『스펄전의 믿음 안에 거하기』

스펄전의 믿음 안에 거하기

저자_ 찰스 해돈 스펄전

역자_ 나무와열매 번역실

1판 발행_ 2025. 5. 30.

발행처_ 나무와 열매

발행인_ 변길용

등록번호_ 제2023-23호

등록일자_ 2023. 3. 8.

경기도 광주시 도척로 330번길 24 나동 202호

전 화_ 070-8064-7651

이메일_ treeandfruits@naver.com

ISBN_ 979-11-93755-54-9

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* 책값은 뒤표지에 있습니다.

Living in the Faith by Charles Haddon Spurgeon



Written by

Charles Haddon Spurgeon

Transrated by

Tree & Fruits Translation Studio

All rights reserved

Korean Edition

Copyright Ⓒ 2025 by tree and fruits

Gyeonggi, Korea

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

나는 여러분에게 단도직입적으로 질문하고 싶다!

여러분이 목사이든, 평신도이든 상관없다. 여러분이 목사라면 여러분의 설교가 복음이라고 생각하는가? 여러분이 평신도라면 여러분이 듣는 설교가 복음이라고 생각하는가?

복음은 그렇게 약하지 않다. 복음은 그렇게 힘없지 않다. 복음은 아무것도 못할 정도로 결코 무능하지 않다. 복음은 전능하다. 복음은 불가능이 없다. 복음은 무에서 유를 창조한다. 복음은 죽은 자를 살린다. 복음은 인간의 모든 문제를 완벽하게 해결하실 수 있다.

현 시대에 이 세상에 가장 필요한 것이 무엇인가?

돈인가? 건강인가? 평화인가? 사랑인가? 상처 치유인가? 관계회복인가? 성공인가? 자유인가? 행복인가? 위로인가?

아니다! 바로 복음이다.

복음은 이 세상의 모든 것을 능가하는 영광스러운 하늘의 영광이다.

나는 이 시대의 목사들의 입에서 다시 복음이 영광스럽게 선포되기를 바란다. 나는 지금도 이것을 위해 기도하고 있다. 기도할 뿐 아니라 약간의 도움이 되기 위해 기독교 역사에 등장했던 믿음의 선배들이 선포한 복음을 소개하려고 한다. 본서는 찰스 해돈 스펄전이 19세기 영국의 한 교회에서 선포한 복음 설교를 모은 것이다. 아래의 내용은 필자의 저서인 『복음으로 읽는 현대교회사 강의노트』 중 일부를 발췌 요약한 내용이다.

1. 생애

찰스 해돈 스펄전(1834-1892)은 19세기 영국의 빅토리아 시대에 활동한 가장 영향력 있는 복음주의 설교자 중 한 명으로서, "설교의 황태자"라는 별칭을 얻었다. 그의 사역은 산업혁명으로 인한 급격한 사회 변화와 도덕적 해이, 그리고 영적 침체를 겪고 있던 당시 영국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 런던은 산업화와 도시화로 인해 인구가 급증하였으며, 빈곤, 범죄, 사회 계층 간의 격차가 심화되었다. 이러한 상황에서 스펄전은 복음의 필요성을 절감하고, 모든 계층의 사람들에게 하나님의 말씀을 전하고자 노력하였다.

1854년, 만 20세의 나이로 뉴 파크 스트리트 교회(New Park Street Chapel)의 목회자로 부임한 스펄전은 그의 열정적인 설교로 인해 곧 대중의 주목을 받았다. 이안 머레이(Iain H. Murray)는 그의 저서 『잊혀진 스펄전』(The Forgotten Spurgeon)에서 다음과 같이 언급한다.

스펄전은 복음의 본질을 훼손하지 않으면서도, 대중이 이해할 수 있는 언어로 진리를 전달하는 데 탁월한 능력을 보였다. 그의 설교는 심오한 신학적 통찰과 실천적 적용으로 가득 차 있었다(Murray, 1966, 45).

