스펄전의 사무엘상 2권

하나님을 멸시하는 자들이여, 그분의 외부적 예식을 멸시하지 않도록 주의하라. 주일을 비웃고, 하나님의 집 예식을 멸시하며, 은혜의 수단을 소홀히 하고, 종교 외부 형식을 헛된 것이라 부르는 이 모든 일은 하나님 보시기에 매우 가증한 일이다. 형식 자체가 생명은 아닐지라도, 그 형식이 담고 있는 생명을 위해 형식을 존중해야 함을 우리는 기억해야 한다. 몸은 그 안의 영혼을 위해 소중히 여겨져야 한다. 누군가 내 몸을 훼손하려 할 때 그가 내 영혼을 상하게 할 수는 없을지라도 내가 그것을 거부하는 것처럼, 하나님도 누군가 종교 외부를 훼손하는 것을 원치 않으신다. 비록 그가 종교의 진정한 생명력을 건드릴 수는 없을지라도 말이다. 또 한 가지 매우 엄숙한 점이 있다. 외부적 형식은 변경하거나 멸시해서도 안 되지만, 자격 없는 자가 침범해서도 안 된다. 블레셋 땅에서 돌아온 언약궤가 벧세메스(Bethshemite) 사람 여호수아(Joshua) 밭에 놓였을 때, 벧세메스 사람들이 궤 뚜껑을 열고 들여다보았다. 이 일로 하나님은 “그들을 치사 오만 칠십 명을 죽이신지라 여호와께서 백성을 쳐서 크게 살륙하셨으므로 백성이 슬피 울었더라”(삼상 6:19). 이 벧세메스 사람들에게는 궤를 모욕하려는 의도가 전혀 없었다. 그저 들여다보고 싶은 헛된 호기심뿐이었다. 그러나 그 놀라운 돌판을 본 것은 그들에게 죽음을 가져왔다. 율법이 속죄소로 덮이지 않은 채 드러나면 어떤 인간에게든 죽음이며, 그들에게도 죽음이었다. 자격 없는 자가 종교의 외부적 형식에 침범할 때 얼마나 엄중한 형벌이 따르는지 기억하라. 이 두려운 구절을 인용하겠다. “주의 몸을 분별하지 못하고 먹고 마시는 자는 자기의 죄를 먹고 마시는 것이니라”(고전 11:29). 이 얼마나 무시무시한 선언인가! 종교 능력을 갖추지 않은 채 감히 종교 형식에 손을 대는 자에게 저주가 선포된다. 하나님의 집 예식에 참여하고 그리스도 안에 있는 척 외부적인 고백을 하면서도 정작 그 일에 아무런 상관이 없는 자보다 하나님의 거룩한 분노를 신속히 일으키는 자는 없다. 주의하라. 그리스도의 외부적 예식이 종교 생명력 그 자체는 아니다. 그럼에도 그것들은 매우 엄숙하게 중요하므로 우리는 그것들을 변경하거나 멸시해서도 안 되며, 초대받지 않은 채 뛰어들어서도 안 된다. 만약 그렇게 한다면 지고하신 이스라엘 하나님의 성물을 멸시한 죄로 하나님의 저주가 우리 위에 임할 것이다.

