『스펄전의 잠언의 복음이야기 2』

스펄전의 잠언의 복음이야기 2

찰스 해돈 스펄전 지음

나무와열매 번역실 옮김

스펄전의 잠언의 복음이야기 2

저자_ 찰스 해돈 스펄전

역자_ 나무와열매 번역실

1판 발행_ 2026. 10. 19.

발행처_ 나무와열매

발행인_ 변길용

등록번호_ 제2023-23호

등록일자_ 2023. 3. 8.

경기도 광주시 도척로 330번길 24 나동 202호

전 화_ 070-8064-7651

이메일_ treeandfruits@naver.com

ISBN_ 979-11-24736-64-7

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* 본 도서는 AI를 활용한 1차 번역 후, 역자가 용어 수정 및 추가, 역자주, 각주, 문장 교정, 교열, 편집, 감수를 통해 직접 전체 문장을 재구성하였습니다

* 책값은 뒤표지에 있습니다.

The Gospel in The Book of Proverbs

by Charles Haddon Spurgeon
Vol. 2


Written by

Charles Haddon Spurgeon

Transrated by

Tree & Fruits Translation Studio

All rights reserved

Korean Edition

Copyright Ⓒ 2026 by tree and fruits

Gyeonggi, Korea

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

나는 여러분에게 단도직입적으로 질문하고 싶다!

여러분이 목사이든, 평신도이든 상관없다. 여러분이 목사라면 여러분의 설교가 복음이라고 생각하는가? 여러분이 평신도라면 여러분이 듣는 설교가 복음이라고 생각하는가?

복음은 그렇게 약하지 않다. 복음은 그렇게 힘없지 않다. 복음은 아무것도 못할 정도로 결코 무능하지 않다. 복음은 전능하다. 복음은 불가능이 없다. 복음은 무에서 유를 창조한다. 복음은 죽은 자를 살린다. 복음은 인간의 모든 문제를 완벽하게 해결하실 수 있다.

현 시대에 이 세상에 가장 필요한 것이 무엇인가?

돈인가? 건강인가? 평화인가? 사랑인가? 상처 치유인가? 관계회복인가? 성공인가? 자유인가? 행복인가? 위로인가?

아니다! 바로 복음이다.

복음은 이 세상의 모든 것을 능가하는 영광스러운 하늘의 영광이다.

나는 이 시대의 목사들의 입에서 다시 복음이 영광스럽게 선포되기를 바란다. 나는 지금도 이것을 위해 기도하고 있다. 기도할 뿐 아니라 약간의 도움이 되기 위해 기독교 역사에 등장했던 믿음의 선배들이 선포한 복음을 소개하려고 한다. 본서는 찰스 해돈 스펄전이 19세기 영국의 한 교회에서 선포한 복음 설교를 모은 것이다. 아래의 내용은 필자의 저서인 『복음으로 읽는 현대교회사 강의노트』 중 일부를 발췌 요약한 내용이다.

1. 생애

찰스 해돈 스펄전(1834-1892)은 19세기 영국의 빅토리아 시대에 활동한 가장 영향력 있는 복음주의 설교자 중 한 명으로서, "설교의 황태자"라는 별칭을 얻었다. 그의 사역은 산업혁명으로 인한 급격한 사회 변화와 도덕적 해이, 그리고 영적 침체를 겪고 있던 당시 영국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 런던은 산업화와 도시화로 인해 인구가 급증하였으며, 빈곤, 범죄, 사회 계층 간의 격차가 심화되었다. 이런 상황에서 스펄전은 복음의 필요성을 절감하고, 모든 계층의 사람들에게 하나님의 말씀을 전하고자 노력하였다.

1854년, 만 20세의 나이로 뉴 파크 스트리트 교회(New Park Street Chapel)의 목회자로 부임한 스펄전은 그의 열정적인 설교로 인해 곧 대중의 주목을 받았다. 이안 머레이(Iain H. Murray)는 그의 저서 『잊혀진 스펄전』(The Forgotten Spurgeon)에서 다음과 같이 언급한다.

