『스펄전의 시편의 복음이야기32』

스펄전의 시편의 복음이야기 32

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

스펄전의 시편의 복음이야기 32

저자_ 찰스 해돈 스펄전

역자_ 나무와열매 번역실

1판 발행_ 2026. 9. 14.

발행처_ 나무와열매

발행인_ 변길용

등록번호_ 제2023-23호

등록일자_ 2023. 3. 8.

경기도 광주시 도척로 330번길 24 나동 202호

전 화_ 070-8064-7651

이메일_ treeandfruits@naver.com

ISBN_ 979-11-24736-36-4

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* 본 도서는 AI를 활용한 1차 번역 후, 역자가 용어 수정 및 추가, 역자주, 각주, 문장 교정, 교열, 편집, 감수를 통해 직접 전체 문장을 재구성하였습니다

* 책값은 뒤표지에 있습니다.

The Gospel in The Book of Psalms

by Charles Haddon Spurgeon
Vol. 32


Written by

Charles Haddon Spurgeon

Transrated by

Tree & Fruits Translation Studio

All rights reserved

Korean Edition

Copyright Ⓒ 2026 by tree and fruits

Gyeonggi, Korea

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

나는 여러분에게 단도직입적으로 질문하고 싶다!

여러분이 목사이든, 평신도이든 상관없다. 여러분이 목사라면 여러분의 설교가 복음이라고 생각하는가? 여러분이 평신도라면 여러분이 듣는 설교가 복음이라고 생각하는가?

복음은 그렇게 약하지 않다. 복음은 그렇게 힘없지 않다. 복음은 아무것도 못할 정도로 결코 무능하지 않다. 복음은 전능하다. 복음은 불가능이 없다. 복음은 무에서 유를 창조한다. 복음은 죽은 자를 살린다. 복음은 인간의 모든 문제를 완벽하게 해결하실 수 있다.

현 시대에 이 세상에 가장 필요한 것이 무엇인가?

돈인가? 건강인가? 평화인가? 사랑인가? 상처 치유인가? 관계회복인가? 성공인가? 자유인가? 행복인가? 위로인가?

아니다! 바로 복음이다.

복음은 이 세상의 모든 것을 능가하는 영광스러운 하늘의 영광이다.

나는 이 시대의 목사들의 입에서 다시 복음이 영광스럽게 선포되기를 바란다. 나는 지금도 이것을 위해 기도하고 있다. 기도할 뿐 아니라 약간의 도움이 되기 위해 기독교 역사에 등장했던 믿음의 선배들이 선포한 복음을 소개하려고 한다. 본서는 찰스 해돈 스펄전이 19세기 영국의 한 교회에서 선포한 복음 설교를 모은 것이다. 아래의 내용은 필자의 저서인 『복음으로 읽는 현대교회사 강의노트』 중 일부를 발췌 요약한 내용이다.

1. 생애

찰스 해돈 스펄전(1834-1892)은 19세기 영국의 빅토리아 시대에 활동한 가장 영향력 있는 복음주의 설교자 중 한 명으로서, "설교의 황태자"라는 별칭을 얻었다. 그의 사역은 산업혁명으로 인한 급격한 사회 변화와 도덕적 해이, 그리고 영적 침체를 겪고 있던 당시 영국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 런던은 산업화와 도시화로 인해 인구가 급증하였으며, 빈곤, 범죄, 사회 계층 간의 격차가 심화되었다. 이런 상황에서 스펄전은 복음의 필요성을 절감하고, 모든 계층의 사람들에게 하나님의 말씀을 전하고자 노력하였다.

1854년, 만 20세의 나이로 뉴 파크 스트리트 교회(New Park Street Chapel)의 목회자로 부임한 스펄전은 그의 열정적인 설교로 인해 곧 대중의 주목을 받았다. 이안 머레이(Iain H. Murray)는 그의 저서 『잊혀진 스펄전』(The Forgotten Spurgeon)에서 다음과 같이 언급한다.

스펄전은 복음의 본질을 훼손하지 않으면서도, 대중이 이해할 수 있는 언어로 진리를 전달하는 데 탁월한 능력을 보였다. 그의 설교는 심오한 신학적 통찰과 실천적 적용으로 가득 차 있었다(Murray, 1966, 45).

