『스펄전의 시편의 복음이야기37』

스펄전의 시편의 복음이야기 37

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

스펄전의 시편의 복음이야기 37

저자_ 찰스 해돈 스펄전

역자_ 나무와열매 번역실

1판 발행_ 2026. 9. 14.

발행처_ 나무와열매

발행인_ 변길용

등록번호_ 제2023-23호

등록일자_ 2023. 3. 8.

경기도 광주시 도척로 330번길 24 나동 202호

전 화_ 070-8064-7651

이메일_ treeandfruits@naver.com

ISBN_ 979-11-24736-46-3

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* 본 도서는 AI를 활용한 1차 번역 후, 역자가 용어 수정 및 추가, 역자주, 각주, 문장 교정, 교열, 편집, 감수를 통해 직접 전체 문장을 재구성하였습니다

* 책값은 뒤표지에 있습니다.

The Gospel in The Book of Psalms

by Charles Haddon Spurgeon
Vol. 37


Written by

Charles Haddon Spurgeon

Transrated by

Tree & Fruits Translation Studio

All rights reserved

Korean Edition

Copyright Ⓒ 2026 by tree and fruits

Gyeonggi, Korea

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

나는 여러분에게 단도직입적으로 질문하고 싶다!

여러분이 목사이든, 평신도이든 상관없다. 여러분이 목사라면 여러분의 설교가 복음이라고 생각하는가? 여러분이 평신도라면 여러분이 듣는 설교가 복음이라고 생각하는가?

복음은 그렇게 약하지 않다. 복음은 그렇게 힘없지 않다. 복음은 아무것도 못할 정도로 결코 무능하지 않다. 복음은 전능하다. 복음은 불가능이 없다. 복음은 무에서 유를 창조한다. 복음은 죽은 자를 살린다. 복음은 인간의 모든 문제를 완벽하게 해결하실 수 있다.

현 시대에 이 세상에 가장 필요한 것이 무엇인가?

돈인가? 건강인가? 평화인가? 사랑인가? 상처 치유인가? 관계회복인가? 성공인가? 자유인가? 행복인가? 위로인가?

아니다! 바로 복음이다.

복음은 이 세상의 모든 것을 능가하는 영광스러운 하늘의 영광이다.

나는 이 시대의 목사들의 입에서 다시 복음이 영광스럽게 선포되기를 바란다. 나는 지금도 이것을 위해 기도하고 있다. 기도할 뿐 아니라 약간의 도움이 되기 위해 기독교 역사에 등장했던 믿음의 선배들이 선포한 복음을 소개하려고 한다. 본서는 찰스 해돈 스펄전이 19세기 영국의 한 교회에서 선포한 복음 설교를 모은 것이다. 아래의 내용은 필자의 저서인 『복음으로 읽는 현대교회사 강의노트』 중 일부를 발췌 요약한 내용이다.

1. 생애

찰스 해돈 스펄전(1834-1892)은 19세기 영국의 빅토리아 시대에 활동한 가장 영향력 있는 복음주의 설교자 중 한 명으로서, "설교의 황태자"라는 별칭을 얻었다. 그의 사역은 산업혁명으로 인한 급격한 사회 변화와 도덕적 해이, 그리고 영적 침체를 겪고 있던 당시 영국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 런던은 산업화와 도시화로 인해 인구가 급증하였으며, 빈곤, 범죄, 사회 계층 간의 격차가 심화되었다. 이런 상황에서 스펄전은 복음의 필요성을 절감하고, 모든 계층의 사람들에게 하나님의 말씀을 전하고자 노력하였다.

1854년, 만 20세의 나이로 뉴 파크 스트리트 교회(New Park Street Chapel)의 목회자로 부임한 스펄전은 그의 열정적인 설교로 인해 곧 대중의 주목을 받았다. 이안 머레이(Iain H. Murray)는 그의 저서 『잊혀진 스펄전』(The Forgotten Spurgeon)에서 다음과 같이 언급한다.

스펄전은 복음의 본질을 훼손하지 않으면서도, 대중이 이해할 수 있는 언어로 진리를 전달하는 데 탁월한 능력을 보였다. 그의 설교는 심오한 신학적 통찰과 실천적 적용으로 가득 차 있었다(Murray, 1966, 45).

