『스펄전의 시편의 복음이야기 29』

도서출판 나무와 열매(TNF)는

너희가 열매를 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을

받으실 것이요 너희는 내 제자가 되리라(요 15:8)는

말씀대로 문서로 천국 열매를 맺는 통로입니다.

스펄전의 시편의 복음이야기 29

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

스펄전의 시편의 복음이야기 29

저자_ 찰스 해돈 스펄전

역자_ 나무와열매 번역실

1판 발행_ 2026. 8. 17.

발행처_ 나무와열매

발행인_ 변길용

등록번호_ 제2023-23호

등록일자_ 2023. 3. 8.

경기도 광주시 도척로 330번길 24 나동 202호

전 화_ 070-8064-7651

이메일_ treeandfruits@naver.com

ISBN_ 979-11-24736-20-3

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* 본 도서는 AI를 활용한 1차 번역 후, 역자가 용어 수정 및 추가, 역자주, 각주, 문장 교정, 교열, 편집, 감수를 통해 직접 전체 문장을 재구성하였습니다

* 책값은 뒤표지에 있습니다.

The Gospel in The Book of Psalms

by Charles Haddon Spurgeon
Vol. 29


Written by

Charles Haddon Spurgeon

Transrated by

Tree & Fruits Translation Studio

All rights reserved

Korean Edition

Copyright Ⓒ 2026 by tree and fruits

Gyeonggi, Korea

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

나는 여러분에게 단도직입적으로 질문하고 싶다!

여러분이 목사이든, 평신도이든 상관없다. 여러분이 목사라면 여러분의 설교가 복음이라고 생각하는가? 여러분이 평신도라면 여러분이 듣는 설교가 복음이라고 생각하는가?

복음은 그렇게 약하지 않다. 복음은 그렇게 힘없지 않다. 복음은 아무것도 못할 정도로 결코 무능하지 않다. 복음은 전능하다. 복음은 불가능이 없다. 복음은 무에서 유를 창조한다. 복음은 죽은 자를 살린다. 복음은 인간의 모든 문제를 완벽하게 해결하실 수 있다.

현 시대에 이 세상에 가장 필요한 것이 무엇인가?

돈인가? 건강인가? 평화인가? 사랑인가? 상처 치유인가? 관계회복인가? 성공인가? 자유인가? 행복인가? 위로인가?

아니다! 바로 복음이다.

복음은 이 세상의 모든 것을 능가하는 영광스러운 하늘의 영광이다.

나는 이 시대의 목사들의 입에서 다시 복음이 영광스럽게 선포되기를 바란다. 나는 지금도 이것을 위해 기도하고 있다. 기도할 뿐 아니라 약간의 도움이 되기 위해 기독교 역사에 등장했던 믿음의 선배들이 선포한 복음을 소개하려고 한다. 본서는 찰스 해돈 스펄전이 19세기 영국의 한 교회에서 선포한 복음 설교를 모은 것이다. 아래의 내용은 필자의 저서인 『복음으로 읽는 현대교회사 강의노트』 중 일부를 발췌 요약한 내용이다.

1. 생애

찰스 해돈 스펄전(1834-1892)은 19세기 영국의 빅토리아 시대에 활동한 가장 영향력 있는 복음주의 설교자 중 한 명으로서, "설교의 황태자"라는 별칭을 얻었다. 그의 사역은 산업혁명으로 인한 급격한 사회 변화와 도덕적 해이, 그리고 영적 침체를 겪고 있던 당시 영국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 런던은 산업화와 도시화로 인해 인구가 급증하였으며, 빈곤, 범죄, 사회 계층 간의 격차가 심화되었다. 이런 상황에서 스펄전은 복음의 필요성을 절감하고, 모든 계층의 사람들에게 하나님의 말씀을 전하고자 노력하였다.

1854년, 만 20세의 나이로 뉴 파크 스트리트 교회(New Park Street Chapel)의 목회자로 부임한 스펄전은 그의 열정적인 설교로 인해 곧 대중의 주목을 받았다. 이안 머레이(Iain H. Murray)는 그의 저서 『잊혀진 스펄전』(The Forgotten Spurgeon)에서 다음과 같이 언급한다.

스펄전은 복음의 본질을 훼손하지 않으면서도, 대중이 이해할 수 있는 언어로 진리를 전달하는 데 탁월한 능력을 보였다. 그의 설교는 심오한 신학적 통찰과 실천적 적용으로 가득 차 있었다(Murray, 1966, 45).