그의 사역은 메트로폴리탄 태버너클(Metropolitan Tabernacle)에서 절정에 달하였으며, 매주 수천 명의 청중이 그의 설교를 듣기 위해 모였다. 스펄전은 또한 사회적 약자와 빈곤층을 위한 사역에도 적극적으로 참여하였다. 그는 스톡웰 고아원(Stockwell Orphanage)을 설립하여 고아와 빈민을 돌보았으며, 이는 그의 복음이 단순한 말에 그치지 않고 행동으로 실천되었음을 보여준다. 이러한 노력은 당시 사회 문제 해결에 큰 기여를 하였으며, 복음의 사회적 책임을 강조하는 모델을 제시하였다.

2. 설교의 중심 내용

첫째, 죄에 대한 강조이다. 찰스 스펄전은 “회개의 눈물”에서 이렇게 설교했다.

우리는 모두 죄인이며, 하나님의 영광에 이르지 못하였습니다. 그러나 그리스도 예수 안에서 값없이 주어지는 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되었습니다. 이는 로마서 3장 23-24절의 말씀을 인용한 것으로, 죄인인 인간이 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 강조합니다. 우리는 우리의 죄를 인정하고, 진정한 회개를 통해 하나님께 나아가야 합니다. 회개는 단순한 후회가 아니라, 마음의 깊은 변화이며, 삶의 방향을 하나님께로 돌리는 것입니다.

또한, 그는 “지옥의 현실과 하나님의 사랑”에서 이렇게 설교했다.

지옥은 실제이며, 하나님의 공의는 결코 타협되지 않습니다. 그러나 하나님의 사랑은 그 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 구원의 길을 열어주셨습니다. 우리는 우리의 죄를 깨닫고, 회개함으로써 이 구원의 길로 나아가야 합니다. 회개하지 않는 자는 하나님의 심판을 피할 수 없으며, 이는 영원한 형벌로 이어질 것입니다. 그러나 회개하는 자에게는 하나님의 무한한 사랑과 자비가 기다리고 있습니다.

또한, 그는 “죄인의 회개와 구원”에서 이렇게 설교했다.

죄인은 자신의 죄를 인정하고, 하나님 앞에 겸손히 나아가야 합니다. 회개는 구원의 필수 조건이며, 이를 통해 우리는 하나님의 은혜를 받을 수 있습니다. 회개하지 않는 자는 영원한 멸망에 이를 것이며, 이는 하나님의 공의로운 심판입니다. 그러나 진정한 회개를 통해 우리는 새로운 삶을 시작할 수 있으며, 이는 하나님의 사랑과 은혜로 가능해집니다.

둘째, 은혜의 강조이다. 스펄전의 설교는 철저히 성경에 기초하였으며, 하나님의 말씀을 충실하게 해석하고 적용하는 데 전념하였다. 그는 인간의 죄성과 하나님의 은혜를 강조하며, 회개와 믿음을 통한 구원을 역설하였다. 그는 “은혜의 초대”에서 이렇게 설교했다.

우리 모두는 죄인이며, 하나님의 영광에 이르지 못하였으나, 그리스도 예수 안에서 값없이 주어지는 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되었습니다. 이는 로마서 3장 23-24절의 말씀을 인용한 것으로, 죄인인 인간이 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 강조합니다. 우리는 우리의 죄를 인정하고, 진정한 회개를 통해 하나님께 나아가야 합니다. 회개는 단순한 후회가 아니라, 마음의 깊은 변화이며, 삶의 방향을 하나님께로 돌리는 것입니다.

또한, “은혜의 풍성함”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 무한하며, 그리스도 예수를 통해 우리에게 넘치도록 부어집니다. 우리는 우리의 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하나님의 은혜로만 구원에 이를 수 있습니다. 이 은혜는 우리의 모든 죄를 덮으며, 우리를 새로운 피조물로 만듭니다. 우리는 이 은혜를 받아들이고, 감사함으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

또한, “은혜의 능력”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 우리의 삶을 변화시키는 능력이 있습니다. 이 은혜는 우리의 연약함을 강하게 하며, 우리의 죄를 용서하고, 우리를 의롭게 만듭니다. 우리는 이 은혜를 통해 하나님과의 관계를 회복하며, 새로운 삶을 시작할 수 있습니다. 하나님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우며, 우리를 영원한 생명으로 인도합니다.

셋째, 예수 그리스도의 십자가의 중심성이다. 그는 “십자가의 능력”에서 이렇게 설교했다.