스펄전은 복음의 본질을 훼손하지 않으면서도, 대중이 이해할 수 있는 언어로 진리를 전달하는 데 탁월한 능력을 보였다. 그의 설교는 심오한 신학적 통찰과 실천적 적용으로 가득 차 있었다(Murray, 1966, 45).

그의 사역은 메트로폴리탄 태버너클(Metropolitan Tabernacle)에서 절정에 달하였으며, 매주 수천 명의 회중이 그의 설교를 듣기 위해 모였다. 스펄전은 또한 사회적 약자와 빈곤층을 위한 사역에도 적극적으로 참여하였다. 그는 스톡웰 고아원(Stockwell Orphanage)을 설립하여 고아와 빈민을 돌보았으며, 이는 그의 복음이 단순한 말에 그치지 않고 행동으로 실천되었음을 보여준다. 이런 노력은 당시 사회 문제 해결에 큰 기여를 하였으며, 복음의 사회적 책임을 강조하는 모델을 제시하였다.

2. 설교의 중심 내용

첫째, 죄에 대한 강조이다. 찰스 스펄전은 “회개의 눈물”에서 이렇게 설교했다.

우리는 모두 죄인이며, 하나님의 영광에 이르지 못하였습니다. 그러나 그리스도 예수 안에서 값없이 주어지는 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되었습니다. 이는 로마서 3장 23-24절의 말씀을 인용한 것으로, 죄인인 인간이 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 강조합니다. 우리는 우리의 죄를 인정하고, 진정한 회개를 통해 하나님께 나아가야 합니다. 회개는 단순한 후회가 아니라, 마음의 깊은 변화이며, 삶의 방향을 하나님께로 돌리는 것입니다.

또한, 그는 “지옥의 현실과 하나님의 사랑”에서 이렇게 설교했다.

지옥은 실제이며, 하나님의 공의는 결코 타협되지 않습니다. 그러나 하나님의 사랑은 그 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 구원의 길을 열어주셨습니다. 우리는 우리의 죄를 깨닫고, 회개함으로써 이 구원의 길로 나아가야 합니다. 회개하지 않는 자는 하나님의 심판을 피할 수 없으며, 이는 영원한 형벌로 이어질 것입니다. 그러나 회개하는 자에게는 하나님의 무한한 사랑과 자비가 기다리고 있습니다.

둘째, 은혜의 강조이다. 스펄전의 설교는 철저히 성경에 기초하였으며, 하나님의 말씀을 충실하게 해석하고 적용하는 데 전념하였다. 그는 인간의 죄성과 하나님의 은혜를 강조하며, 회개와 믿음을 통한 구원을 역설하였다. 그는 “은혜의 풍성함”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 무한하며, 그리스도 예수를 통해 우리에게 넘치도록 부어집니다. 우리는 우리의 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하나님의 은혜로만 구원에 이를 수 있습니다. 이 은혜는 우리의 모든 죄를 덮으며, 우리를 새로운 피조물로 만듭니다. 우리는 이 은혜를 받아들이고, 감사함으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

또한, “은혜의 능력”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 우리의 삶을 변화시키는 능력이 있습니다. 이 은혜는 우리의 연약함을 강하게 하며, 우리의 죄를 용서하고, 우리를 의롭게 만듭니다. 우리는 이 은혜를 통해 하나님과의 관계를 회복하며, 새로운 삶을 시작할 수 있습니다. 하나님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우며, 우리를 영원한 생명으로 인도합니다.

셋째, 예수 그리스도의 십자가의 중심성이다. 그는 “십자가의 능력”에서 이렇게 설교했다.

십자가는 그리스도인의 삶의 중심이며, 모든 신앙의 기초입니다. 예수 그리스도의 십자가 없이는 구원도, 소망도, 참된 기쁨도 있을 수 없습니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 사랑과 공의를 동시에 보게 되며, 우리의 죄가 얼마나 무겁고 심각한지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 죄를 속량하신 그리스도의 희생을 상기시키며, 우리를 회개와 믿음으로 이끕니다. 그러므로 우리는 날마다 십자가를 묵상하며, 그 은혜에 감사해야 합니다

또한, “십자가의 도”에서 이렇게 설교했다.