그의 사역은 메트로폴리탄 태버너클(Metropolitan Tabernacle)에서 절정에 달하였으며, 매주 수천 명의 회중이 그의 설교를 듣기 위해 모였다. 스펄전은 또한 사회적 약자와 빈곤층을 위한 사역에도 적극적으로 참여하였다. 그는 스톡웰 고아원(Stockwell Orphanage)을 설립하여 고아와 빈민을 돌보았으며, 이는 그의 복음이 단순한 말에 그치지 않고 행동으로 실천되었음을 보여준다. 이런 노력은 당시 사회 문제 해결에 큰 기여를 하였으며, 복음의 사회적 책임을 강조하는 모델을 제시하였다.

2. 설교의 중심 내용

첫째, 죄에 대한 강조이다. 찰스 스펄전은 “회개의 눈물”에서 이렇게 설교했다.

우리는 모두 죄인이며, 하나님의 영광에 이르지 못하였습니다. 그러나 그리스도 예수 안에서 값없이 주어지는 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되었습니다. 이는 로마서 3장 23-24절의 말씀을 인용한 것으로, 죄인인 인간이 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 강조합니다. 우리는 우리의 죄를 인정하고, 진정한 회개를 통해 하나님께 나아가야 합니다. 회개는 단순한 후회가 아니라, 마음의 깊은 변화이며, 삶의 방향을 하나님께로 돌리는 것입니다.

또한, 그는 “지옥의 현실과 하나님의 사랑”에서 이렇게 설교했다.

지옥은 실제이며, 하나님의 공의는 결코 타협되지 않습니다. 그러나 하나님의 사랑은 그 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 구원의 길을 열어주셨습니다. 우리는 우리의 죄를 깨닫고, 회개함으로써 이 구원의 길로 나아가야 합니다. 회개하지 않는 자는 하나님의 심판을 피할 수 없으며, 이는 영원한 형벌로 이어질 것입니다. 그러나 회개하는 자에게는 하나님의 무한한 사랑과 자비가 기다리고 있습니다.

둘째, 은혜의 강조이다. 스펄전의 설교는 철저히 성경에 기초하였으며, 하나님의 말씀을 충실하게 해석하고 적용하는 데 전념하였다. 그는 인간의 죄성과 하나님의 은혜를 강조하며, 회개와 믿음을 통한 구원을 역설하였다. 그는 “은혜의 풍성함”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 무한하며, 그리스도 예수를 통해 우리에게 넘치도록 부어집니다. 우리는 우리의 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하나님의 은혜로만 구원에 이를 수 있습니다. 이 은혜는 우리의 모든 죄를 덮으며, 우리를 새로운 피조물로 만듭니다. 우리는 이 은혜를 받아들이고, 감사함으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

또한, “은혜의 능력”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 우리의 삶을 변화시키는 능력이 있습니다. 이 은혜는 우리의 연약함을 강하게 하며, 우리의 죄를 용서하고, 우리를 의롭게 만듭니다. 우리는 이 은혜를 통해 하나님과의 관계를 회복하며, 새로운 삶을 시작할 수 있습니다. 하나님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우며, 우리를 영원한 생명으로 인도합니다.

셋째, 예수 그리스도의 십자가의 중심성이다. 그는 “십자가의 능력”에서 이렇게 설교했다.

십자가는 그리스도인의 삶의 중심이며, 모든 신앙의 기초입니다. 예수 그리스도의 십자가 없이는 구원도, 소망도, 참된 기쁨도 있을 수 없습니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 사랑과 공의를 동시에 보게 되며, 우리의 죄가 얼마나 무겁고 심각한지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 죄를 속량하신 그리스도의 희생을 상기시키며, 우리를 회개와 믿음으로 이끕니다. 그러므로 우리는 날마다 십자가를 묵상하며, 그 은혜에 감사해야 합니다

또한, “십자가의 도”에서 이렇게 설교했다.

십자가의 도는 멸망하는 자들에게는 미련한 것이지만, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 지혜와 능력을 보게 되며, 그리스도의 희생이 우리의 구원을 위해 얼마나 필요한 것이었는지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 자랑이요, 우리의 소망이며, 우리의 영광입니다. 우리는 십자가를 통해 세상을 이기며, 죄와 사망을 이깁니다. 그러므로 우리는 십자가를 붙들고, 그 안에서 승리를 누려야 합니다.

넷째, 성령충만이다. 그는 “성령의 능력”에서 이렇게 설교했다.