십자가는 그리스도인의 삶의 중심이며, 모든 신앙의 기초입니다. 예수 그리스도의 십자가 없이는 구원도, 소망도, 참된 기쁨도 있을 수 없습니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 사랑과 공의를 동시에 보게 되며, 우리의 죄가 얼마나 무겁고 심각한지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 죄를 속량하신 그리스도의 희생을 상기시키며, 우리를 회개와 믿음으로 이끕니다. 그러므로 우리는 날마다 십자가를 묵상하며, 그 은혜에 감사해야 합니다

또한, “십자가의 도”에서 이렇게 설교했다.

십자가의 도는 멸망하는 자들에게는 미련한 것이지만, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 지혜와 능력을 보게 되며, 그리스도의 희생이 우리의 구원을 위해 얼마나 필요한 것이었는지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 자랑이요, 우리의 소망이며, 우리의 영광입니다. 우리는 십자가를 통해 세상을 이기며, 죄와 사망을 이깁니다. 그러므로 우리는 십자가를 붙들고, 그 안에서 승리를 누려야 합니다.

넷째, 성령충만이다. 그는 “성령의 능력”에서 이렇게 설교했다.

성령의 능력 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 우리의 설교는 공허한 메아리에 불과하며, 우리의 기도는 하늘에 닿지 못할 것입니다. 성령께서 우리 안에 역사하실 때에만 우리는 죄를 이기고, 의로운 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 날마다 성령의 충만함을 구하며, 그분의 인도하심에 순종해야 합니다. 성령 충만은 선택이 아니라 필수이며, 모든 그리스도인의 삶의 원동력입니다.

또한, “성령의 임재”에서 이렇게 설교했다.

성령의 임재는 우리의 삶을 변화시키며, 우리의 마음을 새롭게 합니다. 성령께서 우리 안에 거하실 때에 우리는 하나님의 뜻을 분별하고, 그분의 길을 따를 수 있습니다. 성령의 임재 없이는 우리는 영적으로 메마르고, 세상의 유혹에 쉽게 넘어질 것입니다. 그러므로 우리는 성령의 임재를 사모하며, 그분과의 친밀한 교제를 유지해야 합니다. 성령 충만은 우리의 영적 생명의 근원이며, 우리의 신앙의 기초입니다.

다섯째, 예수 그리스도의 보혈이다. 그는 “보혈의 능력”에서 이렇게 설교했다.

예수 그리스도의 보혈은 우리의 모든 죄를 씻어내는 능력이 있습니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 그리스도의 보혈로만 의롭게 될 수 있습니다. 이 보혈은 우리의 죄책감을 제거하고, 하나님과의 화목을 이루며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 그리스도의 보혈을 의지하며, 그 은혜에 감사해야 합니다.

또한, “보혈이 공로”에서 이렇게 설교했다.

그리스도의 보혈은 우리의 구원의 기초이며, 신앙의 핵심입니다. 이 보혈은 우리의 죄를 속량하고, 하나님의 진노를 가라앉히며, 우리를 하나님의 자녀로 삼습니다. 우리는 이 보혈을 통해 하나님께 나아갈 수 있으며, 그분의 은혜를 누릴 수 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 보혈을 높이며, 그 공로를 찬양해야 합니다.

여섯째, 오직 믿음이다. 그는 “믿음의 본질”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 단순한 지적 동의나 감정적 반응이 아닙니다. 그것은 우리의 전 존재를 하나님께 의탁하는 신뢰의 행위입니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 완전한 사역을 믿음으로 받아들일 때에만 의롭게 될 수 있습니다. 이 믿음은 우리를 하나님과 화목하게 하며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 이 믿음을 새롭게 하여, 그리스도 안에서 굳건히 서야 합니다.

또한, “믿음의 능력”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 우리를 세상의 유혹과 죄로부터 지켜주는 방패입니다. 우리는 믿음을 통해 하나님의 약속을 붙들며, 그분의 능력을 의지하여 모든 시험을 이겨낼 수 있습니다. 이 믿음은 우리의 삶을 변화시키며, 우리를 그리스도의 형상으로 빚어갑니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없으며, 우리의 모든 선한 행위도 무의미해집니다. 그러므로 우리는 믿음을 굳게 하여, 그리스도 안에서 승리의 삶을 살아가야 합니다.

일곱째, 기도의 능력이다. 그는 “기도의 능력”에서 이렇게 설교했다.

