『스펄전의 시편의 복음이야기39』

스펄전의 시편의 복음이야기 39

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

스펄전의 시편의 복음이야기 39

저자_ 찰스 해돈 스펄전

역자_ 나무와열매 번역실

1판 발행_ 2026. 9. 14.

발행처_ 나무와열매

발행인_ 변길용

등록번호_ 제2023-23호

등록일자_ 2023. 3. 8.

경기도 광주시 도척로 330번길 24 나동 202호

전 화_ 070-8064-7651

이메일_ treeandfruits@naver.com

ISBN_ 979-11-24736-50-0

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* 본 도서는 AI를 활용한 1차 번역 후, 역자가 용어 수정 및 추가, 역자주, 각주, 문장 교정, 교열, 편집, 감수를 통해 직접 전체 문장을 재구성하였습니다

* 책값은 뒤표지에 있습니다.

The Gospel in The Book of Psalms

by Charles Haddon Spurgeon
Vol. 39


Written by

Charles Haddon Spurgeon

Transrated by

Tree & Fruits Translation Studio

All rights reserved

Korean Edition

Copyright Ⓒ 2026 by tree and fruits

Gyeonggi, Korea

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

나는 여러분에게 단도직입적으로 질문하고 싶다!

여러분이 목사이든, 평신도이든 상관없다. 여러분이 목사라면 여러분의 설교가 복음이라고 생각하는가? 여러분이 평신도라면 여러분이 듣는 설교가 복음이라고 생각하는가?

복음은 그렇게 약하지 않다. 복음은 그렇게 힘없지 않다. 복음은 아무것도 못할 정도로 결코 무능하지 않다. 복음은 전능하다. 복음은 불가능이 없다. 복음은 무에서 유를 창조한다. 복음은 죽은 자를 살린다. 복음은 인간의 모든 문제를 완벽하게 해결하실 수 있다.

현 시대에 이 세상에 가장 필요한 것이 무엇인가?

돈인가? 건강인가? 평화인가? 사랑인가? 상처 치유인가? 관계회복인가? 성공인가? 자유인가? 행복인가? 위로인가?

아니다! 바로 복음이다.

복음은 이 세상의 모든 것을 능가하는 영광스러운 하늘의 영광이다.

나는 이 시대의 목사들의 입에서 다시 복음이 영광스럽게 선포되기를 바란다. 나는 지금도 이것을 위해 기도하고 있다. 기도할 뿐 아니라 약간의 도움이 되기 위해 기독교 역사에 등장했던 믿음의 선배들이 선포한 복음을 소개하려고 한다. 본서는 찰스 해돈 스펄전이 19세기 영국의 한 교회에서 선포한 복음 설교를 모은 것이다. 아래의 내용은 필자의 저서인 『복음으로 읽는 현대교회사 강의노트』 중 일부를 발췌 요약한 내용이다.

1. 생애

찰스 해돈 스펄전(1834-1892)은 19세기 영국의 빅토리아 시대에 활동한 가장 영향력 있는 복음주의 설교자 중 한 명으로서, "설교의 황태자"라는 별칭을 얻었다. 그의 사역은 산업혁명으로 인한 급격한 사회 변화와 도덕적 해이, 그리고 영적 침체를 겪고 있던 당시 영국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 런던은 산업화와 도시화로 인해 인구가 급증하였으며, 빈곤, 범죄, 사회 계층 간의 격차가 심화되었다. 이런 상황에서 스펄전은 복음의 필요성을 절감하고, 모든 계층의 사람들에게 하나님의 말씀을 전하고자 노력하였다.

1854년, 만 20세의 나이로 뉴 파크 스트리트 교회(New Park Street Chapel)의 목회자로 부임한 스펄전은 그의 열정적인 설교로 인해 곧 대중의 주목을 받았다. 이안 머레이(Iain H. Murray)는 그의 저서 『잊혀진 스펄전』(The Forgotten Spurgeon)에서 다음과 같이 언급한다.

스펄전은 복음의 본질을 훼손하지 않으면서도, 대중이 이해할 수 있는 언어로 진리를 전달하는 데 탁월한 능력을 보였다. 그의 설교는 심오한 신학적 통찰과 실천적 적용으로 가득 차 있었다(Murray, 1966, 45).

