스펄전의 성령 하나님께 내려놓기

교회의 가장 값진 보물은 성령 하나님이시다. 교회의 보물창고는 국가의 자물쇠와 열쇠 아래 놓여 있는 것이 아니다. 교회의 부를 보관한 상자는 국회의 법률로 열리는 것이 아니다. 참된 교회의 보물은 심지어 자발적으로 드려진 금과 은 속에서도 발견되지 않는다. 오직 성령 하나님의 능력과 에너지가 하나님의 교회의 참된 부요함이다. 만일 성령 하나님께서 계신다면, 교회는 헛간에서 모이든, 하늘의 푸른 창공 아래서 모이든, 그 자체로 풍요로운 교회이다. 그러나 비록 막대한 재산과 지식과 사회적 존경을 가졌을지라도, 살아 계신 하나님의 영이 없는 교회는 “이가봇”(Ichabod, 하나님의 영광이 떠났다)이라 기록될 것이다.

1. 본문이 제시하는 질문—우리는 성령 하나님을 소유하고 있는가?

이 질문은 너무나 중요하여 철학자는 자신의 모든 연구를 멈추고 자신의 개인적인 신앙을 돌아보며 이에 대한 답을 찾아야 한다. 정치의 위대한 논쟁들도, 인간 사회에서 가장 흥미로운 토론들도 오늘은 멈추고, 우리 스스로에게 이 엄숙한 질문을 던지는 것이 마땅하다. “나는 성령 하나님을 소유하고 있는가?” 이 질문은 종교의 외적인 요소들을 다루는 것이 아니다. 그것은 종교의 가장 본질적인 부분을 다룬다. 성령 하나님을 가진 자는 비록 오십 가지의 오류를 범할지라도, 이 한 가지가 올바르면 구원을 받는다. 그러나 성령 하나님을 가지지 않은 자는 아무리 정통 신앙을 고백하고, 그의 교리가 성경처럼 정확하며, 그의 도덕성이 율법처럼 외적으로 순결할지라도 여전히 구원받지 못한 상태이다. 그는 구원의 필수 요소인 하나님의 영이 내주하는 것을 결여한 자이다. 이 질문에 대한 답을 돕기 위해, 나는 성령 하나님의 역사하심이 우리 마음속에서 나타나는 다양한 성경적 비유들을 통해 그 증거를 제시하고자 한다. 나는 성령 하나님을 소유하고 있는가? 이에 대해 답변할 때, 성령 하나님의 역사는 어떤 방식으로 나타나는가? 나는 그것을 어떻게 분별할 수 있는가? 성령 하나님께서는 신비하고 초자연적인 여러 방식으로 역사하시며, 그분의 능력을 분명히 나타내는 흔적을 남기신다. 그리고 그분의 역사는 발견되고 인식될 수 있는 확실한 표지를 가지고 있다.

첫째, 성령 하나님께서 영혼 안에서 가장 먼저 행하시는 것은 중생(regeneration)이다. 우리는 중생과 회심(conversion)을 항상 구별할 줄 알아야 한다. 한 사람은 평생 여러 번 회심할 수 있지만, 중생은 단 한 번만 일어난다. 회심은 중생의 결과로 나타나는 것이지만, 중생은 성령 하나님의 가장 첫 번째 사역이다. 어떤 사람이 말할 수도 있다. “그러면 중생이 죄에 대한 깨달음(죄책감)보다 먼저 온단 말인가?” 그렇다! 죽은 죄인에게는 죄에 대한 깨달음이 있을 수 없다. 중생은 죄인을 소생시키고, 그를 살게 만든다. 그는 먼저 생명을 얻지 않고서는 참된 영적 죄책감을 가질 수 없다. 물론, 생명의 가장 초기 증거 중 하나가 죄에 대한 깨달음이다. 그러나 사람이 자신에게 구주가 필요함을 깨닫기 전에, 그는 먼저 살아 있는 자가 되어야 한다. 참된 의미에서, 구원의 의미에서, 자신의 깊은 타락을 이해하려면, 그것을 볼 수 있는 눈이 있어야 하고, 율법의 선고를 들을 수 있는 귀가 있어야 하며, 살아나야 한다. 그렇지 않다면, 그는 전혀 느낄 수도, 볼 수도, 분별할 수도 없을 것이다. 그러므로, 성령 하나님께서 처음 하시는 일은, 죄인을 죄 가운데서 죽은 채로 있는 상태에서 발견하시고, 그에게 신적 생명을 불어넣으시는 것이다. 죄인은 그것이 어떻게 이루어지는지 전혀 알지 못한다. 우리도 그것을 완전히 이해할 수 없다.