기도는 그리스도인의 호흡이며, 영혼의 생명선입니다. 우리는 기도를 통해 하나님과 교제하며, 그분의 뜻을 분별하고, 우리의 필요를 아뢰며, 영적인 힘을 얻습니다. 기도는 우리의 믿음을 강화시키며, 시험과 유혹을 이길 수 있는 능력을 제공합니다. 또한, 기도는 우리의 마음을 정결하게 하며, 하나님의 은혜를 경험하게 합니다. 그러므로 우리는 날마다 기도의 자리로 나아가야 하며, 끊임없이 하나님과의 교제를 유지해야 합니다.

또한, “기도의 열매”에서 이렇게 설교했다.

기도는 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 기도를 통해 하나님의 지혜를 얻으며, 올바른 결정을 내릴 수 있습니다. 또한, 기도는 우리의 마음에 평안을 주며, 두려움과 염려를 물리칩니다. 기도는 우리의 영적 성장을 촉진하며, 그리스도의 형상을 닮아가게 합니다. 더 나아가, 기도는 우리의 사역에 열매를 맺게 하며, 복음 전파의 문을 열어줍니다. 그러므로 우리는 기도의 중요성을 깨닫고, 삶의 모든 영역에서 기도에 힘써야 합니다.

여덟째, 예수 그리스도와의 연합이다. 그는, “그리스도와의 연합”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 그리스도인의 삶의 핵심입니다. 우리는 그리스도와 연합함으로써 그분의 의로움을 입고, 하나님의 자녀로서의 신분을 얻게 됩니다. 이 연합은 우리의 죄를 용서받게 하며, 새로운 생명을 누리게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 삶의 방향을 결정하며, 그분의 뜻에 순종하는 삶을 살게 합니다. 그러므로 우리는 날마다 그리스도와의 연합을 깊이 인식하며, 그분과의 친밀한 교제를 유지해야 합니다.

또한, “그리스도 안에서의 삶”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 우리는 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었으며, 옛 사람은 지나가고 새 사람이 되었습니다. 이 연합은 우리의 생각과 행동을 변화시키며, 그리스도의 성품을 닮아가게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 고난과 시련 속에서도 소망을 주며, 그분의 능력으로 모든 것을 이겨낼 수 있게 합니다. 그러므로 우리는 그리스도 안에서의 삶을 추구하며, 그분의 인도하심을 따라야 합니다.

또한, “그리스도와의 연합의 열매”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 그리스도 안에 거함으로써 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유, 절제와 같은 성령의 열매를 맺게 됩니다. 이러한 열매는 우리의 믿음이 살아있고, 활동적이며, 진실하다는 증거입니다. 우리는 그리스도와의 연합을 통해 하나님과의 관계를 맺으며, 그분의 뜻에 순종하는 삶을 살아가게 됩니다. 그러므로 우리는 그리스도와의 연합을 굳게 하여, 풍성한 열매를 맺어야 합니다.

스펄전은 복음의 진리를 쉽게 이해할 수 있도록 전달하는 데 탁월한 재능을 지녔다(Dallimore, 1984, 102).

3. 영향

첫째, 수많은 사람들의 회심이다. 스펄전의 설교를 통해 수많은 사람들이 회심하였으며, 그의 사역은 영국 교회의 부흥에 큰 역할을 하였다. 메트로폴리탄 태버너클은 당시 세계에서 가장 큰 자립 교회 중 하나로 성장하였고, 매주 5,000명 이상의 청중이 예배에 참석하였다. 그의 동료였던 조셉 파커(Joseph Parker)는 『사람들의 성경』(The People's Bible)에서 이렇게 회고했다.

스펄전의 설교는 영혼을 구원하는 하나님의 도구였다. 그의 말은 사람들의 마음을 찔러 회개와 믿음으로 인도하였다(Parker, 1892, 215).

이는 사도행전 2장에서 베드로의 설교를 듣고 수천 명이 회심한 사건과 비교될 만큼 강력한 영향력을 보여준다. 스펄전은 또한 침례교목회자대학(Pastors' College)을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 그는 젊은 설교자들에게 성경적 원리에 기반한 신앙인 양성을 강조하였으며, 이는 복음주의 신학의 확산에 크게 기여하였다. 그의 제자들은 영국은 물론 세계 각지에서 복음을 전파하며 스펄전의 유산을 이어갔다.