그의 사역은 메트로폴리탄 태버너클(Metropolitan Tabernacle)에서 절정에 달하였으며, 매주 수천 명의 회중이 그의 설교를 듣기 위해 모였다. 스펄전은 또한 사회적 약자와 빈곤층을 위한 사역에도 적극적으로 참여하였다. 그는 스톡웰 고아원(Stockwell Orphanage)을 설립하여 고아와 빈민을 돌보았으며, 이는 그의 복음이 단순한 말에 그치지 않고 행동으로 실천되었음을 보여준다. 이런 노력은 당시 사회 문제 해결에 큰 기여를 하였으며, 복음의 사회적 책임을 강조하는 모델을 제시하였다.

2. 설교의 중심 내용

첫째, 죄에 대한 강조이다. 찰스 스펄전은 “회개의 눈물”에서 이렇게 설교했다.

우리는 모두 죄인이며, 하나님의 영광에 이르지 못하였습니다. 그러나 그리스도 예수 안에서 값없이 주어지는 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되었습니다. 이는 로마서 3장 23-24절의 말씀을 인용한 것으로, 죄인인 인간이 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 강조합니다. 우리는 우리의 죄를 인정하고, 진정한 회개를 통해 하나님께 나아가야 합니다. 회개는 단순한 후회가 아니라, 마음의 깊은 변화이며, 삶의 방향을 하나님께로 돌리는 것입니다.

또한, 그는 “지옥의 현실과 하나님의 사랑”에서 이렇게 설교했다.

지옥은 실제이며, 하나님의 공의는 결코 타협되지 않습니다. 그러나 하나님의 사랑은 그 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 구원의 길을 열어주셨습니다. 우리는 우리의 죄를 깨닫고, 회개함으로써 이 구원의 길로 나아가야 합니다. 회개하지 않는 자는 하나님의 심판을 피할 수 없으며, 이는 영원한 형벌로 이어질 것입니다. 그러나 회개하는 자에게는 하나님의 무한한 사랑과 자비가 기다리고 있습니다.

둘째, 은혜의 강조이다. 스펄전의 설교는 철저히 성경에 기초하였으며, 하나님의 말씀을 충실하게 해석하고 적용하는 데 전념하였다. 그는 인간의 죄성과 하나님의 은혜를 강조하며, 회개와 믿음을 통한 구원을 역설하였다. 그는 “은혜의 풍성함”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 무한하며, 그리스도 예수를 통해 우리에게 넘치도록 부어집니다. 우리는 우리의 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하나님의 은혜로만 구원에 이를 수 있습니다. 이 은혜는 우리의 모든 죄를 덮으며, 우리를 새로운 피조물로 만듭니다. 우리는 이 은혜를 받아들이고, 감사함으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

또한, “은혜의 능력”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 우리의 삶을 변화시키는 능력이 있습니다. 이 은혜는 우리의 연약함을 강하게 하며, 우리의 죄를 용서하고, 우리를 의롭게 만듭니다. 우리는 이 은혜를 통해 하나님과의 관계를 회복하며, 새로운 삶을 시작할 수 있습니다. 하나님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우며, 우리를 영원한 생명으로 인도합니다.

셋째, 예수 그리스도의 십자가의 중심성이다. 그는 “십자가의 능력”에서 이렇게 설교했다.

십자가는 그리스도인의 삶의 중심이며, 모든 신앙의 기초입니다. 예수 그리스도의 십자가 없이는 구원도, 소망도, 참된 기쁨도 있을 수 없습니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 사랑과 공의를 동시에 보게 되며, 우리의 죄가 얼마나 무겁고 심각한지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 죄를 속량하신 그리스도의 희생을 상기시키며, 우리를 회개와 믿음으로 이끕니다. 그러므로 우리는 날마다 십자가를 묵상하며, 그 은혜에 감사해야 합니다

또한, “십자가의 도”에서 이렇게 설교했다.

십자가의 도는 멸망하는 자들에게는 미련한 것이지만, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 지혜와 능력을 보게 되며, 그리스도의 희생이 우리의 구원을 위해 얼마나 필요한 것이었는지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 자랑이요, 우리의 소망이며, 우리의 영광입니다. 우리는 십자가를 통해 세상을 이기며, 죄와 사망을 이깁니다. 그러므로 우리는 십자가를 붙들고, 그 안에서 승리를 누려야 합니다.

넷째, 성령충만이다. 그는 “성령의 능력”에서 이렇게 설교했다.

