 계속 일어나기를 바란다. 무엇보다 이전보다 더욱 많이 일어나기를 바란다. 그러려면 우리 가운데 다시 부흥이 일어나야 한다. 그러므로 우리는 반드시 이렇게 부르짖어야 한다.

“우리 하나님 여호와여, 주의 포도원을 다시 찾아오시고 우리에게 다시 한번 주의 능하신 성령 하나님을 부어 주소서.”

교회에 부흥이 일어나면 두 번째 열매가 나타난다. 그것은 교회 안에 참된 사랑과 하나 됨이 더욱 자라나는 것이다. 나는 잉글랜드에서 가장 다투기 좋아하는 교회가 어디인지 말할 수 있다. 여러분이 가장 게으른 교회가 어디인지 말해 준다면 말이다. 오늘날에는 이런 말이 속담처럼 되었다. 사람들이 누군가 깊이 잠든 모습을 보면 이렇게 말한다.

“교회처럼 푹 잠들었네.”

마치 세상에서 교회가 가장 깊이 잠든 존재인 것처럼 여기는 것이다. 안타깝게도 이 말에는 적지 않은 진실이 담겨 있다. 사업을 하는 회사라면 모든 사람이 눈을 크게 뜨고 일한다. 돈을 모으는 것을 목표로 하는 단체라면 늘 깨어 기회를 살핀다. 그러나 많은 교회는 선을 행할 기회를 소홀히 여긴다. 또한 하나님을 섬길 거룩한 기회를 헛되이 흘려보낸다. 그래서 우리 가운데 많은 분열이 생긴다. 서로 마음에 상처를 품고 오래도록 응어리를 간직한 채 다투게 된다.

그러나 살아 움직이는 교회는 하나 된 교회가 된다. 잠든 교회는 반드시 다투는 교회가 된다. 어떤 목회자가 교회의 상처를 치유하고 성도들을 하나로 묶고 싶다면, 하나님께 모든 성도에게 맡길 일을 넉넉히 주시도록 기도해야 한다.

성도들의 손이 하나님의 일로 가득 차고 입이 하나님을 찬양하는 것으로 가득 차면, 서로를 물어뜯거나 비방과 험담을 늘어놓을 시간이 없게 된다. 하나님이 우리에게 부흥을 주신다면 우리는 더욱 온전한 하나 됨을 누리게 될 것이다. 하나님께 감사하게도 우리는 이미 많은 하나 됨을 누리고 있다. 그러나 나는 더 큰 하나 됨을 갈망한다.

우리의 마음이 한 사람의 마음처럼 굳게 연결되기를 바란다. 살아 계신 하나님의 한 군대가 되어 우리 가운데 누구도 서로에게 분노하거나 악한 마음을 품지 않기를 바란다. 또한 우리 모두가 그리스도 예수 안에서 한 가족인 것처럼 그에 합당하게 살아가기를 바란다.

그리스도께서 모든 사람을 사랑하는 마음을 우리에게 주시기를 바란다. 또한 모든 사람에게 소망을 품고 서로의 짐을 함께 지는 마음을 주시기를 바란다. 사소한 일이나 판단과 의견의 차이를 너그러이 품을 수 있는 넓은 마음도 주시기를 바란다. 그리하여 쉽게 끊어지지 않는 세 겹 줄처럼 굳게 하나 되기를 바란다.

세 번째로, 나는 교회의 하나 됨을 위해서도 부흥이 반드시 필요하다고 생각한다. 또한 부흥은 진리를 대적하는 원수들의 입을 막기 위해서도 반드시 필요하다. 그들은 우리를 향해 입을 크게 벌리지 않았는가. 우리뿐 아니라 우리가 전하는 진리와 우리가 높이는 하나님까지 비방하지 않았는가.