둘째, 설교와 문서 사역을 통한 복음주의 신학 확산이다. 스펄전은 설교 외에도 수많은 저술을 남겼다. 그의 설교문과 저서는 여러 언어로 번역되어 전 세계에 배포되었다. 그는 「검과 꼬챙이」(Sword and the Trowel)』라는 잡지를 창간하여 복음주의 신학과 교회 소식을 전파하였다. 데이비드 베빙턴(David W. Bebbington)은 『복음주의의 역사(Evangelicalism in Modern Britain)』에서 이렇게 평가했다.

스펄전의 문서 사역은 복음주의 운동의 세계적 확산에 크게 기여하였다. 그의 저작물은 신학적 깊이와 실천적 적용을 겸비하여 많은 이들에게 영적 지침서가 되었다(Bebbington, 1989, p. 165).

또한, 스펄전의 작품들은 오늘날까지도 기독교인들에게 널리 읽히며 영적 성장을 돕고 있다. 그의 설교는 시대를 초월한 진리와 통찰로 인해 현대인들에게도 큰 영향을 미치고 있다. 이는 히브리서 4장 12절의 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어...”라는 구절을 실천적으로 보여준다.

4. 신학적 특징

스펄전의 신학은 칼빈주의 전통에 뿌리를 두고 있으면서도, 복음주의적 열정과 실천적 경건을 겸비하였다. 그의 신학적 특징은 다음과 같다.

첫째, 하나님의 절대 주권과 은혜의 강조이다. 스펄전은 하나님의 절대 주권과 구원의 은혜를 강조하였다. 그는 예정론을 수용하였으나, 동시에 모든 사람에게 복음을 전해야 할 필요성을 역설하였다. 그는 “주권적 은혜와 인간의 책임”에서 이렇게 주장했다.

하나님께서는 그분의 주권적인 은혜로 우리를 구원하셨으며, 이는 우리의 공로나 노력과 무관합니다. 그러나 우리는 이 은혜의 복음을 모든 사람에게 전해야 합니다(Spurgeon, 1856, 89).

이는 에베소서 2장 8-9절의 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니...”라는 말씀과 일치한다.

둘째, 그리스도의 대속 사역과 믿음으로 얻는 구원이다. 스펄전은 예수 그리스도의 십자가 대속을 구원의 중심으로 보았다. 그는 “복음의 핵심”에서 이렇게 설교했다.

그리스도께서 우리를 대신하여 죄의 형벌을 받으셨기에, 우리는 믿음으로 그분의 의를 옷입게 됩니다. 이것이 복음의 핵심이며, 우리가 전해야 할 메시지입니다(Spurgeon, 1886, 22).

이는 로마서 5장 8절의 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로...”라는 말씀을 반영한다.

셋째, 성경의 무오성과 권위이다. 스펄전은 성경을 하나님의 영감으로 된 무오한 말씀으로 믿었다. 그는 “성경의 무오성”에서 이렇게 강조했다.

성경은 하나님의 입에서 나온 말씀이며, 그 어떤 오류도 없습니다. 우리는 이 말씀을 우리의 삶의 최종 권위로 삼아야 합니다(Spurgeon, 1876, 5).

이는 디모데후서 3장 16절의 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로...”라는 구절과 맥을 같이한다.

넷째, 복음 전도의 열정과 사회적 책임이다. 스펄전은 복음 전도의 중요성을 누구보다도 강조하였다. 그는 “복음전도의 중요성”에서 이렇게 설교했다.

복음은 모든 피조물에게 전파되어야 합니다. 우리는 이 사명을 받았으며, 이를 위해 최선을 다해야 합니다(Spurgeon, 1860, 102).

또한, 그는 사회적 약자를 돌보고 사랑을 실천하는 것이 신앙의 표현임을 강조하였다. 그는 “사랑의 실천”에서 이렇게 말했다.

우리는 말뿐만 아니라 행동으로 사랑을 보여주어야 합니다. 가난한 자를 돕고, 고통받는 자를 위로하는 것이 그리스도의 마음입니다(Spurgeon, 1889, 47).

이는 야고보서 2장 17절의 “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”는 말씀을 설교한 것이다.