십자가의 도는 멸망하는 자들에게는 미련한 것이지만, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 지혜와 능력을 보게 되며, 그리스도의 희생이 우리의 구원을 위해 얼마나 필요한 것이었는지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 자랑이요, 우리의 소망이며, 우리의 영광입니다. 우리는 십자가를 통해 세상을 이기며, 죄와 사망을 이깁니다. 그러므로 우리는 십자가를 붙들고, 그 안에서 승리를 누려야 합니다.

넷째, 성령충만이다. 그는 “성령의 능력”에서 이렇게 설교했다.

성령의 능력 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 우리의 설교는 공허한 메아리에 불과하며, 우리의 기도는 하늘에 닿지 못할 것입니다. 성령께서 우리 안에 역사하실 때에만 우리는 죄를 이기고, 의로운 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 날마다 성령의 충만함을 구하며, 그분의 인도하심에 순종해야 합니다. 성령 충만은 선택이 아니라 필수이며, 모든 그리스도인의 삶의 원동력입니다.

또한, “성령의 임재”에서 이렇게 설교했다.

성령의 임재는 우리의 삶을 변화시키며, 우리의 마음을 새롭게 합니다. 성령께서 우리 안에 거하실 때에 우리는 하나님의 뜻을 분별하고, 그분의 길을 따를 수 있습니다. 성령의 임재 없이는 우리는 영적으로 메마르고, 세상의 유혹에 쉽게 넘어질 것입니다. 그러므로 우리는 성령의 임재를 사모하며, 그분과의 친밀한 교제를 유지해야 합니다. 성령 충만은 우리의 영적 생명의 근원이며, 우리의 신앙의 기초입니다.

다섯째, 예수 그리스도의 보혈이다. 그는 “보혈의 능력”에서 이렇게 설교했다.

예수 그리스도의 보혈은 우리의 모든 죄를 씻어내는 능력이 있습니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 그리스도의 보혈로만 의롭게 될 수 있습니다. 이 보혈은 우리의 죄책감을 제거하고, 하나님과의 화목을 이루며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 그리스도의 보혈을 의지하며, 그 은혜에 감사해야 합니다.

또한, “보혈이 공로”에서 이렇게 설교했다.

그리스도의 보혈은 우리의 구원의 기초이며, 신앙의 핵심입니다. 이 보혈은 우리의 죄를 속량하고, 하나님의 진노를 가라앉히며, 우리를 하나님의 자녀로 삼습니다. 우리는 이 보혈을 통해 하나님께 나아갈 수 있으며, 그분의 은혜를 누릴 수 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 보혈을 높이며, 그 공로를 찬양해야 합니다.

여섯째, 오직 믿음이다. 그는 “믿음의 본질”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 단순한 지적 동의나 감정적 반응이 아닙니다. 그것은 우리의 전 존재를 하나님께 의탁하는 신뢰의 행위입니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 완전한 사역을 믿음으로 받아들일 때에만 의롭게 될 수 있습니다. 이 믿음은 우리를 하나님과 화목하게 하며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 이 믿음을 새롭게 하여, 그리스도 안에서 굳건히 서야 합니다.

또한, “믿음의 능력”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 우리를 세상의 유혹과 죄로부터 지켜주는 방패입니다. 우리는 믿음을 통해 하나님의 약속을 붙들며, 그분의 능력을 의지하여 모든 시험을 이겨낼 수 있습니다. 이 믿음은 우리의 삶을 변화시키며, 우리를 그리스도의 형상으로 빚어갑니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없으며, 우리의 모든 선한 행위도 무의미해집니다. 그러므로 우리는 믿음을 굳게 하여, 그리스도 안에서 승리의 삶을 살아가야 합니다.

일곱째, 기도의 능력이다. 그는 “기도의 능력”에서 이렇게 설교했다.