성령의 능력 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 우리의 설교는 공허한 메아리에 불과하며, 우리의 기도는 하늘에 닿지 못할 것입니다. 성령께서 우리 안에 역사하실 때에만 우리는 죄를 이기고, 의로운 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 날마다 성령의 충만함을 구하며, 그분의 인도하심에 순종해야 합니다. 성령 충만은 선택이 아니라 필수이며, 모든 그리스도인의 삶의 원동력입니다.

또한, “성령의 임재”에서 이렇게 설교했다.

성령의 임재는 우리의 삶을 변화시키며, 우리의 마음을 새롭게 합니다. 성령께서 우리 안에 거하실 때에 우리는 하나님의 뜻을 분별하고, 그분의 길을 따를 수 있습니다. 성령의 임재 없이는 우리는 영적으로 메마르고, 세상의 유혹에 쉽게 넘어질 것입니다. 그러므로 우리는 성령의 임재를 사모하며, 그분과의 친밀한 교제를 유지해야 합니다. 성령 충만은 우리의 영적 생명의 근원이며, 우리의 신앙의 기초입니다.

다섯째, 예수 그리스도의 보혈이다. 그는 “보혈의 능력”에서 이렇게 설교했다.

예수 그리스도의 보혈은 우리의 모든 죄를 씻어내는 능력이 있습니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 그리스도의 보혈로만 의롭게 될 수 있습니다. 이 보혈은 우리의 죄책감을 제거하고, 하나님과의 화목을 이루며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 그리스도의 보혈을 의지하며, 그 은혜에 감사해야 합니다.

또한, “보혈이 공로”에서 이렇게 설교했다.

그리스도의 보혈은 우리의 구원의 기초이며, 신앙의 핵심입니다. 이 보혈은 우리의 죄를 속량하고, 하나님의 진노를 가라앉히며, 우리를 하나님의 자녀로 삼습니다. 우리는 이 보혈을 통해 하나님께 나아갈 수 있으며, 그분의 은혜를 누릴 수 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 보혈을 높이며, 그 공로를 찬양해야 합니다.

여섯째, 오직 믿음이다. 그는 “믿음의 본질”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 단순한 지적 동의나 감정적 반응이 아닙니다. 그것은 우리의 전 존재를 하나님께 의탁하는 신뢰의 행위입니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 완전한 사역을 믿음으로 받아들일 때에만 의롭게 될 수 있습니다. 이 믿음은 우리를 하나님과 화목하게 하며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 이 믿음을 새롭게 하여, 그리스도 안에서 굳건히 서야 합니다.

또한, “믿음의 능력”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 우리를 세상의 유혹과 죄로부터 지켜주는 방패입니다. 우리는 믿음을 통해 하나님의 약속을 붙들며, 그분의 능력을 의지하여 모든 시험을 이겨낼 수 있습니다. 이 믿음은 우리의 삶을 변화시키며, 우리를 그리스도의 형상으로 빚어갑니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없으며, 우리의 모든 선한 행위도 무의미해집니다. 그러므로 우리는 믿음을 굳게 하여, 그리스도 안에서 승리의 삶을 살아가야 합니다.

일곱째, 기도의 능력이다. 그는 “기도의 능력”에서 이렇게 설교했다.

기도는 그리스도인의 호흡이며, 영혼의 생명선입니다. 우리는 기도를 통해 하나님과 교제하며, 그분의 뜻을 분별하고, 우리의 필요를 아뢰며, 영적인 힘을 얻습니다. 기도는 우리의 믿음을 강화시키며, 시험과 유혹을 이길 수 있는 능력을 제공합니다. 또한, 기도는 우리의 마음을 정결하게 하며, 하나님의 은혜를 경험하게 합니다. 그러므로 우리는 날마다 기도의 자리로 나아가야 하며, 끊임없이 하나님과의 교제를 유지해야 합니다.

또한, “기도의 열매”에서 이렇게 설교했다.

기도는 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 기도를 통해 하나님의 지혜를 얻으며, 올바른 결정을 내릴 수 있습니다. 또한, 기도는 우리의 마음에 평안을 주며, 두려움과 염려를 물리칩니다. 기도는 우리의 영적 성장을 촉진하며, 그리스도의 형상을 닮아가게 합니다. 더 나아가, 기도는 우리의 사역에 열매를 맺게 하며, 복음 전파의 문을 열어줍니다.