이상의 내용에서 분명하게 볼 수 있는 것은 스펄전은 복음 위에 견고한 자리를 마련했다는 점이다. 본 설교 시리즈는 복음 설교가 무엇인지를 목말라하는 모든 분들을 충분히 충족시키고도 남을 것이라고 본다.

스펄전은 설교자들을 평가하면서, 어떤 설교자는 복음으로 시작했다가 율법으로 끝낸다고 말하며, 다른 설교자는 율법으로 시작하여 율법으로 마친다고 말한다. 둘 다 복음이 무엇인지를 정확히 모르기 때문이라고 그는 평가한다.

모든 설교자는 본 시리즈를 통해 복음 설교를 배우시기를 바라며, 평신도들은 큰 은혜의 바다에 빠져 마음껏 영적인 유영을 즐기시기를 바란다.

VI

VII 활력의 근원 / 192

VIII

IX

X

I

믿음으로 사는 삶(Life by Faith)

“의인은 믿음으로 말미암아 살리라.” 갈라디아서 3:11

사도는 이 말씀을 구약성경 하박국 2장 4절에서 인용하였다. 그러므로 하나의 영감된 진술을 또 다른 영감된 진술로 확증하고 있다. 의인조차도 자기의 의로 말미암아 의롭다 함을 얻는 것이 아니라 믿음으로 살아간다. 그러므로 당연히 결론지을 수 있는 바는, 하나님의 눈앞에서 율법으로 말미암아 의롭다 하심을 얻을 육체는 아무도 없다는 것이다.

가장 선한 자들조차도 자신의 인격적 미덕으로 의롭다 하심을 받지 못하며, 오직 믿음으로만 받아들여진다면, 하물며 우리와 같이 불완전하고, 자주 죄를 짓는 자들은 어떠하겠는가?

믿음으로 구원받은 사람은 의롭게 된다. 믿음이 인간의 마음에 미치는 작용은 사랑을 낳는 것이며, 사랑은 순종을 낳고, 하나님의 법에 대한 순종은 곧 도덕성, 혹은 보다 신적인 형태로 말하면 거룩함이라 일컬을 수 있다. 그러나 이 거룩함이 존재하는 곳마다 우리는 반드시 기억해야 한다. 곧 그 거룩함이 영적 생명과 안전의 원인이 아니라는 사실이다. 믿음이 여전히 그 모든 것의 근원이다.

여러분은 몇 주 전, 산사나무가 눈부신 흰 꽃들로 풍성하게 덮여 있는 것을 보았을 것이다. 그 꽃들은 향기로운 향기로 공기를 가득 채웠다. 그러나 그 광경을 바라보던 사람들 중 누구도 그 아름다운 5월의 꽃들이 산사나무에게 생명을 주었다고 생각하지 않았을 것이다. 그리고 시간이 지나며 여러분은 다시 마치 탑처럼 피어난 화려한 꽃들을 머금은 말밤나무를 보았을 것이다. 그러나 그 누구도 말밤나무가 그 꽃들로 인해 생겨나고 유지된다고 어리석게 생각하지는 않았을 것이다.

오히려 여러분은 그 아름다운 형태들이 생명의 산물이지, 생명의 원인이 아님을 바르게 이해했을 것이다. 바로 여기서, 자연의 상징들 속에서 우리는 내면의 생명에 관한 진리를 본다.

거룩함은 새 본성의 꽃이다. 말로 다할 수 없이 사랑스럽고 무한히 바람직하다. 아니, 제때에 반드시 피어나야 하며, 만일 그렇지 않다면 우리는 그 사람의 신앙고백이 진실한지를 의심할 수밖에 없다. 그러나 이 거룩함의 아름다운 은혜들이 영혼을 구원하거나 영적 생명을 주거나 그것을 유지하는 것은 아니다. 이들은 모두 근원에서 흘러나온 작은 시내들이며, 근원 자체는 아니다.

가장 강건한 사람조차도 강건함으로 인해 사는 것이 아니다. 오히려 그는 살아 있기 때문에 강건하며, 또한 육체적 힘의 완성으로 훈련되어 온 것이다. 가장 성공한 기업인도 자기 인격이나 공로 때문에 자기 재산을 소유하고 있는 것이 아니라, 시민으로서의 법적 권리에 따라 그것을 소유하는 것이다. 어떤 사람이 자기 땅을 최고의 생산성에 이르도록 경작한다 할지라도, 그 땅에 대한 권리는 경작 방식에 따라 결정되는 것이 아니라 그의 소유권 증서에 따라 정해지는 것이다.

