스펄전의 창세기 4

모든 참된 믿음은 마치 옷이 옷걸이에 매달리듯 하나님께 매달린다. 강한 믿음은 하나님의 전능하심과 전적 충분하심을 인식하며, 바로 거기에 그 믿음의 능력의 비밀이 있고, 그 믿음이 먹고 자라나는 숨겨진 만나가 있다. 주는 자신의 목적을 이루기에 능력 면에서 전적으로 충분하시며, 우리에게는 미로처럼 보이는 어려움들 속에서도 자신의 길을 찾아내기에 지혜 면에서도 전적으로 충분하시고, 또 우리에게 긍휼이 부족하거나 자비가 모자라서 우리를 실망시키는 일이 없으시므로 사랑 면에서도 전적으로 충분하신 분이다. 하나님은 곧 전적으로 충분하신 하나님이시다. 우리가 이 진리를 말하는 것도, 또한, 여러분이 듣는 것도 간단하지만, 이 진리는 깊고도 헤아릴 수 없는 것이며, 우리가 참으로 이 진리를 붙잡고 그 의미 안에 거한다면, 그것은 우리의 삶 전체에 놀라운 영향을 끼칠 것이다. 기억하라. 아브람은 구십구 세였다. 아직까지 그의 아내 사라를 통하여 자녀를 얻지 못하였다. 그러나 그는 하나님께로부터 그의 몸에서 자손이 나올 것이라는 약속을 받은 바 있었다. 그는 이미 아들을 낳기에 자연적인 생명의 시기를 한참 넘겼다. 그의 아내 사라도 마찬가지였다. 아브람은 한때 불신에 빠져, 그의 아내 사라의 제안에 따라 그녀의 여종 하갈을 취하는 것이 낫다고 여겼다. 그래서 몇 년 동안 그는 이스마엘이라 이름하는 아들을 소유하게 되었고, 아마 그는 그 아들이 하나님의 약속의 성취가 될 것이라 생각했을 것이다. 즉, 어떻게든지 그 아들 이스마엘을 통해 축복이 임하리라고 생각한 것이다. 그러나 여호와께서는 그렇게 정하시지 않으셨다. 하나님은 이스마엘의 출생을 낳게 한 육신적인 정책을 기뻐하지 않으셨다. 하나님은 지금 아브람에게 하신 말씀을 통하여 부드럽지만 분명한 책망을 주신 것이다. 그 말씀은 이런 뜻이다. “나는 전적으로 충분하신 하나님이라. 내 목적을 이루는 데 아브람의 도움이 없어도 충분하니라. 하갈과 이스마엘이라는 그 의심스러운 방법 없이도 나는 내 뜻을 성취할 수 있느니라.” 이것이 바로 이 말씀 안에 담긴 하나님의 의도임이 분명하다. 그러므로 여러분도 마음에 의심이 들어 하나님의 약속이 어떻게 이루어질지 보이지 않아 의심스러운 일을 행하고자 유혹을 받을 때에 이 말씀을 들으라. 그리고 그 말씀이 여러분 영혼 속 깊이 스며들게 하라. “나는 전적으로 충분한 하나님이라.” 지금 여러분 중에 혹시 어떤 약속의 성취가 보이지 않아서, 그것이 이루어지기 위해 스스로 길을 만들고자 하는 자가 있는가? 주께서 이렇게 말씀하신다. “나는 내 뜻을 이루기 위해 너의 도움이 필요 없느니라. 나는 전능한 하나님이라. 나에게 너무 어려운 일이 있느냐? 나를 바로잡기 위해 너의 지혜가 필요하다고 생각하느냐? 나를 강하게 하려 너의 연약한 팔이 필요하다고 생각하느냐? 내 목적은 나의 영원한 보좌처럼 굳게 서 있는데, 내가 그것들을 이루기 위해 네 도움이 필요한 줄 아느냐?” 이 말씀은 아브람의 심각한 실수를 향한 자비로운 책망이었다. 동시에 우리를 향한 암시이기도 하다. 우리는 하나님의 목적을 이루고자 한다는 생각으로, 결코 불의에 손을 뻗어서는 안 되며, 어떤 형태로든 의심스러운 일을 해서는 안 된다는 것이다.

여러분이 진리를 외면해도, 진리는 여전히 거기 있다. 믿지 않아도, 진리는 그대로 있다. 조롱해도, 진리는 사라지지 않는다. 머지않아 여러분은 그것이 참임을 알게 될 것이다. 구원을 받으려면, 이 불신앙의 상태에서 반드시 나와야 한다. 불신앙 안에는 구원이 없다. “믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요, 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라”(막 16:26). 이 일에 있어서는 한 치의 물러섬도 있을 수 없다. 나는 믿지 않는 여러분을 기쁘게 하려고 여기 보내심을 받은 것이 아니며, 마치 여러분의 불신앙에 공감이라도 하는 것처럼 숨을 죽여 말하려고 온 것도 아니다. 나는 그것을 하나님의 위엄에 대한 중대한 반역으로 단호히 규탄한다. 그러므로 나는 여러분에게 외친다. “회개하라, 그리고 복음을 믿으라.” 만일 여러분이 그렇게 하지 않는다면, 여러분은 불신앙 가운데서 반드시 멸망할 것이다. 그리스도께서 “너희가 만일 내가 그인 줄 믿지 아니하면 너희 죄 가운데서 죽으리라” 하셨다. 불신앙 안에는 안전이 없다. 그러므로 우리는 천사가 롯에게 말했던 것처럼 여러분에게 말한다. “도망하여 네 생명을 보존하라.”