여덟째, 예수 그리스도와의 연합이다. 그는 “그리스도와의 연합”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 그리스도인의 삶의 핵심입니다. 우리는 그리스도와 연합함으로써 그분의 의로움을 입고, 하나님의 자녀로서의 신분을 얻게 됩니다. 이 연합은 우리의 죄를 용서받게 하며, 새로운 생명을 누리게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 삶의 방향을 결정하며, 그분의 뜻에 순종하는 삶을 살게 합니다.

또한, “그리스도 안에서의 삶”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 우리는 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었으며, 옛 사람은 지나가고 새 사람이 되었습니다. 이 연합은 우리의 생각과 행동을 변화시키며, 그리스도의 성품을 닮아가게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 고난과 시련 속에서도 소망을 주며, 그분의 능력으로 모든 것을 이겨낼 수 있게 합니다. 그러므로 우리는 그리스도 안에서의 삶을 추구하며, 그분의 인도하심을 따라야 합니다.

또한, “그리스도와의 연합의 열매”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 그리스도 안에 거함으로써 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유, 절제와 같은 성령의 열매를 맺게 됩니다. 이런 열매는 우리의 믿음이 살아있고, 활동적이며, 진실하다는 증거입니다.

스펄전은 복음의 진리를 쉽게 이해할 수 있도록 전달하는 데 탁월한 재능을 지녔다(Dallimore, 1984, 102).

3. 영향

첫째, 수많은 사람들의 회심이다. 스펄전의 설교를 통해 수많은 사람들이 회심하였으며, 그의 사역은 영국 교회의 부흥에 큰 역할을 하였다. 메트로폴리탄 태버너클은 당시 세계에서 가장 큰 자립 교회 중 하나로 성장하였고, 매주 5,000명 이상의 회중이 예배에 참석하였다. 그의 동료였던 조셉 파커(Joseph Parker)는 『사람들의 성경』(The People's Bible)에서 이렇게 회고했다.

스펄전의 설교는 영혼을 구원하는 하나님의 도구였다. 그의 말은 사람들의 마음을 찔러 회개와 믿음으로 인도하였다(Parker, 1892, 215).

이는 사도행전 2장에서 베드로의 설교를 듣고 수천 명이 회심한 사건과 비교될 만큼 강력한 영향력을 보여준다. 스펄전은 또한 침례교목회자대학(Pastors' College)을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 그는 젊은 설교자들에게 성경적 원리에 기반한 신앙인 양성을 강조하였으며, 이는 복음주의 신학의 확산에 크게 기여하였다. 그의 제자들은 영국은 물론 세계 각지에서 복음을 전파하며 스펄전의 유산을 이어갔다.

둘째, 설교와 문서 사역을 통한 복음주의 신학 확산이다. 스펄전은 설교 외에도 수많은 저술을 남겼다. 그의 설교문과 저서는 여러 언어로 번역되어 전 세계에 배포되었다. 그는 「검과 꼬챙이」(Sword and the Trowel)』라는 잡지를 창간하여 복음주의 신학과 교회 소식을 전파하였다. 데이비드 베빙턴(David W. Bebbington)은 『복음주의의 역사(Evangelicalism in Modern Britain)』에서 이렇게 평가했다.

스펄전의 문서 사역은 복음주의 운동의 세계적 확산에 크게 기여하였다. 그의 저작물은 신학적 깊이와 실천적 적용을 겸비하여 많은 이들에게 영적 지침서가 되었다(Bebbington, 1989, p. 165).

또한, 스펄전의 작품들은 오늘날까지도 기독교인들에게 널리 읽히며 영적 성장을 돕고 있다. 그의 설교는 시대를 초월한 진리와 통찰로 인해 현대인들에게도 큰 영향을 미치고 있다. 이는 히브리서 4장 12절의 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어...”라는 구절을 실천적으로 보여준다.

4. 신학적 특징

스펄전의 신학은 칼빈주의 전통에 뿌리를 두고 있으면서도, 복음주의적 열정과 실천적 경건을 겸비하였다. 그의 신학적 특징은 다음과 같다.

첫째, 하나님의 절대 주권과 은혜의 강조이다. 스펄전은 하나님의 절대 주권과 구원의 은혜를 강조하였다. 그는 예정론을 수용하였으나, 동시에 모든 사람에게 복음을 전해야 할 필요성을 역설하였다. 그는 “주권적 은혜와 인간의 책임”에서 이렇게 주장했다.