성령의 능력 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 우리의 설교는 공허한 메아리에 불과하며, 우리의 기도는 하늘에 닿지 못할 것입니다. 성령께서 우리 안에 역사하실 때에만 우리는 죄를 이기고, 의로운 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 날마다 성령의 충만함을 구하며, 그분의 인도하심에 순종해야 합니다. 성령 충만은 선택이 아니라 필수이며, 모든 그리스도인의 삶의 원동력입니다.

또한, “성령의 임재”에서 이렇게 설교했다.

성령의 임재는 우리의 삶을 변화시키며, 우리의 마음을 새롭게 합니다. 성령께서 우리 안에 거하실 때에 우리는 하나님의 뜻을 분별하고, 그분의 길을 따를 수 있습니다. 성령의 임재 없이는 우리는 영적으로 메마르고, 세상의 유혹에 쉽게 넘어질 것입니다. 그러므로 우리는 성령의 임재를 사모하며, 그분과의 친밀한 교제를 유지해야 합니다. 성령 충만은 우리의 영적 생명의 근원이며, 우리의 신앙의 기초입니다.

다섯째, 예수 그리스도의 보혈이다. 그는 “보혈의 능력”에서 이렇게 설교했다.

예수 그리스도의 보혈은 우리의 모든 죄를 씻어내는 능력이 있습니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 그리스도의 보혈로만 의롭게 될 수 있습니다. 이 보혈은 우리의 죄책감을 제거하고, 하나님과의 화목을 이루며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 그리스도의 보혈을 의지하며, 그 은혜에 감사해야 합니다.

또한, “보혈이 공로”에서 이렇게 설교했다.

그리스도의 보혈은 우리의 구원의 기초이며, 신앙의 핵심입니다. 이 보혈은 우리의 죄를 속량하고, 하나님의 진노를 가라앉히며, 우리를 하나님의 자녀로 삼습니다. 우리는 이 보혈을 통해 하나님께 나아갈 수 있으며, 그분의 은혜를 누릴 수 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 보혈을 높이며, 그 공로를 찬양해야 합니다.

여섯째, 오직 믿음이다. 그는 “믿음의 본질”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 단순한 지적 동의나 감정적 반응이 아닙니다. 그것은 우리의 전 존재를 하나님께 의탁하는 신뢰의 행위입니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 완전한 사역을 믿음으로 받아들일 때에만 의롭게 될 수 있습니다. 이 믿음은 우리를 하나님과 화목하게 하며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 이 믿음을 새롭게 하여, 그리스도 안에서 굳건히 서야 합니다.

또한, “믿음의 능력”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 우리를 세상의 유혹과 죄로부터 지켜주는 방패입니다. 우리는 믿음을 통해 하나님의 약속을 붙들며, 그분의 능력을 의지하여 모든 시험을 이겨낼 수 있습니다. 이 믿음은 우리의 삶을 변화시키며, 우리를 그리스도의 형상으로 빚어갑니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없으며, 우리의 모든 선한 행위도 무의미해집니다. 그러므로 우리는 믿음을 굳게 하여, 그리스도 안에서 승리의 삶을 살아가야 합니다.

일곱째, 기도의 능력이다. 그는 “기도의 능력”에서 이렇게 설교했다.

기도는 그리스도인의 호흡이며, 영혼의 생명선입니다. 우리는 기도를 통해 하나님과 교제하며, 그분의 뜻을 분별하고, 우리의 필요를 아뢰며, 영적인 힘을 얻습니다. 기도는 우리의 믿음을 강화시키며, 시험과 유혹을 이길 수 있는 능력을 제공합니다. 또한, 기도는 우리의 마음을 정결하게 하며, 하나님의 은혜를 경험하게 합니다. 그러므로 우리는 날마다 기도의 자리로 나아가야 하며, 끊임없이 하나님과의 교제를 유지해야 합니다.

또한, “기도의 열매”에서 이렇게 설교했다.

기도는 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 기도를 통해 하나님의 지혜를 얻으며, 올바른 결정을 내릴 수 있습니다. 또한, 기도는 우리의 마음에 평안을 주며, 두려움과 염려를 물리칩니다. 기도는 우리의 영적 성장을 촉진하며, 그리스도의 형상을 닮아가게 합니다. 더 나아가, 기도는 우리의 사역에 열매를 맺게 하며, 복음 전파의 문을 열어줍니다.