그의 사역은 메트로폴리탄 태버너클(Metropolitan Tabernacle)에서 절정에 달하였으며, 매주 수천 명의 회중이 그의 설교를 듣기 위해 모였다. 스펄전은 또한 사회적 약자와 빈곤층을 위한 사역에도 적극적으로 참여하였다. 그는 스톡웰 고아원(Stockwell Orphanage)을 설립하여 고아와 빈민을 돌보았으며, 이는 그의 복음이 단순한 말에 그치지 않고 행동으로 실천되었음을 보여준다. 이런 노력은 당시 사회 문제 해결에 큰 기여를 하였으며, 복음의 사회적 책임을 강조하는 모델을 제시하였다.

2. 설교의 중심 내용

첫째, 죄에 대한 강조이다. 찰스 스펄전은 “회개의 눈물”에서 이렇게 설교했다.

우리는 모두 죄인이며, 하나님의 영광에 이르지 못하였습니다. 그러나 그리스도 예수 안에서 값없이 주어지는 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되었습니다. 이는 로마서 3장 23-24절의 말씀을 인용한 것으로, 죄인인 인간이 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 강조합니다. 우리는 우리의 죄를 인정하고, 진정한 회개를 통해 하나님께 나아가야 합니다. 회개는 단순한 후회가 아니라, 마음의 깊은 변화이며, 삶의 방향을 하나님께로 돌리는 것입니다.

또한, 그는 “지옥의 현실과 하나님의 사랑”에서 이렇게 설교했다.

지옥은 실제이며, 하나님의 공의는 결코 타협되지 않습니다. 그러나 하나님의 사랑은 그 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 구원의 길을 열어주셨습니다. 우리는 우리의 죄를 깨닫고, 회개함으로써 이 구원의 길로 나아가야 합니다. 회개하지 않는 자는 하나님의 심판을 피할 수 없으며, 이는 영원한 형벌로 이어질 것입니다. 그러나 회개하는 자에게는 하나님의 무한한 사랑과 자비가 기다리고 있습니다.

둘째, 은혜의 강조이다. 스펄전의 설교는 철저히 성경에 기초하였으며, 하나님의 말씀을 충실하게 해석하고 적용하는 데 전념하였다. 그는 인간의 죄성과 하나님의 은혜를 강조하며, 회개와 믿음을 통한 구원을 역설하였다. 그는 “은혜의 풍성함”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 무한하며, 그리스도 예수를 통해 우리에게 넘치도록 부어집니다. 우리는 우리의 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하나님의 은혜로만 구원에 이를 수 있습니다. 이 은혜는 우리의 모든 죄를 덮으며, 우리를 새로운 피조물로 만듭니다. 우리는 이 은혜를 받아들이고, 감사함으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

또한, “은혜의 능력”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 우리의 삶을 변화시키는 능력이 있습니다. 이 은혜는 우리의 연약함을 강하게 하며, 우리의 죄를 용서하고, 우리를 의롭게 만듭니다. 우리는 이 은혜를 통해 하나님과의 관계를 회복하며, 새로운 삶을 시작할 수 있습니다. 하나님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우며, 우리를 영원한 생명으로 인도합니다.

셋째, 예수 그리스도의 십자가의 중심성이다. 그는 “십자가의 능력”에서 이렇게 설교했다.

십자가는 그리스도인의 삶의 중심이며, 모든 신앙의 기초입니다. 예수 그리스도의 십자가 없이는 구원도, 소망도, 참된 기쁨도 있을 수 없습니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 사랑과 공의를 동시에 보게 되며, 우리의 죄가 얼마나 무겁고 심각한지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 죄를 속량하신 그리스도의 희생을 상기시키며, 우리를 회개와 믿음으로 이끕니다. 그러므로 우리는 날마다 십자가를 묵상하며, 그 은혜에 감사해야 합니다

또한, “십자가의 도”에서 이렇게 설교했다.

십자가의 도는 멸망하는 자들에게는 미련한 것이지만, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 지혜와 능력을 보게 되며, 그리스도의 희생이 우리의 구원을 위해 얼마나 필요한 것이었는지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 자랑이요, 우리의 소망이며, 우리의 영광입니다. 우리는 십자가를 통해 세상을 이기며, 죄와 사망을 이깁니다. 그러므로 우리는 십자가를 붙들고, 그 안에서 승리를 누려야 합니다.