하나님은 그분의 주권적인 은혜로 우리를 구원하셨으며, 이는 우리의 공로나 노력과 무관합니다. 그러나 우리는 이 은혜의 복음을 모든 사람에게 전해야 합니다(Spurgeon, 1856, 89).

이는 에베소서 2장 8-9절의 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니...”라는 말씀과 일치한다.

둘째, 그리스도의 대속 사역과 믿음으로 얻는 구원이다. 스펄전은 예수 그리스도의 십자가 대속을 구원의 중심으로 보았다. 그는 “복음의 핵심”에서 이렇게 설교했다.

그리스도께서 우리를 대신하여 죄의 형벌을 받으셨기에, 우리는 믿음으로 그분의 의를 옷입게 됩니다. 이것이 복음의 핵심이며, 우리가 전해야 할 메시지입니다(Spurgeon, 1886, 22).

이는 로마서 5장 8절의 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로...”라는 말씀을 반영한다.

셋째, 성경의 무오성과 권위이다. 스펄전은 성경을 하나님의 영감으로 된 무오한 말씀으로 믿었다. 그는 “성경의 무오성”에서 이렇게 강조했다.

성경은 하나님의 입에서 나온 말씀이며, 그 어떤 오류도 없습니다. 우리는 이 말씀을 우리의 삶의 최종 권위로 삼아야 합니다(Spurgeon, 1876, 5).

이는 디모데후서 3장 16절의 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로...”라는 구절과 맥을 같이한다.

넷째, 복음 전도의 열정과 사회적 책임이다. 스펄전은 복음 전도의 중요성을 누구보다도 강조하였다. 그는 “복음전도의 중요성”에서 이렇게 설교했다.

복음은 모든 피조물에게 전파되어야 합니다. 우리는 이 사명을 받았으며, 이를 위해 최선을 다해야 합니다(Spurgeon, 1860, 102).

또한, 그는 사회적 약자를 돌보고 사랑을 실천하는 것이 신앙의 표현임을 강조하였다. 그는 “사랑의 실천”에서 이렇게 말했다.

우리는 말뿐만 아니라 행동으로 사랑을 보여주어야 합니다. 가난한 자를 돕고, 고통받는 자를 위로하는 것이 그리스도의 마음입니다(Spurgeon, 1889, 47).

이는 야고보서 2장 17절의 “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”는 말씀을 설교한 것이다.

이상의 내용에서 분명하게 볼 수 있는 것은 스펄전은 복음 위에 견고한 자리를 마련했다는 점이다. 본 설교 시리즈는 복음 설교가 무엇인지를 목말라하는 모든 분들을 충분히 충족시키고도 남을 것이라고 본다.

스펄전은 설교자들을 평가하면서, 어떤 설교자는 복음으로 시작했다가 율법으로 끝낸다고 말하며, 다른 설교자는 율법으로 시작하여 율법으로 마친다고 말한다. 둘 다 복음이 무엇인지를 정확히 모르기 때문이라고 그는 평가한다.

모든 설교자는 본 시리즈를 통해 복음 설교를 배우시기를 바라며, 평신도들은 큰 은혜의 바다에 빠져 마음껏 영적인 유영을 즐기시기를 바란다.

I

하나님의 율법을 사랑하는 자의 큰 평안(The Lover of God’s Law Filled with Peace)

“주의 법을 사랑하는 자에게는 큰 평안이 있으니 그들에게 장애물이 없으리이다.” 시편 119:165

이 말씀은 경건한 묵상으로 이루어진 부분이다. 이것은 단지 하나님의 율법을 사랑하는 사람에게 큰 평안이 온다는 사실만을 말하는 구절이 아니다. 이 말씀은 하나님께 드리는 찬양의 한 부분으로 선포된 말씀이다. 하나님과 그의 말씀에 관한 사실을 말할 때 우리는 가장 좋은 찬양을 드리게 된다. 하나님을 찬양하고 싶다면 하나님을 있는 그대로 말해야 한다. 하나님이 받으실 제물을 드리고 싶다면, 그것을 모든 선한 것의 근원이신 하나님으로부터 받아야 한다.

우리 모든 찬송은 하나님이 어떤 분이신지를 선포하는 고백이다. 이보다 더 높은 찬양은 없다. 하나님 찬양은 오직 하나님의 빛을 비추는 반사와 같다. 모든 영광은 이미 하나님 안에 있으며 누구도 하나님께 영광을 더할 수 없다.