여덟째, 예수 그리스도와의 연합이다. 그는 “그리스도와의 연합”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 그리스도인의 삶의 핵심입니다. 우리는 그리스도와 연합함으로써 그분의 의로움을 입고, 하나님의 자녀로서의 신분을 얻게 됩니다. 이 연합은 우리의 죄를 용서받게 하며, 새로운 생명을 누리게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 삶의 방향을 결정하며, 그분의 뜻에 순종하는 삶을 살게 합니다.

또한, “그리스도 안에서의 삶”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 우리는 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었으며, 옛 사람은 지나가고 새 사람이 되었습니다. 이 연합은 우리의 생각과 행동을 변화시키며, 그리스도의 성품을 닮아가게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 고난과 시련 속에서도 소망을 주며, 그분의 능력으로 모든 것을 이겨낼 수 있게 합니다. 그러므로 우리는 그리스도 안에서의 삶을 추구하며, 그분의 인도하심을 따라야 합니다.

또한, “그리스도와의 연합의 열매”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 그리스도 안에 거함으로써 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유, 절제와 같은 성령의 열매를 맺게 됩니다. 이런 열매는 우리의 믿음이 살아있고, 활동적이며, 진실하다는 증거입니다.

스펄전은 복음의 진리를 쉽게 이해할 수 있도록 전달하는 데 탁월한 재능을 지녔다(Dallimore, 1984, 102).

3. 영향

첫째, 수많은 사람들의 회심이다. 스펄전의 설교를 통해 수많은 사람들이 회심하였으며, 그의 사역은 영국 교회의 부흥에 큰 역할을 하였다. 메트로폴리탄 태버너클은 당시 세계에서 가장 큰 자립 교회 중 하나로 성장하였고, 매주 5,000명 이상의 회중이 예배에 참석하였다. 그의 동료였던 조셉 파커(Joseph Parker)는 『사람들의 성경』(The People's Bible)에서 이렇게 회고했다.

스펄전의 설교는 영혼을 구원하는 하나님의 도구였다. 그의 말은 사람들의 마음을 찔러 회개와 믿음으로 인도하였다(Parker, 1892, 215).

이는 사도행전 2장에서 베드로의 설교를 듣고 수천 명이 회심한 사건과 비교될 만큼 강력한 영향력을 보여준다. 스펄전은 또한 침례교목회자대학(Pastors' College)을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 그는 젊은 설교자들에게 성경적 원리에 기반한 신앙인 양성을 강조하였으며, 이는 복음주의 신학의 확산에 크게 기여하였다. 그의 제자들은 영국은 물론 세계 각지에서 복음을 전파하며 스펄전의 유산을 이어갔다.

둘째, 설교와 문서 사역을 통한 복음주의 신학 확산이다. 스펄전은 설교 외에도 수많은 저술을 남겼다. 그의 설교문과 저서는 여러 언어로 번역되어 전 세계에 배포되었다. 그는 「검과 꼬챙이」(Sword and the Trowel)』라는 잡지를 창간하여 복음주의 신학과 교회 소식을 전파하였다. 데이비드 베빙턴(David W. Bebbington)은 『복음주의의 역사(Evangelicalism in Modern Britain)』에서 이렇게 평가했다.

스펄전의 문서 사역은 복음주의 운동의 세계적 확산에 크게 기여하였다. 그의 저작물은 신학적 깊이와 실천적 적용을 겸비하여 많은 이들에게 영적 지침서가 되었다(Bebbington, 1989, p. 165).

또한, 스펄전의 작품들은 오늘날까지도 기독교인들에게 널리 읽히며 영적 성장을 돕고 있다. 그의 설교는 시대를 초월한 진리와 통찰로 인해 현대인들에게도 큰 영향을 미치고 있다. 이는 히브리서 4장 12절의 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어...”라는 구절을 실천적으로 보여준다.

4. 신학적 특징

스펄전의 신학은 칼빈주의 전통에 뿌리를 두고 있으면서도, 복음주의적 열정과 실천적 경건을 겸비하였다. 그의 신학적 특징은 다음과 같다.

첫째, 하나님의 절대 주권과 은혜의 강조이다. 스펄전은 하나님의 절대 주권과 구원의 은혜를 강조하였다. 그는 예정론을 수용하였으나, 동시에 모든 사람에게 복음을 전해야 할 필요성을 역설하였다. 그는 “주권적 은혜와 인간의 책임”에서 이렇게 주장했다.

