『스펄전의 은혜 누리기』

스펄전의 은혜누리기

찰스 해돈 스펄젼 지음

나무와열매 번역실 옮김

스펄전의 은혜누리기

저자_ 찰스 해돈 스펄전

역자_ 나무와열매 번역실

1판 발행_ 2025. 8. 11.

발행처_ 나무와열매

발행인_ 변길용

등록번호_ 제2023-23호

등록일자_ 2023. 3. 8.

경기도 광주시 도척로 330번길 24 나동 202호

전 화_ 070-8064-7651

이메일_ treeandfruits@naver.com

ISBN_ 979-11-93755-82-2

* 이 책은 신저작권법에 의해 한국 내에서 보호를 받는 저작물이므로 무단전재와 복제를 금합니다.

* 책값은 뒤표지에 있습니다.

Living in Grace

by Charles Haddon Spurgeon



Written by

Charles Haddon Spurgeon

Transrated by

Tree & Fruits Translation Studio

All rights reserved

Korean Edition

Copyright Ⓒ 2025 by tree and fruits

Gyeonggi, Korea

스펄전(Charles Haddon Spurgeon)에게 배우는 위대한 복음 시리즈를 출간하면서

나는 여러분에게 단도직입적으로 질문하고 싶다!

여러분이 목사이든, 평신도이든 상관없다. 여러분이 목사라면 여러분의 설교가 복음이라고 생각하는가? 여러분이 평신도라면 여러분이 듣는 설교가 복음이라고 생각하는가?

복음은 그렇게 약하지 않다. 복음은 그렇게 힘없지 않다. 복음은 아무것도 못할 정도로 결코 무능하지 않다. 복음은 전능하다. 복음은 불가능이 없다. 복음은 무에서 유를 창조한다. 복음은 죽은 자를 살린다. 복음은 인간의 모든 문제를 완벽하게 해결하실 수 있다.

현 시대에 이 세상에 가장 필요한 것이 무엇인가?

돈인가? 건강인가? 평화인가? 사랑인가? 상처 치유인가? 관계회복인가? 성공인가? 자유인가? 행복인가? 위로인가?

아니다! 바로 복음이다.

복음은 이 세상의 모든 것을 능가하는 영광스러운 하늘의 영광이다.

나는 이 시대의 목사들의 입에서 다시 복음이 영광스럽게 선포되기를 바란다. 나는 지금도 이것을 위해 기도하고 있다. 기도할 뿐 아니라 약간의 도움이 되기 위해 기독교 역사에 등장했던 믿음의 선배들이 선포한 복음을 소개하려고 한다. 본서는 찰스 해돈 스펄전이 19세기 영국의 한 교회에서 선포한 복음 설교를 모은 것이다. 아래의 내용은 필자의 저서인 『복음으로 읽는 현대교회사 강의노트』 중 일부를 발췌 요약한 내용이다.

1. 생애

찰스 해돈 스펄전(1834-1892)은 19세기 영국의 빅토리아 시대에 활동한 가장 영향력 있는 복음주의 설교자 중 한 명으로서, "설교의 황태자"라는 별칭을 얻었다. 그의 사역은 산업혁명으로 인한 급격한 사회 변화와 도덕적 해이, 그리고 영적 침체를 겪고 있던 당시 영국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 런던은 산업화와 도시화로 인해 인구가 급증하였으며, 빈곤, 범죄, 사회 계층 간의 격차가 심화되었다. 이런 상황에서 스펄전은 복음의 필요성을 절감하고, 모든 계층의 사람들에게 하나님의 말씀을 전하고자 노력하였다.

1854년, 만 20세의 나이로 뉴 파크 스트리트 교회(New Park Street Chapel)의 목회자로 부임한 스펄전은 그의 열정적인 설교로 인해 곧 대중의 주목을 받았다. 이안 머레이(Iain H. Murray)는 그의 저서 『잊혀진 스펄전』(The Forgotten Spurgeon)에서 다음과 같이 언급한다.

스펄전은 복음의 본질을 훼손하지 않으면서도, 대중이 이해할 수 있는 언어로 진리를 전달하는 데 탁월한 능력을 보였다. 그의 설교는 심오한 신학적 통찰과 실천적 적용으로 가득 차 있었다(Murray, 1966, 45).

