스펄전의 은혜의 진수 맛보기

사실 은혜야말로 모든 진정한 도덕성의 원천이자 근거이다. 참으로 하나님의 눈앞에서 진실한 거룩함이란 은혜가 만들어 내고 은혜가 지속시키는 거룩함밖에 없다. 이 여인은 은혜가 아니었다면 죽는 날까지 여전히 검고 더러운 상태로 남았을 것이다. 그러나 하나님의 은혜는 놀라운 변화를 이루셨다. 그녀의 뻔뻔한 얼굴은 부끄러움으로 바뀌었고, 아첨하던 입술은 닫혔으며 사치스러운 옷은 벗겨졌고 음욕에 가득 찼던 마음은 정결케 되었다. 간음으로 가득했던 눈은 이제 회개의 샘이 되었고 정욕적인 말만 하던 입술은 이제 거룩한 입맞춤을 드렸다. 방탕한 자는 회개자가 되었고 버려진 자는 새 피조물이 되었다. 이 여인에게 속한 모든 행위는 하나님의 은혜가 지닌 변혁의 능력을 증언하고 있다. 그녀는 가장 깊은 회개를 나타냈다. 그녀는 풍성히 울었다. 단지 감상적인 감정 때문이 아니라 수많은 죄악을 기억하며 울었다. 그녀는 슬픔과 수치심으로 울었다. 어린 시절을 떠올리며, 어머니의 훈계를 경시했던 일들, 유혹자의 목소리를 따랐던 일들, 그리고 악에서 악으로 달려갔던 일들을 생각하며 울었다. 그녀의 인생 전체가 고통스러운 생생한 꿈처럼 떠올랐을 것이다. 그 거룩한 발을 보는 순간, 그녀는 자신이 얼마나 위험한 길로 걸어왔는지를 떠올렸다. 슬픔의 수문이 열렸고, 그녀의 영혼은 눈물 속으로 흘러나왔다. 오 복되신 은혜의 성령 하나님이여, 우리가 당신을 경배하나이다. 깨어진 바위에서 물이 솟구쳐 나오는 이 장면을 볼 때, 우리는 주님을 찬양하지 않을 수 없다. “그의 말씀을 보내사 그것들을 녹이시고 바람을 불게 하신즉 물이 흐르는도다”(시 147:18). 이 여인의 겸손함을 주목하라. 그녀는 한때 얼굴에 철판을 깐 듯 뻔뻔했으며 수치심이 없었다. 그러나 이제 그녀는 구주 뒤에 서 있다. 그녀는 예수 앞에 나아가기를 감히 하지 못하였다. 가장 천한 자리라도 주어지면 만족하였다. 그녀는 주님의 머리에 향유를 붓는 것도 감히 꿈꾸지 않았다. 그러나 주님의 발에 봉사할 수 있다면 그녀는 얼굴을 붉히며 그 영광을 받아들였다. 진실로 예수 그리스도를 섬기는 자들은 거룩한 수줍음을 가지고 있으며 자신의 부당함을 깊이 느낀다. 그리고 주님의 집에서 가장 낮은 자리라도 기꺼이 감당한다. 그리스도를 위한 섬김이라 하면서 왕의 말을 타고 왕의 옷을 입으며 사람들이 “왕이 기뻐하는 자라” 말해 주기를 원하는 섬김은 결코 참된 섬김이 아니다. 회당의 윗자리를 탐하고 사람들이 여러분을 ‘랍비’라 부르기를 바란다면 그것은 그리스도를 섬기는 것이 아니라 자신을 섬기는 것이다. 그러나 이것이야말로 진정한 섬김이다. 여러분이 가난한 자를 돌보고, 낮은 처지의 사람들과 기꺼이 함께하며, 무지한 자의 교사요 어린 자의 지도자가 되는 것이다. 주인의 등 뒤에서 아무도 알아주지 않는 곳에서 보이지 않게 일하는 자는 진실한 섬김을 하는 자이다. 어둠 속에서 기록되지 않고 박수도 받지 못하지만 기쁘게 섬기는 자이다. 사랑하는 성도들이여, 한때 수치를 몰랐던 여인 속에서 은혜는 이제 진실한 겸손이라는 고귀하고 단정한 꽃을 심었고, 그것을 번성하게 하였다. 248

3. 모든 참된 신자는 깊은 확신과 기쁜 신뢰를 지니고 이렇게 선언한다. “참된 신자는 결코 이런 죄를 범하지 않는다.” 심령 깊은 곳에서 그는 이 극악한 죄들을 혐오한다. 무엇보다 그리스도를 믿는 자는 하나님의 은혜를 헛되게 하거나 무효로 만드는 생각조차 견딜 수 없다. 자, 정직한 마음을 가진 성도들이여, 내가 여러분에게 묻는다. 당신은 오직 은혜만을 신뢰하는가? 아니면 어느 정도는 자신을 의지하는가? 당신은 자신의 감정이나 신실함, 회개에 조금이라도 의존하는가? 나는 당신이 그 생각조차도 혐오한다는 것을 안다. 당신은 자신이 과거에 무엇이었든, 현재 무엇이든, 미래에 무엇이 되기를 소망하든, 그 어떤 것에도 소망의 그림자조차 두지 않는다. 당신은 그것을 감염된 더러운 걸레처럼 내던지며 가능하다면 우주 밖으로 쫓아버리고 싶을 것이다. 나는 분명히 고백한다. 