하나님은 그분의 주권적인 은혜로 우리를 구원하셨으며, 이는 우리의 공로나 노력과 무관합니다. 그러나 우리는 이 은혜의 복음을 모든 사람에게 전해야 합니다(Spurgeon, 1856, 89).

이는 에베소서 2장 8-9절의 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니...”라는 말씀과 일치한다.

둘째, 그리스도의 대속 사역과 믿음으로 얻는 구원이다. 스펄전은 예수 그리스도의 십자가 대속을 구원의 중심으로 보았다. 그는 “복음의 핵심”에서 이렇게 설교했다.

그리스도께서 우리를 대신하여 죄의 형벌을 받으셨기에, 우리는 믿음으로 그분의 의를 옷입게 됩니다. 이것이 복음의 핵심이며, 우리가 전해야 할 메시지입니다(Spurgeon, 1886, 22).

이는 로마서 5장 8절의 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로...”라는 말씀을 반영한다.

셋째, 성경의 무오성과 권위이다. 스펄전은 성경을 하나님의 영감으로 된 무오한 말씀으로 믿었다. 그는 “성경의 무오성”에서 이렇게 강조했다.

성경은 하나님의 입에서 나온 말씀이며, 그 어떤 오류도 없습니다. 우리는 이 말씀을 우리의 삶의 최종 권위로 삼아야 합니다(Spurgeon, 1876, 5).

이는 디모데후서 3장 16절의 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로...”라는 구절과 맥을 같이한다.

넷째, 복음 전도의 열정과 사회적 책임이다. 스펄전은 복음 전도의 중요성을 누구보다도 강조하였다. 그는 “복음전도의 중요성”에서 이렇게 설교했다.

복음은 모든 피조물에게 전파되어야 합니다. 우리는 이 사명을 받았으며, 이를 위해 최선을 다해야 합니다(Spurgeon, 1860, 102).

또한, 그는 사회적 약자를 돌보고 사랑을 실천하는 것이 신앙의 표현임을 강조하였다. 그는 “사랑의 실천”에서 이렇게 말했다.

우리는 말뿐만 아니라 행동으로 사랑을 보여주어야 합니다. 가난한 자를 돕고, 고통받는 자를 위로하는 것이 그리스도의 마음입니다(Spurgeon, 1889, 47).

이는 야고보서 2장 17절의 “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”는 말씀을 설교한 것이다.

이상의 내용에서 분명하게 볼 수 있는 것은 스펄전은 복음 위에 견고한 자리를 마련했다는 점이다. 본 설교 시리즈는 복음 설교가 무엇인지를 목말라하는 모든 분들을 충분히 충족시키고도 남을 것이라고 본다.

스펄전은 설교자들을 평가하면서, 어떤 설교자는 복음으로 시작했다가 율법으로 끝낸다고 말하며, 다른 설교자는 율법으로 시작하여 율법으로 마친다고 말한다. 둘 다 복음이 무엇인지를 정확히 모르기 때문이라고 그는 평가한다.

모든 설교자는 본 시리즈를 통해 복음 설교를 배우시기를 바라며, 평신도들은 큰 은혜의 바다에 빠져 마음껏 영적인 유영을 즐기시기를 바란다.

I

우리 분깃이신 하나님과 우리 보배인 말씀(God Our Portion and His Word Our Treasure)

“여호와는 나의 분깃이시니 나는 주의 말씀을 지키리라 하였나이다.” 시편 119:57

특권과 의무가 얼마나 긴밀하게 연결되어 있는지 살펴보라.

“여호와는 나의 분깃이시니.”

이것은 말로 다 표현할 수 없는 행복이다.

“나는 주의 말씀을 지키리라 하였나이다.”

이것은 그러한 복에 합당한 응답이다. 하나님이 우리에게 베푸시는 모든 자비에는 우리가 감사함으로 인정해야 할 책임도 함께 따른다. 특권과 의무가 어떤 순서로 놓여 있는지 매우 주의 깊게 살펴보아야 한다. 먼저 오는 것은 은혜의 복이다. 그다음에 오는 것은 감사의 열매이다. 주어진 은혜는 뿌리이다. 그 은혜에서 자라나는 결심은 열매이다.

“내가 주의 말씀을 지키겠다고 말하였으니, 여호와여, 주께서 나의 분깃이 되어 주소서”라고 말하지 않았다.

먼저 믿음으로 분깃을 누린다. 그다음에 결심이 이루어진다.