이처럼, 그리스도인도 최고의 영적 훈련과 하늘의 완전을 목표로 삼아야 한다. 그러나 그의 구원은, 그것의 정당성과 안전성에 있어, 그의 성취에 달려있는 것이 아니다. 오직 십자가에 못 박히신 구속자에 대한 믿음에 달려 있다. 본문의 말씀대로이다.

“의인은 믿음으로 말미암아 살리라.”

믿음은 열매를 맺는 뿌리이며, 내면으로 진액이 흐르는 통로이며, 포도나무 가지마다 작용하는 가장 중요한 생명의 은혜이다.

오늘 아침 우리는 이 본문을 그 문맥과는 다소 떨어져 고찰하겠지만, 성령 하나님의 뜻이나 사도의 본래 의도와는 어긋나지 않을 것이다.

1. 가장 순수한 영적 의미에서, “의인은 믿음으로 말미암아 살리라”는 진리는 참된 진리이다

믿음을 통해 사람이 의롭게 된다. 그렇지 않다면, 그는 하나님의 법 앞에서 부당한 자로 정죄될 수밖에 없다. 믿음으로 의롭다 하심을 받은 자는 의인들의 무리에 기록된다. 믿음을 통해 그는 처음으로 생명을 얻게 되며, 하늘의 공기를 호흡하게 된다.

왜냐하면 본래 그는 범죄와 죄들 가운데 죽어 있었기 때문이다. 믿음은 인간 가슴 속에 내재한 영적 생명의 첫 확실한 징표이다. 그는 죄를 회개하고 예수님을 바라본다. 이는 그가 하나님의 아들의 증언을 믿기 때문이다. 그는 그 증언을 믿는다. 이는 그가 새 생명을 받았기 때문이다. 그는 예수님의 속죄 피에 의지한다. 이는 그의 마음이 성령 하나님께서 주신 영적 생명으로 그럴 수 있는 능력을 받았기 때문이다.

그 후로도 사람의 내적 생명의 활력은 그의 믿음의 상태로 판단된다. 만일 그의 믿음이 크게 자란다면, 그의 생명 또한 능력 가운데 자라고 있는 것이다. 만일 그의 믿음이 줄어든다면, 그의 생명의 불꽃이 약해지고 있는 것이다. 믿음이 썰물처럼 빠져나가면, 생명의 강물도 썰물처럼 줄어든다.

그러나 믿음이 밀물처럼 힘차게 들어오면, 온전한 확신의 물결로 넘쳐 흐를 때, 사람 속에 감추어진 생명의 물결들도 함께 솟구쳐 올라오며, 그 사람을 거룩한 능력으로 충만하게 만든다. 만일 믿음이 죽을 수 있다면, 영의 생명도 또한 죽을 수밖에 없다. 그러나 믿음이 썩지 않는 것이기에 새 생명 또한 썩지 않는 것이다.

사람이 하나님 앞에서 사는 것은 오직 그가 하나님을 믿고, 하나님의 사랑하시는 아들의 공로에 의지하는 만큼이다. 또한 사람이 그만큼 하나님을 믿고 의지할수록, 그는 하늘과 더욱 깊은 교제를 누리며 살아간다. 위대한 성도들은 반드시 위대한 신자들이다. “적은 믿음”(Little-faith)으로는 결코 성숙한 성도가 될 수 없다.

이 진리는 영적 생명의 모든 특성 안에서 스스로를 증명하고 있음을 주목하라. 내면 생명의 고귀함! 누가 이것을 알아차리지 못하겠는가? 그리스도 안에서 하나님과 함께 감추어진 생명을 가진 사람은 이 세상에서 참된 귀족이다. 내면 생명을 알지 못하는 자는 단지 짐승보다 조금 나을 뿐이며, 결코 하나님의 아들들과 비교될 수 없다.

하나님의 아들들에게는 왕같은 제사장직과 거룩한 유업이 주어진다. 영적 생명이 발달한 만큼, 그 사람은 더욱 고귀해지며, 영광의 왕자와 더 닮아 간다. 그러나 그 거룩한 삶의 존엄성의 뿌리요 근원은 바로 믿음이다.