기도는 그리스도인의 호흡이며, 영혼의 생명선입니다. 우리는 기도를 통해 하나님과 교제하며, 그분의 뜻을 분별하고, 우리의 필요를 아뢰며, 영적인 힘을 얻습니다. 기도는 우리의 믿음을 강화시키며, 시험과 유혹을 이길 수 있는 능력을 제공합니다. 또한, 기도는 우리의 마음을 정결하게 하며, 하나님의 은혜를 경험하게 합니다. 그러므로 우리는 날마다 기도의 자리로 나아가야 하며, 끊임없이 하나님과의 교제를 유지해야 합니다.

또한, “기도의 열매”에서 이렇게 설교했다.

기도는 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 기도를 통해 하나님의 지혜를 얻으며, 올바른 결정을 내릴 수 있습니다. 또한, 기도는 우리의 마음에 평안을 주며, 두려움과 염려를 물리칩니다. 기도는 우리의 영적 성장을 촉진하며, 그리스도의 형상을 닮아가게 합니다. 더 나아가, 기도는 우리의 사역에 열매를 맺게 하며, 복음 전파의 문을 열어줍니다.

여덟째, 예수 그리스도와의 연합이다. 그는 “그리스도와의 연합”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 그리스도인의 삶의 핵심입니다. 우리는 그리스도와 연합함으로써 그분의 의로움을 입고, 하나님의 자녀로서의 신분을 얻게 됩니다. 이 연합은 우리의 죄를 용서받게 하며, 새로운 생명을 누리게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 삶의 방향을 결정하며, 그분의 뜻에 순종하는 삶을 살게 합니다.

또한, “그리스도 안에서의 삶”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 우리는 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었으며, 옛 사람은 지나가고 새 사람이 되었습니다. 이 연합은 우리의 생각과 행동을 변화시키며, 그리스도의 성품을 닮아가게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 고난과 시련 속에서도 소망을 주며, 그분의 능력으로 모든 것을 이겨낼 수 있게 합니다. 그러므로 우리는 그리스도 안에서의 삶을 추구하며, 그분의 인도하심을 따라야 합니다.

또한, “그리스도와의 연합의 열매”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 그리스도 안에 거함으로써 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유, 절제와 같은 성령의 열매를 맺게 됩니다. 이런 열매는 우리의 믿음이 살아있고, 활동적이며, 진실하다는 증거입니다.

스펄전은 복음의 진리를 쉽게 이해할 수 있도록 전달하는 데 탁월한 재능을 지녔다(Dallimore, 1984, 102).

3. 영향

첫째, 수많은 사람들의 회심이다. 스펄전의 설교를 통해 수많은 사람들이 회심하였으며, 그의 사역은 영국 교회의 부흥에 큰 역할을 하였다. 메트로폴리탄 태버너클은 당시 세계에서 가장 큰 자립 교회 중 하나로 성장하였고, 매주 5,000명 이상의 회중이 예배에 참석하였다. 그의 동료였던 조셉 파커(Joseph Parker)는 『사람들의 성경』(The People's Bible)에서 이렇게 회고했다.

스펄전의 설교는 영혼을 구원하는 하나님의 도구였다. 그의 말은 사람들의 마음을 찔러 회개와 믿음으로 인도하였다(Parker, 1892, 215).

이는 사도행전 2장에서 베드로의 설교를 듣고 수천 명이 회심한 사건과 비교될 만큼 강력한 영향력을 보여준다. 스펄전은 또한 침례교목회자대학(Pastors' College)을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 그는 젊은 설교자들에게 성경적 원리에 기반한 신앙인 양성을 강조하였으며, 이는 복음주의 신학의 확산에 크게 기여하였다. 그의 제자들은 영국은 물론 세계 각지에서 복음을 전파하며 스펄전의 유산을 이어갔다.

둘째, 설교와 문서 사역을 통한 복음주의 신학 확산이다. 스펄전은 설교 외에도 수많은 저술을 남겼다. 그의 설교문과 저서는 여러 언어로 번역되어 전 세계에 배포되었다. 그는 「검과 꼬챙이」(Sword and the Trowel)』라는 잡지를 창간하여 복음주의 신학과 교회 소식을 전파하였다. 데이비드 베빙턴(David W. Bebbington)은 『복음주의의 역사(Evangelicalism in Modern Britain)』에서 이렇게 평가했다.