넷째, 성령충만이다. 그는 “성령의 능력”에서 이렇게 설교했다.

성령의 능력 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 우리의 설교는 공허한 메아리에 불과하며, 우리의 기도는 하늘에 닿지 못할 것입니다. 성령께서 우리 안에 역사하실 때에만 우리는 죄를 이기고, 의로운 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 날마다 성령의 충만함을 구하며, 그분의 인도하심에 순종해야 합니다. 성령 충만은 선택이 아니라 필수이며, 모든 그리스도인의 삶의 원동력입니다.

또한, “성령의 임재”에서 이렇게 설교했다.

성령의 임재는 우리의 삶을 변화시키며, 우리의 마음을 새롭게 합니다. 성령께서 우리 안에 거하실 때에 우리는 하나님의 뜻을 분별하고, 그분의 길을 따를 수 있습니다. 성령의 임재 없이는 우리는 영적으로 메마르고, 세상의 유혹에 쉽게 넘어질 것입니다. 그러므로 우리는 성령의 임재를 사모하며, 그분과의 친밀한 교제를 유지해야 합니다. 성령 충만은 우리의 영적 생명의 근원이며, 우리의 신앙의 기초입니다.

다섯째, 예수 그리스도의 보혈이다. 그는 “보혈의 능력”에서 이렇게 설교했다.

예수 그리스도의 보혈은 우리의 모든 죄를 씻어내는 능력이 있습니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 그리스도의 보혈로만 의롭게 될 수 있습니다. 이 보혈은 우리의 죄책감을 제거하고, 하나님과의 화목을 이루며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 그리스도의 보혈을 의지하며, 그 은혜에 감사해야 합니다.

또한, “보혈이 공로”에서 이렇게 설교했다.

그리스도의 보혈은 우리의 구원의 기초이며, 신앙의 핵심입니다. 이 보혈은 우리의 죄를 속량하고, 하나님의 진노를 가라앉히며, 우리를 하나님의 자녀로 삼습니다. 우리는 이 보혈을 통해 하나님께 나아갈 수 있으며, 그분의 은혜를 누릴 수 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 보혈을 높이며, 그 공로를 찬양해야 합니다.

여섯째, 오직 믿음이다. 그는 “믿음의 본질”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 단순한 지적 동의나 감정적 반응이 아닙니다. 그것은 우리의 전 존재를 하나님께 의탁하는 신뢰의 행위입니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 완전한 사역을 믿음으로 받아들일 때에만 의롭게 될 수 있습니다. 이 믿음은 우리를 하나님과 화목하게 하며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 이 믿음을 새롭게 하여, 그리스도 안에서 굳건히 서야 합니다.

또한, “믿음의 능력”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 우리를 세상의 유혹과 죄로부터 지켜주는 방패입니다. 우리는 믿음을 통해 하나님의 약속을 붙들며, 그분의 능력을 의지하여 모든 시험을 이겨낼 수 있습니다. 이 믿음은 우리의 삶을 변화시키며, 우리를 그리스도의 형상으로 빚어갑니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없으며, 우리의 모든 선한 행위도 무의미해집니다. 그러므로 우리는 믿음을 굳게 하여, 그리스도 안에서 승리의 삶을 살아가야 합니다.

일곱째, 기도의 능력이다. 그는 “기도의 능력”에서 이렇게 설교했다.

기도는 그리스도인의 호흡이며, 영혼의 생명선입니다. 우리는 기도를 통해 하나님과 교제하며, 그분의 뜻을 분별하고, 우리의 필요를 아뢰며, 영적인 힘을 얻습니다. 기도는 우리의 믿음을 강화시키며, 시험과 유혹을 이길 수 있는 능력을 제공합니다. 또한, 기도는 우리의 마음을 정결하게 하며, 하나님의 은혜를 경험하게 합니다. 그러므로 우리는 날마다 기도의 자리로 나아가야 하며, 끊임없이 하나님과의 교제를 유지해야 합니다.

또한, “기도의 열매”에서 이렇게 설교했다.