그러므로 하나님의 율법을 찬양하고 하나님이 우리에게 말씀을 주신 것을 감사할 때, 우리가 그 말씀이 사람의 마음속에서 어떻게 역사하는지를 말하며 하나님을 찬양하는 것보다 더 좋은 방법은 없다. 사람들은 자기 왕을 높이기 위해 지나친 칭호를 늘어놓기도 하고 과장된 표현을 만들어 내기도 한다. 그러나 우리는 그럴 필요가 없다. 하나님에 관한 단순한 진리를 말하기만 해도 이미 하나님을 찬양한 것이다.

여기에서 말하는 “율법”은 십계명만을 뜻하지 않는다. 다윗 시대에 주어진 모든 하나님의 계시를 포함하며 오늘 우리에게 주어진 모든 하나님의 계시도 포함한다. 하나님이 계시하신 모든 것은 거룩한 성도들에게 사랑받는다.

우리가 보통 성경이라고 부르는 이 거룩한 책에는 하나님이 사람들에게 나타내기를 기뻐하신 하나님의 뜻이 담겨 있다. 이 말씀은 우리 행동을 인도하는 거룩함의 법이며 하나님의 은혜를 믿음으로 받게 하는 믿음의 법이다. 또한 하늘나라의 법이며 그리스도 예수 안에 있는 생명의 법이다. 이 거룩한 책은 행위의 법으로는 우리 죄를 깨닫게 한다. 그러나 사랑의 법으로는 우리를 예수 그리스도께로 인도하여 그분의 피를 통해 죄 사함을 얻게 한다.

다윗 시대에는 율법이 지금 우리가 가진 성경보다 훨씬 작은 책이었다. 그러나 다윗은 그 말씀을 읽으며 큰 평안을 누렸다. 그 말씀은 이미 그때에도 가장 높은 영적 목적을 이루기에 충분하였다. 오늘 우리는 훨씬 더 많은 분량의 성경을 가지고 있지만 본질은 동일한 하나님의 말씀이다. 창세기에 있는 복음도 마태복음에 있는 복음과 같은 복음이다. 구약은 그 자체로도 완전한 하나님의 율법이었다. 신약은 구약 안에 담겨 있던 동일한 진리를 더욱 풍성하게 펼쳐 보여 준 것이다.

우리가 오늘날 더 풍성한 하나님의 말씀을 갖게 되었지만, 그 말씀이 다윗 시대의 성도들이 누렸던 큰 평안을 조금도 약하게 만들지 않았음을 기뻐한다. 오히려 빛이 더욱 밝아졌기에 기쁨도 더욱 커졌고, 큰 평안의 이유도 더욱 분명하게 드러났다.

하나님의 율법에는 하나님의 모든 명령이 담겨 있으며, 우리가 그 명령에 순종할 때 양심의 평안을 얻는다. 또한 하나님의 모든 약속이 담겨 있으며, 그 약속은 어려운 때에 우리 큰 평안이 된다. 뿐만 아니라 그리스도의 십자가와 은혜 언약을 둘러싼 모든 위대한 교리도 이 말씀 안에 담겨 있다. 이 교리 하나하나는 우리 마음속에 평안을 솟아나게 하는 샘이다.

우리는 이 성경을 전체로 받아들인다. 어느 한 부분도 떼어 내거나 버릴 수 없다. 그렇게 하면 하나님이 이 말씀 전체를 통해 우리에게 주시려는 복된 열매를 잃어버릴 수 있기 때문이다. 우리는 우리 스승이신 예수 그리스도의 발 앞에 앉아 배우는 사람으로 살아간다. 또한 모든 진리 가운데로 인도하시는 성령 하나님의 완전한 가르침에 우리 마음과 생각을 기꺼이 맡긴다. 그럴 때 모든 이해를 뛰어넘는 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 우리 마음과 생각을 지켜 주심을 경험하게 된다.

이 본문에는 특별히 주목해야 할 세 가지가 있다. 성령 하나님이 우리 모든 말을 복되게 하시기를 바란다. 첫째는 영적인 성품이다.

“주의 법을 사랑하는 자.”

둘째는 특별한 소유이다.

“큰 평안이 있으니.”

셋째는 놀라운 보호이다.

“그들에게 장애물이 없으리이다.”

