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복음으로 읽는 종교개혁사 강의노트 도서 표지
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복음으로 읽는 교회사 시리즈 종이책 ISBN 9791193755105 전자책 ISBN 9791193755112

복음으로 읽는 종교개혁사 강의노트

루터부터 청교도까지 종교개혁의 불길과 신학적 완성

그레이스 변 (변길용 목사) 저 · 도서출판 나무와열매 발행
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이 칭의는 하나님이 계획하셔서 하나님이 주시는 선물이다. 인간은 그것을 받고 즐기기만 하면 된다. 그리고 이 칭의는 즉시 선행이라는 결과와 함께한다. 루터는 구원에 있어서 선행은 칭의의 원인이 아니라 결과라고 말했다. 왜냐하면 하나님과의 올바른 관계 속에서만 올바른 삶이 가능하기 때문이다. 바꾸어 말하면, 하나님 앞에서의 올바른 삶이 올바른 관계를 만드는 것이 아니라 하나님과의 올바른 관계가 하나님 앞에서의 올바른 삶을 생산해낸다는 것이다. 본질적으로 도덕과 윤리는 인간이 만든 것이 아니다. 신이신 하나님이 도덕과 윤리의 본체이시며 그것의 기준이 되셔서 인간에게 기준을 제시하시고 성취할 것을 요구하신다. 왜냐하면 도덕과 윤리는 신의 영역에 속한 절대법이기 때문이다. 그러므로 이것을 성취하는 전제는 신과의 바른 관계다. 이 전제가 없이는 도덕과 윤리의 성취, 혹은 하나님의 율법과 의의 성취는 절대 불가능하다. 로마 가톨릭교회나 일부 무지한 이들이 주장하는 것처럼, 칭의는 도덕을 파괴하는 것이 아니라 그 반대로 바른 위치로 회복시키는 것이다.

— 도서출판 나무와열매 『복음으로 읽는 종교개혁사 강의노트』 중에서
BOOK OVERVIEW

📖 책 소개

본서는 복음이라는 관점에서 마틴 루터부터 영국 청교도운동 시기까지 종교개혁의 역사를 해설한 책이다. 많은 교회사 개론서들이 기독교 역사를 시간별로 혹은 주제별로 나열하는 방식으로 기술되어 있다. 본서도 이런 방식을 취하지만 덧붙여 복음이라는 관점에서 비평적인 해설을 추가하였다.