기도는 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 기도를 통해 하나님의 지혜를 얻으며, 올바른 결정을 내릴 수 있습니다. 또한, 기도는 우리의 마음에 평안을 주며, 두려움과 염려를 물리칩니다. 기도는 우리의 영적 성장을 촉진하며, 그리스도의 형상을 닮아가게 합니다. 더 나아가, 기도는 우리의 사역에 열매를 맺게 하며, 복음 전파의 문을 열어줍니다.

여덟째, 예수 그리스도와의 연합이다. 그는 “그리스도와의 연합”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 그리스도인의 삶의 핵심입니다. 우리는 그리스도와 연합함으로써 그분의 의로움을 입고, 하나님의 자녀로서의 신분을 얻게 됩니다. 이 연합은 우리의 죄를 용서받게 하며, 새로운 생명을 누리게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 삶의 방향을 결정하며, 그분의 뜻에 순종하는 삶을 살게 합니다.

또한, “그리스도 안에서의 삶”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 우리는 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었으며, 옛 사람은 지나가고 새 사람이 되었습니다. 이 연합은 우리의 생각과 행동을 변화시키며, 그리스도의 성품을 닮아가게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 고난과 시련 속에서도 소망을 주며, 그분의 능력으로 모든 것을 이겨낼 수 있게 합니다. 그러므로 우리는 그리스도 안에서의 삶을 추구하며, 그분의 인도하심을 따라야 합니다.

또한, “그리스도와의 연합의 열매”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 그리스도 안에 거함으로써 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유, 절제와 같은 성령의 열매를 맺게 됩니다. 이런 열매는 우리의 믿음이 살아있고, 활동적이며, 진실하다는 증거입니다.

스펄전은 복음의 진리를 쉽게 이해할 수 있도록 전달하는 데 탁월한 재능을 지녔다(Dallimore, 1984, 102).

3. 영향

첫째, 수많은 사람들의 회심이다. 스펄전의 설교를 통해 수많은 사람들이 회심하였으며, 그의 사역은 영국 교회의 부흥에 큰 역할을 하였다. 메트로폴리탄 태버너클은 당시 세계에서 가장 큰 자립 교회 중 하나로 성장하였고, 매주 5,000명 이상의 회중이 예배에 참석하였다. 그의 동료였던 조셉 파커(Joseph Parker)는 『사람들의 성경』(The People's Bible)에서 이렇게 회고했다.

스펄전의 설교는 영혼을 구원하는 하나님의 도구였다. 그의 말은 사람들의 마음을 찔러 회개와 믿음으로 인도하였다(Parker, 1892, 215).

이는 사도행전 2장에서 베드로의 설교를 듣고 수천 명이 회심한 사건과 비교될 만큼 강력한 영향력을 보여준다. 스펄전은 또한 침례교목회자대학(Pastors' College)을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 그는 젊은 설교자들에게 성경적 원리에 기반한 신앙인 양성을 강조하였으며, 이는 복음주의 신학의 확산에 크게 기여하였다. 그의 제자들은 영국은 물론 세계 각지에서 복음을 전파하며 스펄전의 유산을 이어갔다.

둘째, 설교와 문서 사역을 통한 복음주의 신학 확산이다. 스펄전은 설교 외에도 수많은 저술을 남겼다. 그의 설교문과 저서는 여러 언어로 번역되어 전 세계에 배포되었다. 그는 「검과 꼬챙이」(Sword and the Trowel)』라는 잡지를 창간하여 복음주의 신학과 교회 소식을 전파하였다. 데이비드 베빙턴(David W. Bebbington)은 『복음주의의 역사(Evangelicalism in Modern Britain)』에서 이렇게 평가했다.

스펄전의 문서 사역은 복음주의 운동의 세계적 확산에 크게 기여하였다. 그의 저작물은 신학적 깊이와 실천적 적용을 겸비하여 많은 이들에게 영적 지침서가 되었다(Bebbington, 1989, p. 165).

또한, 스펄전의 작품들은 오늘날까지도 기독교인들에게 널리 읽히며 영적 성장을 돕고 있다. 그의 설교는 시대를 초월한 진리와 통찰로 인해 현대인들에게도 큰 영향을 미치고 있다. 이는 히브리서 4장 12절의 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어...”라는 구절을 실천적으로 보여준다.