곧 어떤 것도 그들을 걸려 넘어지게 하는 장애물이 되지 못한다는 뜻이다. 사랑하는 여러분이여, 우리 모두가 이 말씀을 삶 속에서 실제로 경험하는 사람들이 되기를 바란다.

1. 여기에는 영적인 성품이 있다

“주의 법을 사랑하는 자.”

사랑은 마음 깊은 곳에 자리 잡고 있다. 사랑은 겉으로 드러나는 것이 아니라 사람 존재의 중심에 있는 것이다. 사람이 무엇을 사랑하는가에 따라 그 사람이 어떤 사람인지 드러난다. 하나님의 율법을 사랑한다는 것은 우리 존재의 본질과 중심이 올바른 상태에 있다는 뜻이다.

하나님의 말씀을 사랑하는 것은 단지 성경을 읽는 것보다 훨씬 더 깊은 일이다. 물론 우리는 밤낮으로 말씀을 연구해야 한다. 그러나 말씀을 사랑하는 것은 단지 그것을 이해하는 것보다도 더 큰 의미가 있다. 차가운 지성의 빛은 사랑의 따뜻한 햇살에 비하면 매우 부족하기 때문이다.

많은 사람이 하나님의 말씀에 담긴 진리를 이해한다. 그래서 자신의 신앙고백도 바르게 갖추게 된다. 그러나 사랑이 없다면 그 믿음은 죽은 믿음이다. 하나님의 율법은 자연 법칙을 배우듯이 배울 수 있는 것이 아니다. 여러분의 마음이 말씀으로 감동되어야 하며, 삶으로 순종해야 한다. 그래야 비로소 그 말씀을 참으로 아는 것이다.

오직 하나님의 뜻을 행하는 사람만이 그 교훈을 참으로 알 수 있다. 단순한 지식만으로는 사람에게 평안을 줄 수 없다. 진리가 머리에서 마음으로 내려와야 그 능력을 경험하게 된다. 어떤 사람은 겉으로 도덕적이고 종교적인 삶을 살기 위해 하나님의 율법을 지키려고 애쓴다. 그러나 그것만으로는 마음에서 우러나는 사랑에 훨씬 미치지 못한다. 하나님을 두려워하며 종처럼 떠는 것은 하나님을 전혀 무시하는 것보다는 낫다. 그러나 그것도 사랑과는 비교할 수 없이 부족한 상태이다.

종은 채찍이 두려워 주인에게 순종한다. 이와 같이 많은 사람이 속박의 영에 이끌려 겉으로만 말씀을 따른다. 반역할 수 없어서 순종하는 것처럼 보일 뿐이다. 그러나 거기에는 가장 중요한 것이 빠져 있다. 마음이 함께하지 않는 신앙은 결코 온전하지 않다. 하나님은 말씀하신다.

“내 아들아 네 마음을 내게 주며 네 눈으로 내 길을 즐거워할지어다”(잠 23:26).

하나님은 마음보다 못한 어떤 것으로도 만족하지 않으신다. 그러므로 사랑하는 여러분이여, 자신의 마음을 깊이 살펴보라. 여러분은 정말 하나님의 율법을 사랑하는가. 하나님의 말씀을 사랑하는 사람은 그 말씀을 바꾸거나 더하거나 빼기를 원하지 않는다. 하나님이 계시하신 말씀은 그에게 충분하다. 하나님이 더 말씀하지 않으신 것도 그는 만족스럽게 받아들인다. 하나님이 가르치시기를 기뻐하신 것만으로 만족하기 때문이다.

자신의 생각이 하나님의 생각과 맞지 않는 것을 발견하면 그는 자신의 생각을 버린다. 그리고 그 자리에 하나님의 생각을 세운다. 그는 그리스도 예수 안에서 하나님과 화목하게 되었을 뿐 아니라, 처음에는 거부했던 하나님의 가르침과도 이제는 마음으로 화목하게 되었다.

그는 하나님의 율법을 있는 그대로 사랑한다. 자기 마음대로 판단하거나 하나님께 무엇을 말씀하셔야 하는지 가르치려 들지 않는다. 오히려 겸손하고 배우려는 마음으로 이렇게 고백한다.

“여호와여 말씀하옵소서 주의 종이 듣겠나이다”(삼상 3:9).