그의 사역은 메트로폴리탄 태버너클(Metropolitan Tabernacle)에서 절정에 달하였으며, 매주 수천 명의 회중이 그의 설교를 듣기 위해 모였다. 스펄전은 또한 사회적 약자와 빈곤층을 위한 사역에도 적극적으로 참여하였다. 그는 스톡웰 고아원(Stockwell Orphanage)을 설립하여 고아와 빈민을 돌보았으며, 이는 그의 복음이 단순한 말에 그치지 않고 행동으로 실천되었음을 보여준다. 이런 노력은 당시 사회 문제 해결에 큰 기여를 하였으며, 복음의 사회적 책임을 강조하는 모델을 제시하였다.

2. 설교의 중심 내용

첫째, 죄에 대한 강조이다. 찰스 스펄전은 “회개의 눈물”에서 이렇게 설교했다.

우리는 모두 죄인이며, 하나님의 영광에 이르지 못하였습니다. 그러나 그리스도 예수 안에서 값없이 주어지는 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되었습니다. 이는 로마서 3장 23-24절의 말씀을 인용한 것으로, 죄인인 인간이 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 강조합니다. 우리는 우리의 죄를 인정하고, 진정한 회개를 통해 하나님께 나아가야 합니다. 회개는 단순한 후회가 아니라, 마음의 깊은 변화이며, 삶의 방향을 하나님께로 돌리는 것입니다.

또한, 그는 “지옥의 현실과 하나님의 사랑”에서 이렇게 설교했다.

지옥은 실제이며, 하나님의 공의는 결코 타협되지 않습니다. 그러나 하나님의 사랑은 그 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 구원의 길을 열어주셨습니다. 우리는 우리의 죄를 깨닫고, 회개함으로써 이 구원의 길로 나아가야 합니다. 회개하지 않는 자는 하나님의 심판을 피할 수 없으며, 이는 영원한 형벌로 이어질 것입니다. 그러나 회개하는 자에게는 하나님의 무한한 사랑과 자비가 기다리고 있습니다.

둘째, 은혜의 강조이다. 스펄전의 설교는 철저히 성경에 기초하였으며, 하나님의 말씀을 충실하게 해석하고 적용하는 데 전념하였다. 그는 인간의 죄성과 하나님의 은혜를 강조하며, 회개와 믿음을 통한 구원을 역설하였다. 그는 “은혜의 풍성함”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 무한하며, 그리스도 예수를 통해 우리에게 넘치도록 부어집니다. 우리는 우리의 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하나님의 은혜로만 구원에 이를 수 있습니다. 이 은혜는 우리의 모든 죄를 덮으며, 우리를 새로운 피조물로 만듭니다. 우리는 이 은혜를 받아들이고, 감사함으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

또한, “은혜의 능력”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 우리의 삶을 변화시키는 능력이 있습니다. 이 은혜는 우리의 연약함을 강하게 하며, 우리의 죄를 용서하고, 우리를 의롭게 만듭니다. 우리는 이 은혜를 통해 하나님과의 관계를 회복하며, 새로운 삶을 시작할 수 있습니다. 하나님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우며, 우리를 영원한 생명으로 인도합니다.

셋째, 예수 그리스도의 십자가의 중심성이다. 그는 “십자가의 능력”에서 이렇게 설교했다.

십자가는 그리스도인의 삶의 중심이며, 모든 신앙의 기초입니다. 예수 그리스도의 십자가 없이는 구원도, 소망도, 참된 기쁨도 있을 수 없습니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 사랑과 공의를 동시에 보게 되며, 우리의 죄가 얼마나 무겁고 심각한지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 죄를 속량하신 그리스도의 희생을 상기시키며, 우리를 회개와 믿음으로 이끕니다. 그러므로 우리는 날마다 십자가를 묵상하며, 그 은혜에 감사해야 합니다

또한, “십자가의 도”에서 이렇게 설교했다.

십자가의 도는 멸망하는 자들에게는 미련한 것이지만, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 지혜와 능력을 보게 되며, 그리스도의 희생이 우리의 구원을 위해 얼마나 필요한 것이었는지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 자랑이요, 우리의 소망이며, 우리의 영광입니다. 우리는 십자가를 통해 세상을 이기며, 죄와 사망을 이깁니다. 그러므로 우리는 십자가를 붙들고, 그 안에서 승리를 누려야 합니다.