TABLE OF CONTENTS

📑 목차

01 강의노트를 만들면서10
02 제1강 종교개혁의 배경15
03 I. 개괄15
04 1. 종교개혁 신학 용어 정리15
05 2. 종교개혁의 개념29
06 3. 종교개혁 시기의 종파들 30p
07 4. 중세 후기의 상황32
08 제2강 마틴 루터의 생애와 신학개관48
09 I. 마틴 루터의 연대기적 생애 요약48
10 II. 마틴 루터의 신학 개관52
11 1. 은총 교리52
12 2. 성례론61
13 3. 교회론66
14 4. 정치사상70
15 제3강 루터 신학의 출발기(1483-1519)77
16 I. 마틴 루터의 탄생과 신앙 77p
17 1. 루터의 교육 과정과 영적 고민(1483-1510)77
18 2. 학자로서의 루터(1512-1515)84
19 II. 복음주의 신학자가 된 루터(1512-1517)86
20 1. 첫 번째 시편강의86
21 2. 로마서강의89
22 3. 히브리서강의100
23 4. 갈라디아서강의105
24 III. 루터신학의 형성(1517-1518) 108p
25 1. 면죄부와 루터109
26 2. 하이델베르크 논쟁125
27 3. 1518년에 쓴 다른 두 작품133
28 IV. 로마 가톨릭과의 본격적인 갈등 136p
29 1. 카예탄 추기경과의 대결(1518)136
30 2. 밀티츠 사건138
31 제4강 루터신학의 개화기(1519-1520)139
32 I. 논쟁들과 저술들 139p
33 1. 라이프치히 논쟁: 성경의 권위 139p
34 2. 논쟁 직후의 작품들142
35 II. 로마 가톨릭교회의 반박과 루터의 대응147
36 1. 교황의 교서(일어나소서, 주여!)147
37 2. 루터의 반박149
38 3. 교회의 바벨론 포로165
39 4. 그리스도인의 자유에 관하여177
40 제5강 루터신학의 완성기(1521-1546)189
41 I. 루터가 직면했던 여러 위기들189
42 1. 보름스의회189
43 2. 바르트부르크로 피신한 루터190
44 3. 보름스의회 직후의 작품들191
45 4. 비텐베르크의 위기(1521. 12)196
46 II. 루터신학의 확산198
47 1. 뉘른부르크의회와 독일의 종교적 분열198
48 2. 루터의 예배의식 개혁(1523년부터)199
49 3. 농민전쟁과 토마스 뮌처201
50 4. 에라스무스의 자유의지론과 루터의 노예의지론206
51 5. 루터파 국가교회의 발전220
52 제6강 존 칼빈의 생애와 작품225
53 I. 존 칼빈의 성장과 교육 과정225
54 1. 칼빈의 가정 환경225
55 2. 학문 생활227
56 II. 칼빈의 회심과 소명(1529-32)232
57 1. 회심232
58 2. 『세네카의 관용론 주석』 234p
59 III. 사역의 출발과 첫 번째 제네바 사역(1533-1538)235
60 1. 『기독교강요』 초판235
61 2. 첫 번째 제네바 종교개혁 시도(1536년 말-1538.4)238
62 3. 슈트라스부르크에서 프랑스 피난민교회의 목회와
63 1539년판 『기독교강요』 등 작품 활동241
64 4. 두 번째 제네바 사역과 종교개혁의 성공(1541.9 -)247
65 5. 칼빈의 죽음(1564.5)255
66 제7강 칼빈의 『기독교강요』 최종판 1권 257p
67 I. 목차258
68 II. 내용259
69 1. 하나님에 관하여259
70 2. 성경에 관하여269
71 3. 예배에 관하여280
72 4. 삼위일체에 관하여 284p
73 5. 천사와 마귀에 관하여290
74 6. 인간에 관하여299
75 7. 하나님의 섭리에 관하여304
76 제8강 기독교 강요 최종판 2권315
77 I. 목 차 315p
78 II. 내용316
79 1. 죄인에 대하여 317p
80 2. 율법과 복음에 대하여 346p
81 3. 구원자 그리스도에 대하여 358p
82 제9강 기독교 강요 최종판 3권380
83 I. 목차380
84 II. 내용382
85 1. 신자의 변화의 본질에 관하여382
86 2. 변화된 그리스도인의 삶에 관하여406
87 3. 칭의에 관하여 421p
88 4. 성화와 보상에 관하여428
89 5. 자유와 기도, 그리고 선택과 예정의 주제에 관하여 443p
90 제10강 기독교 강요 최종판 4권463
91 I. 목차463
92 II. 내용464
93 1. 참된 교회에 관하여465
94 2. 당시 로마 가톨릭교회의 오류에 관하여485
95 3. 권징과 맹세에 관하여500
96 4. 성례전에 관하여507
97 5. 국가에 관하여 525p
98 제11강 울드리히 쯔빙글리530
99 I. 쯔빙글리의 생애530
100 1. 초기 생애530
101 2. 취리히 종교개혁539
102 3. 전진과 후퇴558
103 II. 신 학559
104 1. 피조물보다 창조주559
105 2. 우연보다는 섭리560
106 3. 인간의 전통보다는 성경563
107 4. 의식적인 경건보다 참된 종교565
108 5. 개인화된 도덕성보다 외적 왕국568
109 6. 세례 571p
110 7. 성찬575
111 제12강 청교도 운동의 역사582
112 I. 청교도 운동의 정의582
113 II. 청교도 운동의 발단기583
114 1. 헨리 8세 584p
115 2. 에드워드 6세592
116 3. 메리 여왕593
117 4. 청교도 경건의 초기 선구자들595
118 III. 청교도 운동의 형성기: 엘리자베스 여왕 시대600
119 1. 엘르자베스 여왕과 잉글랜드국교회600
120 2. 장로교 운동605
121 3. 분리파 운동608
122 4. 독립파 운동610
123 IV. 청교도 탄압과 영적 발전(1603- 1943)613
124 1. 제임스 1세613
125 2. 찰스 1세613
126 V. 청교도 통치기(1643-1662): 교회 정치의 차이로 끝내 실패하게 됨615
127 제13강 청교도 영성616
128 I. 개괄적 특징들616
129 1. 종교개혁신학과의 연속성 616p
130 2. 종교개혁신학의 발전 624p
131 II. 청교도 영성의 두 주제626
132 1. 언약신학627
133 2. 신비적 영성660
134 * 참고 사항 *682
INSIDE THE BOOK