스펄전의 문서 사역은 복음주의 운동의 세계적 확산에 크게 기여하였다. 그의 저작물은 신학적 깊이와 실천적 적용을 겸비하여 많은 이들에게 영적 지침서가 되었다(Bebbington, 1989, p. 165).

또한, 스펄전의 작품들은 오늘날까지도 기독교인들에게 널리 읽히며 영적 성장을 돕고 있다. 그의 설교는 시대를 초월한 진리와 통찰로 인해 현대인들에게도 큰 영향을 미치고 있다. 이는 히브리서 4장 12절의 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어...”라는 구절을 실천적으로 보여준다.

4. 신학적 특징

스펄전의 신학은 칼빈주의 전통에 뿌리를 두고 있으면서도, 복음주의적 열정과 실천적 경건을 겸비하였다. 그의 신학적 특징은 다음과 같다.

첫째, 하나님의 절대 주권과 은혜의 강조이다. 스펄전은 하나님의 절대 주권과 구원의 은혜를 강조하였다. 그는 예정론을 수용하였으나, 동시에 모든 사람에게 복음을 전해야 할 필요성을 역설하였다. 그는 “주권적 은혜와 인간의 책임”에서 이렇게 주장했다.

하나님은 그분의 주권적인 은혜로 우리를 구원하셨으며, 이는 우리의 공로나 노력과 무관합니다. 그러나 우리는 이 은혜의 복음을 모든 사람에게 전해야 합니다(Spurgeon, 1856, 89).

이는 에베소서 2장 8-9절의 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니...”라는 말씀과 일치한다.

둘째, 그리스도의 대속 사역과 믿음으로 얻는 구원이다. 스펄전은 예수 그리스도의 십자가 대속을 구원의 중심으로 보았다. 그는 “복음의 핵심”에서 이렇게 설교했다.

그리스도께서 우리를 대신하여 죄의 형벌을 받으셨기에, 우리는 믿음으로 그분의 의를 옷입게 됩니다. 이것이 복음의 핵심이며, 우리가 전해야 할 메시지입니다(Spurgeon, 1886, 22).

이는 로마서 5장 8절의 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로...”라는 말씀을 반영한다.

셋째, 성경의 무오성과 권위이다. 스펄전은 성경을 하나님의 영감으로 된 무오한 말씀으로 믿었다. 그는 “성경의 무오성”에서 이렇게 강조했다.

성경은 하나님의 입에서 나온 말씀이며, 그 어떤 오류도 없습니다. 우리는 이 말씀을 우리의 삶의 최종 권위로 삼아야 합니다(Spurgeon, 1876, 5).

이는 디모데후서 3장 16절의 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로...”라는 구절과 맥을 같이한다.

넷째, 복음 전도의 열정과 사회적 책임이다. 스펄전은 복음 전도의 중요성을 누구보다도 강조하였다. 그는 “복음전도의 중요성”에서 이렇게 설교했다.

복음은 모든 피조물에게 전파되어야 합니다. 우리는 이 사명을 받았으며, 이를 위해 최선을 다해야 합니다(Spurgeon, 1860, 102).

또한, 그는 사회적 약자를 돌보고 사랑을 실천하는 것이 신앙의 표현임을 강조하였다. 그는 “사랑의 실천”에서 이렇게 말했다.

우리는 말뿐만 아니라 행동으로 사랑을 보여주어야 합니다. 가난한 자를 돕고, 고통받는 자를 위로하는 것이 그리스도의 마음입니다(Spurgeon, 1889, 47).

이는 야고보서 2장 17절의 “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”는 말씀을 설교한 것이다.

이상의 내용에서 분명하게 볼 수 있는 것은 스펄전은 복음 위에 견고한 자리를 마련했다는 점이다. 본 설교 시리즈는 복음 설교가 무엇인지를 목말라하는 모든 분들을 충분히 충족시키고도 남을 것이라고 본다.