하나님의 거룩한 순교자들은 진리와 의의 길에서 단 한 치라도 벗어나기보다는 가장 끔찍한 고통을 기꺼이 견뎌 왔다. 다니엘을 보라. 왕의 조서가 내려져 일정한 기간 동안 하나님께 기도하지 말라는 명령이 선포되었으나, 그는 이전과 같이 하루 세 번씩 창을 예루살렘으로 향하여 열어 두고 기도하였다. 그는 왕의 명령을 두려워하지 않았다. 그는 왜 안쪽 방으로 들어가지 않았는가. 왜 소리 내는 기도를 그치고 마음속으로만 간구하지 않았는가. 그가 평소처럼 무릎을 꿇고, 세상이 다 보도록 창을 열어 기도했을 때와 동일하게 하나님께 받아들여지지 않았겠는가. 그러나 다니엘은 그렇게 판단하지 않았다. 그 범죄가 아무리 작아 보일지라도, 그는 그 작은 범죄로 하나님을 노하시게 하거나, 하나님의 종이 순종하기를 두려워했다는 이유로 사람들이 하나님의 거룩한 이름을 모독하게 만드는 것보다는, 차라리 사자의 입 앞에서 죽는 편을 택하였다. 또한 세 명의 거룩한 소년들을 보라. 느부갓네살 왕은 단지 왕이 세운 금 신상 앞에 무릎을 굽혀 경배하라고 요구하였다. 얼마나 사소한 경배인가. 무릎을 한 번만 굽히면 모든 것이 끝난다. 한 번만 엎드리면 그들은 안전하게 돌아갈 수 있다. 그러나 그들은 그렇게 하지 않았다. 왕이 세운 금 신상에게 경배하지 않겠다고 선언하였다. 그들은 하나님을 위하여 불에 탈 수는 있었으나, 하나님에게서 돌아설 수는 없었다. 그들은 고난을 받을 수는 있었으나, 죄를 지을 수는 없었다. 비록 세상은 편의라는 명분으로 그 작은 우상 숭배 행위를 충분히 용서해 주었을지라도, 그들은 그렇게 하지 않았다. 그들은 지극히 높으신 하나님께 범죄하느니 차라리 일곱 배나 뜨겁게 달군 풀무의 분노에 자신을 내어 놓았다. 초대 교회에서도 마찬가지이다. 여러분은 그리스도를 위한 고귀한 전사, 아레투사의 감독 성 마틴(Saint Martin of Tours)에 대해 읽어 보았을 것이다. 그는 자신이 다스리던 도시에서 우상 신전을 헐도록 백성들을 이끌었다. 이후 배교자 황제 율리안이 권력을 잡았을 때, 그는 그 신전을 다시 세우라고 명령하였다. 백성들은 죽음의 위협 아래 그 명령에 복종해야 했다. 그러나 아레투사는 그들이 행하는 악을 향해 끊임없이 목소리를 높였다. 마침내 왕의 분노가 갑작스럽게 그에게 쏟아졌다. 그러나 그는 생명을 보장받을 기회를 제안받았다. 단지 신전을 짓는 데 반 페니만이라도 헌금하면 살 수 있었다. 아니, 그것보다 더 적은 조건도 제시되었다. 거짓 신의 향로에 향 한 알만 던지면 그는 살아날 수 있었다. 그러나 그는 그렇게 하지 않았다. 그는 하나님을 경외하였고, 생명을 구하기 위해서라도 가장 작은 죄 하나조차 범하지 않으려 하였다. 그래서 사람들은 그의 몸을 벌거벗겨 아이들에게 넘겨주어 칼로 찌르게 하였다. 그들은 그를 꿀로 발라 말벌에게 내주었고, 그는 쏘임을 당해 죽었다. 그러나 그 한 알의 향만은 끝내 바치지 않았다. 그는 자신의 몸을 말벌에게 내주고 가장 끔찍한 고통 속에서 죽을 수는 있었으나, 하나님께 죄를 짓는 일은 할 수 없었고, 하지 않았으며, 감히 하지도 않았다. 참으로 고귀한 본보기이다. 그러므로 사랑하는 성도들이여, 사람들이 작은 범죄 안에서도 이토록 큰 죄악을 보았기에 그것을 범하느니 차라리 상상할 수 없는 고통을 감내하였다면, 사탄이 “그것이 작은 것이 아니냐”라고 말하는 그 대상 안에는 실로 무서운 무엇이 들어 있지 않겠는가.