💬 책 속으로

본문 속 깊은 은혜의 말씀과 명문장

이 칭의는 하나님이 계획하셔서 하나님이 주시는 선물이다. 인간은 그것을 받고 즐기기만 하면 된다. 그리고 이 칭의는 즉시 선행이라는 결과와 함께한다. 루터는 구원에 있어서 선행은 칭의의 원인이 아니라 결과라고 말했다. 왜냐하면 하나님과의 올바른 관계 속에서만 올바른 삶이 가능하기 때문이다. 바꾸어 말하면, 하나님 앞에서의 올바른 삶이 올바른 관계를 만드는 것이 아니라 하나님과의 올바른 관계가 하나님 앞에서의 올바른 삶을 생산해낸다는 것이다. 본질적으로 도덕과 윤리는 인간이 만든 것이 아니다. 신이신 하나님이 도덕과 윤리의 본체이시며 그것의 기준이 되셔서 인간에게 기준을 제시하시고 성취할 것을 요구하신다. 왜냐하면 도덕과 윤리는 신의 영역에 속한 절대법이기 때문이다. 그러므로 이것을 성취하는 전제는 신과의 바른 관계다. 이 전제가 없이는 도덕과 윤리의 성취, 혹은 하나님의 율법과 의의 성취는 절대 불가능하다. 로마 가톨릭교회나 일부 무지한 이들이 주장하는 것처럼, 칭의는 도덕을 파괴하는 것이 아니라 그 반대로 바른 위치로 회복시키는 것이다.

55, 56쪽 중에서

성경에 보면 하나님을 신인동형론적인 비유를 사용하여 묘사한다. 예를 들면, 하나님을 입, 코, 눈 등을 가지신 분으로 언급한다. 즉 인간같은 기관을 가진 분처럼 말이다. 그 이유는 무엇인가? 칼빈은 이렇게 말한다. “이는 성경이 하나님을 입, 귀, 눈, 손, 발과 같은 것들을 가지신 분으로 자주 묘사하고 있다는 사실에서 연유한다. 그러나 우리는 이에 대해서도 쉽게 반박할 수가 있다. ...그러므로 그런 표현 방식은 하나님께서 어떤 분이시라는 것을 분명하게 설명해주는 것이라기보다는 오히려 하나님에 관한 지식을 우리의 미약한 수용능력에 적응시키고 있는 것이다. 이를 수행하시기 위해 하나님께서는 그 높은 위엄에서 훨씬 밑으로 내려오지 않으면 안되었던 것이다(강요 상: 203).” 하나님이 신인동형론적 비유로 묘사하는 이유는 하나님의 형상에 대한 의미가 아니다. 단지 인간이 하나님의 본성 그 자체를 묘사하면 전혀 이해할 수 없는 분이기에 인간이 쉽게 이해할 수 있도록 자신을 낮추어 그처럼 묘사하신 것 뿐이라는 것이다. 즉 하나님의 겸비하심과 은혜로우심과 자비하심을 볼 수 있는 묘사이다.

284- 285 쪽 중에서

여러 학자가 퍼컨스의 이러한 방향을 비판적으로 바라본다. 그가 행위언약이라는 개념을 발전시켜 기독교를 율법적 종교로 바꾸어버렸다고 말한다. 그래서 하나님의 은혜의 절대적 성격을 약화시켰다고 주장한다. 나는 이 부분에 대해서는 동의할 수 없다. 퍼킨스는 칼빈주의자였다. 그래서 결코 하나님의 은혜의 절대적 성격을 약화시키지 않았다. 단지 칼빈에게 좀더 구체적으로 언급되지 않았던 행함에 대한 부분을 행위언약을 통해 구체화시켰을 뿐이다. 현재 이 논쟁은 개혁주의 신학자들 사이에서 지속되는 중이다. 하지만, 중요한 것은 퍼킨스가 이런 방향으로 자신의 언약신학을 발전하게 된 이유다. 바로 당시 영국의 영적 상황 때문이었다. 그만큼 영국은 당시 영적으로 병들었다. 이 영국에 대한 영적 개혁이라는 목적이 퍼킨스로 하여금 행위언약을 더욱 구체적으로 발전하게 만든 것이다. 나아가 퍼킨스의 사상의 특징 중 하나는 신학과 경건이 전혀 구별되지 않았다는 것이다. 경건이 실천신학이었고, 신학의 경건의 지적 토대였다. 근본적인 관심사는 경건이었다. 그는 이렇게 말한다. “신학이란 복된 영생의 학문이다.”