4. 신학적 특징

스펄전의 신학은 칼빈주의 전통에 뿌리를 두고 있으면서도, 복음주의적 열정과 실천적 경건을 겸비하였다. 그의 신학적 특징은 다음과 같다.

첫째, 하나님의 절대 주권과 은혜의 강조이다. 스펄전은 하나님의 절대 주권과 구원의 은혜를 강조하였다. 그는 예정론을 수용하였으나, 동시에 모든 사람에게 복음을 전해야 할 필요성을 역설하였다. 그는 “주권적 은혜와 인간의 책임”에서 이렇게 주장했다.

하나님은 그분의 주권적인 은혜로 우리를 구원하셨으며, 이는 우리의 공로나 노력과 무관합니다. 그러나 우리는 이 은혜의 복음을 모든 사람에게 전해야 합니다(Spurgeon, 1856, 89).

이는 에베소서 2장 8-9절의 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니...”라는 말씀과 일치한다.

둘째, 그리스도의 대속 사역과 믿음으로 얻는 구원이다. 스펄전은 예수 그리스도의 십자가 대속을 구원의 중심으로 보았다. 그는 “복음의 핵심”에서 이렇게 설교했다.

그리스도께서 우리를 대신하여 죄의 형벌을 받으셨기에, 우리는 믿음으로 그분의 의를 옷입게 됩니다. 이것이 복음의 핵심이며, 우리가 전해야 할 메시지입니다(Spurgeon, 1886, 22).

이는 로마서 5장 8절의 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로...”라는 말씀을 반영한다.

셋째, 성경의 무오성과 권위이다. 스펄전은 성경을 하나님의 영감으로 된 무오한 말씀으로 믿었다. 그는 “성경의 무오성”에서 이렇게 강조했다.

성경은 하나님의 입에서 나온 말씀이며, 그 어떤 오류도 없습니다. 우리는 이 말씀을 우리의 삶의 최종 권위로 삼아야 합니다(Spurgeon, 1876, 5).

이는 디모데후서 3장 16절의 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로...”라는 구절과 맥을 같이한다.

넷째, 복음 전도의 열정과 사회적 책임이다. 스펄전은 복음 전도의 중요성을 누구보다도 강조하였다. 그는 “복음전도의 중요성”에서 이렇게 설교했다.

복음은 모든 피조물에게 전파되어야 합니다. 우리는 이 사명을 받았으며, 이를 위해 최선을 다해야 합니다(Spurgeon, 1860, 102).

또한, 그는 사회적 약자를 돌보고 사랑을 실천하는 것이 신앙의 표현임을 강조하였다. 그는 “사랑의 실천”에서 이렇게 말했다.

우리는 말뿐만 아니라 행동으로 사랑을 보여주어야 합니다. 가난한 자를 돕고, 고통받는 자를 위로하는 것이 그리스도의 마음입니다(Spurgeon, 1889, 47).

이는 야고보서 2장 17절의 “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”는 말씀을 설교한 것이다.

이상의 내용에서 분명하게 볼 수 있는 것은 스펄전은 복음 위에 견고한 자리를 마련했다는 점이다. 본 설교 시리즈는 복음 설교가 무엇인지를 목말라하는 모든 분들을 충분히 충족시키고도 남을 것이라고 본다.

스펄전은 설교자들을 평가하면서, 어떤 설교자는 복음으로 시작했다가 율법으로 끝낸다고 말하며, 다른 설교자는 율법으로 시작하여 율법으로 마친다고 말한다. 둘 다 복음이 무엇인지를 정확히 모르기 때문이라고 그는 평가한다.

모든 설교자는 본 시리즈를 통해 복음 설교를 배우시기를 바라며, 평신도들은 큰 은혜의 바다에 빠져 마음껏 영적인 유영을 즐기시기를 바란다.