그의 사역은 메트로폴리탄 태버너클(Metropolitan Tabernacle)에서 절정에 달하였으며, 매주 수천 명의 청중이 그의 설교를 듣기 위해 모였다. 스펄전은 또한 사회적 약자와 빈곤층을 위한 사역에도 적극적으로 참여하였다. 그는 스톡웰 고아원(Stockwell Orphanage)을 설립하여 고아와 빈민을 돌보았으며, 이는 그의 복음이 단순한 말에 그치지 않고 행동으로 실천되었음을 보여준다. 이런 노력은 당시 사회 문제 해결에 큰 기여를 하였으며, 복음의 사회적 책임을 강조하는 모델을 제시하였다.

2. 설교의 중심 내용

첫째, 죄에 대한 강조이다. 찰스 스펄전은 “회개의 눈물”에서 이렇게 설교했다.

우리는 모두 죄인이며, 하나님의 영광에 이르지 못하였습니다. 그러나 그리스도 예수 안에서 값없이 주어지는 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되었습니다. 이는 로마서 3장 23-24절의 말씀을 인용한 것으로, 죄인인 인간이 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 강조합니다. 우리는 우리의 죄를 인정하고, 진정한 회개를 통해 하나님께 나아가야 합니다. 회개는 단순한 후회가 아니라, 마음의 깊은 변화이며, 삶의 방향을 하나님께로 돌리는 것입니다.

또한, 그는 “지옥의 현실과 하나님의 사랑”에서 이렇게 설교했다.

지옥은 실제이며, 하나님의 공의는 결코 타협되지 않습니다. 그러나 하나님의 사랑은 그 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 구원의 길을 열어주셨습니다. 우리는 우리의 죄를 깨닫고, 회개함으로써 이 구원의 길로 나아가야 합니다. 회개하지 않는 자는 하나님의 심판을 피할 수 없으며, 이는 영원한 형벌로 이어질 것입니다. 그러나 회개하는 자에게는 하나님의 무한한 사랑과 자비가 기다리고 있습니다.

둘째, 은혜의 강조이다. 스펄전의 설교는 철저히 성경에 기초하였으며, 하나님의 말씀을 충실하게 해석하고 적용하는 데 전념하였다. 그는 인간의 죄성과 하나님의 은혜를 강조하며, 회개와 믿음을 통한 구원을 역설하였다. 그는 “은혜의 풍성함”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 무한하며, 그리스도 예수를 통해 우리에게 넘치도록 부어집니다. 우리는 우리의 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하나님의 은혜로만 구원에 이를 수 있습니다. 이 은혜는 우리의 모든 죄를 덮으며, 우리를 새로운 피조물로 만듭니다. 우리는 이 은혜를 받아들이고, 감사함으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

또한, “은혜의 능력”에서 이렇게 설교했다.

하나님의 은혜는 우리의 삶을 변화시키는 능력이 있습니다. 이 은혜는 우리의 연약함을 강하게 하며, 우리의 죄를 용서하고, 우리를 의롭게 만듭니다. 우리는 이 은혜를 통해 하나님과의 관계를 회복하며, 새로운 삶을 시작할 수 있습니다. 하나님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우며, 우리를 영원한 생명으로 인도합니다.

셋째, 예수 그리스도의 십자가의 중심성이다. 그는 “십자가의 능력”에서 이렇게 설교했다.

십자가는 그리스도인의 삶의 중심이며, 모든 신앙의 기초입니다. 예수 그리스도의 십자가 없이는 구원도, 소망도, 참된 기쁨도 있을 수 없습니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 사랑과 공의를 동시에 보게 되며, 우리의 죄가 얼마나 무겁고 심각한지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 죄를 속량하신 그리스도의 희생을 상기시키며, 우리를 회개와 믿음으로 이끕니다. 그러므로 우리는 날마다 십자가를 묵상하며, 그 은혜에 감사해야 합니다

또한, “십자가의 도”에서 이렇게 설교했다.

십자가의 도는 멸망하는 자들에게는 미련한 것이지만, 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 우리는 십자가를 통해 하나님의 지혜와 능력을 보게 되며, 그리스도의 희생이 우리의 구원을 위해 얼마나 필요한 것이었는지 깨닫게 됩니다. 십자가는 우리의 자랑이요, 우리의 소망이며, 우리의 영광입니다. 우리는 십자가를 통해 세상을 이기며, 죄와 사망을 이깁니다. 그러므로 우리는 십자가를 붙들고, 그 안에서 승리를 누려야 합니다.

넷째, 성령충만이다. 그는 “성령의 능력”에서 이렇게 설교했다.