스펄전은 설교자들을 평가하면서, 어떤 설교자는 복음으로 시작했다가 율법으로 끝낸다고 말하며, 다른 설교자는 율법으로 시작하여 율법으로 마친다고 말한다. 둘 다 복음이 무엇인지를 정확히 모르기 때문이라고 그는 평가한다.

모든 설교자는 본 시리즈를 통해 복음 설교를 배우시기를 바라며, 평신도들은 큰 은혜의 바다에 빠져 마음껏 영적인 유영을 즐기시기를 바란다.

I

영혼을 얻는 자(The Soul-Winner)

“의인의 열매는 생명 나무라 지혜로운 자는 사람을 얻느니라.” 잠언 11:30

나는 어젯밤에 매우 큰 기쁨을 누렸다. 여러분 중 많은 사람은 그 이유를 알고 있지만 어떤 사람들은 알지 못한다. 우리는 교회의 연례 모임을 열었다. 많은 사랑하는 성도들이 가장 뜨거운 사랑으로 마음을 하나로 묶고 함께 모인 모습은 참으로 기쁜 광경이었다.

그들은 서로 같은 마음을 품어 하나의 공동체로 굳게 결합되어 있었다. 그리고 “주도 한 분이시요 믿음도 하나요 세례도 하나요”(엡 4:5)라는 말씀을 굳게 붙들고 있었다. 4,900명의 교인이 있는 교회를 생각해 보라! 이처럼 큰 공동체가 한곳에 모인 일은 어느 시대에도 매우 드물었으며 지금 이 시대에는 그와 견줄 만한 예가 없다.

“여호와여 주께서 이 나라를 더 크게 하셨고 이 나라를 더 크게 하셨나이다 스스로 영광을 얻으시고 이 땅의 모든 경계를 확장하셨나이다”(사 26:15).

그리스도의 몸에 속한 지체라고 고백하는 이처럼 많은 사람을 바라보면 눈물이 날 정도이다. 이 많은 사람이 불 속에서 꺼낸 나무토막처럼 건짐을 받고 장차 올 진노에서 구원을 받았다는 소망은 그 자체만으로도 말할 수 없는 위로가 된다. 나도 그리스도 예수 안에 있는 사랑하는 성도들과 교제하면서 그 기쁨을 깊이 느꼈다.

그러나 나중에 이 일을 다시 생각해 보니 믿는 사람들의 공동체를 바라볼 때 그들이 구원받았다는 사실보다 더 높은 차원의 기쁨이 있다는 생각이 들었다. 물론 구원에서 오는 기쁨이 크지 않다는 뜻은 아니다. 구원의 기쁨은 천사들이 수금을 울릴 만큼 큰 기쁨이다.

구속받은 사람 한 명 한 명을 속량하기 위하여 구주께서 겪으신 고통을 생각해 보라. 새롭게 된 모든 마음 안에서 이루어진 성령 하나님의 역사를 생각해 보라. 거듭난 사람 한 명 한 명에게 머무는 아버지 하나님의 사랑을 생각해 보라. 내가 한 달 동안 계속 이야기한다 해도 수많은 믿는 사람에게서 발견되는 그 모든 기쁨을 다 설명할 수 없을 것이다.

하나님이 그들을 위하여 행하신 일을 생각해 보라. 하나님이 그들에게 약속하신 일과 그들 안에서 이루실 일을 생각해 보라. 이 모든 것을 바라보기만 해도 헤아릴 수 없이 큰 기쁨을 발견하게 된다. 그러나 생각할 수 있는 영역은 이보다 훨씬 더 넓다. 나는 오늘 하루 종일 그 생각을 마음속으로 살펴보았다. 그것은 수많은 믿는 사람 안에 들어 있는 섬김의 능력과 가능성에 관한 생각이다. 곧 거듭난 사람들의 마음속에 다른 사람을 복되게 할 얼마나 큰 가능성이 들어 있는지를 생각한 것이다.

우리는 이미 어떤 사람이 되었는지만 너무 많이 생각해서는 안 된다. 하나님이 우리를 통하여 다른 사람들을 위해 어떤 일을 이루실 수 있는지를 잊어서는 안 된다. 여기에 불붙은 숯들이 놓여 있다. 그러나 이 숯들이 일으킬 거대한 불길을 누가 다 묘사할 수 있겠는가?