넷째, 성령충만이다. 그는 “성령의 능력”에서 이렇게 설교했다.

성령의 능력 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 우리의 설교는 공허한 메아리에 불과하며, 우리의 기도는 하늘에 닿지 못할 것입니다. 성령께서 우리 안에 역사하실 때에만 우리는 죄를 이기고, 의로운 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 날마다 성령의 충만함을 구하며, 그분의 인도하심에 순종해야 합니다. 성령 충만은 선택이 아니라 필수이며, 모든 그리스도인의 삶의 원동력입니다.

또한, “성령의 임재”에서 이렇게 설교했다.

성령의 임재는 우리의 삶을 변화시키며, 우리의 마음을 새롭게 합니다. 성령께서 우리 안에 거하실 때에 우리는 하나님의 뜻을 분별하고, 그분의 길을 따를 수 있습니다. 성령의 임재 없이는 우리는 영적으로 메마르고, 세상의 유혹에 쉽게 넘어질 것입니다. 그러므로 우리는 성령의 임재를 사모하며, 그분과의 친밀한 교제를 유지해야 합니다. 성령 충만은 우리의 영적 생명의 근원이며, 우리의 신앙의 기초입니다.

다섯째, 예수 그리스도의 보혈이다. 그는 “보혈의 능력”에서 이렇게 설교했다.

예수 그리스도의 보혈은 우리의 모든 죄를 씻어내는 능력이 있습니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 그리스도의 보혈로만 의롭게 될 수 있습니다. 이 보혈은 우리의 죄책감을 제거하고, 하나님과의 화목을 이루며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 그리스도의 보혈을 의지하며, 그 은혜에 감사해야 합니다.

또한, “보혈이 공로”에서 이렇게 설교했다.

그리스도의 보혈은 우리의 구원의 기초이며, 신앙의 핵심입니다. 이 보혈은 우리의 죄를 속량하고, 하나님의 진노를 가라앉히며, 우리를 하나님의 자녀로 삼습니다. 우리는 이 보혈을 통해 하나님께 나아갈 수 있으며, 그분의 은혜를 누릴 수 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 보혈을 높이며, 그 공로를 찬양해야 합니다.

여섯째, 오직 믿음이다. 그는 “믿음의 본질”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 단순한 지적 동의나 감정적 반응이 아닙니다. 그것은 우리의 전 존재를 하나님께 의탁하는 신뢰의 행위입니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 완전한 사역을 믿음으로 받아들일 때에만 의롭게 될 수 있습니다. 이 믿음은 우리를 하나님과 화목하게 하며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 이 믿음을 새롭게 하여, 그리스도 안에서 굳건히 서야 합니다.

또한, “믿음의 능력”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 우리를 세상의 유혹과 죄로부터 지켜주는 방패입니다. 우리는 믿음을 통해 하나님의 약속을 붙들며, 그분의 능력을 의지하여 모든 시험을 이겨낼 수 있습니다. 이 믿음은 우리의 삶을 변화시키며, 우리를 그리스도의 형상으로 빚어갑니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없으며, 우리의 모든 선한 행위도 무의미해집니다. 그러므로 우리는 믿음을 굳게 하여, 그리스도 안에서 승리의 삶을 살아가야 합니다.

일곱째, 기도의 능력이다. 그는 “기도의 능력”에서 이렇게 설교했다.

기도는 그리스도인의 호흡이며, 영혼의 생명선입니다. 우리는 기도를 통해 하나님과 교제하며, 그분의 뜻을 분별하고, 우리의 필요를 아뢰며, 영적인 힘을 얻습니다. 기도는 우리의 믿음을 강화시키며, 시험과 유혹을 이길 수 있는 능력을 제공합니다. 또한, 기도는 우리의 마음을 정결하게 하며, 하나님의 은혜를 경험하게 합니다. 그러므로 우리는 날마다 기도의 자리로 나아가야 하며, 끊임없이 하나님과의 교제를 유지해야 합니다.

또한, “기도의 열매”에서 이렇게 설교했다.

기도는 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 기도를 통해 하나님의 지혜를 얻으며, 올바른 결정을 내릴 수 있습니다. 또한, 기도는 우리의 마음에 평안을 주며, 두려움과 염려를 물리칩니다. 기도는 우리의 영적 성장을 촉진하며, 그리스도의 형상을 닮아가게 합니다. 더 나아가, 기도는 우리의 사역에 열매를 맺게 하며, 복음 전파의 문을 열어줍니다.