“바람이 이미로 불매 네가 그 소리는 들어도 어디서 와서 어디로 가는지 알지 못하는 것 같이”(요 3:8).

우리는 바람이 부는 것을 알지만, 그 바람이 어떻게 움직이는지는 알지 못한다. 마찬가지로, 우리는 성령 하나님께서 사람들 안에서 어떻게 역사하시는지 알지 못한다. 어떤 사람들은 이 예배당의 의자에 앉아 있는 동안, 또는 설교를 듣거나, 기도를 하거나, 찬양을 부르는 동안 - 어떻게 된 일인지 알지 못하는 상태에서 - 성령 하나님께서 그들 마음속에 임하셨을 것이다. 그들의 영혼 안에 성령 하나님 하나님이 들어오셨고, 그들은 더 이상 죄 가운데 죽어 있는 자가 아니며, 더 이상 무감각한 상태로 있지 않다. 이제 그들은 생각하고, 깨닫고, 반응하기 시작한다. 이것이 중생이다.

성령 하나님은 교회의 힘이며, 에너지이며, 생명이며, 미래의 영광에 대한 보증이다. 성령 하나님은 교회가 적들을 대적하고 정복하기 위해 현재 의지해야 할 능력이다. 그러므로 성령 하나님 없이 교회는 아무것도 아니다. 그러나 성령 하나님이 충만한 교회는 가난해 보일지라도 가장 부요한 교회이다. - 192.

자, 이제 생각해 보자. 우리 중 많은 이들은 하나님의 은혜로 구원을 받았을 뿐만 아니라 하나님의 얼굴빛 가운데 걷는 은혜를 누려왔다. 우리는 다니엘과 같이 크게 사랑받고 특별한 은혜를 입은 자들이었다. 그런데 우리는 그러한 특별한 자비에 합당한 삶을 살아왔는가? 우리는 하나님의 사랑이 우리 안에서 마땅히 일으켜야 할 거룩한 질투심을 나타내었는가? 여기에 있는 몇몇은 자신들의 사랑이 점차 차가워지거나 최소한 미지근해졌음을 인정해야 하지 않겠는가? 우리 중 많은 이들이 너무나 육적이어서 세상의 번영에 지나치게 기뻐하거나 세상의 역경에 지나치게 낙심하지 않았는가? 더욱이 우리 중 많은 이들이 주님의 일을 하는 데 있어 나태했음을 인정해야 하지 않겠는가? 지난 몇 달 동안 교회와 그리스도의 진리를 위해 거의 아무것도 하지 않은 사람들이 있지 않은가? 한때 우리는 주인의 일을 열심히 하며, 영이 뜨거워 주님을 섬겼다. 그러나 지금은 어떠한가? 우리의 옛 열심과 충성은 어디로 갔는가? 물과 같이 변덕스러워 더 이상 뛰어나지 못하는 것이 아닌가? 이러한 상태 속에서 어떤 이들의 마음에는 기도의 무기력함이 스며들었고, 말씀을 읽는 즐거움이 사라졌으며, 영적인 일에 대한 무감각함과 삶의 태만함이 자리 잡았다. 육적인 안전함에 젖어 있지는 않은가? 왓츠(Watts)의 찬송 한 구절이 우리 중 몇 사람에게 슬프게도 너무나 잘 들어맞을 것이다.

“우리가 형식적인 노래를 부르나 헛되고 우리가 올라가려 애쓰나 헛되도다. 호산나가 우리의 혀에서 희미해지고 우리의 경건함은 죽어가는도다.”