I

구원의 노래 한 절(A Stanza of Deliverance)

“마침내 그들을 인도하여 은 금을 가지고 나오게 하시니 그의 지파 중에 비틀거리는 자가 하나도 없었도다.” 시편 105:37

이 말씀은 며칠 동안 내 마음속에서 아름다운 노래가 되어 울려 퍼지고 있다. 때로는 내 입으로 저절로 흘러나오기도 하였다. 나는 나 자신만이 청중이 되어 혼자 찬양을 부르다가 문득 이런 가사를 되풀이하고 있는 나를 발견하였다.

“마침내 그들을 인도하여 은 금을 가지고 나오게 하시니 그의 지파 중에 비틀거리는 자가 하나도 없었도다.”

내게 노래를 불러 주고 함께 화답하게 만드는 말씀을 나는 참으로 사랑한다. 이 말씀이 여러분 마음에도 들어가 같은 노래를 부르게 한다면, 여러분은 매우 기쁜 손님을 맞이하게 될 것이다. 그리고 그 말씀은 어두운 날을 밝게 비추어 줄 것이다.

애굽(Egypt)은 하나님의 백성이 너무나 자주 빠지는 슬픔과 근심, 낙심과 압박의 상태를 잘 보여 주는 모습이다. 특히 종살이하는 집은 죄를 깨달았지만 그 죄의 죄책과 권세에서 벗어나는 길을 아직 알지 못하는 우리 형편을 그대로 보여 준다. 그때는 한때 즐거움의 고센(Goshen)이었던 죄가 이제는 두려움의 쇠풀무가 된다. 죄를 깨달은 뒤에도 우리는 여전히 죄에 굴복하기도 한다.

그러나 우리는 더 이상 기꺼이 죄를 섬기는 자는 아니다. 때로 우리는 자신이 종이라고 느끼며 그 혹독한 속박 때문에 탄식하기도 한다. 그러나 하나님께 영광을 돌린다. 하나님은 우리를 이미 그 종살이에서 이끌어 내셨다. 그러므로 이제 우리는 하나님의 오른손이 주신 자유를 노래할 수 있다.

지금 우리는 종살이에서 해방된 후에도 하나님의 섭리 가운데, 우리는 악한 사람들 사이에서 살아가도록 허락받았다. 우리가 세상 속에서 살아갈 때, 악한 사람들은 우리를 다스릴 힘을 가졌기에 그 힘을 악하게 사용한다. 그들은 우리 하나님을 미워하기 때문에 우리도 미워한다. 그리고 거칠고 가혹한 태도로 그 미움을 드러낸다. 그러므로 우리는 그들 가운데서 쉼을 얻지 못한다. 우리의 영혼은 사자들 가운데 있는 것과 같다. 그들은 우리를 삼키려 하거나 하늘로 가는 길을 따르지 못하도록 겁을 주려는 것처럼 보인다.

그러나 자비로우신 하나님은 여러 번 박해받는 자기 백성을 그와 같은 슬픈 형편에서 건져 내신다. 하나님은 그들을 넓은 곳으로 인도하시고 그곳에서 그리스도인의 교제를 누리게 하신다. 또한 아무 방해 없이 거룩한 일을 감당하게 하신다. 하나님의 백성이 압제자의 멍에 아래에서 벗어나는 그때마다 하나님은 “마침내 그들을 인도하여 은 금을 가지고 나오게 하시니 그의 지파 중에 비틀거리는 자가 하나도 없었도다”라는 말씀을 이루신다.

우리 자신의 낙심과 마음속 갈등, 깊은 절망 때문에 우리 스스로 애굽으로 내려가는 일도 있다. 여러분이 설교자인 나와 같다면 이러한 깊은 침체를 낯설게 여기지 않을 것이다. 믿음을 버리지는 않았지만 야곱처럼 힘줄이 줄어드는 가운데에서도 끝까지 붙들고 있다. 그럼에도 여러분은 “용들(사탄)이 있는 곳에서 크게 상한 자”가 된 것처럼 느낀다.

여러분은 불타는 광야의 떨기나무와 같다. 불타고 있지만 하나님의 기적이 아니었다면 이미 다 타 버렸을 것이다. 육신의 유혹과 옛 죄의 기억이 밀려올 때 사탄은 불화살을 가지고 찾아온다. 그때는 참으로 힘든 시간을 보내게 된다. 사탄은 어둡고 두려운 생각을 마음속에 끊임없이 심어 준다. 그 생각은 날마다 여러분을 따라다닌다. 그래서 여러분은 애굽 감독의 채찍 아래 있던 이스라엘 백성과 같은 심정이 된다. 그러나 하나님과 맺은 언약은 여러분을 그 고통과 괴로움에서 반드시 이끌어 낼 것이다. 하나님이 그렇게 하실 때 여러분은 다시 노래하게 된다.