우리는 그리스도인의 교회를 호화로운 여관처럼 생각해서는 안 된다. 그리스도인 신사들이 각자 자기 방에서 편안하게 지내는 곳으로 생각해서는 안 된다. 오히려 교회는 군인들이 모여 전쟁을 위해 훈련받고 준비되는 병영이라고 생각해야 한다.

또한 그리스도인의 교회를 서로 칭찬하고 위로하기 위해 만든 모임으로 생각해서는 안 된다. 교회는 깃발을 높이 들고 전쟁터로 행진하는 군대와 같다. 그리스도를 위하여 승리를 거두고 원수의 견고한 요새를 공격하며 구속주의 나라에 새로운 영토를 계속 더하기 위하여 나아가는 군대이다.

우리는 회심한 사람들이 교회의 교인이 되어 함께 모여 있는 모습을 곡식 창고에 쌓인 많은 밀로 바라볼 수도 있다. 그 밀이 그곳에 있다는 사실로 인해 하나님께 감사해야 한다. 지금까지 추수가 씨 뿌린 사람의 수고에 보답했다는 사실에도 감사해야 한다.

그러나 그 믿는 사람 한 명 한 명이 예수님의 나라를 넓혀 가는 살아 있는 중심이 될 사람이라고 바라볼 때 우리 영혼은 훨씬 더 큰 감동을 받는다. 그러면 우리는 그들이 이 땅의 비옥한 골짜기마다 씨를 뿌리는 모습을 바라보게 된다. 그리고 머지않아 어떤 사람은 삼십 배, 어떤 사람은 사십 배, 어떤 사람은 오십 배, 또 어떤 사람은 백 배의 열매를 맺으리라고 기대하게 된다.

생명이 가진 번식의 힘은 엄청나다. 하나가 놀라울 만큼 짧은 시간 안에 천이 된다. 얼마 지나지 않아 몇 알의 밀만으로도 온 세상의 땅에 씨를 뿌릴 수 있다. 이와 마찬가지로 몇 명의 참된 성도만으로도 모든 민족을 회심시키기에 충분할 수 있다. 밀 이삭 하나에서 나온 낟알을 생각해 보라. 그것을 잘 보관한 뒤 모두 심어라. 다음 해에 거둔 것을 다시 잘 보관하고 모두 심어라. 이렇게 계속하면 그 수가 불어나는 정도는 거의 계산할 수 없을 만큼 커진다.

오, 모든 그리스도인이 해마다 이와 같이 하나님이 사용하시는 씨앗이 된다면 얼마나 좋겠는가! 세상에 있는 모든 밀이 사라지고 단 한 알만 남는다고 해도 온 땅을 다시 밀로 채우고 모든 밭과 평야에 씨를 뿌리는 데 그리 많은 세월이 필요하지 않을 것이다. 그러나 성령 하나님의 능력 안에서는 한 사람의 바울이나 한 사람의 베드로가 그보다 훨씬 짧은 시간 안에 모든 땅에 복음을 전할 수도 있을 것이다.

여러분 자신을 세상에 씨를 뿌리도록 미리 정해진 밀알이라고 생각하라. 그리스도교의 존속 자체가 자기 한 사람에게 달려 있는 것처럼 간절한 마음으로 살아가는 사람은 위대한 삶을 사는 사람이다. 또한 자기가 닿을 수 있는 모든 사람에게 반드시 알려 주겠다고 결심하는 사람도 그러하다.

자기가 닿을 수 있는 모든 사람에게 그리스도의 측량할 수 없는 풍성함을 알리겠다고 결심하는 사람은 위대한 삶을 사는 사람이다. 그리스도가 씨앗으로 사용하기를 기뻐하시는 우리가 마땅히 뿌려져야 할 곳에 모두 흩어져 씨 뿌려진다면 어떠하겠는가? 우리 모두가 싹을 틔우고 푸른 잎을 내며 이삭에 곡식을 맺는다면 얼마나 큰 추수가 일어나겠는가!