그는 하나님이 선포하시는 모든 진리를 사랑한다. 또한 그 진리가 선포되는 표현과 방식까지도 사랑한다. 하나님의 말씀 한마디 한마디는 그의 귀에는 아름다운 음악이 된다. 그의 눈에는 아름다운 빛이 되며 그의 입에는 꿀보다 달고 그의 영혼에는 생명의 양식이 된다. 하나님의 말씀에 담긴 교훈은 잘 배운 성도에게 단순한 신앙의 조항이 아니다. 그것은 삶 자체이다.

우리 믿음은 그 진리를 받아들였고 우리 경험은 그것을 자기 삶으로 삼았다. 우리는 모든 것을 잃어도 성령 하나님이 거룩한 말씀을 통해 가르쳐 주신 진리만은 결코 잃을 수 없다. 그 진리는 우리 몸속을 흐르는 피처럼 우리 영혼을 흐르고 있으며 우리 존재 모든 부분과 하나가 되었기 때문이다.

오랫동안 진홍빛 염료에 담가 둔 양털이 그 빛깔이 속까지 스며드는 것처럼 우리도 깊이 물들었다. 어떤 곤충이 먹는 나뭇잎의 색을 닮아 가는 것처럼, 우리도 살아 있고 썩지 않는 하나님의 말씀으로 존재의 가장 깊은 곳까지 물들었다. 그 말씀은 우리 안에 자신의 영을 불어넣으심으로 스스로 하나님의 감동으로 기록된 말씀임을 증명하였다.

이제 우리는 물고기가 강물 속에서 살아가듯 하나님의 말씀 안에서 살아간다. 하나님의 말씀은 우리 영적인 생명이 살아가는 환경 자체이다. 이것이 바로 하나님의 율법을 사랑하기 때문에 그 말씀으로부터 큰 평안을 얻는 사람들의 모습이다. 이처럼 하나님의 말씀을 향한 내적이고 영적인 사랑에는 많은 선한 열매가 함께 들어 있다. 본문의 흐름을 따라 설명하면 이해하기도 쉽고 기억하기도 쉬울 것이다. 이 연의 첫 절인 시편 119편 161절을 읽어 보라.

“고관들이 거짓 없이 나를 핍박하였사오나 나의 마음은 주의 말씀만 경외하나이다”(시 119:161).

하나님의 율법을 사랑한다는 것은 그 말씀을 깊이 경외하는 것을 포함한다. 하나님의 말씀 앞에서 떠는 사람은 복 있는 사람이다. 이 성경은 다른 어떤 책과도 비교할 수 없다. 이 책은 다른 책들과 같은 종류가 아니다.

성경은 다른 어떤 책도 받을 수 없는 하나님의 감동으로 기록되었다. 그러므로 성경은 홀로 서 있으며 수많은 책 가운데 하나가 아니다. 알프스산이 들판의 작은 흙더미보다 높이 솟아 있듯이 성경은 사람이 쓴 가장 순수하고 가장 진실하며 가장 거룩한 책들보다도 훨씬 높이 솟아 있다.

설령 다른 모든 책에서 오류를 완전히 없애고 인간이 도달할 수 있는 최고의 지식으로 고친다 해도 그것들은 결코 하나님의 말씀과 같은 자리에 이를 수 없다. 사람이 결코 하나님이 될 수 없는 것과 마찬가지이다. 성경은 절대적인 권위를 지니며 다른 모든 책과는 본질부터 다르다. 우리는 다른 책은 자유롭게 평가하고 비판할 수 있다. 그러나 하나님의 말씀 앞에서는 다르다.

“나의 마음은 주의 말씀만 경외하나이다”(시 119:161).

하나님의 말씀을 사랑하는 사람은 말씀을 가볍게 다루지 않는다. 말씀은 장난삼아 가지고 놀기에는 너무나 거룩하기 때문이다. 그는 말씀을 억지로 꼬투리 잡거나 말장난의 대상으로 삼지 않는다. 하나님의 말씀임을 믿기 때문이다.

참된 하나님의 자녀는 순종하는 마음으로 아버지의 말씀을 받아들인다. 아버지께서 말씀하셨다는 사실만으로도 그에게는 충분하다. 그의 유일한 관심은 아버지의 말씀의 뜻을 가능한 한 정확하게 깨닫는 것이다. 그 뜻을 알게 되면 더 이상 논쟁할 이유가 없다.

“여호와께서 이와 같이 말씀하시니라.”