“마침내 그들을 인도하여 은 금을 가지고 나오게 하시니 그의 지파 중에 비틀거리는 자가 하나도 없었도다”(시 105:37).

우리가 한때 사람을 의지하여 도움을 얻으려고 애굽으로 내려갔던 어리석고 악한 일을 다시는 반복하지 않기를 바란다.

이제 우리는 즐거움을 얻으려고 애굽으로 내려가지 않을 것이다. 우리가 어찌 그 탁한 강물을 마시겠는가? 우리는 나일강(Nile)보다 훨씬 더 좋은 강을 마신다. 곧 생명수의 강을 마시는 사람들이다. 오히려 우리는 죽기 위하여 연약함과 고통의 땅으로 가게 될 것이다. 만일 주 예수 그리스도께서 우리가 살아있는 동안 갑자기 영광 중에 재림하지 않으신다면, 우리는 야곱과 요셉처럼 눈을 감은채 그 땅에서 죽음을 맞이할 것이다.

그때 우리의 몸은 무덤으로 들어간다. 무덤은 몸에게는 일종의 애굽과 같은 곳이다. 그러나 우리는 거기에 오래 머물지 않는다. 우리는 잠시 흙으로 된 침상에서 잠들 것이다. 그러나 천사장의 나팔 소리가 울릴 때 깨어나게 된다. 그때 우리의 몸은 다시 살아날 것이다.

우리는 무덤에서 나올 때 지금보다 더 가난하고 더 연약한 모습으로는 나오지 않을 것이다. 오히려 죽음의 어두운 처소에 머무는 동안 우리는 큰 유익을 얻게 된다. 부활의 날에 성도들이 죽음이라는 애굽에서 나와 자기들의 보좌로 올라가는 모습을 보는 사람들은 이렇게 말할 것이다.

“마침내 그들을 인도하여 은 금을 가지고 나오게 하시니(He brought them forth also with silver and gold-KJV) 그의 지파 중에 비틀거리는 자가 하나도 없었도다”(시 105:37).

이 기쁜 주제를 다음과 같은 순서로 살펴보려고 한다. 첫째, 하나님의 백성이 받는 모든 구원은 언제나 하나님의 능력으로 이루어진다는 사실이다. 첫 단어인 “그가”에 특별히 강조를 두라.

“(그가) 그들을 인도하여.”

둘째, 하나님의 구원은 언제나 풍성한 은혜를 함께 가져온다.

“그들을 인도하여 은 금을 가지고 나오게 하시니.”

셋째, 하나님의 구원은 놀라운 힘을 함께 가져온다.

“그의 지파 중에 비틀거리는 자가 하나도 없었도다.”

성령 하나님이 이 세 줄의 수금으로 여러분의 마음에 아름다운 찬양을 울려 주시기를 바란다.

1. 우리가 슬픔의 애굽에서 인도함을 받을 때 우리 구원은 하나님의 능력으로 이루어진다

이스라엘이 애굽에서 나왔을 때 그들을 이끌어 내신 분은 여호와 하나님이었다. 어떤 사람이 영적인 종살이에서 구원을 받을 때도 포로를 풀어 주시는 분은 주 예수 그리스도이시다. 얼마 전 나는 밀드메이 파크(Mildmay Park) 집회에서 “어둠 속에서 예수님을 따르기”라는 제목으로 말씀을 전하였다. 하나님은 그 말씀으로 당시 깊은 구름 아래 있던 많은 사람에게 은혜를 베푸셨다.

나는 그 일 때문에 크게 기뻐하였다. 그러나 그 기쁜 결과 때문에 또 다른 수고도 많이 겪게 되었다. 그 설교를 읽은 사람들이 곳곳에서 자신의 고난과 낙심, 그리고 영혼의 어둠을 편지로 보내기 시작한 것이다. 그들은 슬픈 이야기를 길게 적은 뒤 내 경험과 지식을 통해 빛을 얻고 싶다며 끝없이 질문을 덧붙였다.