성령의 능력 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 우리의 설교는 공허한 메아리에 불과하며, 우리의 기도는 하늘에 닿지 못할 것입니다. 성령께서 우리 안에 역사하실 때에만 우리는 죄를 이기고, 의로운 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 날마다 성령의 충만함을 구하며, 그분의 인도하심에 순종해야 합니다. 성령 충만은 선택이 아니라 필수이며, 모든 그리스도인의 삶의 원동력입니다.

또한, “성령의 임재”에서 이렇게 설교했다.

성령의 임재는 우리의 삶을 변화시키며, 우리의 마음을 새롭게 합니다. 성령께서 우리 안에 거하실 때에 우리는 하나님의 뜻을 분별하고, 그분의 길을 따를 수 있습니다. 성령의 임재 없이는 우리는 영적으로 메마르고, 세상의 유혹에 쉽게 넘어질 것입니다. 그러므로 우리는 성령의 임재를 사모하며, 그분과의 친밀한 교제를 유지해야 합니다. 성령 충만은 우리의 영적 생명의 근원이며, 우리의 신앙의 기초입니다.

다섯째, 예수 그리스도의 보혈이다. 그는 “보혈의 능력”에서 이렇게 설교했다.

예수 그리스도의 보혈은 우리의 모든 죄를 씻어내는 능력이 있습니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 그리스도의 보혈로만 의롭게 될 수 있습니다. 이 보혈은 우리의 죄책감을 제거하고, 하나님과의 화목을 이루며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 그리스도의 보혈을 의지하며, 그 은혜에 감사해야 합니다.

또한, “보혈이 공로”에서 이렇게 설교했다.

그리스도의 보혈은 우리의 구원의 기초이며, 신앙의 핵심입니다. 이 보혈은 우리의 죄를 속량하고, 하나님의 진노를 가라앉히며, 우리를 하나님의 자녀로 삼습니다. 우리는 이 보혈을 통해 하나님께 나아갈 수 있으며, 그분의 은혜를 누릴 수 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 보혈을 높이며, 그 공로를 찬양해야 합니다.

여섯째, 오직 믿음이다. 그는 “믿음의 본질”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 단순한 지적 동의나 감정적 반응이 아닙니다. 그것은 우리의 전 존재를 하나님께 의탁하는 신뢰의 행위입니다. 우리는 자신의 행위나 공로로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 완전한 사역을 믿음으로 받아들일 때에만 의롭게 될 수 있습니다. 이 믿음은 우리를 하나님과 화목하게 하며, 영원한 생명을 약속합니다. 그러므로 우리는 날마다 이 믿음을 새롭게 하여, 그리스도 안에서 굳건히 서야 합니다.

또한, “믿음의 능력”에서 이렇게 설교했다.

믿음은 우리를 세상의 유혹과 죄로부터 지켜주는 방패입니다. 우리는 믿음을 통해 하나님의 약속을 붙들며, 그분의 능력을 의지하여 모든 시험을 이겨낼 수 있습니다. 이 믿음은 우리의 삶을 변화시키며, 우리를 그리스도의 형상으로 빚어갑니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없으며, 우리의 모든 선한 행위도 무의미해집니다. 그러므로 우리는 믿음을 굳게 하여, 그리스도 안에서 승리의 삶을 살아가야 합니다.

일곱째, 기도의 능력이다. 그는 “기도의 능력”에서 이렇게 설교했다.

기도는 그리스도인의 호흡이며, 영혼의 생명선입니다. 우리는 기도를 통해 하나님과 교제하며, 그분의 뜻을 분별하고, 우리의 필요를 아뢰며, 영적인 힘을 얻습니다. 기도는 우리의 믿음을 강화시키며, 시험과 유혹을 이길 수 있는 능력을 제공합니다. 또한, 기도는 우리의 마음을 정결하게 하며, 하나님의 은혜를 경험하게 합니다. 그러므로 우리는 날마다 기도의 자리로 나아가야 하며, 끊임없이 하나님과의 교제를 유지해야 합니다.

또한, “기도의 열매”에서 이렇게 설교했다.

기도는 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 기도를 통해 하나님의 지혜를 얻으며, 올바른 결정을 내릴 수 있습니다. 또한, 기도는 우리의 마음에 평안을 주며, 두려움과 염려를 물리칩니다. 기도는 우리의 영적 성장을 촉진하며, 그리스도의 형상을 닮아가게 합니다. 더 나아가, 기도는 우리의 사역에 열매를 맺게 하며, 복음 전파의 문을 열어줍니다.

