스펄전의 기도를 아는 지식

하나님의 은혜의 복은 참으로 우리가 진심으로 구해야 할 “참된 복”이다. 그 표지를 보라. 참된 복은 찔리신 손에서 오는 복이다. 갈보리의 피 묻은 나무에서, 구주께서 상하신 옆구리에서 흘러나오는 복이다. 여러분의 용서, 여러분의 받아들여짐, 여러분의 영적 생명, 참된 양식이 되는 떡, 참된 음료가 되는 피, 그리스도와의 연합과 그 연합에서 나오는 모든 것, 이것이야말로 참된 복이다. 성령 하나님께서 여러분 영혼 안에 이루시는 역사의 결과로 오는 복은 모두 참된 복이다. 그것이 여러분을 낮추든, 여러분을 벗기든, 심지어 여러분을 죽이는 것 같을지라도, 그것은 참된 복이다. 써레가 여러분의 영혼을 거듭 밟고, 깊은 쟁기가 여러분의 심장을 깊이 가를지라도, 여러분이 상하고 찢기고 거의 죽게 될지라도, 그것이 하나님의 영께서 하시는 일이라면, 그것은 참된 복이다. 만일 성령 하나님께서 여러분으로 하여금 죄와 의와 심판에 대해 책망하게 하신다면, 비록 아직 여러분이 그리스도께 이르지 못했을지라도, 그것은 여전히 참된 복이다. 성령 하나님께서 하시는 어떤 일이든, 그것을 받아들이라. 의심하지 말라. 오히려 그분의 은혜로운 사역이 여러분의 영혼 가운데 지속되기를 기도하라. 하나님께 이끄는 모든 것은 동일하게 참된 복이다. 재물은 그것을 이루지 못할 수 있다. 황금 벽이 여러분과 하나님 사이를 가를 수 있다. 건강도 그것을 이루지 못한다. 여러분의 뼈의 힘과 골수의 활력이 오히려 여러분을 하나님에게서 멀어지게 할 수 있다. 그러나 하나님께로 여러분을 이끄는 어떤 것이든, 그것은 참된 복이다. 그것이 비록 십자가일지라도, 여러분을 하나님께 이끌어 올리는 것이면, 그것은 참된 복이다. 영원을 향해 나아가는 것, 장차 올 세상을 준비하게 하는 어떤 것이든, 강을 건너면서도 가지고 갈 수 있는 것, 넘실대는 물결 너머 들판에서 피어날 거룩한 기쁨, 영원히 진리의 공기가 될 형제 사랑의 순전한 구름 없는 교제, 이런 영원의 인장을 지닌 모든 것은 참된 복이다. 그리고 하나님께 영광을 돌리도록 돕는 모든 것도 참된 복이다. 내가 병들어 그것이 하나님을 찬양하게 돕는다면, 그것은 참된 복이다. 내가 가난하지만, 부요할 때보다 그 가난 속에서 더 잘 하나님을 섬긴다면, 그것은 참된 복이다. 내가 멸시를 받더라도, 그것이 그리스도를 위한 것이라면, 나는 그날 기뻐하고 뛰리라. 그것은 참된 복이다. 참된 믿음은 이 가면을 벗기고, 복의 아름다운 이마에서 가리개를 벗기며, 예수를 위하여, 그가 약속하신 상급을 위하여 여러 시험을 만날 때 오히려 온전히 기뻐할 수 있다. “오, 주께서 우리에게 참된 복을 주시기를!”