“여호와여, 주는 나의 분깃이시니이다. 나는 이미 지금 주를 소유하고 있습니다. 그러므로 주께서 나를 도우시는 대로 나는 주의 말씀을 지키겠나이다.”

특권을 얻기 위해 의무를 행하는 것은 율법이다. 하나님께 감사하는 것은 우리가 그 아래 있지 않다는 사실이다. 만일 우리가 율법 아래 있었다면 그 방법으로는 단 하나의 복도 얻지 못했을 것이다. 그러나 특권이 먼저이고 순종이 뒤따르는 것은 복음이다. 하나님이 그 능력으로 우리 영혼을 거룩하게 하시는 충만한 역사를 알게 되기를 바란다. 즉 하나님이 먼저 여러분의 분깃이 되어야 한다. 그래야만 여러분은 그분의 말씀을 지킬 수 있다.

사람이 받지도 않은 것을 어떻게 지킬 수 있겠는가? 하나님이 우리의 분깃이 아니시라면 하나님의 말씀을 지킨다는 어려운 의무를 감당할 힘을 어디에서 얻겠는가? 여러분 모두 이 순서를 거꾸로 바꾸지 않도록 조심하라. 옛 속담처럼 수레를 말 앞에 두지 말라. 모든 것은 마땅한 순서를 따라야 한다. 자리를 잘못 두면 반드시 문제가 생긴다.

먼저 하나님의 은혜를 받아 “여호와는 나의 분깃이시니”라고 말할 수 있게 되라. 그런 다음 하나님이 여러분 안에서 이루신 것을 날마다의 섬김으로 나타내며 “나는 주의 말씀을 지키리라”고 말하라. 모든 소유에는 섬김이 따른다. 그리고 그 섬김은 그 소유에 알맞은 것이어야 한다. 마치 모든 식물이 자기 꽃을 피우는 것과 같다. 섬김을 요구하는 일반적인 원리는 각각의 경우에 특별한 적용을 가진다.

복음의 각각의 은혜는 언제나 복음의 특별한 섬김과 연결되어 있다. 하나님을 우리 분깃으로 가진다는 말할 수 없는 은혜에는 하나님의 말씀을 지킨다는 특별한 아름다움이 함께 붙어 있다. 오늘 설교의 한 가지 목적은 이것이 우연한 연결이 아니라는 사실을 보여 주는 것이다. 이 둘 사이에는 참된 관계가 있다. 그리고 하나님의 모든 자녀는 그것을 진심으로 인정해야 한다. 여러분이 “여호와는 나의 분깃이시니”라고 말할 수 있기 때문에 또한 “나는 주의 말씀을 지키리라”고 말해야 한다.

오늘 아침 우리는 먼저 무한한 소유인 “여호와는 나의 분깃이시니”를 살펴보겠다. 그다음에는 이에 합당한 결심인 “나는 주의 말씀을 지키리라 하였나이다”를 살펴보겠다.

1. 무한한 소유

“여호와는 나의 분깃이시니.”

먼저 여기에는 분명한 구별이 있음을 주목하라. 시편 기자는 하나님을 자신의 분깃이라고 고백한다. 이것은 악인의 분깃과는 다른 것이다. 악인은 흔히 이 세상에서 자기 몫을 누린다. 그들은 재산이 많아지고 더욱 부유해진다. 시편 73편은 악인이 가장 번영하고 영화로울 때의 모습을 자세하게 보여 준다. 그들의 “살찜으로 그들의 눈이 솟았으며” 마음의 소원보다 더 많은 것을 가진다.

그러나 다윗은 그들의 잠시뿐인 기쁨을 함께 누리기를 원하지 않았다. 그는 피조물보다 창조주를 바라보았다. 또한 시간보다 영원을 바라보았다.

“죄인들이 귀하게 여기는 것은 나는 버립니다.

주여, 주만 나의 것이시면 그것으로 충분합니다.”

“여호와는 나의 분깃이시니.”

세상의 모든 재물을 가지는 것보다 선하신 하나님을 소유하는 것이 훨씬 낫다. 모든 것을 가지고도 하나님이 없는 것보다 하나님을 우리의 전부로 모시는 것이 훨씬 낫다. 하나님을 소유한 사람은 샘의 근원에서 산다. 그는 결코 마르지 않는 샘에서 물을 마신다. 그러나 하나님 없이 세상에서 가장 좋은 것을 가진 사람은 결국 이 땅의 깨진 웅덩이에 남아 있는 더러운 찌꺼기를 마실 뿐이다.