여덟째, 예수 그리스도와의 연합이다. 그는 “그리스도와의 연합”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 그리스도인의 삶의 핵심입니다. 우리는 그리스도와 연합함으로써 그분의 의로움을 입고, 하나님의 자녀로서의 신분을 얻게 됩니다. 이 연합은 우리의 죄를 용서받게 하며, 새로운 생명을 누리게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 삶의 방향을 결정하며, 그분의 뜻에 순종하는 삶을 살게 합니다.

또한, “그리스도 안에서의 삶”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 우리는 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었으며, 옛 사람은 지나가고 새 사람이 되었습니다. 이 연합은 우리의 생각과 행동을 변화시키며, 그리스도의 성품을 닮아가게 합니다. 또한, 그리스도와의 연합은 우리의 고난과 시련 속에서도 소망을 주며, 그분의 능력으로 모든 것을 이겨낼 수 있게 합니다. 그러므로 우리는 그리스도 안에서의 삶을 추구하며, 그분의 인도하심을 따라야 합니다.

또한, “그리스도와의 연합의 열매”에서 이렇게 설교했다.

그리스도와의 연합은 우리의 삶에 풍성한 열매를 맺게 합니다. 우리는 그리스도 안에 거함으로써 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유, 절제와 같은 성령의 열매를 맺게 됩니다. 이런 열매는 우리의 믿음이 살아있고, 활동적이며, 진실하다는 증거입니다.

스펄전은 복음의 진리를 쉽게 이해할 수 있도록 전달하는 데 탁월한 재능을 지녔다(Dallimore, 1984, 102).

3. 영향

첫째, 수많은 사람들의 회심이다. 스펄전의 설교를 통해 수많은 사람들이 회심하였으며, 그의 사역은 영국 교회의 부흥에 큰 역할을 하였다. 메트로폴리탄 태버너클은 당시 세계에서 가장 큰 자립 교회 중 하나로 성장하였고, 매주 5,000명 이상의 청중이 예배에 참석하였다. 그의 동료였던 조셉 파커(Joseph Parker)는 『사람들의 성경』(The People's Bible)에서 이렇게 회고했다.

스펄전의 설교는 영혼을 구원하는 하나님의 도구였다. 그의 말은 사람들의 마음을 찔러 회개와 믿음으로 인도하였다(Parker, 1892, 215).

이는 사도행전 2장에서 베드로의 설교를 듣고 수천 명이 회심한 사건과 비교될 만큼 강력한 영향력을 보여준다. 스펄전은 또한 침례교목회자대학(Pastors' College)을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 그는 젊은 설교자들에게 성경적 원리에 기반한 신앙인 양성을 강조하였으며, 이는 복음주의 신학의 확산에 크게 기여하였다. 그의 제자들은 영국은 물론 세계 각지에서 복음을 전파하며 스펄전의 유산을 이어갔다.

둘째, 설교와 문서 사역을 통한 복음주의 신학 확산이다. 스펄전은 설교 외에도 수많은 저술을 남겼다. 그의 설교문과 저서는 여러 언어로 번역되어 전 세계에 배포되었다. 그는 「검과 꼬챙이」(Sword and the Trowel)』라는 잡지를 창간하여 복음주의 신학과 교회 소식을 전파하였다. 데이비드 베빙턴(David W. Bebbington)은 『복음주의의 역사(Evangelicalism in Modern Britain)』에서 이렇게 평가했다.

스펄전의 문서 사역은 복음주의 운동의 세계적 확산에 크게 기여하였다. 그의 저작물은 신학적 깊이와 실천적 적용을 겸비하여 많은 이들에게 영적 지침서가 되었다(Bebbington, 1989, p. 165).

또한, 스펄전의 작품들은 오늘날까지도 기독교인들에게 널리 읽히며 영적 성장을 돕고 있다. 그의 설교는 시대를 초월한 진리와 통찰로 인해 현대인들에게도 큰 영향을 미치고 있다. 이는 히브리서 4장 12절의 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어...”라는 구절을 실천적으로 보여준다.

4. 신학적 특징

스펄전의 신학은 칼빈주의 전통에 뿌리를 두고 있으면서도, 복음주의적 열정과 실천적 경건을 겸비하였다. 그의 신학적 특징은 다음과 같다.