다음으로 주목할 것은, 이 기도가 모든 일에 앞서 있었다는 점이다. 느헤미야가 먼저 파수꾼을 세우고 그 후에 기도했다고 기록되어 있지 않다. 오히려 이렇게 기록되어 있다. “우리가 우리 하나님께 기도하며 그들로 말미암아 파수꾼을 두어 주야로 방비하는데.” 기도는 항상 일련의 일들 가운데 선두에 서야 한다. 다른 어떤 지혜로운 행동도 하라. 그러나 기도한 후에 하라. 병들었거든 의사를 부르라. 그러나 먼저 기도하라. 약을 복용하거든 그것이 유익할 것이라 믿거든 복용하라. 그러나 먼저 기도하라. 어떤 사람이 여러분을 비방했거든, 여러분이 옳다고 생각하면 그와 대화하러 가라. 그러나 먼저 기도하라. “나는 이렇게 저렇게 할 것이고, 그 후에 그것을 위해 축복을 구하는 기도를 드릴 것이다”라고 누군가 말할지도 모른다. 그렇게 하지 말라. 기도하기 전에는 시작하지 말라. 모든 일을 기도로 시작하고, 기도로 계속하며, 기도로 마쳐라. 특히, 기도로 시작하라. 만일 어떤 사람들이 먼저 기도했더라면, 그들이 하려던 일을 시작조차 하지 않았을 것이다. 왜냐하면 그 일은 하나님의 축복을 구할 수 없는 일이었기 때문이다. 이곳 회당을 나가 부적절한 곳으로 가려는 사람이 있는가? 먼저 기도할 수 있겠는가? 그곳을 향해 하나님의 축복을 구할 수 없는 것을 안다면, 그는 그곳으로 가서는 안 된다. 기도로 시작할 수 없는 곳에는 가지 말라. 이것은 어디로 가야 할지를 결정할 때에 종종 훌륭한 지침이 될 것이다. 느헤미야는 먼저 기도하고, 그 다음에 파수꾼을 세웠다. 또한, 이 기도는 지속된 기도였다. 내가 이 구절을 올바로 읽는다면, “우리가 우리 하나님께 기도하며, 그들로 인하여 주야로 파수꾼을 두었노라”는 것은, 그들이 파수꾼을 세운 동안 내내 기도했다는 뜻이다. 그들은 기도 한 번 드리고 나서 그만두고 가버린 것이 아니었다. 마치 장난꾸러기 아이들이 남의 집 문을 두드리고 도망치는 것처럼 하지 않았다. 기도를 시작했으면, 그들은 계속해서 기도하였다. 적이 주위에 있는 한, 기도와 경계는 결코 분리되지 않았다. 그들은 이스라엘을 지키시는 분께 계속 부르짖었다. 그리고 밤을 지키는 파수꾼을 세워 경고할 동안, 쉬지 않고 부르짖었다. 155

이 여인의 기도에는 감사뿐만 아니라, 이전에 받은 선물을 더 많은 은혜를 구하는 근거로 삼는 지혜가 있었다. “아버지께서 나를 남방으로 보내시니, 샘물도 내게 주소서.” 아, 그렇다. 이것은 하나님께 드리는 훌륭한 논증이다. “주께서 나에게 주셨사오니, 그러므로 더 주시옵소서.” 사람들에게는 항상 이 논증을 사용할 수 없다. 왜냐하면 사람들은 “이미 많이 주었으니, 이제는 다른 사람 차례이다. 옆집에 가 보라”고 말할 수 있기 때문이다. 그러나 하나님께는 결코 그러하지 않다. 하나님께서는 이런 논증을 가장 기뻐하신다. “주여, 주께서 내게 이같이 은혜를 베푸셨사오니, 주는 변함이 없으시고, 주의 충만하심도 쇠하지 아니하였사오니, 이제도 다시 행하옵소서!” 하나님께서 주신 모든 선물을 또 다른 은혜를 위한 근거로 삼아라. 그리고 새 은혜를 받을 때마다 또 다른 간구의 근거로 삼아라. 하나님께서는 이 과정을 사랑하신다. 하나님의 주시는 모든 복에는 더 많은 복의 씨앗이 들어 있다. 여러분은 그 복을 받고, 그 안에 숨겨진 씨앗들을 발견하여, 여러분의 열심으로 그것들을 부화시키라. 그러면 하나의 복으로부터 많은 복이 쏟아져 나올 것이다. 이것을 명심하라.