여덟째, 예수 그리스도와의 연합이다. 그는 “그리스도와의 연합”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 그리스도인의 삶의 핵심입니다. 우리는 그리스도와 연합함으로써 그분의 의로움을 입고, 하나님의 자녀로서의 신분을 얻게 됩니다. 이 연합은 우리의 죄를 용서받게 하며, 새로운 생명을 누리게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 삶의 방향을 결정하며, 그분의 뜻에 순종하는 삶을 살게 합니다.

또한, “그리스도 안에서의 삶”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 우리는 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었으며, 옛 사람은 지나가고 새 사람이 되었습니다. 이 연합은 우리의 생각과 행동을 변화시키며, 그리스도의 성품을 닮아가게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 고난과 시련 속에서도 소망을 주며, 그분의 능력으로 모든 것을 이겨낼 수 있게 합니다. 그러므로 우리는 그리스도 안에서의 삶을 추구하며, 그분의 인도하심을 따라야 합니다.

또한, “그리스도와의 연합의 열매”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 그리스도 안에 거함으로써 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유, 절제와 같은 성령의 열매를 맺게 됩니다. 이런 열매는 우리의 믿음이 살아있고, 활동적이며, 진실하다는 증거입니다.

스펄전은 복음의 진리를 쉽게 이해할 수 있도록 전달하는 데 탁월한 재능을 지녔다(Dallimore, 1984, 102).

3. 영향

첫째, 수많은 사람들의 회심이다. 스펄전의 설교를 통해 수많은 사람들이 회심하였으며, 그의 사역은 영국 교회의 부흥에 큰 역할을 하였다. 메트로폴리탄 태버너클은 당시 세계에서 가장 큰 자립 교회 중 하나로 성장하였고, 매주 5,000명 이상의 회중이 예배에 참석하였다. 그의 동료였던 조셉 파커(Joseph Parker)는 『사람들의 성경』(The People's Bible)에서 이렇게 회고했다.

스펄전의 설교는 영혼을 구원하는 하나님의 도구였다. 그의 말은 사람들의 마음을 찔러 회개와 믿음으로 인도하였다(Parker, 1892, 215).

이는 사도행전 2장에서 베드로의 설교를 듣고 수천 명이 회심한 사건과 비교될 만큼 강력한 영향력을 보여준다. 스펄전은 또한 침례교목회자대학(Pastors' College)을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 그는 젊은 설교자들에게 성경적 원리에 기반한 신앙인 양성을 강조하였으며, 이는 복음주의 신학의 확산에 크게 기여하였다. 그의 제자들은 영국은 물론 세계 각지에서 복음을 전파하며 스펄전의 유산을 이어갔다.

둘째, 설교와 문서 사역을 통한 복음주의 신학 확산이다. 스펄전은 설교 외에도 수많은 저술을 남겼다. 그의 설교문과 저서는 여러 언어로 번역되어 전 세계에 배포되었다. 그는 「검과 꼬챙이」(Sword and the Trowel)』라는 잡지를 창간하여 복음주의 신학과 교회 소식을 전파하였다. 데이비드 베빙턴(David W. Bebbington)은 『복음주의의 역사(Evangelicalism in Modern Britain)』에서 이렇게 평가했다.

스펄전의 문서 사역은 복음주의 운동의 세계적 확산에 크게 기여하였다. 그의 저작물은 신학적 깊이와 실천적 적용을 겸비하여 많은 이들에게 영적 지침서가 되었다(Bebbington, 1989, p. 165).

또한, 스펄전의 작품들은 오늘날까지도 기독교인들에게 널리 읽히며 영적 성장을 돕고 있다. 그의 설교는 시대를 초월한 진리와 통찰로 인해 현대인들에게도 큰 영향을 미치고 있다. 이는 히브리서 4장 12절의 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어...”라는 구절을 실천적으로 보여준다.

4. 신학적 특징

스펄전의 신학은 칼빈주의 전통에 뿌리를 두고 있으면서도, 복음주의적 열정과 실천적 경건을 겸비하였다. 그의 신학적 특징은 다음과 같다.

첫째, 하나님의 절대 주권과 은혜의 강조이다. 스펄전은 하나님의 절대 주권과 구원의 은혜를 강조하였다. 그는 예정론을 수용하였으나, 동시에 모든 사람에게 복음을 전해야 할 필요성을 역설하였다. 그는 “주권적 은혜와 인간의 책임”에서 이렇게 주장했다.