첫째, 하나님의 절대 주권과 은혜의 강조이다. 스펄전은 하나님의 절대 주권과 구원의 은혜를 강조하였다. 그는 예정론을 수용하였으나, 동시에 모든 사람에게 복음을 전해야 할 필요성을 역설하였다. 그는 “주권적 은혜와 인간의 책임”에서 이렇게 주장했다.

하나님께서는 그분의 주권적인 은혜로 우리를 구원하셨으며, 이는 우리의 공로나 노력과 무관합니다. 그러나 우리는 이 은혜의 복음을 모든 사람에게 전해야 합니다(Spurgeon, 1856, 89).

이는 에베소서 2장 8-9절의 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니...”라는 말씀과 일치한다.

둘째, 그리스도의 대속 사역과 믿음으로 얻는 구원이다. 스펄전은 예수 그리스도의 십자가 대속을 구원의 중심으로 보았다. 그는 “복음의 핵심”에서 이렇게 설교했다.

그리스도께서 우리를 대신하여 죄의 형벌을 받으셨기에, 우리는 믿음으로 그분의 의를 옷입게 됩니다. 이것이 복음의 핵심이며, 우리가 전해야 할 메시지입니다(Spurgeon, 1886, 22).

이는 로마서 5장 8절의 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로...”라는 말씀을 반영한다.

셋째, 성경의 무오성과 권위이다. 스펄전은 성경을 하나님의 영감으로 된 무오한 말씀으로 믿었다. 그는 “성경의 무오성”에서 이렇게 강조했다.

성경은 하나님의 입에서 나온 말씀이며, 그 어떤 오류도 없습니다. 우리는 이 말씀을 우리의 삶의 최종 권위로 삼아야 합니다(Spurgeon, 1876, 5).

이는 디모데후서 3장 16절의 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로...”라는 구절과 맥을 같이한다.

넷째, 복음 전도의 열정과 사회적 책임이다. 스펄전은 복음 전도의 중요성을 누구보다도 강조하였다. 그는 “복음전도의 중요성”에서 이렇게 설교했다.

복음은 모든 피조물에게 전파되어야 합니다. 우리는 이 사명을 받았으며, 이를 위해 최선을 다해야 합니다(Spurgeon, 1860, 102).

또한, 그는 사회적 약자를 돌보고 사랑을 실천하는 것이 신앙의 표현임을 강조하였다. 그는 “사랑의 실천”에서 이렇게 말했다.

우리는 말뿐만 아니라 행동으로 사랑을 보여주어야 합니다. 가난한 자를 돕고, 고통받는 자를 위로하는 것이 그리스도의 마음입니다(Spurgeon, 1889, 47).

이는 야고보서 2장 17절의 “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”는 말씀을 설교한 것이다.

이상의 내용에서 분명하게 볼 수 있는 것은 스펄전은 복음 위에 견고한 자리를 마련했다는 점이다. 본 설교 시리즈는 복음 설교가 무엇인지를 목말라하는 모든 분들을 충분히 충족시키고도 남을 것이라고 본다.

스펄전은 설교자들을 평가하면서, 어떤 설교자는 복음으로 시작했다가 율법으로 끝낸다고 말하며, 다른 설교자는 율법으로 시작하여 율법으로 마친다고 말한다. 둘 다 복음이 무엇인지를 정확히 모르기 때문이라고 그는 평가한다.

모든 설교자는 본 시리즈를 통해 복음 설교를 배우시기를 바라며, 평신도들은 큰 은혜의 바다에 빠져 마음껏 영적인 유영을 즐기시기를 바란다.

VII

VIII 은혜가 넘치다 211

IX

X

I

모든 것이 준비되었으니 오라(All Things are Ready. Come)

“오소서 모든 것이 준비되었나이다.” 누가복음 14:17

이 초청은 우선 유대인들에게 주어진 것이었으나, 나는 이 말씀이 우리에게도 특별히 적절하다고 생각한다. 주께서 처음 이 땅에 오셨을 때보다 지금은 훨씬 더 시간이 흐른 때이므로, 잔치 시간이 더욱 가까워진 것이 분명하다. 그림자는 길어지고 이 시대의 해는 저물어 가고 있다. 주께서 처음 사도들을 보내셨던 때보다 거의 1,900년이나 시간이 짧아졌으니, 어린양의 혼인 잔치를 위한 때의 충만함이 곧 도래할 것이다. 그러므로 우리는 초청받은 자들에게 이 메시지를 전하는 일에 그 어느 때보다도 더욱 진지해야 마땅하다.