온 우주가 그것을 창조하신 하나님과 어떻게 비교될 수 있겠는가? 죄가 제공하는 천한 즐거움이 하나님 오른편에 영원히 있는 충만한 기쁨과 어떻게 비교될 수 있겠는가? 다윗이 “주는 나의 분깃이시니”라고 말한 것은 분명히 악인이 장차 받을 분깃과 대조한 것이다.

“여호와께서 악인에게 올무와 불과 유황과 태우는 바람을 비 같이 내리시리니 이것이 그들의 잔의 소득이로다”(시 11:6).

악인에게는 자신들이 안전하다고 믿던 꿈에서 깨어나는 무서운 날이 다가온다. 그들은 다른 세상에서 눈을 떠 자신들의 재물은 사라지고 기쁨은 영원히 떠났음을 알게 될 것이다. 또한 모든 것을 영원히 잃고 완전히 멸망한 상태로 남게 될 것이다. 그들을 위해서는 말로 다 표현할 수 없는 화가 준비되어 있다. 맹렬한 폭풍과 같은 진노가 끝없이 그들의 죄 있는 영혼 위에 쏟아질 것이다. 그러나 나는 말한다.

“여호와는 나의 분깃이시니.”

나에게는 삶에서 치명적인 올무도 없을 것이다. 죽음에서도 무서운 폭풍을 만나지 않을 것이다. 내가 이 몸 안에 사는 동안에는 주의 선하심으로 먹임을 받을 것이다. 그리고 내가 잠들었다가 나의 구속주를 닮은 모습으로 다시 깨어날 때에는 나의 모든 것이 되시는 하나님을 영원히 소유하고 있음을 발견하게 될 것이다.

다윗은 여기서 또 하나의 구별을 보여 준다. 그는 자신의 참된 위치와 하나님이 그에게 주신 세상적인 위로를 분명히 구별한다. 그는 왕이었고 많은 재산을 가지고 있었다. 그러나 그 어느 것도 그의 분깃은 아니었다.

하나님의 백성 중에는 극심한 가난과 상관없는 사람들도 있다. 오히려 밤낮으로 하나님께 감사해야 할 많은 복과 위로를 누리는 사람들도 있다. 그러나 그러한 것들은 예수 그리스도와 함께 공동 상속자가 된 성도들의 참된 기업은 아니다. 사랑하는 여러분이여, 우리가 이 세상에서 무엇을 가지고 있든지 하나님을 바라보며 이렇게 말해야 한다.

“이것은 나의 분깃이 아닙니다. 여호와여, 주만이 나의 분깃이십니다.”

이 세상의 위로는 마치 젊은 상속자가 쓰도록 받는 용돈과 같다. 그것은 장차 때가 차면 상속받게 될 유산 자체가 아니다. 지금 받는 자비는 길을 가다가 마시는 한 모금의 물과 같다. 또한 허기를 달래기 위해 먹는 한 조각의 음식과 같다. 우리의 온전한 식사는 어린양의 큰 잔치에서 하게 될 것이다.

우리는 가나안 땅에서 장막에 거하며 나그네와 외국인처럼 살았던 아브라함과 이삭과 야곱과 같다. 우리 장막 둘레에서 풀을 뜯는 양 떼와 소 떼는 매우 귀한 것이다. 그러나 우리는 그것들을 우리의 분깃으로 여기지 않는다. 우리 언약의 상속으로 받은 몫은 바로 가나안이다. 그 외에는 아무것도 우리를 만족시킬 수 없다. 우리는 기초가 있는 한 성을 기다린다. 그 성은 하나님이 설계하시고 지으신 성이다.

사랑하는 여러분이여, 결코 평범한 세상의 것들을 여러분의 분깃으로 삼지 않도록 조심하라. 재물이 많아질지라도 거기에 마음을 두지 말라. 하나님이 건강하고 행복한 가정을 주시고 여러분 자신도 건강하며 사업이 형통하고 풍성한 세상 복을 넘치도록 부어 주실지라도, 그것들을 결코 우상으로 만들지 말라. 그 모든 것보다 높은 삶을 살아야 한다. 그리고 이렇게 말하라.

“나는 이런 것들로 만족할 수 없습니다. 하나님이여, 주는 나의 분깃이십니다.”