하나님은 그분의 주권적인 은혜로 우리를 구원하셨으며, 이는 우리의 공로나 노력과 무관합니다. 그러나 우리는 이 은혜의 복음을 모든 사람에게 전해야 합니다(Spurgeon, 1856, 89).

이는 에베소서 2장 8-9절의 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니...”라는 말씀과 일치한다.

둘째, 그리스도의 대속 사역과 믿음으로 얻는 구원이다. 스펄전은 예수 그리스도의 십자가 대속을 구원의 중심으로 보았다. 그는 “복음의 핵심”에서 이렇게 설교했다.

그리스도께서 우리를 대신하여 죄의 형벌을 받으셨기에, 우리는 믿음으로 그분의 의를 옷입게 됩니다. 이것이 복음의 핵심이며, 우리가 전해야 할 메시지입니다(Spurgeon, 1886, 22).

이는 로마서 5장 8절의 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로...”라는 말씀을 반영한다.

셋째, 성경의 무오성과 권위이다. 스펄전은 성경을 하나님의 영감으로 된 무오한 말씀으로 믿었다. 그는 “성경의 무오성”에서 이렇게 강조했다.

성경은 하나님의 입에서 나온 말씀이며, 그 어떤 오류도 없습니다. 우리는 이 말씀을 우리의 삶의 최종 권위로 삼아야 합니다(Spurgeon, 1876, 5).

이는 디모데후서 3장 16절의 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로...”라는 구절과 맥을 같이한다.

넷째, 복음 전도의 열정과 사회적 책임이다. 스펄전은 복음 전도의 중요성을 누구보다도 강조하였다. 그는 “복음전도의 중요성”에서 이렇게 설교했다.

복음은 모든 피조물에게 전파되어야 합니다. 우리는 이 사명을 받았으며, 이를 위해 최선을 다해야 합니다(Spurgeon, 1860, 102).

또한, 그는 사회적 약자를 돌보고 사랑을 실천하는 것이 신앙의 표현임을 강조하였다. 그는 “사랑의 실천”에서 이렇게 말했다.

우리는 말뿐만 아니라 행동으로 사랑을 보여주어야 합니다. 가난한 자를 돕고, 고통받는 자를 위로하는 것이 그리스도의 마음입니다(Spurgeon, 1889, 47).

이는 야고보서 2장 17절의 “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”는 말씀을 설교한 것이다.

이상의 내용에서 분명하게 볼 수 있는 것은 스펄전은 복음 위에 견고한 자리를 마련했다는 점이다. 본 설교 시리즈는 복음 설교가 무엇인지를 목말라하는 모든 분들을 충분히 충족시키고도 남을 것이라고 본다.

스펄전은 설교자들을 평가하면서, 어떤 설교자는 복음으로 시작했다가 율법으로 끝낸다고 말하며, 다른 설교자는 율법으로 시작하여 율법으로 마친다고 말한다. 둘 다 복음이 무엇인지를 정확히 모르기 때문이라고 그는 평가한다.

모든 설교자는 본 시리즈를 통해 복음 설교를 배우시기를 바라며, 평신도들은 큰 은혜의 바다에 빠져 마음껏 영적인 유영을 즐기시기를 바란다.

I

새 노래(The New Song)

“새 노래로 여호와께 찬송하라 그는 기이한 일을 행하사 그의 오른손과 거룩한 팔로 자기를 위하여 구원을 베푸셨음이로다.” 시편 98:1

새로운 승리의 때에는 반드시 새로운 노래가 있어야 한다. 미리암이 소고를 들고 이스라엘 여인들의 찬양을 인도하면서, 그들이 이집트에서 배웠던 오래된 노래를 불렀다면 그것은 매우 어울리지 않았을 것이다. 오래된 노래는 그 세대의 감정을 담아낼 수 없었다. 더구나 먼 훗날 후손들까지 따라 부르게 될 기쁨의 외침을 표현할 수도 없었다. 그들은 반드시 새 노래를 불러야 했다. 그들이 서로 외쳤던 말도 그러하였다.

“하나님께 노래하라. 그가 크게 영광을 받으셨다. 말과 그 탄 자를 바다에 던지셨다”(출 15:21).