그리고 주께서 이 비유를 말씀하셨던 그 당시에도 “모든 것이 준비되었나이다”라고 하셨다면, 우리는 지금 더욱 강한 강조로 그렇게 말할 수 있다. 그때는 아직 성령 하나님이 주어지지 않은 때였으나, 지금은 오순절이 지났고 하나님의 영께서 우리와 함께하시며 말씀을 동행하시고 말씀에 능력을 더하시며 우리가 진리를 양식 삼아 먹을 때 우리의 영혼에 복을 주신다. 그러므로 지금 이때는 매우 분명히 “모든 것이 준비되었나이다”이다. 잔치는 손님을 기다리고 있다.

나는 여러분이 변명을 시작하지 않기를 간절히 바란다. 우리가 여러분에게 오라고 부를 때 기꺼이 따르도록 준비하라. 우리가 여러분을 데려오고자 할 때 함께 가도록 준비하라. 아니, 최소한 우리가 여러분을 간청하며 사랑의 거룩한 강권으로 여러분을 초청할 때, 그 간청에 순복하기를 바란다. 여러분이 “오라, 모든 것이 준비되었나이다”라는 이 부름에 따라오기만 한다면, 우리는 이 세 가지 점점 강해지는 권유의 방식을 아끼지 않겠다.

이 본문에는 두 가지가 명확히 나타나 있으며 이 둘은 서로 긴밀히 연결되어 있다. 곧 하나는 “오라”는 분명한 초청이며, 다른 하나는 “모든 것이 준비되었나이다”라는 강력한 논거이다. 이 논거는 하나님의 준비에서 끌어온 것이다. 왕의 잔치에 차려진 풍성한 음식들 가운데서 가져온 것이다.

“나의 소와 살진 짐승을 잡았으니 잔치에 오라.”

하나님의 편에서 모든 것이 준비되어 있다는 사실이 사람이 와서 그의 은혜에 참여해야 하는 이유이다. 이 점이 우리가 지금 묵상하고자 하는 초점이다. 긍휼의 잔치가 준비되어 있다는 사실이 사람들이 지금 당장 와야 할 이유이다.

우리는 이 설교의 첫 번째 단락을 다음과 같은 선언으로 시작하고자 한다.

1. 하나님은 그의 손님이든 그의 피조물이든 언제나 모든 것을 준비해 두시는 것이 습관이다

여러분은 하나님이 어떤 일에서든 늦으신 경우를 결코 발견할 수 없다. 손님들이 도착했을 때 허겁지겁 상을 차리고 음식을 준비하는 일이 없다. 오히려 주님은 완전하게 예비하시는 분이시며, 아주 작은 세부사항까지도 완벽히 준비되어 있다.

“모든 것이 준비되었나이다.”

창조의 일에서도 역시 그러하였다. 하나님은 땅 위에 풀 한 포기라도 자라게 하시기 전에 그 뿌리를 내릴 흙과 그 생장을 위한 대기를 먼저 예비하셨고, 따뜻한 태양이 땅을 바라보도록 먼저 만드셨다. 태양 없이 식물이 존재한다는 것은 상상할 수 없는 일이다. 밤과 낮의 교차도 없이 식물의 생장이 가능하겠는가? 그러나 공기는 빛으로 가득하였고 궁창은 구름을 머금고 있었으며 바다로부터 마른 땅이 드러나 있었다. 그리고 나서, 모든 것이 채소와 식물과 나무를 위한 준비가 되어 있었다.

하나님은 생명이 있는 어떤 피조물, 즉 공중의 날짐승도 바다의 물고기도 육지 위를 움직이는 짐승도 그들이 살아갈 서식지가 먼저 준비되고 그들의 양식이 마련되기 전까지는 창조하지 않으셨다. 초장이 있기 전에는 가축이 없었고 나무가 있기 전에는 둥지를 틀 새들도 없었으며 음식이 마련되기 전에는 기어 다니는 작은 곤충조차도 존재하지 않았다. 어떤 피조물도 배고픔 속에서 자신의 양식이 자라기를 기다릴 필요가 없었다. 모든 것이 준비되어 있었다. 먼저 식물에 대하여, 그다음에 동물 생명에 대하여 준비되었다.