나는 할 수 있는 한 그 질문에 답하려고 기꺼이 애썼다. 그러나 사람의 능력에는 한계가 있다. 요즘 나는 이미 밤낮없이 바쁜 의사가 갑자기 새로운 환자들까지 모두 맡게 된 것 같은 심정이다. 내 문 앞에는 환자들이 끊이지 않는다. 그들은 짧은 위로의 말 한마디와 약 한 첩만으로는 돌아갈 수 없다. 자신의 아픔을 오래 이야기해야 하고 또 오래 위로를 받아야 하기 때문이다.

영적인 의미에서, 우리집의 초인종은 한밤중에도 항상 울리고 있다. 병든 영혼을 찾아가면. 오랜 시간 돌보고 보살펴야 한다. 이런 경험과 나 자신의 체험을 통해 나는 한 가지를 분명히 안다. 사람이 마음의 영적인 종살이에서 벗어나는 일은 결코 쉽지 않으며 짧은 말 몇 마디로도 이루어지지 않는다는 사실이다.

아무리 깊은 공감과 풍부한 경험을 가진 사람이라도 어떤 영혼에게는 아무런 도움이 되지 못한다. 쇠사슬이 영혼 깊숙이 박혀 있을 때 그것을 제거하실 수 있는 분은 오직 하나님뿐이다. 그러므로 마음의 고통이 영적인 것이라면 나에게나 다른 사람에게 편지를 보내는 것만으로는 큰 도움이 되지 않는다. 그들을 구원하실 수 있는 분은 오직 하나님뿐이다.

그들이 어둠 속에 있다면 우리는 누구나 성냥 하나쯤은 켤 수 있다. 그러나 그들에게 필요한 것은 태양의 빛이다. 그 빛은 오직 빛을 창조하시는 하나님만 주실 수 있다. 지금 절망의 한밤중에 앉아 있는 모든 영혼 위에 의의 태양이신 예수 그리스도께서 날개 아래 치유를 가지고 떠오르시기를 간절히 바란다.

이스라엘이 애굽에서 해방된 것과 같은 잔인한 종살이에서의 구원은 오직 여호와 하나님의 높으신 손과 펴신 팔로만 이루어진다. 그와 같은 구원이 이루어질 때 우리는 감격하며 이렇게 노래한다.

“그가 그들을 인도하여 내셨다.”

사랑하는 성도들이여, 하나님이 친히 그들을 이끌어 내셨음이 분명하다. 그들은 결코 자기 힘으로는 나올 수 없었기 때문이다. 애굽의 역사에 대하여 어느 정도 알고 당시 통치하던 바로의 지위와 권세를 이해한다면, 이스라엘처럼 종으로 살아가던 무리가 그 절대 권력을 가진 강압적인 왕에게 맞서 승리한다는 것이 얼마나 불가능한 일이었는지 알게 될 것이다.

만일 그들이 큰 소리로 항의하며 반란을 일으켰다면 결과는 하나뿐이었을 것이다. 많은 사람이 죽임을 당하고 살아남은 사람들은 이전보다 더욱 혹독한 종살이를 하게 되었을 것이다. 이스라엘 가운데 가장 뛰어난 사람이라도 바로의 폭정을 스스로 이겨 낼 희망은 없었다. 바로는 그저 “너희는 너희의 노역으로 돌아가라” 하고 명령하였고 그들은 달리 할 수 있는 일이 없었다. 바로는 자기 백성인 애굽 사람들까지도 억눌렀으니 하물며 나그네인 이스라엘 백성은 어떠하였겠는가.

나일강(Nile) 주변에 세워진 피라미드와 거대한 건축물을 바라보며 그것들이 모두 품삯도 받지 못한 노동으로 세워졌고 일꾼들의 등 뒤에는 언제나 채찍이 있었다는 사실을 생각하면, 오랫동안 종살이를 하던 목축 민족이 전능하신 여호와 하나님이 친히 그들의 편이 되어 주시지 않았다면 바로의 권세에서 결코 벗어날 수 없었음을 깨닫게 된다.

“그가 그들을 인도하여 내셨다.”