예를 들어보자. 아브라함의 삶은 고요한 존엄으로 유명하다. 그 사람은 어떠한 순간에도 요동하지 않는 듯 보인다. 도적 떼가 둘러싸고 있음에도 그는 성벽 안에 있는 것처럼 평안하게 장막 안에 거한다. 아브라함은 하나님과 동행하였으며, 그의 걸음은 빠르거나 느리지 않았다. 그는 평온하고 순종하는 걸음을 유지하였다. 두려움으로 서두르지도 않고, 게으름으로 지체하지도 않았다. 그는 하나님과 함께 달콤한 교제를 나누며 걸었다.

그의 삶은 얼마나 고귀한가! 믿음의 조상은 역사상 어떤 인물에게도 뒤지지 않는 위대한 인물이었다. 그는 왕과도 싸워 이긴 왕 같은 자였으며, 그들보다 더 위대한 자였다. 그의 삶은 얼마나 차분한가! 롯은 육신의 판단을 따라 소돔에 거하여 탈취를 당하고 마침내 모든 것을 잃었다. 그러나 아브라함은 믿음을 따라 나그네로 거하며 안전했다. 롯은 성읍에서 포로로 끌려갔지만, 아브라함은 장막 안에서 평안히 머물렀다. 이는 그가 자신을 하나님께 맡겼기 때문이다.

하지만, 아브라함이 언제 실패하는가? 그 강대한 독수리가 마치 상처 입은 날개처럼 갑자기 떨어지는 때가 언제인가? 바로 불신의 화살이 그를 찔렀을 때이다. 그는 아내 사라로 인해 떨기 시작한다. 그녀가 아름다우니, 블레셋 왕이 빼앗을지도 모른다 생각했다. 그러자 믿지 못하는 순간에 그가 말하기를
“그녀는 내 누이입니다”라고 거짓말을 했다.

아! 아브라함이여, 당신의 존귀함은 어디 있는가? 하나님과 함께 그토록 고요히, 확신 가운데 걸었던 자가, 이제 진실이 아닌 말을 입에 담고서 거짓의 일반 수준으로 떨어지고 마는구나.

우리도 마찬가지이다. 우리 모두도 믿음에 따라 강하거나 약하게, 존귀하거나 타락하게 될 것이다. 하나님과 확신 가운데 동행하며 영원하신 팔에 기대어 사는 자는, 하늘의 왕자처럼 되어 수종드는 영들로 둘러싸일 것이다. 그의 삶은 행복하고 거룩하며, 주님 앞에 영광스러울 것이다. 그러나 어느 순간 하나님을 신뢰하지 않으면, 그는 타락한 방법들과 악한 계략을 따르려는 유혹에 빠질 것이며, 많은 근심으로 스스로를 찌르게 될 것이다.

의로운 삶의 존귀함이 믿음에 의존하듯이 영적 생명의 활력 또한 믿음에 의존한다. 영적 생명이 건강할 때, 그것은 지극히 활력이 넘친다. 그 생명은 모든 것을 능히 할 수 있다. 사도들을 예로 들어보라. 그들은 바다와 육지를 넘어, 박해와 고난 가운데서도 성스러운 전쟁을 계속 밀고 나아가며, 온 나라 가운데 그리스도를 선포하였다.

영적 생명이 사람 속에 참으로 깊이 스며들면, 그것은 결코 억누르거나 속박하거나 얽어맬 수 없는 힘이 된다. 그것은 거룩한 분노이며, 뼛속에 타오르는 거룩한 불이다. 제도와 관습과 사회적 예절은 그것 앞에서 삼베 줄이 불에 타듯 끊어질 뿐이다.

그러나 그 활력은 하나님, 곧 성령 하나님의 주권 아래 믿음의 존재와 능력에 전적으로 달려 있다. 만일 어떤 사람이 자기가 신봉하는 종교에 대해 의심하게 되거나, 그 종교가 부여하는 특권에 대한 자기의 참여에 의문을 가지게 된다면, 곧바로 그의 영적 생명의 모든 활력은 사라지고 만다. 그는 생명을 가진 자라는 이름만 간신히 지닐 뿐이며, 실제로는 아무 능력도 없는 자가 된다.