스펄전의 믿음 안에 거하기

어떤 사람들은 참된 종교는 교회당이나 예배당 속에 갇혀 있어야 할 것이라고 생각한다. 그것은 주일에 어울리는, 마땅히 지켜야 할 예의이며, 사람답게 살기 위해서는 적어도 어디에든 출석 명부에 이름을 올려야 하고, 비록 앉아있다 해도 설교에는 귀를 기울이지 않고, 길거리의 유행가 가수에게나 주는 관심만큼만 귀를 기울여도 충분하다고 여긴다. 세상 사람들 사이에는 적당히 꾸며진 종교적 외형이 필요하다는 통념이 있으며, 그것 없이는 고상한 사회에 받아들여질 수 없다고 생각한다. 그러나 종교가 아침 식탁 위로 내려오고, 응접실로 들어가고, 부엌으로 가고, 가게와 작업장과 곡물 시장 안에 존재하며, 배를 타고 바다 위로 함께 나아가는 것이다. 이런 생각은 어떤 사람들에게는 광신적 행위로 여겨진다. 그러나 만일 주 예수 그리스도의 계시가 우리에게 무엇을 가르친다고 한다면, 그것은 바로 이것이다. 곧 종교란 일상의 문제라는 것이다. 그리고 누구든지 기독교를 진정으로 이해한 사람이라면, 그것이 특정한 날, 특정한 장소와 시간만의 일이 아니며, 모든 장소와 모든 시간과 모든 조건과 모든 삶의 형태에 해당된다는 것을 완전히 받아들였을 것이다. 성령에 의해 그리스도인 안에 심겨진 능동적이고 실제적인 믿음은, 그를 시험 중에 견디게 하기 위해 보내어진 것이다. 나는 이것을 여러분 중 일부에게 자신이 하나님의 택하신 자의 믿음을 가진 사람인지 시험해볼 수 있는 시금석으로 제시하고자 한다. 여러분이 큰 금액을 잃었다고 가정하자. 그렇다면 여러분은 혼란스럽고 당황하는가? 제정신을 잃을 것 같은가? 하나님께 불평을 토로하는가? 그렇다면 나는 여러분에게 묻는다 — 여러분이 종교가 없는 사람보다 나은 점이 무엇인가? 여러분은 불신자가 아니냐? 왜냐하면 만일 여러분이 “모든 것이 합력하여 선을 이룬다”(롬 8:28)는 사실을 믿는다면, 그렇게 반항적으로 굴 수 있겠는가? 그러나 그것은 하나님 자신의 선언이다. 지금이야말로 여러분이 하나님을 믿는 믿음으로 이렇게 말할 수 있어야 할 때이다. “여호와께서 주셨고, 여호와께서 가져가셨으니, 여호와의 이름이 찬송을 받을지어다”(욥 1:21). 여러분이 다른 사람들보다 더 나은 점이 있다면, 그것은 바로 이처럼 기꺼이 복종하고, 기꺼이 내려놓을 수 있는 태도이다. 만일 여러분이 “그것은 여호와시니, 그가 선하신 대로 행하게 하라”(삼상 3:18)라고 말할 수 없다면, 여러분의 새 본성은 어디 있는가? 바로 이로써 여러분 안에 믿음이 있는지를 시험할 수 있다.

조금 더 나아가 보자. 믿음은 단지 그리스도인의 삶에 지속적으로 작용하며, 그 삶의 다양한 직분들과 활동들 속에 자신을 엮어 넣을 뿐 아니라, 믿음은 신령한 사람의 모든 기능들 위에 큰 생명력을 불어넣는 능력을 가진다. 그는 살아 있다. 그러면 어떻게? 그의 전 존재를 자석처럼 끌어당기고 생명력을 부여하는 은혜는 무엇인가? 생명이신 그분으로부터 생명을 끌어내는 그 거룩한 매개체는 무엇인가? 스스로 계시며 본질적으로 독립적인 생명이신 “I AM”(여호와)과, 그분으로부터 우리의 죽은 영들 안으로 들어오는 신적 생명 사이를 연결하는 고리는 무엇인가? 본문은 우리에게 말한다. 믿음이다. 믿음이 그 위대한 매개체이다. 믿음은 하늘의 불꽃을 훔쳐 진흙으로 지음받은 사람들에게 가져다주고, 그들로 하여금 불멸의 생명을 살게 만든 프로메테우스이다. 바로 이 믿음이 예수 안에서 우리에게 영생을 가져다주는 것이다. 예수께서 생명과 불멸을 드러내셨다. 그리고 그를 통해 이 믿음이 우리에게 영원한 생명을 전하는 통로가 된다. 믿음이 사람을 다스릴 때마다, 그 안에 있는 모든 은혜들이 생동하게 된다. 신자는 사랑하는 자이다. 하나님을 사랑하고, 이웃을 사랑하고, 원수까지도 사랑하는 자이다. 신자는 소망하는 자이다. 현재의 고난에서 건짐을 소망하며, 이 생애의 모든 전쟁과 싸움의 끝에서 영원한 출구를 소망하는 자이다. 만일 인내가 있다면, 용서가 있다면, 관대함이 있다면, 인자함이 있다면, 열심이 있다면, 무엇이든 사랑스럽고 칭찬할 만한 것이 있다면, 이 모든 것들은 다 믿음이 지닌 생명력과 능력과 에너지에 따라 생동하고 나타나는 것이다. 그러므로 다시 말하자면, “의인은 믿음으로 말미암아 살리라(산다).” 믿음은 하나님의 손에 붙들려 영혼을 소생케 하는 도구가 되며, 성령의 거룩한 불꽃을 심령의 제단 위에 불타게 한다.

그리스도인이 두 가지 목표를 가지고 살 때, 그들은 마치 스위스 제네바 근처를 흐르는 두 강과 같다. 바로 아르브(Arve)강과 론(Rhône)강이다. 론강은 아름답고 맑은 푸른빛으로 흐른다. 화가들이 이탈리아 하늘과 스위스의 강을 묘사할 때 그리는 그 푸른빛 그대로이다. 과장이 아니다. 그 물은 정말 그렇게 푸르다. 아르브강은 빙하에서 내려오는 뿌연 백색의 흙탕물이다. 나는 언젠가 이 두 강이 합쳐지는 지점에 서 있었다. 그렇게 오래 지나지 않아, 아르브강이 론강의 푸른빛을 삼켜버렸다. 푸름은 사라지고, 오직 하얗고 흐린 물빛만이 남았다. “악한 사귐은 선한 행실을 더럽히느니라”(고전 15:33). 만일 여러분 삶이 두 흐름으로 이루어져 있다면, 세속성이 아르브강처럼 밀려들고, 영성이 론 강처럼 맑게 흐르기를 바란다면, 여러분은 곧 실망할 것이다. 여러분 영성이란 것이 정말 존재한다 해도, 그것은 여러분의 세속성을 위한 가면이 될 뿐이다. 여러분의 종교는 삼켜질 것이며, 두 주인을 섬기려 한다면, 어느 쪽도 제대로 섬기지 못하게 될 것이다. 그리고 그리스도를 전혀 섬기지 못할 것이다. 왜냐하면 여러분의 마음이 나뉘어 있기 때문이다. 그리고 그뿐 아니라, 그리스도인이여, 여러분이 나뉜 목적을 가지고 있다면, 세상은 여러분를 경멸하게 될 것이다. 오늘날 세상이 교회를 멸시하는 것은 바로 이 때문이다.