그리고 아담에 관하여는, 하나님이 그를 창조하려 하셨을 때, 곧 그의 창조 사역의 마지막이자 가장 고귀한 작품을 이루려 하셨을 때, 모든 것이 이미 준비되어 있었다. 강물이 흐르는 정원이 조성되어 있었고, 온갖 나무가 심겨 있었으며, 열매는 그의 식사를 위하여 익어 있었고, 꽃들은 그의 기쁨을 위하여 피어 있었다. 그는 가구 하나 없는 빈 집에 들어온 것이 아니라, 아버지 하나님이 기쁘고도 유쾌한 거처로 예비하신 집에 들어온 것이었다. 이 세상은 먼저 갖추어졌고, 그 세상을 다스릴 인간이 그 안에 두어졌다.

“모든 것이 준비되었도다.”

주께서는 말씀하신 듯하다.

“씨 맺는 채소여, 솟아나라!”

그리고

“모든 것이 준비되었도다, 들의 암사슴과 노루들아, 나아오라!”

그리고 마침내 이렇게 말씀하셨다.

“모든 것이 준비되었도다, 나의 형상대로 지음을 받은 사람아, 일어나 서라!”

이후 시대에도 우리는 하나님의 행하심 가운데 동일한 진리를 보여주는 예시들을 수집할 수 있다. 방주가 먼저 지어졌고 그 놀라운 항해를 위한 각종 생물과 그들의 양식이 방주 안에 모아졌다. 그리고 주께서는 노아에게 말씀하셨다.

“너와 네 온 집은 방주로 들어오라.”

곧 “모든 것이 준비되었으니 오라”는 것이 하나님의 택하신 여덟 사람에게 주신 부르심이었다. 더 이상 지체할 필요가 없었다. 모든 준비가 완전히 이루어졌고, 그러므로 하나님이 그들을 방주 안에 가두셨다. 만사가 정확하고도 정시에 이루어졌다. 유일하게 지혜로우신 하나님은 모든 일을 정확히 그날에 맞추어 준비하신다.

섭리의 다른 사건을 하나 더 보자. 이를테면 이스라엘이 애굽으로 내려간 사건이다. 하나님은 야곱과 그의 자손이 잠시 함의 땅에서 거류할 것을 정하셨다. 그러나 하나님은 얼마나 지혜롭게 모든 것을 준비하셨던가. 그는 그들보다 먼저 사람 하나를 보내셨으니, 곧 요셉이다.

요셉은 권세를 입고 왕좌에 앉아 그 기근의 시기 동안 그들을 먹일 수 있는 자가 되었다. 그는 풍년의 7년 동안 곡식을 저장할 수 있도록 일찍이 그 땅에 와 있었던 것이다. 이는 이스라엘 백성이 흉년의 7년 동안 풍족히 먹기 위함이었다. 고센 땅도 요셉의 손에 있었으며, 이스라엘의 양 떼와 소 떼가 그 기름진 땅에 머물 수 있도록 예비되어 있었다. 모든 것이 준비되기 전까지는 하나님이 이스라엘을 애굽으로 보내지 않으셨다. 그러나 일단 모든 것이 준비되자, 하나님은 강한 손과 편 팔로 그들을 다시 이끌어내셨다.

가나안 땅으로 열두 지파가 이주할 때에도 역시 그러하였다. 하나님은 모든 것이 준비될 때까지 그들을 약속의 땅으로 인도하지 않으셨다. 그들은 정해진 때까지 기다리게 되었다. 주께서 말씀하시기를 “아모리 족속의 죄악이 아직 가득 차지 아니하였느니라” 하셨기 때문이다. 그 땅의 거민들이 긍휼의 한계를 넘고 죽음의 심판을 받을 자격이 확정될 때까지는 이스라엘 백성이 그 자리에 들어가지 않았다. 그들은 한편으로는 그 민족들의 심판자로, 또 한편으로는 그 땅의 계승자로 등장하였다.

그리고 이스라엘 지파들이 요단강에 이르렀을 때, 하나님은 이미 모든 것을 그들을 위해 준비해 두셨다. 그분께서는 벌을 그들보다 먼저 보내 그 땅의 민족들을 몰아내셨고, 전염병도 보내셨다. 정탐꾼들이 보고 “그 땅은 거민을 삼키는 땅이라”고 하였다. 주 하나님은 그들이 도착하기 전에 앞서 싸우셨고 그들을 위한 거처를 예비하셨다. 그러므로 그들이 들어갔을 때, 그들은 자신들이 짓지 않은 집에 거하였고 심지 않은 감람나무의 열매를 따 먹었다. 그들은 젖과 꿀이 흐르는 땅에 들어갔다. 그 땅은 잘 경작되어 있었고 고된 노동으로 개척해야 할 광야가 아니었다.