이와 같은 일은 이전에는 한 번도 일어난 적이 없었다. 그러나 그때부터는 아버지가 아들에게 그 영광을 전하게 되었다. 그 후 드보라와 바락이 시스라의 군대를 무너뜨렸을 때도 그들은 미리암의 노래를 빌려 부르지 않았다. 그 새로운 승리를 위해 새로운 시를 지었다. 그들은 이렇게 외쳤다.

“깰지어다 깰지어다 드보라여. 깰지어다 깰지어다 노래할지어다. 일어날지어다 바락이여. 아비노암의 아들이여. 사로잡은 자를 끌고 갈지어다”(삿 5:12).

그 후에도 성전이 세워질 때나 거룩한 절기를 지킬 때마다, 하나님께 영감을 받은 시인들은 언제나 이렇게 외쳤다.

“오라 우리가 하나님께 새 노래로 노래하자.”

이처럼 감사의 찬양은 시대가 흐를수록 더욱 풍성해졌고, 그 울림도 더욱 넓어졌다. 그러나 이 모든 것은 장차 있을 위대한 대합창을 위한 연습에 지나지 않았다.

그렇다면 마지막 날 시온산에서 불릴 그 새 노래는 얼마나 놀랍고 얼마나 영광스럽겠는가? 하나님의 용사 수만의 수만이 승리자이신 예수님을 둘러싸고 설 것이다. 우리는 하늘에서 나는 소리를 듣게 될 것이다. 많은 물소리 같고 큰 천둥소리 같으며, 수금을 타는 자들이 수금을 연주하는 소리와 같을 것이다.

그때 그들이 보좌 앞에서 부를 새 노래는 얼마나 놀라운 새로움을 지니겠는가? 스물네 장로와 네 생물이 하나님 앞에 엎드려 영원토록 경배할 것이다.

“할렐루야! 할렐루야! 할렐루야! 전능하신 하나님이 다스리신다.”

우리의 귀가 그 엄청난 찬양을 미리 들을 수 있다면 얼마나 좋겠는가. 오늘 저녁 나는 여러분의 마음을 잠시라도 그 마지막이며 가장 위대한 승리의 순간으로 이끌고 싶다. 그 승리는 하나님의 모든 능력과 모든 위대한 행하심을 완전히 드러낼 결정적인 승리이다. 그때에는 전쟁이 영원히 끝나고 깃발은 접히며 칼은 칼집에 들어갈 것이다. 마지막 원수가 멸망하여 전능하신 승리자의 발아래 놓일 것이기 때문이다.

“그의 오른손과 거룩한 팔로 자기를 위하여 구원을 베푸셨음이로다”(시 98:1).

내 본문은 다른 어떤 경우에도 잘 어울리지만, 무엇보다도 그 마지막이며 가장 영광스러운 승리에 가장 잘 어울리는 말씀이다. 이 본문에는 세 가지가 담겨 있다. 곧 탁월한 승리, 분명히 드러난 하나님, 영광을 받으시는 거룩하심이다.

1. 본문은 탁월한 승리를 매우 분명하게 보여 준다

그 승리에 대하여 우리는 무엇이라 말할 수 있겠는가? 이미 그 승리의 함성이 우리의 귀에 들려오는 듯하다. 그 승리를 기념하는 찬송도 이미 준비되어 있다. 이 세상의 모든 권세와 능력이 무너지고, 세상의 교만이 물거품처럼 사라질 것이다. 또한 이 큰 세상도 녹아 없어지고, 보이는 모든 것은 낡은 옷처럼 접혀 사라질 것이다.

그 승리는 참으로 모든 것을 뛰어넘는 승리가 될 것이다. 그 승리와 견줄 만한 것은 아무것도 없을 것이다. 하나님과 천사와 사람의 모든 전쟁 가운데서도 비교할 수 없는 유일한 승리로 남을 것이다. 가장 높으신 하나님의 승리를 두고 이의를 제기할 자는 아무도 없을 것이다.

세상에서는 가장 화려한 승리조차도 종종 서로 자기 것이라고 주장한다. 여러분이 파리에 있는 개선문 아래에 서면, 영국 사람들이 언제나 영국군의 승리라고 믿어 왔던 전투들의 이름을 보게 된다. 그러나 그곳에서는 프랑스군이 그 전투에서 승리했다고 기록되어 있다. 마치 우리의 역사가 모두 잘못된 것처럼 보인다. 아마 미국에서도 누가 승리했는지를 판단하기 어려운 전투들이 있었을 것이다. 장군다운 지휘보다 누가 더 많은 사람을 죽였는가를 겨루는 전쟁에서는 누가 진정 승리했는지를 판단하기 어려운 법이다.