불쌍한 인간 본성은 항상 그런 것을 좋아한다. 사실 종교가 더 까다로울수록 사람들은 그것을 더 좋아한다. 종교가 마음을 건드리지 않으면서 당신을 꽁꽁 묶고 속박할수록 사람들은 그것을 수행하기를 더 좋아한다. 힌두교(Hinduism)가 사람들을 사로잡고 있는 이유는, 신발 속에 못을 박고 걷거나 수만 마일을 굴러가거나 갠지스(Ganges) 강의 더러운 물을 마시거나 죽음에 자신을 바침으로써 엄청난 공로를 쌓을 수 있기 때문이다. 이 모든 것이 인간 본성을 즐겁게 한다. “믿고 살라”는 말은 너무나 겸비하게 만든다. 그리스도만을 신뢰하는 것은 인간의 높은 눈을 낮추기에 인간은 “치워버려라!”라고 말하며 그리스도 외에 다른 무엇으로든 발길을 돌린다. 게다가 또 다른 이유가 있다. 사람들이 예식 종교를 항상 좋아하는 이유는 그것이 자신들이 좋아하는 죄를 포기할 필요가 없게 만들기 때문이다. 어떤 이는 말한다. “내가 죽을 때 사제가 주는 성사만 받으면 구원받는 데 충분하다면, 얼마나 즐거운 종교인가! 나는 술 마시고 욕하며 내가 하고 싶은 대로 다 할 수 있다. 마지막에 거룩한 기름만 바르면 내 모든 죄를 짊어진 채 천국으로 바로 가는 것이다.” 또 다른 이는 말한다. “우리는 온갖 화려함과 경박함, 삶의 허영과 육신의 자만심을 다 누릴 수 있다. 우리에게 필요한 것은 견진성사(confirmation)를 받는 것뿐이다. 그 후에 가끔 교회에 가고, 화려하게 장정된 기도서와 성경책을 들고 아주 정중하고 세심하게 예배드리면 주교가 틀림없이 우리를 잘 인도해 줄 것이다.” 이것은 많은 사람 구미에 맞는다. 번거로울 것이 없기 때문이다. 그들은 화려한 유흥과 죄를 계속 즐기면서도 그것들과 함께 천국에 갈 수 있다고 믿는다. 사람들은 죄와 죄인이 결별해야 하며 그렇지 않으면 멸망할 것이라고 말하는 그 옛날 방식 복음을 좋아하지 않는다. 거룩함 없이는 아무도 주를 보지 못할 것이라는 말이나, “사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라”(요 3:3)는 저 옛날 방식 성경 구절은 인간 본성에 결코 입에 맞지 않을 것이다. 인간 본성은 당신이 무엇을 하라고 시키든 상관하지 않는다. 믿으라고만 하지 않는다면 말이다. 이것저것을 지키라고 말하면 사람은 그 일을 할 것이고 당신에게 고마워할 것이다. 그 일이 더 힘들수록 그는 당신을 더 좋아할 것이다. 하지만 일단 그에게 “예수 그리스도(Jesus Christ)께서 죄인을 구원하시러 세상에 임하셨다. 그를 믿으라 그리하면 구원을 얻으리라”고 말해 보라. 그의 자존심이 즉시 곤두설 것이다. 그는 그것을 견디지 못하고, 그것을 전하는 사람을 미워하며, 복음에 대한 생각 자체를 자기 영혼에서 몰아낼 것이다.

하나님의 궤는 이스라엘이 전투를 위해 소집할 수 있는 모든 무장 군인이 지켰음에도 블레셋 사람들에게 탈취당했다. 무장하지 않은 제사장들에게 둘러싸여 있을 때는 아무런 해도 입지 않았던 궤였다. 사사기의 암울한 기간 내내 시대 상황이 극도로 어지럽고 위험했으나, 육신적인 무기로 보호받기 전까지 궤는 결코 포로가 된 적이 없었다. 하나님이 언약궤를 돌보도록 정하신 자들이 그것을 맡았을 때는 충분히 안전했다. 그러나 국가의 자랑스러운 깃발과 전국의 군대가 거룩한 성궤의 호위병을 자처했을 때, 하나님의 궤는 빼앗기고 말았다. 세속적인 권력이 영적인 것과 결합하고, 육신의 팔이 하나님의 능력의 팔을 후원하며 자신과 연결하려 했을 때, 비로소 궤는 원수들에 의해 승리의 전리품으로 끌려가게 되었다. 인류 역사를 통틀어 우리는 이 교훈적인 사실에 대한 설명을 발견하게 된다. 하나님의 진리를 그대로 내버려 두라. 그러면 진리는 왕이나 군주, 법이나 제도, 기부금이나 특권의 도움 없이도 스스로를 돌볼 것이다. 오직 계시된 순수한 진리만을 말하라. 그러면 진리는 스스로 길을 낼 것이다. 그러나 당신의 웅변적인 언어로 진리를 꾸미고 장식하거나, 당신의 세속적인 지혜와 신중함으로 진리를 보호하고 지키려 한다면 진리는 포로가 되고 만다. 이 땅의 왕들과 군주들이여, 교회를 내버려 두라. 원한다면 박해하라. 교회는 당신들의 반대를 비웃을 것이다. 그러나 세속적 권력으로 교회의 교리를 전파하려 들지 말라. 그것은 교회에 닥칠 수 있는 최악의 저주이다. 교회를 당신들의 후원 아래 두지 말라. 당신들의 왕실 손길이 닿는 것만으로도 교회 안에는 병이 생길 것이다. 홉니와 비느하스처럼 교회의 사역자들이 세속 권력과 동맹을 맺었을 때, 소위 ‘교회’라고 불리는 곳은 거의 죽음에 이르렀다. 하나님은 자신의 도구로, 자신의 방식대로 자신의 일을 하실 것이기 때문이다. 하나님은 육신의 힘에 빚지지 않으시고, 자신의 신비로운 능력으로 자신의 영광을 방어하신다. 하나님은 성도들의 의로움인 흰 세마포를 입은 봉헌된 자들을 자신의 도구로 사용하시지, 갑옷을 입고 강철 가슴가리개를 번뜩이는 피 묻은 전쟁의 사람들을 사용하시지 않는다.