내가 전심으로 복음을 전파해 왔고, 그 복음을 자랑스럽게 여기지만, 만일 행위를 내 구원의 근거로 의지하려 한다면, 나는 그 모든 설교조차 배설물처럼 내던져 버릴 것이다. 내가 많은 영혼을 그리스도께로 인도하였다 하여도(그 이름을 찬양할지어다!) 나는 단 한 순간도 그것이 내 구원의 보증이 될 수 있다고 믿지 않는다. 왜냐하면 나는 다른 사람들에게 전파한 후에 나 자신이 버림을 받을 수도 있음을 알기 때문이다. 나는 성공적인 사역이나 성장하는 교회를 의지하지 않는다. 나는 오직 나의 구속자 안에서만 쉼을 얻는다. 내가 나 자신에 대해 말하는 바를 여러분 각자도 자기 자신에 대하여 말할 수 있으리라. 여러분의 구제, 기도, 눈물, 핍박을 견딘 일, 교회에 바친 헌금, 주일학교에서의 충성된 봉사, 당신은 이런 것들을 예수의 피와 나란히 두고 구원의 근거로 삼은 적이 있는가? 아니다. 당신은 그런 생각을 꿈에서도 해본 적이 없다. 나는 확신한다. 당신에게 그것은 지극히 혐오스러운 것이다. 그렇지 않은가? 은혜, 은혜, 오직 은혜만이 당신의 유일한 소망이다.

사랑하는 성도들이여, 우리가 주장하는 바는 이것이다. 곧 하나님이 택하신 자들의 마음속에서 효과적으로 역사하신다는 교리이다. 주께서 스룹바벨에게 말씀하신 것과 같다. “힘으로 되지 아니하며 능으로 되지 아니하고 오직 나의 영으로 되느니라 만군의 여호와가 말하였느니라”(슥 4:6). 바울이 에베소서에 쓴 바와도 같다. “그의 능력의 지극히 크심을 따라, 그의 크신 권능으로 역사하심을 따라, 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에 앉히셨다”(엡 1:19–20). 이제 우리는 본문을 또 다른 관점에서 살펴보자. 어떤 이들은, 설령 하나님의 은혜가 그 일을 시작하였다 하더라도, 우리가 그 일을 계속 이어가야 한다고 생각한다. 살아 있는 하나님의 자녀가 능력을 지닌 것은 부인할 수 없는 사실이다. 그러나 잊지 말아야 할 것은 살아 있는 하나님의 자녀의 능력은 그 자신 안에 있는 것이 아니라 그의 하늘 아버지 안에 있다는 점이다. 그에 대하여도, “허물과 죄로 죽은” 죄인에 대하여 그런 것처럼, “그리스도 없이는 아무것도 할 수 없다”라는 진리는 여전히 유효하다. 살아 있는 하나님의 자녀일지라도, 성령 하나님의 지속적인 내주(內住)와 하나님의 생명이 지속적으로 그의 영혼 안으로 흘러들어오지 않는다면 여전히 죽은 죄인처럼 무력한 존재일 뿐이다. “하나님의 은혜로” 우리는 단지 지금의 우리가 된 것뿐 아니라 지금의 우리가 유지되는 것도 전적으로 은혜 때문이다. 우리는 이미 오래전에 우리 자신을 망치고, 우리 자신을 정죄했을 것이다. 만일 그리스도께서 그의 전능한 은혜로 우리를 지켜주지 않으셨다면 말이다. 우리의 그리스도인 된 전 생애 가운데 단 한 시간도 우리가 우리 자신을 보존한 시간은 없었다. 우리의 과거 어느 시점을 돌아보아도, “내가 나 자신의 힘만으로 놀라운 역사를 이루었다”라고 말할 수 있는 지점은 없다. 우리가 우리의 높은 자리 위에 서 있었던 그때조차, 그 자리에 우리가 설 수 있었던 것은 우리의 지혜 덕분이었다고 감히 말할 수 없다. 우리가 지치지 않고 달렸을 때도 그 일을 우리의 힘으로 해냈다고 말할 수 없다. 그렇다, 사랑하는 이여! 우리가 우리 자신의 힘을 경험하는 순간은 오직 우리가 뒷걸음질치고, 넘어질 때뿐이다. 결코 전진할 때나 위로 올라갈 때가 아니다. 시편 기자와 함께, 우리는 주께 말해야 한다. “나의 모든 근원이 주께 있나이다”(시 87:7). 주 안에 모든 근원이 있다면 모든 과정도 주께 속한 것이다. 나 자신에 대해 말하자면, 나는 항상 이렇게 노래하지 않을 수 없다. “오, 은혜여! 내가 얼마나 큰 빚을 졌는가! 날마다 나는 그 빚을 더해 가네!” 나는 단 한 번 은혜에 빚진 자일 뿐 아니라, 매일 매일 그 빚은 더해지고, 매 시간마다 나의 빚은 더욱 커져만 간다. 나는 여전히 이렇게 고백해야 한다. “하나님의 은혜로 내가 나 된 것이라.” 여러분 중 어떤 이는 스무 해 전에도 이렇게 말할 수 있었겠지만, 지금은 훨씬 더 큰 확신을 가지고 말할 수 있을 것이다.