639쪽 중에서
PUBLISHER'S REVIEW

✍️ 출판사 서평

도서출판 나무와열매 편집부 서평

복음이라는 관점으로 교회사를 읽고 싶으면 즉시 본서를 읽어라!

본서를 쓰게 된 이유는 이렇다. 필자는 다년간 학교들에서 외래교수로 기독교 교회사를 강의해왔다. 강의하기 시작한 초기에는 기독교 역사를 일반적인 기독교 교회사 책의 흐름에 맞춰 진행했다. 그러다 어느 순간 기독교 역사란 무엇인가?에 대한 질문을 새롭게 던지게 되었다. 이 질문을 던지게 된 계기는 복음에 대한 관점으로 모든 것을 해석하기 시작하면서부터이다.

그러므로 본서의 목적은 복음이라는 관점에서 기독교 역사를 비판적으로 평가하는 것이다. 기독교 역사라고 해서 모두 기독교 역사가 아니다. 어떤 역사는 기독교의 옷을 입는 세상 문화의 역사다. 어떤 역사는 복음과 정반대되는 율법 행위의 역사다. 어떤 역사는 왜곡시킨 기독교를 복음이라고 주장한 역사다. 어떤 역사는 병든 기독교를 성공한 기독교라고 잘못 소개된 역사다.

필자는 본서에서 각 시대별로 등장한 기독교 역사의 이런 부분들을 때로는 긍정적으로 때로는 부정적으로 때로는 발전적으로 평가할 것이다. 마틴 루터부터 영국 청교도운동까지를 종교개혁사 내용으로 다룰 것이다.

ABOUT THE AUTHOR

👤 저자 소개

📖

그레이스 변 (변길용 목사)

역사신학 박사 (Ph.D.) · 도서출판 나무와열매 대표

저자: 그레이스 변 (변길용 목사)

아세아연합신학대학교(B.Th.)와 장로회신학대학교 신학대학원(M.Div.)을 졸업하고, 아세아연합신학대학교 대학원에서 역사신학 전공으로 신학석사(Th.M.)와 철학박사(Ph.D.) 학위를 취득했다. 부산성덕교회 담임목사, 기독교문서선교회(CLC) 편집국장으로 섬겼으며, 아세아연합신학대학교와 부산장신대학교 외래교수로 학부와 대학원에서 학생들을 가르쳤다. 현재는 기독교 고전 연구가이자 도서출판 나무와열매 대표이다.

[주요 저서] 『마틴 루터와 복음적인 중세영성』, 『마틴 루터의 갈라디아서 강의와 복음』, 『기독교 복음주의 영성』, 『성 어거스틴의 고백록 해설』, 『청교도와 평신도운동』, 『복음으로 읽는 교회사 강의노트 시리즈』(고대·중세·종교개혁·한국·현대), 『복음으로 읽는 칼빈의 기독교강요』, 『마틴 루터의 갈라디아서 강의(1535판) 해설 1·2』, 『마틴 루터의 로마서 강의(1516판) 해설 1·2』 등 다수가 있으며, 역서로 『하늘나라에 들어가려면』과 『스펄전 복음설교 전집 시리즈』가 있다.

BIBLIOGRAPHIC INFORMATION

🏷️ 기본 정보 및 서지 사양

도서명 『복음으로 읽는 종교개혁사 강의노트』 시리즈 / 권차 루터부터 청교도까지 종교개혁의 불길과 신학적 완성
저자 (원저) 그레이스 변 (변길용 목사) 옮긴이 (역자) 나무와열매 번역실
출판사 도서출판 나무와열매 발행일 2024-03-18
쪽수 764쪽 판형 / 무게 128*188mm
종이책 ISBN 9791193755105 전자책 ISBN 9791193755112
정가 (종이책) 45,200원 정가 (전자책) 22,000원 (약 33% 특별 할인)
전자책 사양 PDF 전자책 파일 크기 15.4MB
직영 단독 혜택 저자 친필 사인본 인쇄 삽지 & 북마크 증정