그러나 하늘의 마지막 승리에서는 어떤 논쟁도 없을 것이다. 용의 머리는 완전히 부서질 것이다. 그는 쇠사슬을 물어뜯으며 하나님이 자기보다 강하시다는 사실을 인정하는 것 외에는 아무것도 할 수 없을 것이다. 지옥의 군대도 완전히 패배할 것이다. 깊은 절망의 신음과 공포의 비명 자체가 전능하신 하나님이 자신들의 무서운 운명을 다스리신다는 고백이 될 것이다.

사망도 자기의 포로들이 모두 풀려나는 것을 볼 것이다. 무덤도 자기 손에서 열쇠를 빼앗기고 모든 보물을 잃게 될 것이다. 그때 사망과 무덤은 자신들의 승리가 영원히 끝났음을 인정하게 될 것이다. 그리스도께서 승리자가 되셨기 때문이다. 하나님의 아들이 우리와 같은 몸을 입으시고 이미 사망의 쏘는 것을 없애셨다.

오늘날에도 자기 이름을 무신론자라고 적는 사람들이 있을지 모른다. 또 공개적으로 자신이 하나님의 대적이라고 선언하는 사람들도 있을 것이다. 온 우주에는 악이 선을 이기고, 어둠이 빛을 꺼뜨리기를 바라며 그 결과를 기대하는 존재들도 결코 적지 않다. 그러나 그 위대한 승리의 날에는 그런 존재가 단 하나도 남지 않을 것이다. 절망에 빠진 자들의 입술조차도 이렇게 고백할 것이다.

“하나님이 그의 오른손과 그의 거룩한 팔로 승리를 이루셨다.”

이전에는 본 적이 없는 공포와 두려움의 번개가 하늘을 가득 비출 것이다. 잠자는 죽은 자들을 깨웠던 나팔보다 더 큰 나팔 소리가 울려 퍼질 것이다. 땅과 지옥의 모든 혀가 하나님의 통치를 인정하게 될 것이다. 모든 귀가 들었기 때문이다. 하나님은 영원토록 다스리시는 왕이시다.

또한 이 승리는 어떤 것도 그 영광을 훼손할 수 없기에 더욱 탁월한 승리가 될 것이다. 하나님의 택하신 군대가 마지막 무서운 포격을 견디어 내고, 마지막 돌격으로 원수들이 비스케이(Biscay)의 거센 바람 앞에 흩어지는 구름처럼 달아난 뒤를 생각해 보라. 그때 승리한 용사들이 앉아서 전쟁의 역사를 읽어 볼 것이다. 그들은 그 영광을 흐리게 할 만한 것이 하나도 없음을 발견하게 될 것이다. 처음부터 끝까지 완전한 승리였기 때문이다.

우리가 읽는 다른 모든 전쟁에서는 한때 승패의 저울이 흔들렸다. 어느 편 군대가 밀리는 순간도 있었다. 전투의 절반쯤 지나면 누가 이길지 알 수 없을 때도 있었다. 오히려 결국 패배한 쪽이 승리할 것처럼 보이는 경우도 있었다.

그러나 사랑하는 여러분이여, 우리가 하늘의 빛 가운데서 역사를 읽게 되면 하나님이 단 한 번도 패배하신 적이 없음을 알게 될 것이다. 하나님의 군대가 한순간도 무너진 적이 없음을 보게 될 것이다. 하나님의 섭리 가운데 가장 비참해 보였던 일들, 교회가 당한 가장 큰 재난들조차도 장차 다가올 승리를 향한 발걸음이었음을 깨닫게 될 것이다.

나는 오늘 우리가 가장 슬퍼하는 일들이 내일에는 가장 놀라운 감사의 제목이 될 것이라고 확신한다. 우리는 지금 문제의 어두운 면만 바라보며 “여기에서는 선이 패배했다”고 말한다. 그러나 하나님의 계획 전체를 보게 되면 모든 어둡고 굽은 선이 하나님의 계획 중심에서 서로 만나는 것을 알게 될 것이다. 가장 어울리지 않아 보였던 일조차도 사실은 가장 적절하고 반드시 필요한 부분이었음을 깨닫게 될 것이다.