“산 꼭대기의 땅에도 곡식이 풍성하고 그것의 열매가 레바논 같이 흔들리며 성에 있는 자가 땅의 풀 같이 왕성하리로다”(시 72:16).

산꼭대기는 곡식을 심기에는 매우 좋지 않은 곳이다. 그러나 그곳에서도 이 말씀이 다시 이루어질 것이다. 오늘 밤 우리가 함께 이야기하는 동안 하나님이 우리를 위해 무엇을 하셨는가보다 하나님이 우리를 통해 무엇을 하실 수 있는가를 더 많이 생각하기를 바란다. 또한 하나님이 우리를 사용하실 수 있도록 우리가 얼마나 바른 자리에 설 수 있는지를 생각하면서 성령 하나님의 살리시는 능력을 어느 정도라도 느끼게 되기를 바란다.

본문에는 두 가지 내용이 있으며 두 문장에 매우 분명하게 나타나 있다. 첫째, 믿는 사람의 삶은 영혼을 복되게 하는 것으로 가득 차 있거나 마땅히 그래야 한다는 것이다. “의인의 열매는 생명 나무라”(잠 11:30). 둘째, 믿는 사람은 언제나 영혼을 얻는 일을 추구해야 한다는 것이다. 둘째 내용은 첫째 내용과 거의 같다. 다만 첫째 주제는 우리가 의식하지 못하는 동안에도 다른 사람에게 미치는 영향력을 보여 준다. 둘째 주제는 그리스도를 위하여 영혼을 얻겠다는 분명한 목적을 가지고 우리가 기울이는 노력을 보여 준다.

1. 믿는 사람의 삶은 영혼을 복되게 하는 것으로 가득하다

처음부터 살펴보자. 첫째가 없이는 둘째를 실행할 수 없기 때문이다. 우리 안에 생명이 충만하지 않으면 그 생명이 다른 사람에게 흘러넘칠 수 없다. 여러분 자신의 삶에서 열매를 맺지 못하면서 영혼을 얻는 사람이 되려고 노력해도 아무 소용이 없다.

여러분의 삶으로 하나님을 섬기지 않으면서 어떻게 입술로 하나님을 섬길 수 있겠는가? 여러분의 손과 발과 마음으로 마귀의 복음을 전하고 실제 삶의 거룩하지 못함으로 적그리스도를 세우면서 어떻게 혀로 하나님의 복음을 전할 수 있겠는가? 먼저 우리 안에 생명이 있어야 하며 하나님의 영광을 위하여 개인적인 삶에서 열매를 맺어야 한다. 그러면 우리 본을 통하여 다른 사람의 회심이 일어나게 된다.

이제 근원으로 가서 한 사람 자신의 삶이 다른 사람에게 유익을 주는 데 얼마나 중요한지를 살펴보자. 믿는 사람의 삶은 영혼을 복되게 하는 것으로 가득하다. 우리는 본문에서 나오는 몇 가지 사실을 통해 이 진리를 살펴볼 것이다.

먼저 믿는 사람의 겉으로 드러나는 삶은 그 사람 안에서 맺히는 열매라는 사실에 주목하자. 이 점은 매우 중요하다. 의인의 열매 곧 그의 삶은 밖에서 그에게 붙여 놓은 것이 아니라 그의 안에서 자라 나오는 것이다. 그것은 입었다 벗었다 하는 옷이 아니다. 오히려 그 사람 자신과 떼어 놓을 수 없는 것이다.

진실한 사람의 신앙은 바로 그 사람 자신이며 자신을 감추기 위한 외투가 아니다. 참된 경건은 새로워진 본성에서 자연스럽게 자라 나오는 것이다. 경건한 분위기로 뜨겁게 달아오른 온실에서 억지로 길러 낸 것이 아니다. 포도나무가 포도송이를 맺는 것은 자연스럽지 않은가? 종려나무가 대추야자 열매를 맺는 것도 자연스럽지 않은가? 물론 그렇다. 소돔(Sodom)의 나무에서 소돔의 열매가 열리고 해로운 식물이 독이 있는 열매를 맺는 것만큼이나 자연스러운 일이다.