우리는 이에 대해 무엇을 말할 수 있을까? 첫 번째로 말할 점은 어떤 의미에서는 “은혜 안에서 자라는 것”이라는 것이 존재하지 않는다는 것이다. 만일 “은혜”라는 단어를 하나님의 백성에 대한 무상의 호의, 곧 하나님의 사랑을 의미하는 것으로 이해한다면, 그런 면에서는 은혜에 자람이란 있을 수 없다. “죄인이 믿는 그 순간, 그리고 십자가 지신 하나님을 의지하는 그때,” 그는 하나님의 은혜로 말미암아 그 자리에서 즉시 의롭게 되며 그리스도 예수 안에서 완전하게 된다. 그리고 만일 그가 백발이 될 때까지 산다 할지라도, 그는 결코 그 순간보다 더 의롭게 되지 않으며 더 많은 사랑을 받지도 않을 것이다. 내가 하나님의 어린양과 생명의 연결을 맺는 그 순간, 나는 “은혜 안에” 있게 된다. 그 이후에 내가 계속 살아가며 내 은혜가 자라고 믿음이 깊어지고 열심이 더욱 뜨거워지고, 사랑이 더 불타오르게 된다 할지라도, 나는 그 이전보다 더 “은혜 안에” 있게 되는 것이 아니다. 하나님은 나를 더 많이 사랑하지 않으며 그분의 마음 안에서 나를 향한 애정이 그때보다 더 깊거나 순결해지지 않을 것이다. 또한, 내가 모든 죄를 지닌 채 하나님께 나아가는 그 첫 순간에도 하나님의 은혜는 나를 지금보다 덜 의롭다 하지 않으며 덜 받아주지도 않는다. 우리는 선택의 은혜에서 자라지 않는다. 우리는 항상 베드로전서에 말한 것처럼, “하나님 아버지의 미리 아심을 따라 택하심을 입은” 자들이며, 이런 의미에서 “은혜 안에 있는 것”은 자라지도 후퇴하지도 않는다. 의롭다 하심에 있어서도 마찬가지이다. “어린양과의 연합 안에서, 정죄함 없이, 성도는 영원토록 그러하며, 영원토록 그러할 것이다.” 그리고 사람은 어느 한순간에 의롭다 하심을 받은 만큼, 다른 모든 순간에도 똑같이 의롭다. 오늘 내가 의롭다 하심을 받았다고 하면 나는 어제도 의롭다 하심을 받았고 내일도 의롭다 하심을 받을 것이다. 내가 구주를 신뢰하는 그 순간에 나는 은혜 안에서 완전하게 되었으며 그 점에 있어 나는 그리스도 예수 안에서 온전하게 되었다. 나는 그 완전함 이상이 될 수는 없다. 그러므로 그 점에 있어서는 은혜 안에서 자랄 수 없다. 나는 더 많은 칭의의 자비를 받을 수 없다. 더 많은 용서의 은혜를 받을 수 없다. 왜냐하면 나는 그것을 한 번에 다 받았고, 그렇게 하여 그리스도 안에서 완전하게 되었기 때문이다. 그러나 주목할 점은 본문 말씀은 은혜가 자란다고 말하고 있지 않다는 것이다. 본문은 우리에게 “은혜 안에서 자라 가라”고 말한다. 은혜 자체가 자라는 것과 우리가 은혜 안에서 자라는 것 사이에는 매우 큰 차이가 있다. 하나님의 은혜는 결코 증가하지 않는다. 은혜는 항상 무한하며 그러므로 더 많아질 수 없다. 은혜는 항상 영원하며 항상 밑바닥이 없고 항상 끝이 없다. 더 많아질 수도 없고 하나님의 본성상 더 적어질 수도 없다. 본문은 우리에게 “은혜 안에서 자라 가라”고 말한다. 우리는 지금 하나님의 은혜의 바다 속에 있다. 더 깊은 바다 속에 있을 수는 없다. 하지만 이제 그 안에서 자라야 한다. 우리는 그 안에 더 많이 있을 수는 없다. 그리고 예전부터 지금까지 항상 그 안에 있어 왔다. 우리는 하나님의 은혜 안에 있으며 언약 안에 있고 구속의 경륜 안에 있으며 예수님과 연합해 있다. 우리는 더 많이 그렇게 될 수도 덜 그렇게 될 수도 없다. 왜냐하면 우리는 우리 구주의 피로 말미암아 영원히 안전하게 되었기 때문이다. 은혜 자체는 더 자랄 수 없으나, 우리는 그 안에서 더 자랄 수 있으며, 그러므로 우리는 “은혜 안에서 자라 가게” 된다.