마지막 날 사탄은 전쟁터의 어느 한곳을 가리키며 “여기에서 내 군대가 임마누엘의 군대를 무찔렀다”고 말할 수 없을 것이다. 사탄이 처음 하와를 넘어뜨려 죄를 짓게 한 그날부터, 그리스도께서 그를 사로잡아 영원한 산들 위로 끌고 올라가 승리의 수레 뒤에 포로처럼 세우시는 마지막 순간까지 모든 곳에서 분명히 드러날 것이다. 처음부터 끝까지 하나님의 “오른손과 그의 거룩한 팔이 승리를 이루셨다.”

또 기억하라. 이 승리는 전 전선에서 이루어진 승리이다. 지휘관은 신중한 눈으로 전장을 살핀다.

“왼쪽 날개는 적을 밀어냈다. 그러나 오른쪽 날개에는 예비군을 보내라. 대열이 무너지지 않게 하라. 용감한 병사들이여, 저쪽으로 달려가라. 저 부대가 흔들리고 있다.”

일반적인 전쟁에서는 어느 한 부분이 실패하고 다른 한 부분에서만 승리를 거두기 마련이다. 그러나 마지막 날 그리스도께서 하늘의 빛 아래 서시고 모든 천사와 함께 나타나실 때에는 모든 곳에서 승리하셨음이 드러날 것이다. 마다가스카르(Madagascar)의 바위 위에 흘린 순교자들의 피도 하나님의 군대의 전진을 막지 못할 것이다. 성도들이 불에 타 죽고, 톱으로 켜 죽임을 당하고, 양 가죽과 염소 가죽을 입고 광야를 떠돌지라도 그들은 모든 곳에서 승리할 것이다.

스페인이 복음을 거부하고 종교재판이 그곳을 자기 요새로 삼더라도, 하늘에 하나님이 살아 계신 것처럼 그리스도는 그곳에서도 반드시 승리하실 것이다. 폭군들이 그리스도인을 멸하라는 칙령을 내리고, 종교회의가 예수님의 복음을 몰아내기로 결의하더라도, 사람이 발을 디딘 모든 땅에서 반드시 승리가 있을 것이다.

북쪽에서 남쪽까지, 동쪽에서 서쪽까지 모든 곳에서 승리가 울려 퍼질 것이다. 중국과 일본, 브라질과 칠레, 남쪽의 섬들과 북쪽의 얼음 땅, 검은 피부의 자손들이 사는 아프리카까지도 모두 그분 앞에 무릎을 꿇을 것이다. 광야에 사는 사람들도 그분 앞에 엎드려 그 발의 티끌을 핥게 될 것이다. 온 전선에 걸쳐 승리가 있을 것이다. 한곳에서만이 아니라 모든 곳에서 같은 노래가 울려 퍼질 것이다.

“그의 오른손과 거룩한 팔로 자기를 위하여 구원을 베푸셨음이로다.”

또한 이 승리는 다음 날의 소식으로도 조금도 약해지지 않는 승리이다. 사람들의 전쟁은 그렇지 않다. 전투 다음 날을 맞는 일은 얼마나 괴로운가. 장군은 전사자와 부상자 명단을 받아 들고 얼굴이 어두워진다.

“이런 승리를 한 번만 더 거두면 나는 완전히 패배한 것이다. 너무 큰 희생을 치른 승리이다. 이 어머니들의 아들들이 피를 흘려야만 나라가 살 수 있었다.”

그러나 하나님의 마지막 전쟁에서는 점호 명단에서 단 한 사람도 빠지지 않을 것이다. 이름을 부를 때마다 모두가 대답할 것이다. 전장에 죽은 채 남아 있는 사람은 한 명도 없을 것이다. 믿지 않는 사람은 이렇게 말할 것이다.

“어떻게 그런 일이 가능하단 말인가? 그들은 지금 죽어 무덤에 묻혀 있지 않은가? 어떤 이들의 몸은 알프스 산기슭에서 썩어 갔고, 어떤 이들은 불에 태워져 재가 되어 사방으로 흩어지지 않았는가? 오늘도 성도들은 공동묘지에 잠들어 있고, 바다 깊은 곳에도 성령 하나님의 전이었던 몸들이 많이 묻혀 있지 않은가?”

나는 그렇다고 대답한다. 그러나 그들은 다시 올 것이다. 예루살렘의 딸이여, 눈물을 거두라. 슬픔을 멈추라. 그들은 포로 되었던 땅에서 다시 돌아올 것이다. 살아 남아 있는 우리가 먼저 되는 것이 아니다. 먼저 잠든 자들이 먼저 일어날 것이다.