이스라엘은 마치 여호와의 동산과도 같은 땅에 들어갔다. 그들은 곧바로 그 열매를 즐길 수 있었으며 요단강을 건너자마자 거의 즉시 그 땅의 묵은 곡식을 먹었다. 그러므로 “모든 것이 준비되었나이다”라는 이 선언은 하나님이 복을 주시고자 택하신 자들에게 반복하여 하신 영적 선언임을 우리는 본다.

이제 복음의 위대한 잔치에 있어 모든 것이 준비되었다는 사실은, 첫째로 하나님의 생각이 사람의 발걸음보다 먼저 가신다는 교훈을 우리에게 준다.

“오라 모든 것이 준비되었느니라.”

주께서는 “너희가 오면 내가 준비하리라”고 하지 않으셨다. “이미 준비되었으니, 그러므로 오라”고 하신 것이다. 은혜가 먼저이고 가장 훌륭한 인간의 반응도 그 뒤를 따를 뿐이다. 우리가 하나님을 생각하기 훨씬 전부터 하나님은 우리를 생각하셨다. 아니, 우리가 존재하기 전부터, 시간이 시작되기도 전부터, 영원의 품속에서 하나님은 자비의 식탁 앞에 둘 자들을 향한 사랑의 생각을 가지고 계셨다.

하나님은 그의 존귀하신 뜻 속에서 모든 것을 미리 계획하시고 준비하셨다. 그는 잔치의 모든 음식과 손님들을 미리 아시고 예정하셨다. 모든 것은 세상이 시작되기 전, 그의 영원한 언약과 뜻 안에서 이미 결정되어 있었다.

오, 사랑하는 죄인이여! 여러분은 하나님의 사랑보다 앞설 수 없다. 하나님의 사랑은 여러분이 경주를 시작하기도 전에 이미 결승선에 도달해 있다. 하나님은 여러분이 시작하기도 전에 이미 모든 것을 마치셨다. 하나님의 생각이 우리 생각보다 앞서며 그의 행동 역시 그러하다. 왜냐하면 주께서는
“모든 것이 계획되었다”라고 말씀하시는 것이 아니라 “모든 것이 준비되었다”라고 말씀하시기 때문이다.

예수, 곧 위대한 희생 제물은 이미 죽으셨고 우리의 정결을 위한 샘은 이미 피로 채워졌으며 성령 하나님은 이미 우리에게 주어졌고 우리가 교훈을 받을 말씀은 우리 손에 있으며 그 거룩한 말씀을 비추는 빛은 성령 하나님을 통해 우리에게 약속되어 있다. 약속된 것들은 우리가 그리스도께 나아가게 하는 격려가 되어야 한다. 그러나 이미 주어진 것들은 거부할 수 없는 초청이어야 마땅하다.

우리가 긍휼을 구하며 하나님께 나아오기 전에, 성삼위 하나님의 손에 의해 모든 것이 이미 이루어졌다. 이것은 우리가 하나님께 나아갈 때, 큰 소망과 열정을 품게 해준다.

오라, 죄인들이여. 지금 오라. 하나님이 여러분의 구원을 위해 하실 모든 일은 여러분이 그분을 생각하거나 그분께 발걸음을 돌리기도 전에 이미 다 이루어졌다.

“모든 것이 준비되었도다. 오라!”

이것은 또한, 그리스도께 나아오는 자들이 얼마나 환영받는지를 보여주는 증거이기도 하다. 여러분이 친구의 집에 초대받아 갔는데, 도착했을 때 문이 잠겨 있고 여러 차례 두드려도 아무도 응답하지 않으며 아무도 집에 없다면, 여러분은 무언가 잘못되었거나 그 초청이 진심이 아니었다고 생각할 것이다.

설령 여러분을 초대한 주인이 문을 열고 맞아준다 하더라도, 그가 분명 당황한 기색을 보이고 식사도 준비되어 있지 않으며 밤에 쉴 자리도 마련되어 있지 않다면, 여러분은 곧 그것을 눈치채게 된다. 그리고 지혜로운 사람이라면 곧 다른 곳으로 옮겨 갈 것이다. 왜냐하면 진정으로 환영받은 것이었다면 모든 것이 준비되어 있었을 것이기 때문이다.