내가 생각하기에 다윗은 이 구별을 영원에까지 이어 갔다. 어떤 사람은 천국을 이것이라고 생각하고 또 어떤 사람은 저것이라고 생각한다. 어떤 사람에게는 모든 시대의 성도들과 교제하는 것이 가장 큰 소망이다. 또 어떤 사람은 천국을 더 큰 지식을 얻는 곳으로 사모한다. 그들은 자신이 알려진 것같이 아는 상태에 이르기를 원한다. 또 다른 사람은 천국을 무엇보다도 참된 안식의 항구로 기뻐한다. 이러한 소망에는 각각 충분한 이유가 있다.

그러나 천국에 대한 성도의 가장 중요한 생각은 하나님과 함께 있게 된다는 것이다. 그리고 하나님이 영원히 그의 기쁨과 복이 되신다는 것이다. 죄가 더 이상 여호와의 영광의 찬란한 빛을 우리의 눈에서 가리지 못할 것이다. 우리가 우리의 분깃을 온전히 누리게 되면 의심도 더 이상 여호와의 사랑을 기뻐하는 깊은 평안을 흔들지 못할 것이다. 우리는 영원히 하나님과 함께 있을 것이다. 이것보다 더 크거나 더 좋은 것은 생각조차 할 수 없다. 하나님 자신이 우리의 천국이시다.

“하늘에서는 주 외에 누가 내게 있으리요”(시 73:25).

그러므로 눈에 보이는 것과 눈에 보이지 않는 것을 언제나 분명하게 구별하라. 눈에 보이는 것은 여러분의 분깃이 아니다. 눈에 보이지 않는 것이 여러분의 참된 기업이다. 길을 가는 동안 잠시 우리를 즐겁게 하는 일시적이고 덧없는 기쁨과 마지막에 우리를 완전히 만족시킬 영원한 복을 분명히 구별하라. 여러분의 판단과 사랑 안에서 최고의 선과 경쟁하도록 어떤 것도 허락하지 말라. 언제나 이렇게 부르짖으라.

“하나님이여 주는 나의 하나님이시라 내가 간절히 주를 찾되”(시 63:1).

다음으로 이 적극적인 선언을 주목하라.

“여호와는 나의 분깃이시니.”

다윗은 자기 영혼의 고요함 가운데 이 사실을 분명하게 선언한다. 악인은 자신의 형통을 자랑한다. 그들은 교만을 금사슬처럼 몸에 두르고 다닌다. 그러나 나는 그런 것들에서 기쁨을 찾을 수 없다.

“여호와는 나의 분깃이시니.”

조용한 곳으로 물러가 자기 마음과 교제하며 잠잠히 있을 때 하나님 안에서 발견한 풍성한 부요함으로 영혼이 기뻐하는 것, 이것이 참된 행복이다. 세상 사람들이 아무리 떠들어도 좋다. 명예의 나팔이 그들이 사랑하는 사람들을 위해 아무리 크게 울려도 좋다. 영원하신 하나님이 “나는 그들의 하나님이 되리라”고 선언하셨다는 사실을 우리의 영혼 깊은 곳에서 느낄 수 있는 한 우리는 세상의 부자나 위대한 사람을 부러워하지 않을 것이다.

우리 분깃은 비교할 수 없이 가장 좋은 것이다. 우리가 많이 가졌든 적게 가졌든 우리의 참된 보배는 장차 올 세상에 있다. 그때 우리는 하나님을 온전히 누리게 될 것이다. 곡식 창고와 헛간도, 은행도, 쇠로 만든 금고도 우리의 분깃을 담아 둘 수 없다. 우리의 보배는 좀이나 녹이 해하지 못하고 도둑이 뚫고 들어와 훔쳐 갈 수도 없는 곳에 안전하게 간직되어 있다.

또 한 가지 주목할 것은 다윗이 이 분명한 선언을 자기 마음속에서만 한 것이 아니라는 사실이다. 그는 가장 엄숙한 자리, 곧 하나님 앞에서 이 선언을 한다. 그는 모든 것을 보시고 마음을 살피시는 하나님께 말씀드린다.

“여호와는 나의 분깃이시니.”

“위대하신 하나님이여, 나를 속속들이 아시는 주 앞에 내가 서 있습니다. 그럼에도 나는 담대히 이 고백을 드립니다. 주는 모든 것을 아십니다. 내가 참으로 주를 나의 전부로 선택했음을 주는 아십니다.”